La Généalogie biblique

Premier homme, façonné de poussière et placé au jardin d'Éden pour le cultiver. Il nomme les animaux, reçoit une femme tirée de lui, transgresse l'interdit alimentaire et se voit chassé du jardin, condamné au travail et à la mort. Le meurtre d'Abel par Caïn ouvre la première fracture de sa descendance.

Père

aucun, façonné par Dieu

Mère

aucune

Épouse(s)

Ève (Hawwa)

Frères et sœurs

aucun

Enfants

Caïn, Abel, Seth, puis d'autres fils et filles

Gn 1,26-27 ; 2,7 ; 4,1-2.25 ; 5,3-5

930 ans. Seul personnage de la liste sans ascendance.

Engendré à cent trente ans, après le meurtre d'Abel, comme fils de remplacement. Sa branche porte la promesse là où celle de Caïn porte la ville, la métallurgie et la vengeance. Toute la lignée jusqu'à Noé passe par lui.

Père

Adam

Mère

Ève

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

Caïn, Abel, et d'autres fils et filles

Enfants

Énosh, puis d'autres fils et filles

Gn 4,25-26 ; 5,3-8

912 ans. Né après le meurtre d'Abel, il tient la place du fils perdu.

Son nom signifie l'homme mortel. C'est de son temps que l'on commence à invoquer le nom de YHWH, premier acte de culte collectif du récit biblique.

Père

Seth

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

d'autres fils et filles

Enfants

Qénân, puis d'autres fils et filles

Gn 5,6-11

905 ans. De son temps on commence à invoquer le nom de YHWH.

Rien n'est raconté de lui. Il n'existe dans le texte que par sa position dans la chaîne et par ses 910 ans.

Père

Énosh

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

d'autres fils et filles

Enfants

Mahalalel, puis d'autres fils et filles

Gn 5,9-14

910 ans.

Son nom signifie louange de Dieu. Aucun épisode ne lui est rattaché.

Père

Qénân

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

d'autres fils et filles

Enfants

Yéred, puis d'autres fils et filles

Gn 5,12-17

895 ans.

Père d'Énoch. La littérature hénochienne situe sous ses jours la descente des anges rebelles sur la terre, point de départ de la corruption qui mènera au déluge.

Père

Mahalalel

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

d'autres fils et filles

Enfants

Énoch, puis d'autres fils et filles

Gn 5,15-20

962 ans.

Septième depuis Adam. Il marche avec Dieu et ne meurt pas: Dieu le prend. Cette disparition sans mort en fait, dans le judaïsme du Second Temple, le scribe céleste et le visionnaire du Livre d'Hénoch, l'un des corpus apocryphes les plus influents.

Père

Yéred

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

d'autres fils et filles

Enfants

Metushélah, puis d'autres fils et filles

Gn 5,18-24 ; He 11,5 ; Jude 14

365 ans. Il ne meurt pas, Dieu l'enlève. Noyau du corpus hénochien.

969 ans, la plus longue vie du texte biblique. La chronologie de Genèse 5 place sa mort l'année même du déluge.

Père

Énoch

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

d'autres fils et filles

Enfants

Lémek, puis d'autres fils et filles

Gn 5,21-27

969 ans, la longévité la plus élevée du texte biblique.

Père de Noé, qu'il nomme ainsi en annonçant une consolation du travail de la terre maudite. À ne pas confondre avec son homonyme caïnite, le premier à proclamer la loi de la vengeance démultipliée.

Père

Metushélah

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

d'autres fils et filles

Enfants

Noé, puis d'autres fils et filles

Gn 5,25-31

777 ans. À ne pas confondre avec le Lémek caïnite de Gn 4,18-24, époux d'Ada et de Tsilla, père de Yabal, Youbal, Toubal-Caïn et de Naama.

Juste au milieu d'une génération corrompue. Il construit l'arche selon des mesures dictées, traverse le déluge avec sa famille et les animaux, et reçoit à la sortie la première alliance universelle, dont l'arc dans la nuée est le signe. Il plante ensuite la vigne, s'enivre, et maudit Canaan après l'épisode de sa nudité.

Père

Lémek

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans la Bible, Naamah dans la tradition rabbinique, Emzara dans le livre des Jubilés

Frères et sœurs

d'autres fils et filles

Enfants

Sem, Ham, Japhet

Gn 5,28-32 ; 6 à 9

950 ans.

Fils béni de Noé après l'épisode de l'ivresse. Ancêtre éponyme des peuples sémitiques et, par Arpakshad, de toute la lignée abrahamique.

Père

Noé

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

Ham, Japhet

Enfants

Élam, Assour, Arpakshad, Loud, Aram

Gn 9,18-27 ; 10,21-22 ; 11,10-11

600 ans.

Troisième fils de Sem, né deux ans après le déluge. Aucun récit ne s'attache à lui.

Père

Sem

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

Élam, Assour, Loud, Aram

Enfants

Shélah

Gn 10,24 ; 11,12-13

La Septante et Luc 3,36 intercalent ici un second Qénân, absent du texte hébreu.

Simple maillon de la chaîne postdiluvienne de Genèse 11.

Père

Arpakshad

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Éber

Gn 10,24 ; 11,14-15

Éponyme des Hébreux, 'ibri, ceux d'au-delà du fleuve. Ses deux fils séparent la ligne qui mènera à Abraham de celle des tribus du sud arabique.

Père

Shélah

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Péleg, Yoqtân

Gn 10,25 ; 11,16-17

Éponyme des Hébreux, 'ibri.

Son nom signifie division, et le texte le rattache au partage de la terre, que la tradition lit comme la dispersion de Babel.

Père

Éber

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

Yoqtân

Enfants

Réou

Gn 10,25 ; 11,18-19

Son nom, division, est rattaché à la dispersion des langues.

Maillon de Genèse 11. Sa vie tombe déjà sous les deux cents ans, marque du raccourcissement progressif des générations après le déluge.

Père

Péleg

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Seroug

Gn 11,20-21

Maillon de Genèse 11. La tradition juive tardive fait de lui le premier de la lignée à basculer dans l'idolâtrie.

Père

Réou

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Nahor

Gn 11,22-23

Maillon de Genèse 11, dont le nom sera repris par un frère d'Abraham.

Père

Seroug

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Térah

Gn 11,24-25

Habite Our en Chaldée, puis prend la route de Canaan avec Abram, Saraï et Loth, et s'arrête à Harân où il meurt sans atteindre le but. La tradition juive en fait un fabricant d'idoles dont Abram brise l'atelier.

Père

Nahor

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Abram, Nahor, Harân

Gn 11,26-32

Harân meurt avant lui en laissant Loth, Milka et Yiska.

Quitte Harân sur un appel, avec la promesse d'une terre et d'une descendance innombrable. Alliance de la circoncision, hospitalité des trois visiteurs à Mamré, intercession pour Sodome, renvoi d'Ismaël, enfin la ligature d'Isaac au mont Moriah. Il achète la grotte de Makpéla, seul bien qu'il possède jamais dans le pays promis.

Père

Térah

Mère

non nommée dans le texte

Épouse(s)

Sara, sa demi-sœur selon Gn 20,12 ; Hagar la servante égyptienne ; Qetoura

Frères et sœurs

Nahor, Harân, et Sara qui est aussi sa demi-sœur

Enfants

Ismaël de Hagar ; Isaac de Sara ; Zimrân, Yoqshân, Medân, Madiân, Yishbaq et Shouah de Qetoura

Gn 11,26 à 25,10

175 ans.

Fils de la promesse, né de Sara nonagénaire, et le plus effacé des trois patriarches. Lié sur l'autel puis épargné, il creuse des puits, prospère à Guérar, et se laisse tromper au moment de transmettre la bénédiction.

Père

Abraham

Mère

Sara

Épouse(s)

Rébecca

Frères et sœurs

Ismaël, et les six fils de Qetoura

Enfants

Ésaü et Jacob, jumeaux

Gn 21 à 35

180 ans.

Achète le droit d'aînesse contre un plat de lentilles, subtilise la bénédiction paternelle, puis fuit chez Laban. Voit l'échelle dressée vers le ciel à Béthel, sert quatorze ans pour Rachel, lutte une nuit entière contre l'ange au gué du Yabboq et en sort boiteux, avec le nom d'Israël. Ses douze fils deviennent les tribus.

Père

Isaac

Mère

Rébecca

Épouse(s)

Léa, Rachel, et les servantes Bilha et Zilpa

Frères et sœurs

Ésaü, son jumeau

Enfants

Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issachar, Zabulon et la fille Dina de Léa ; Joseph et Benjamin de Rachel ; Dan et Nephtali de Bilha ; Gad et Aser de Zilpa

Gn 25,21 à 49,33

147 ans.

Quatrième fils de Léa. Propose de vendre Joseph plutôt que de le tuer, puis se porte garant de Benjamin devant son père. L'affaire de Tamar l'amène à reconnaître publiquement son tort. Reçoit la bénédiction du sceptre en Genèse 49, fondement de la prééminence royale de sa tribu.

Père

Jacob

Mère

Léa

Épouse(s)

la fille de Shoua, la Cananéenne, puis Tamar sa bru

Frères et sœurs

les onze autres fils de Jacob et leur sœur Dina

Enfants

Er, Onân et Shéla de la Cananéenne ; Pérets et Zérah, jumeaux, de Tamar

Gn 38 ; 46,12 ; 49,8-12

Le passage par Tamar est le premier des quatre irrégularités féminines de Matthieu 1.

Jumeau né le second alors que la main de son frère était sortie la première. De cette naissance irrégulière sort la maison royale de Juda.

Père

Juda

Mère

Tamar

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

Zérah son jumeau, et ses demi-frères Er, Onân et Shéla

Enfants

Hetsrôn, Hamoul

Gn 38,29 ; 46,12 ; 1 Ch 2,4-5

Chef de clan judéen connu par les listes des Chroniques et non par un récit. Ses trois fils fondent les principales familles de Juda.

Père

Pérets

Mère

Tamar

Épouse(s)

Abiya, et la fille de Makir

Frères et sœurs

Hamoul

Enfants

Yerahméel, Râm, Kelouvaï dit Kaleb, et Segoub de la fille de Makir

1 Ch 2,5.9.21-24 ; Rt 4,18

Maillon entre Hetsrôn et Amminadab, attesté par les Chroniques et par Ruth 4, repris tel quel par Matthieu.

Père

Hetsrôn

Mère

non précisé dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

Yerahméel, Kaleb, Segoub

Enfants

Amminadab

1 Ch 2,9-10 ; Rt 4,19 ; Mt 1,3-4

Père de Nahshôn et beau-père d'Aaron par sa fille Élishéba. Ce mariage relie, dès le désert, la future lignée royale à la lignée sacerdotale.

Père

Râm

Mère

non précisé dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Nahshôn, et la fille Élishéba qui épouse Aaron

1 Ch 2,10 ; Ex 6,23

Prince de la tribu de Juda au désert, premier à présenter son offrande à la dédicace du sanctuaire et premier à lever le camp. La tradition juive lui attribue le premier pas dans la mer Rouge.

Père

Amminadab

Mère

non précisé dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

Élishéba, sa sœur

Enfants

Salmôn

1 Ch 2,10-11 ; Nb 1,7 ; 7,12

Chef de la tribu de Juda au désert.

Père de Booz. Matthieu lui donne pour épouse Rahab, l'aubergiste de Jéricho qui cacha les espions de Josué et fut épargnée lors de la prise de la ville.

Père

Nahshôn

Mère

non précisé dans le texte

Épouse(s)

Rahab, selon Mt 1,5

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Booz

1 Ch 2,11 ; Rt 4,20-21 ; Mt 1,5

Propriétaire terrien de Bethléem. Il laisse Ruth glaner dans son champ, accepte la charge de racheteur que le plus proche parent refuse, et l'épouse devant les anciens. Le livre de Ruth existe pour rendre compte de cette entrée d'une Moabite dans la lignée royale.

Père

Salmôn

Mère

Rahab selon Mt 1,5

Épouse(s)

Ruth la Moabite

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Obed

Rt 2 à 4 ; 1 Ch 2,11-12 ; Mt 1,5

Rahab et Ruth sont les deuxième et troisième femmes non israélites de Matthieu 1.

Fils de Ruth et de Booz, remis à Noémi qui le tient sur son sein. Sa naissance clôt le livre de Ruth par la généalogie qui annonce David.

Père

Booz

Mère

Ruth

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Isaï

Rt 4,17.21-22 ; 1 Ch 2,12

Éleveur de Bethléem, père de huit fils. Samuel vient chez lui pour oindre en secret le plus jeune, écarté aux troupeaux. La prophétie du rameau sorti de la souche d'Isaï, Isaïe 11, fera de son nom un titre messianique.

Père

Obed

Mère

non précisé dans le texte

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Éliab, Abinadab, Shiméa, Netanel, Raddaï, Otsem et David, puis les filles Tserouya et Abigaïl

1 S 16 à 17 ; 1 Ch 2,13-16

Racine de la prophétie du rameau, Is 11,1.

Berger, harpiste, tueur de Goliath, puis proscrit poursuivi par Saül. Devenu roi, il unifie les tribus, prend Jérusalem aux Jébuséens et y fait monter l'arche. L'affaire de Bath-Shéba et le meurtre d'Urie, puis la révolte d'Absalom, occupent la seconde moitié de son règne. La promesse d'une dynastie éternelle, 2 Samuel 7, est le socle de toute l'attente messianique.

Père

Isaï

Mère

non précisé dans le texte

Épouse(s)

Mikal, Ahinoam, Abigaïl, Maaka, Haggith, Abital, Égla, Bath-Shéba, et des concubines

Frères et sœurs

Éliab, Abinadab, Shiméa, Netanel, Raddaï, Otsem, et ses sœurs Tserouya et Abigaïl

Enfants

Amnôn, Kileab, Absalom, Adonias, Shefatia et Yitream nés à Hébron ; Shiméa, Shobab, Natân et Salomon de Bath-Shéba ; la fille Tamar ; et d'autres

1 S 16 à 1 R 2 ; 2 S 3,2-5 ; 5,13-16 ; 1 Ch 3,1-9

Charnière des deux généalogies. Matthieu descend par Salomon, Luc par Natân.

Demande la sagesse plutôt que la richesse et rend le jugement des deux mères. Bâtit le Temple, le palais et les places fortes, organise l'administration et le commerce maritime, reçoit la reine de Saba. Ses mariages diplomatiques et les cultes étrangers qu'ils installent préparent la rupture du royaume.

Père

David

Mère

Bath-Shéba

Épouse(s)

la fille du Pharaon, Naama l'Ammonite, et selon 1 R 11,3 sept cents femmes et trois cents concubines

Frères et sœurs

Amnôn, Absalom, Adonias, Natân, la sœur Tamar, et les autres fils de David

Enfants

Roboam, et les filles Tafat et Basmat

2 S 12,24 ; 1 R 1 à 11 ; 1 R 4,11.15

Bath-Shéba est la quatrième femme signalée par Matthieu, désignée comme l'ancienne femme d'Urie.

Refuse d'alléger la corvée que réclament les tribus du nord, qui font sécession sous Jéroboam. Il ne garde que Juda et Benjamin, et subit l'invasion du pharaon Shishaq qui emporte les trésors du Temple.

Père

Salomon

Mère

Naama l'Ammonite

Épouse(s)

Mahalath, Maaka fille d'Absalom qui est la préférée, plus dix-huit femmes et soixante concubines

Frères et sœurs

les filles Tafat et Basmat

Enfants

vingt-huit fils et soixante filles, dont Abiya désigné comme héritier

1 R 11,43 à 14,31 ; 2 Ch 10 à 12 ; 2 Ch 11,18-23

Le schisme des dix tribus a lieu sous son règne.

Trois ans de règne, en guerre continue contre Jéroboam. 2 Chroniques 13 lui prête un long discours sur la légitimité de la dynastie davidique et du sacerdoce de Jérusalem.

Père

Roboam

Mère

Maaka fille d'Absalom

Épouse(s)

quatorze femmes

Frères et sœurs

les vingt-sept autres fils et les soixante filles de Roboam

Enfants

vingt-deux fils et seize filles, dont Asa

1 R 15,1-8 ; 2 Ch 13

Premier grand réformateur de Juda. Supprime les cultes étrangers, destitue sa propre grand-mère de sa charge de reine mère, puis achète l'alliance de Damas contre Israël, ce que le Chroniste lui reproche. Meurt malade des pieds.

Père

Abiya

Mère

non nommée ; Maaka, la mère du roi, exerce la charge de gebira jusqu'à sa destitution

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

les vingt-et-un autres fils et les seize filles d'Abiya

Enfants

Josaphat

1 R 15,9-24 ; 2 Ch 14 à 16

Roi pieux et organisateur: il envoie des lévites enseigner la Loi dans les villes et réforme l'appareil judiciaire. Son alliance matrimoniale avec la maison d'Achab, qui fait entrer Athalie dans la lignée, sera jugée comme sa faute majeure.

Père

Asa

Mère

Azouba fille de Shilhi

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Yoram l'aîné, puis Azaria, Yehiel, Zekaria, Azariahou, Mikaël et Shefatia

1 R 22,41-51 ; 2 Ch 17 à 20 ; 2 Ch 21,2-3

Fait exécuter ses frères dès son accession. Sous l'influence d'Athalie il rétablit les cultes idolâtres, perd Édom, subit un raid arabe qui emporte ses fils aînés, et meurt d'une maladie intestinale.

Père

Josaphat

Mère

Azouba

Épouse(s)

Athalie, fille d'Achab et de Jézabel

Frères et sœurs

Azaria, Yehiel, Zekaria, Azariahou, Mikaël et Shefatia, qu'il fait tous mettre à mort

Enfants

Achazia, le cadet, seul survivant du raid arabe qui tue ses frères

2 R 8,16-24 ; 2 Ch 21

Le mariage avec Athalie fait entrer la maison d'Omri dans la lignée davidique.

Cinquante-deux ans d'un règne prospère: fortifications, machines de siège, agriculture, réorganisation de l'armée. Il veut brûler l'encens dans le Temple, prérogative sacerdotale, et se voit frappé de lèpre; il finira reclus. C'est l'année de sa mort qu'Isaïe reçoit sa vision inaugurale.

Père

Amatsia

Mère

Yekolia de Jérusalem

Épouse(s)

Yeroushah fille de Tsadoq

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Yotam

2 R 15,1-7 ; 2 Ch 26 ; Is 6,1

Frappé de lèpre pour avoir usurpé la fonction sacerdotale. Chez Matthieu il succède directement à Yoram.

Corégent pendant la lèpre de son père, puis roi. Bâtisseur, il fortifie l'Ophel et soumet les Ammonites. Aucun épisode religieux marquant ne lui est attribué.

Père

Ozias

Mère

Yeroushah

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Achaz

2 R 15,32-38 ; 2 Ch 27

Devant la coalition de Damas et de Samarie, il appelle l'Assyrie à l'aide et fait de Juda un vassal tributaire. Installe des cultes étrangers et fait passer des fils par le feu. C'est à lui qu'Isaïe propose un signe qu'il refuse, et que le prophète donne alors celui de l'Emmanuel.

Père

Yotam

Mère

non précisé dans le texte

Épouse(s)

Abi, aussi appelée Abiya, fille de Zekaria

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Ézékias, et des fils livrés au feu selon 2 Ch 28,3

2 R 16 ; 2 Ch 28 ; Is 7

Destinataire du signe de l'Emmanuel, Is 7,14.

Mène la réforme cultuelle la plus vaste avant Josias, centralise le culte et détruit jusqu'au serpent d'airain de Moïse. Résiste au siège de Sennachérib en 701, creuse le tunnel qui amène l'eau de Gihôn à Siloé. Guéri d'une maladie mortelle, il reçoit quinze années supplémentaires, mais montre ses trésors aux envoyés de Babylone.

Père

Achaz

Mère

Abi fille de Zekaria

Épouse(s)

Hefsiba

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Manassé

2 R 18 à 20 ; 2 Ch 29 à 32 ; Is 36 à 39

Cinquante-cinq ans de règne, le plus long de Juda. Il restaure tous les cultes abolis par son père et, selon 2 Rois, remplit Jérusalem de sang innocent. 2 Chroniques ajoute sa déportation à Babylone, sa repentance et son retour, récit absent du livre des Rois.

Père

Ézékias

Mère

Hefsiba

Épouse(s)

Meshoullémet, fille de Harouts de Yotba

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Amôn

2 R 21,1-18 ; 2 Ch 33,1-20

Cinquante-cinq ans de règne, le plus long de Juda.

Deux ans de règne dans la ligne de son père. Assassiné par ses propres serviteurs, que le peuple du pays met ensuite à mort pour installer Josias.

Père

Manassé

Mère

Meshoullémet

Épouse(s)

Yedida, fille d'Adaya de Botsqath

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Josias

2 R 21,19-26 ; 2 Ch 33,21-25

Assassiné par ses serviteurs.

Roi à huit ans. La découverte d'un livre de la Loi lors des travaux du Temple déclenche la réforme la plus radicale de l'histoire de Juda: destruction des hauts lieux, profanation du Tofet, Pâque centralisée à Jérusalem. Tué à Meguiddo en voulant barrer la route au pharaon Néko.

Père

Amôn

Mère

Yedida

Épouse(s)

Hamoutal fille de Yirmeya de Libna, et Zebida fille de Pedaya de Rouma

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Yohanân l'aîné, Yoyaqim de Zebida, Yoahaz dit Shalloum et Sédécias de Hamoutal

2 R 22 à 23 ; 2 Ch 34 à 35 ; 1 Ch 3,15

Auteur de la grande réforme cultuelle. Tué à Meguiddo.

Trois mois de règne à dix-huit ans. Il se rend à Nabuchodonosor et part en déportation en 597 avec l'élite de Jérusalem, les trésors et les artisans. Jérémie l'a déclaré rejeté comme un anneau arraché du doigt. Trente-sept ans plus tard, sorti de prison et admis à la table du roi de Babylone, il clôt le livre des Rois sur une lueur d'espérance dynastique.

Père

Yoyaqim

Mère

Nehoushta fille d'Elnatân

Épouse(s)

des femmes déportées avec lui, non nommées

Frères et sœurs

Sédécias, son frère ou son oncle selon les listes

Enfants

Assir, Shealtiel, Malkirâm, Pedaya, Shenatsar, Yeqamia, Hoshama, Nedabia

2 R 24,8-17 ; 25,27-30 ; 1 Ch 3,17-18 ; Jr 22,24-30

Déporté en 597. Jérémie le déclare privé de postérité royale, ce qui rend sa présence chez Matthieu très discutée.

Né ou grandi dans l'exil. Son nom signifie j'ai demandé à Dieu. Il n'existe que par les généalogies, jamais comme acteur d'un récit, et les listes ne s'accordent ni sur son père ni sur son fils.

Père

Yoyakîn selon Mt 1,12 et 1 Ch 3,17, mais Néri selon Lc 3,27

Mère

non nommée

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

Assir, Malkirâm, Pedaya, Shenatsar, Yeqamia, Hoshama, Nedabia

Enfants

Zorobabel selon Esd 3,2 et Ag 1,1, alors que 1 Ch 3,19 en fait le fils de Pedaya son frère

1 Ch 3,17-19 ; Esd 3,2 ; Ag 1,1 ; Mt 1,12 ; Lc 3,27

Première des deux contradictions majeures entre Matthieu et Luc.

Ramène la première caravane de rapatriés en 538 et pose, avec le grand prêtre Josué, les fondations du second Temple malgré l'opposition locale. Aggée et Zacharie voient en lui le rameau davidique et le sceau choisi. Puis il disparaît du récit sans explication, et aucun de ses descendants ne règne: la royauté davidique s'arrête là, historiquement.

Père

Shealtiel, ou Pedaya selon 1 Ch 3,19

Mère

non nommée

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Meshoullâm, Hanania, Hashouba, Ohel, Berekia, Hasadia, Youshab-Hésed et la fille Shelomit ; Abioud selon Mt 1,13, Réza selon Lc 3,27

1 Ch 3,19-20 ; Esd 3 à 5 ; Ag 1 à 2 ; Za 4 ; Mt 1,13

Dernier point de contact entre les deux généalogies évangéliques. Aucune des deux suites n'apparaît dans la liste des Chroniques.

Nom signifiant mon père est majesté. Inconnu hors de la généalogie de Matthieu. Aucun acte, aucune date, aucune mention ailleurs dans la Bible.

Père

Zorobabel

Mère

non nommée

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Éliaqim

Mt 1,13

À partir d'ici et jusqu'à Jacob, Matthieu ne donne plus ni mère, ni épouse, ni frère et sœur. Ces générations reposent sur ce seul verset.

Nom signifiant Dieu établit, porté aussi par le roi Yoyaqim avant que l'Égypte ne le renomme. Ce personnage-ci reste inconnu par ailleurs.

Père

Abioud

Mère

non nommée

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Azor

Mt 1,13

Forme grecque d'un nom hébreu incertain, peut-être Azzour, le secours. Inconnu hors de la généalogie de Matthieu. Aucun acte, aucune date, aucune mention ailleurs dans la Bible.

Père

Éliaqim

Mère

non nommée

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Sadoq

Mt 1,13-14

Il porte le nom du grand prêtre de David et de Salomon, souche des Sadocides et, par dérivation contestée, des Sadducéens. Ce Sadoq-ci n'est attesté que par Matthieu.

Père

Azor

Mère

non nommée

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Akhim

Mt 1,14

Abrégé probable de Yehoyakim. Inconnu hors de la généalogie de Matthieu. Aucun acte, aucune date, aucune mention ailleurs dans la Bible.

Père

Sadoq

Mère

non nommée

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Élioud

Mt 1,14

Nom rare, peut-être Dieu est ma louange. Inconnu hors de la généalogie de Matthieu. Aucun acte, aucune date, aucune mention ailleurs dans la Bible.

Père

Akhim

Mère

non nommée

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Éléazar

Mt 1,14-15

Il porte le nom du fils d'Aaron et de plusieurs héros hasmonéens, signe d'une onomastique sacerdotale dans cette section. Inconnu hors de la généalogie de Matthieu. Aucun acte, aucune date, aucune mention ailleurs dans la Bible.

Père

Élioud

Mère

non nommée

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Matthân

Mt 1,15

Nom signifiant don. Josèphe connaît des Matthias dans les milieux sacerdotaux de la même époque, sans lien établi avec cette liste.

Père

Éléazar

Mère

non nommée

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Jacob

Mt 1,15

Homonyme du patriarche. Père de Joseph selon Matthieu, là où Luc donne Héli: c'est la contradiction que les harmonisations anciennes expliquent par un mariage lévirat, l'un étant père biologique et l'autre père légal.

Père

Matthân

Mère

non nommée

Épouse(s)

non nommée dans le texte

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Joseph

Mt 1,15-16

Luc 3,23 donne Héli, et non Jacob, comme père de Joseph. Seconde contradiction majeure entre les deux listes.

Artisan du bâtiment à Nazareth. Fiancé de Marie, il renonce à la répudier après un songe, donne son nom à l'enfant et l'inscrit par ce geste dans la descendance de David: toute la généalogie tient à cette adoption. Fuite en Égypte, retour à Nazareth, pèlerinage des douze ans, puis il disparaît du récit.

Père

Jacob selon Mt 1,16, Héli selon Lc 3,23

Mère

non nommée

Épouse(s)

Marie (Miryam)

Frères et sœurs

non précisé dans le texte

Enfants

Jésus ; et selon Mt 13,55-56 et Mc 6,3 Jacques, Joset, Simon, Jude et des sœurs non nommées

Mt 1,16-25 ; Lc 1 à 2 ; Mt 13,55-56 ; Mc 6,3

Charpentier de Nazareth. Père légal et non biologique dans les récits de l'enfance, ce qui fait de toute la lignée une filiation adoptive.

Né sous Hérode, il commence à enseigner en Galilée après son baptême par Jean. Il annonce le royaume en paraboles, guérit, s'entoure de douze disciples, monte à Jérusalem et y est condamné sous Ponce Pilate puis crucifié. Les deux généalogies n'existent que pour l'établir, par Joseph, comme fils de David et fils d'Abraham.

Père

Joseph, père légal

Mère

Marie

Épouse(s)

aucune

Frères et sœurs

Jacques, Joset, Simon, Jude et des sœurs non nommées selon Mt 13,55-56 et Mc 6,3, lus comme cousins ou demi-frères dans les traditions postérieures

Enfants

aucun

Mt 1,16-25 ; Lc 1 à 3 ; Mt 13,55-56 ; Mc 6,3

Terme des deux généalogies.