Manuscrit Quesada

Le manuscrit Quesada (Mss 7834 de la Bibliothèque Nationale d'Espagne) donne les rituels du REAA tels que pratiqués dans la mouvance du Suprême Conseil d'Amérique, copiés entre 1813 et 1821 sur des originaux antérieurs (1804, voire avant). Le texte est celui de l'édition de C. M. et P. T. (Latomia / Chantier de fouilles maçonniques, 2015-2016), établie en vis-à-vis du fac-similé : son apparat critique est repris intégralement (451 notes) et les 153 repères de folio du manuscrit sont portés dans le fil du texte. Les didascalies du copiste sont rendues en italique et détachées du corps du rituel. Le signe ∴ transcrit les trois points du manuscrit. La numérotation des notes est celle de l'édition Latomia, continue d'un degré à l'autre.

4e degré — Maître Secret

Décorations

La L∴ de Me Secret doit être tendue²⁷¹ noir parsemée de larmes. Le Vble∴ de la L∴ représente Salomon, on l’appelle 3 Fois Puissant. Il vient dans le Temple pour remplacer Hiram Abif par 7 Mtres∴ Experts. Il n’y a dans cette L∴ qu’un seul Survt qu’on appelle Adoniram. C’est lui qui avait l’inspection des ouvrages sur le Mont Liban avant la mort d’Hiram Abif. Il fut le 1er∴ Mtre∴ Secret.

Forme de la L∴

Salomon est à l’Ouest, il est revêtu d’un manteau noir doublé d’hermine, il tient un sceptre à la main, devant lui est un Autel triangulaire sur lequel est placé une couronne d’or laurier et d’olivier, Adonhiram est à l’Occ∴ Il s’appelle Insp∴ et ne se sert d’aucun outil de métal parce que l’ouvrage était suspendu par la mort d’Hiram. Ad∴ Salomon est décoré d’un Gd ruban bleu de l’épaule droite à la hanche gauche au bas quel est suspendu un triangle. Il n’a pas de tablier. Adonhiram est également décoré d’un large ruban bleu mais bordé de noir au bas duquel est suspendue une clef d’ivoire au milieu la lettre Z. Tous les FF∴ ont un ruban pareil en sautoir, avec une clef. Le tablier est blanc attaché avec des rubans noirs, le blanc annonce la candeur et l’innocence des Mtres∴ le noir désigne le deuil de leur chef. La bavette doit être bleue sur laquelle est un œil en or peint ou brodé.

Luminaire

Cette L∴ doit être éclairée de 9 Lumières sur trois chandeliers à trois branches.

Ouverture de la L∴

D∴ F∴ Adonhiram êtes-vous Me∴ Secret ?

R∴ 3 Fois Puissant, j’ai passé de l’Équerre au Compas j’ai vu le tombeau du Respble∴ Me∴ Hiram Abif et j’ai avec mes FF∴ & le plus sage & le plus puissant des rois, versé des larmes sur le tombeau.

D∴ Quelle heure est-il ?

R∴ L’éclat du jour a chassé les ténèbres et la Grande Lumière commence à paraître dans cette L∴

Le 3 fois Puissant dit : Puisque la Gde

Lumière paraît dans cette L∴ et que nous sommes M es∴ Secrets il est temps de commencer notre ouvrage avertissez que je vais ouvrir la L∴

L’Insp∴ répète. Alors le 3 Fois Puissant frappe avec tous les FF∴ 7 fois dans leurs mains et font après le signe de silence.

Signe

On met les deux premiers doigts de la main droite sur la bouche ce qui est imité par l’Inspecteur tous les FF∴ en font de même avec la main gauche ce qui est la réponse Folio 107 recto.

Le 3 fois Puisst∴ dit : La L∴ est ouverte.

Réception

Le Cand∴ doit être bien examiné par un F∴ Expert, sur les premiers grades avant d’être introduit, il frappe sept coups à la porte alors le Me∴ des Cérémonies entre & dit :

T∴ C∴ F∴ Adonhiram, le M e Secret que je viens de tuiler, a parfaitement répondu. Je réponds de son zèle, de sa ferveur et de sa constance, l’Inspecteur frappe un coup et dit : 3 Fois Puissant le Cand∴ a suprêmement répondu aux questions que lui a faites le Me∴ des Cies∴, il vous prie de permettre qu’il soit introduit il répond de son zèle de sa ferveur et de sa constance. Alors le 3 Fois Puissant dit : Que ce Cand∴ soit introduit & conduit au F∴ Adonhiram à qui il rendra compte de ses connaissances maçonniques.

Ensuite il avance au pied de l’Autel avec un bandeau sur les yeux comme s’il n’y voyait pas, il tient à la main un flambeau, il y a sur le front une Équerre il est à genoux du côté droit dans cette position le 3 Fois Puissant lui parle en ces termes.

Vous n’avez vu jusqu’ici que le mur épais qui couvre le Saint du Saint du Temple de Dieu, votre fidélité votre zèle, votre constance vous ont mérité la faveur que je vous accorde en ce moment, je vais vous montrer un trésor, je vais vous introduire dans le lieu sacré du S t des Saints.

Obligation

Je N…. jure & promet sincèrement en présence du Gd∴ Arch te∴ de l’Univers de cette R ble L∴ de Me∴ Secret de ne jamais révéler ou faire connaître à qui que ce soit d’un grade inf r ce qui peut concerner celui-ci. Je promets en outre de ne jamais révéler aucune des lois ou transactions faites dans cette L∴ lorsque j’en serai dehors, à moins que ce ne soit à un F∴ connu, de me conformer aux statuts et règlements qui me seront communiqués, je voue une entière obéissance aux préceptes & commandements de la Gde∴ L∴ parfaite et sublime, me soumettant à tous les ordres qu’elle voudra me donner, j’obéirai pareillement aux Gds∴ Inspect rs∴ & à leurs Députés comme étant les seuls chefs suprêmes de toute la Maçonnerie, je promets enfin de ne jamais aider, consentir ou assister à la réception de personne excepté dans cette Rble∴ L∴ de ne jamais m’entretenir de Maçonnerie qu’avec ceux que je reconnaîtrai avoir été régulièrement reçus et sous les peines de mes premières obligations, priant le Gd∴ Arch te∴ de me maintenir dans le chemin de sa droiture & de l’équité et de la vérité.

Après cela Adonhiram le relève, le 3 Fois Puissant le décore du bijou avec le tablier il lui pose sur la tête une couronne de laurier et d’olivier & lui dit :

Mon cher F∴ je vous reçois Me∴ Secret, je vous mets au rang des Lévites, ce laurier vous représente la victoire que vous avez remportée sur vos passions, et l’olivier est le symbole de la paix et de l’union qui doit toujours régner entre nous, vous pouvez mériter mon F∴ que Dieu vous permette d’arriver un jour dans le lieu sacré, pour y contempler le pilier de la Beauté je vous décore d’une clef d’ivoire suspendue à un ruban bleu bordé de noir comme étant le symbole de votre fidélité, de votre innocence et de votre discrétion votre tablier et les gants, sont la marque de la candeur de tous les M es∴ Secrets au nombre desquels vous avez mérité d’être admis par le rang que vous venez d’acquérir parmi les Lévites en qualité de Me∴ Secret ; vous devenez le fidèle gardien du Saint des Saints et l’un des sept nommés pour remplacer la perte de notre Rble∴ F∴ Hiram Abif pour le glorieux édifice qui s’élève à la divinité l’œil qui est placé sur la bavette de votre tablier doit rappeler à votre mémoire que vous devez veiller continuellement à la conduite de l’ouvrage

Signe en général

( Il est celui du silence )

Mot de Passe

Zizon ( mot hébreu qui signifie balustrade )

Attouchement

C’est la grippe de Me∴ on remonte ensuite la main jusqu’au coude on balance 7 fois en croisant les jambes.

Parole Sacrée

Jahod Adonaï Jah Ces trois

Mots sont les trois premiers noms que Dieu donna à Moïse sur la montagne et dont vous voyez les lettres initiales tracées sur les triangles.

Le 3 Fois Puissant dit : Allez mon F∴

répéter les Mots à tous les FF∴ et vous viendrez ensuite écouter la lecture de notre doctrine.

A son retour le Cand∴ s’assied à la droite du 3 Fois Puissant qui fait les questions suivantes auxquelles l’Insp r= Adonhiram répond.

Instruction

D∴ Êtes-vous Me∴ Secret ?

R∴ Oui je m’en glorifie.

D∴ Comment avez-vous été reçu Me∴ Secret ?

R∴ J’ai passé de l’Équerre au Compas.

D∴ Où avez-vous été reçu Me∴ Secret ?

R∴ Sous le laurier & l’olivier.

D∴ Dans quelle place avez-vous été reçu ?

R∴ Dans le Saint des Saints.

D∴ Qui vous a reçu ?

R∴ Salomon avec Adonhiram Inspecteur des travaux du Temple.

D∴ Avez-vous aperçu quelque chose en entrant dans le Saint des Saints ?

R∴ Des marques évidentes de la présence de Dieu.

D∴ Avez-vous remarqué quelque chose de particulier ?

R∴ J’ai aperçu un triangle dans un grand cercle au centre duquel était une Étoile Flamboyante qui m’a ébloui avec un saint respect.

D∴ Que signifie le caractère hébreu qui est dans le centre ?

R∴ Quelque chose au-dessus des forces humaines que je ne peux prononcer.

D∴ Nous sommes en L∴, en conséquence ceci vous est permis ?

R∴ J’ai vu une grande & bienfaisante clarté sans pouvoir la connaître.

D∴ Qui avait-il dans cette brillante clarté ?

R∴ Le Gd∴ & ineffable nom du Gd∴ Arch te∴ de l’Univers. Moïse en avait la prononciation qu’il tenait de Dieu lorsqu’il lui apparut sur la montagne Moïse fit alors une loi qu’il rendit publique pour défendre de le prononcer ce qui fit que la vraie prononciation fut perdue, mais j’espère avoir un jour la connaissance de cette parole ineffable.

D∴ Avez-vous encore aperçu quelque chose ?

R∴ J’ai vu 9 autres paroles en caractères hébraïques.

D∴ Où étaient-elles placées ?

R∴ Dans 9 rayons qui partaient du brillant & lumineux triangle.

D∴ Que signifient les 9 noms ?

R∴ Ce sont les 9 que Dieu donna lui-même à Moïse sur le Mont Sinaï en lui faisant espérer que sa postérité aurait son vrai nom.

D∴ Donnez-les moi avec leur signification ?

Elohim, El, Eloha, Ehiel,

R∴

Elehai, Saddaï, Jah, Elion, etSebaoth.

qui sont pris du nom de la divinité depuis l’alphabet des Anges & de l’Arche Cabalistique.

D∴ Que signifie le cercle qui environne le triangle ?

R∴ Il représente l’immensité du pouvoir de Dieu qui n’a ni commencement ni fin.

D∴ Que signifie l’Étoile Flamboyante ?

R∴ Un météore qui doit toujours nous guider vers la divine providence.

Que signifie la lettre G∴ dans le

D∴ centre de l’Étoile Flamboyante ?

Gloire, Grandeur Gomesse.

R∴ &

D∴ Qu’entendez-vous par ces 3 noms ?

R∴ Par le mot Gloire j’entends Dieu, par le mot Grandeur, l’homme qui devient grand par la perfection & Gomesse est une parole hébraïque qui signifie remerciement à l’Éternel pour son pouvoir suprême et sa beauté, ce fut la première parole que notre père Adam prononça à Ève.

D∴ Que signifie les paroles à 5 pointes de l’Étoile Flamboyante ?

R∴ Les 5 ordres d’architecture dont on se servit à la construction du Temple, elles signifient aussi les cinq sens de la nature sans lesquels l’homme ne peut être parfait.

D∴ Qu’avez-vous vu encore dans le S t= des Sts∴ ?

R∴ L’Arche d’Alliance le chandelier d’or à sept branches avec la table des pains de proposition.

D∴ Où était placée l’Arche d’Alliance ?

R∴ Dans le milieu du Saint des Saints sous l’Étoile Flamboyante.

D∴ À quoi font allusion l’Arche d’Alliance et l’Étoile flamboyante ?

R∴ Comme l’Arche d’Alliance est l’emblème que Dieu fit avec son peuple et qu’elle fut mise sous l’ombre des ailes des Chérubins de même le cercle qui renferme le triangle dans l’Étoile Flamboyante est l’emblème des Francs-Maçons.

D∴ De quelle forme était l’Arche d’Alliance ?

R∴ Un carré long.

D∴ De quoi était-elle faite ?

R∴ De bois de cèdre couverte d’or surmontée d’une couronne d’or soutenue de deux Chérubins de même métal.

D∴ Quel était le nom de la couverture de l’Arche

R∴ Le propitiatoire qui servait à apaiser la colère de Dieu.

D∴ Que renfermait l’Arche ?

R∴ Le témoignage que Dieu donna à Moïse ou les Tables de la Loi.

D∴ Que contenait ces deux Tables et de quoi étaient-elles²⁷⁸ ?

R∴ Elle étaient de marbre blanc et contenaient Folio 111 recto les Dix Commandements de Dieu, les quatre premiers sont relatifs à nos devoirs envers la divinité et sont renfermés dans la première Table, et dans la seconde sont les six commandements envers les hommes.

D∴ De quel usage est la Table que vous avez vue dans le Saint des Saint ?

R∴ Pour y placer les 12 pains de proposition qui par l’ordre de Dieu doivent toujours être placés en sa présence.

D∴ De quoi étaient-ils faits ?

R∴ De la plus pure farine.

D∴ Où étaient-ils placés ?

R∴ Six à la gauche, six à la droite formant deux monceaux.

D∴ Que mettait-on entre eux ?

R∴ Le meilleur & le plus pur encens.

D∴ Pourquoi ?

R∴ En mémoire des obligations que nous devons à Dieu.

D∴ Quel était le nom du Saint des Saints ?

Dabber

R∴

D∴ Que signifie-t-il ?

R∴ La Parole.

D∴ Pourquoi est-elle ainsi appelée ?

R∴ Parce que la divinité y réside.

D∴ Qui construisit l’Arche ?

R∴ Moïse quand il en reçut l’ordre de Dieu. Il fit choix des Israélites Bézéléhel fils de Duré de la tribu de Juda et de Marie sœur de Moïse. Il choisit Aliab, fils d’Achisameck de la tribu de Dam, deux habiles ouvriers pour faire cet ouvrage, & dans cette occasion le peuple d’Israël témoigna tant d’ardeur & de zèle et donna tant de richesses que Moïse de l’avis de ceux qui avaient la direction de l’ouvrage fut obligé de faire publier au son de trompette, qu’il n’avait plus besoins de leur généreuse assistance. L’ouvrage fut donc commencé suivant le plan que Dieu en avait donné à Moïse qui eut la direction particulière du nombre des vases qui devaient être employés dans le tabernacle à l’usage des sacrifices.

D∴ Pourquoi le chandelier a-t-il 7 branches ?

R∴ Parce que le nombre 7 représente les 7 planètes.

D∴ Qu’y a-t-il au bout de chaque branche ?

R∴ Une pompe²⁸⁰ & chacune d’elle est dirigée au Sud.

D∴ En combien de parties consiste le chandelier ?

R∴ En 70.

D∴ Que représente ce nombre ?

R∴ Les 12 signes du Zodiaque autour desquels les planètes font leur mouvement.

D∴ Que signifie cet œil qui regarde continuellement dans notre L∴ ?

R∴ Une seule lumière qui chasse l’obscurité parmi nous.

D∴ Par où montait-on dans les galeries du Temple ?

R∴ Par un escalier en forme de vis dans le même mur neuf du Temple, par lequel on montait par 5 3 7 marches, on l’appelait coquille parce qu’il avait la forme d’un limaçon.

D∴ Combien y avait-il de portes de là au St des Sts∴ ?

R∴ Il y en avait une dans la partie de l’Est qui était

appelée Ara et qui était couverte d’une draperie

pourpre, hyacinthe, or & azur.

D∴ Que représentent ces couleurs ?

R∴ Les 4 éléments.

D∴ Quel âge avez-vous ?

R∴ Neuf ans accomplis.

D∴ Quel est votre mot de P∴ ?

Zizon qui signifie balustrade.

R∴

Clôture

D∴ F∴ Insp∴ quelle heure est-il ?

R∴ La fin du jour.

D∴ Que vous reste-il à faire ?

R∴ À pratiquer la vertu, abhorrer le vice et demeurer en silence.

Le Trois Fois Puissant dit : aux FF∴ :

Comme il n’y a plus rien à faire que de pratiquer la vertu fuir le vice, restons en silence pour que la volonté de Dieu soit faite il est temps de nous reposer. F∴ Insp∴ annoncez aux FF∴ que je vais fermer la L∴ par les nombres mystérieux.

Le F∴ Insp∴ répète. Le 3 Fois Puissant frappe sept coups dans la main, tous les FF∴ l’imitent il fait le signe du silence que tous les membres font et la L∴ est fermée Folio supplémentaire XI Folio 113 recto.

Apparat critique de l’édition Latomia

271. Erreur du copiste A : le mot exact est au singulier « cardinal », cf. Pyron 1812 et Kloss.

272. Il manque probablement ici le mot « Maître ». La description est moins complète dans Pyron 1812 et Kloss.

275. Il s’agit du « Dictionnaire historique, critique, chronologique, géographique et littéral de la Bible » du Révérend Père Dom Augustin Calmet dont la 1re édition en quatre volumes est de 1722-28. Ce n’est pas à cette édition que se réfère la note du manuscrit, mais à la 3e, celle de 1783, publiée à Toulouse et Nîmes en six volumes, et dont la page 57 du tome III commence effectivement par « Jehovah ».

277. D’autres rituels du 1er Empire (Pyron 1812 et Kloss) inversent les noms des colonnes, en cohérence avec les degrés symboliques, mais en contradiction avec le texte même de la réponse de ce rituel puisque, dans la Bible, c’est bien Booz qui est de la tribu de Juda et de la famille de David (il est son arrière grand-père). C’est donc un indice d’ancienneté pour cette version recopiée par le copiste A.

278. L’oubli du mot « faites » semble évident ; le même oubli est constaté dans les versions Pyron 1812, Kloss et le BnF FM4 768, indiquant une origine commune pour le document recopié. Le mot est présent dans le manuscrit Francken de 1783 ( and what were they made of ? )

280. Erreur du copiste A : mis pour « la », cf. Kloss.

5e degré — Maître Parfait

Décorations

La L∴ de Me∴ Parfait doit-être tendue en vert, ornée de 4 Colonnes blanches élevées à chaque coin à distance égale, elle doit être éclairée par 16 Lumières 4 à chaque point cardinaux à l’Est un dais rouge, un Autel au-devant couvert de noir parsemé d’étoiles.

Préparation pour ouvrir la L∴

Le Trois Fois Puissant Rble∴ Me∴ qui préside représente le noble Adonhiram fils d’Abda de la tribu de Dan conduisant les Travaux du Temple avant l’arrivée d’Hiram Abif à Jérusalem, il fut ensuite envoyé sur le Mont Liban pour y inspecter les Travaux qui se faisaient pour les sacrifices du Temple. Il fut rappelé à la mort d’Hiram Abif, eut l’honneur d’être le 1er∴ des sept qui lui furent substitués. Il est décoré des ornements du degré de la Perfection et de ceux de Prince de Jérusalem. Il est assis dans le fauteuil de Salomon sous le dais il tient à la main un marteau. 2°∴ Il n’y a qu’un F∴ Survt∴ qui représente Stolkin, il porte les bijoux de la Perfection et le tablier Il est assis à l’Ouest, il tient aussi un marteau à la main et remplit les devoirs d’Inspr∴ 3 L’autre F∴ assistant qui doit être au moins Me∴ Parfait doit être décoré d’un large ruban vert en sautoir, ayant pour bijou un compas ouvert et un angle de 60 degrés. 4°∴ Le F∴ Condr qui représente Zerbal capitaine des gardes et décoré comme le premier. Tous les FF∴ doivent avoir un tablier de peau blanche avec une bavette verte, au milieu du tablier, on doit peindre ou broder une pierre carrée au milieu de 3 cercles, au milieu de

laquelle est la lettre J.

Ouverture de la L∴

Adonhiram frappe & dit :

D∴ F∴ Insp∴ la L∴ est-elle bien thuilée sommes-nous tous M es∴ Parfaits ?

R∴ Trois Fois R ble Me∴∴nous sommes à couverts & sommes tous M es∴ Parfaits.

D∴ Avertissez que je vais ouvrir la L∴ de ∴ Parfait, l’Insp∴ dit : FF∴ qui M e décorez les Colonnes le 3 Fois Puissant Rble∴ Me∴ nous avertit qu’il va ouvrir la L∴de Me∴ Parfait.

Le 3 Fois Puissant Rble∴ Me∴ frappe 4 coups avec son marteau, le F∴ Insp∴ les répète à l’Ouest. Le F∴ Introd∴ de même au Sud, alors tous les FF∴ font ensemble le signe d’admiration.

D∴ F∴ Stolkin quelle heure est-il ? Quatre heures. Le 3 Fois Puissant Rble∴ Me∴ dit : R∴ Puisqu’il est 4 heures il est temps que les ouvriers se mettent à l’ouvrage, avertissez que la L∴ de Me∴ Parfait est ouverte.

Le F∴ Stolkin répète alors le 3 Fois Puissant Rble∴ Me∴, le F∴ Insp∴ & tous les FF∴ font le signe suivant puis la batterie qui est de quatre sans acclamation

Signe

Porter la main droite sur le cœur la gauche sur le sein droit formant une Équerre tous les deux ensemble. Le 3 Fois Puissant Rble∴ Me∴ dit : Prenez place mes FF∴L’Insp∴ Répète. Le 3 F∴ Rble∴ Me∴ dit : F∴ Stolkin, invitez

& a Le F∴ Stolkin répète, le 3 F∴ P∴ Rble∴ Me dit : F∴ Stolkin demandez aux M es∴ Parfaits s’ils ont des observations à faire sur la rédaction de cette planche la parole leur est acquise.

Le F∴ Insp∴ répète s’il n’y a point d’observ on∴ on la sanctionne.

Réception

Le Cand∴ porte les ornements et bijoux de Me∴ Secret, il est dans l’antichambre dès que la L∴ est ouverte le Me∴ des Cies∴ se lève & va frapper 4 coups sur l’épaule du F∴ Insp∴ & lui dit :

F∴ Insp∴ il y a dans l’antichambre un Me∴ Secret qui désire être admis à recevoir les G des∴ de M e Parf∴

Le F∴ Insp∴ répète les paroles au 3 Fois Puissant Rble∴ Me∴ qui dit :

D∴ Est-il bien recommandé, & est-il digne d’obtenir cette faveur, me répondez-vous de son zèle de sa ferveur & de sa constance ?

Le F∴ Insp∴ dit : F∴ Me∴ des Cies∴ introduisez le Cand∴ le F∴ Mtre∴ des Cies∴ va le trouver l’examine sur les degrés qu’il a déjà reçus, lui ôte toute arme offensive, lui passe au col une corde de soie verte dont il tient le bout à la main & l’épée nue à la droite. Il le conduit à la porte, où il frappe 4 coups qui sont répétés par le F∴ Insp∴ qui dit :

Trois Fois Puissant Rble∴ Me∴ on frappe à la porte :

Le 3 Fois Puissant Rble∴ Me∴ dit : Faites voir qui frappe ainsi.Le F∴ Expert va s’informer qui a frappé & le dit au 3 Fois Puissant Rble∴ Me∴ qui ordonne l’introduction, alors le Cand∴ est conduit dans la partie du Sud du tombeau d’Hiram, qui est tracé sur le plancher de la L∴, dès que le 3 Fois Pt Rble∴ Me∴ l’aperçoit ayant sur lui les décorations de Me∴ Secret, il lui dit :

D∴ Que demandez-vous mon F∴ ?

R∴ Je demande la faveur d’être reçu Me∴ Parfait.

Alors le 3 Fois Pt∴ Rble∴ Me∴ dit :

F∴ Insp∴ apprenez ce F∴ à voyager, le F∴ Insp∴

prend alors le cordon et le fait voyager par le Sud quatre fois autour de la L∴ après quoi, il le fait mettre à genoux et le fait passer ensuite sur le tombeau de chaque côté des Colonnes les croisant alternativement de l’un à l’autre, ayant toujours les marques de Me∴ Secret sur lui, il paraît ainsi au pied de l’Autel, ou il met le genou droit un peu ployé et après avoir resté un moment dans cette attitude, il s’agenouille entièrement met la main droite sur la Bible et prononce l’obligation suivante :

Obligation

Je promets devant le Gd∴ Arch te∴ de l’Univers de cette Rble∴ assemblée de ne jamais révéler où communiquer à personne qui ne serait pas de ce grade les secrets qui vont m’être confiés et sous aucun prétexte quelconque de ne jamais en converser qu’avec de vrais Maçons connus pour tels et régulièrement reçus, sous les peines d’être déshonoré et de souffrir ce que je me suis imposé moi-même par mes premières obligations ainsi je prie Dieu de me maintenir

dans la droiture & l’équité. Amen

Après que le Cand∴ a prêté son serment, le 3 Fois Puisst∴ Rble∴ Me∴ ôte sont cordon qu’il a au col et lui dit :

Je vous retire maintenant du chemin du vice et par le pouvoir que j’ai reçu du T∴ Puissant Roi des Rois je vous élève au degré de Me∴ Parfait.

1er∴ Signe

Ce signe est de l’admiration, en levant les bras les mains, & les yeux tournés vers le ciel et on les laisse tomber sur le ventre en les croisant les yeux fixés sur la Terre.

2ème∴ signe

Ce signe se fait en avançant réciproqt par degré la pointe des pieds l’une contre l’autre quand on veut se faire reconnaitre ensuite on se touche mutuellement les genoux et on porte la main droite sur le cœur & de là sur le sein formant tous deux ensemble l’Equerre.

Attouchement

Il se donne comme dans le gde∴ de Me∴ la main gauche derrière le dos du F∴, comme quand on donne la grippe de ensuite on se met la main droite l’une dans l’autre les 4 doigts serrés et les pouces levés pour former le Triangle, le premier serre 4 fois à quoi le 2e∴ répond

Mohabon

Mot Sacré

Jevah

Le mot sacré est

Mot de Passe

Accacia

Discours historique

Salomon informé que le corps d’Hiram Abif avait été trouvé déposé dans la partie la plus basse du Temple et voulant conserver les restes précieux de ce Gd∴ homme ordonna au noble Adonhiram qui avait été son grand ami de lui faire les funérailles les plus pompeuses possibles, défendant en même temps d’effacer les marques de sang qui avaient été répandues dans le Temple, jusqu’à ce qu’on en eut tiré vengeance et que tous ceux qui assisteraient à ces funérailles seraient décorés de tabliers et de gants blancs. Le noble Adonhiram fut nommé en ce moment pour faire un tombeau de marbre blanc et noir à la mémoire d’Hiram Abif & fut parfaitemt fini en 9 jours. Le cœur du Rble∴ Hiram fut mis dans une urne placée sur le sommet d’un superbe obélisque placé à la partie Ouest du Temple un peu du côté du Nord où les meurtriers l’avaient mis la première fois et l’avaient déposé avant de le transporter où Stolkin le découvrit, l’urne qui contenait le cœur d’Hiram était percée d’une épée et toutes les personnes qualifiées venaient là, pour témoigner leurs regrets, quand la vengeance fut accomplie le corps fut déposé dans l’obélisque qui fut couvert par une pierre triangulaire sur laquelle était gravés

M∴ B∴ N∴ en lettres hébraïques, une

branche d’acacia au-dessus de ces lettres, ce tombeau était placé dans un appartement séparé du Temple où Salomon avait coutume de tenir son Chapitre et de conférer avec Hiram roi de Tyr, et Hiram Abif. Il fut enterré avec les plus grands mystères et les plus grands honneurs 3 jours après Salomon vint dans le Temple avec toute sa cour et tous les ouvriers étaient rangés dans le même ordre qu’ils étaient aux funérailles. Il offrit des prières à l’Éternel il examina la tombe, le mausolée, le triangle et les lettres qui y étaient gravées, alors levant les mains et les yeux au ciel, il dit : dans la joie de son cœur, C’est parfait, & par un signe d’admiration tous les ouvriers levèrent les mains et les yeux au ciel penchant un peu la tête sur l’épaule droite & laissèrent tomber leurs mains croisées

sur le ventre en s’écriant 4 fois Amen,

Amen, Amen, Amen.

Instruction

D∴ Etes-vous Me∴ Parfait ?

R∴ J’ai vu le cercle & le carré placés sur les deux Colonnes en sautoir.

D∴ Où sont-elles placées ?

R∴ Dans le lieu où repose notre R ble Me∴ Hiram Abif.

D∴ Que représente ces Colonnes ?

La Colonne J et la Colonne B que

R∴ j’ai passées avant d’atteindre le Gde∴ de Me∴ Parfait

D∴ Quelle était l’intention de Salomon en créant ce grade ?

R∴ Salomon pour maintenir l’attachem t des FF∴ & les expédier à la recherche des assassins de notre Rble∴ et ch r∴ Me∴ Hiram Abif, dont il ignorait les noms, mais qu’il présumait être parmi les ouvriers ; ordonna une perquisition générale parmi eux, supposant que ceux qui ne s’y trouveraient pas seraient les coupables il ordonna à Adonhiram, d’élever un superbe tombeau à l’Ouest du Temple de mettre sur ce tombeau une urne ou serait renfermé le cœur d’Hiram Abif, qui serait embaumé et qu’il n’y aurait que les Maîtres Parfaits qui en auraient connaissance, en conséquence de cet ordre l’urne fut exposée sur le haut de l’obélisque elle avait une épée qui la traversait, comme l’emblème du désir qu’avaient tous les FF∴ de tirer vengeance du meurtre, le corps fut enterré dans l’appartement ci-dessus désigné et séparé du Temple où Salomon tenait son chapitre.

D∴ Qu’avez-vous appris dans les grades où vous êtes parvenus ?

R∴ A régler mes actions à purifier mon cœur en me rendant digne de la perfection.

D∴ Que signifie la pierre carrée sur le centre des cercles ?

R∴ Elle nous représente et nous apprend que notre édifice doit avoir pour base et fondement une pierre parfaite que nous devons couper et façonner nous-mêmes

D∴ Que signifient les cercles ?

R∴ Ils sont l’emblème de la divinité qui n’a ni commencement ni fin.

D∴ Qu’est-ce qu’ils représentent ensemble ?

R∴ La création de l’Univers qui fut accomplie par la voix de Dieu et l’onction qui fut donnée au premier corps mouvant.

D∴ Qu’entendez-vous par là ?

R∴ J’entends le chaud et le froid & l’humidité dont la mission forma les éléments.

D∴ Pourquoi se trouvent-ils dans ce lieu

R∴ Pour apprendre que Dieu & parfait, que sans son secours il n’y a ni solidité ni édifice.

Que signifie la lettre J∴ dans le centre

D∴ de la pierre carrée ?

R∴ C’est la lettre initiale de la Parole Sacrée de Me∴ Parfait.

D∴ Prononcez-là ?

Jehovah Nom de Dieu, Dictionnaire

R∴

de la Bible 3 p. 57.

D∴ Que signifie-t-elle ?

R∴ C’est le nom du Gd∴ Archte∴ de l’Univers c’est celui qui m’a été donné.

D∴ Comment avez-vous été reçu Me∴ Parfait ?

R∴ La pointe d’une épée sur le cœur et un cordon autour du col.

D∴ Pourquoi cette pointe sur le cœur ?

R∴ Pour me faire ressouvenir que j’ai prêté l’obligation d’être poignardé si je manquais à mon serment.

D∴ Pourquoi la corde au col ?

R∴ Pour m’apprendre que pour parvenir à la Maçonnerie & à la vertu, je devais éprouver les plus g des∴ humilités.

D∴ Combien avez-vous reçu de signes ?

R∴ Un par cinq.

D∴ Pourquoi par cinq ?

R∴ Pour me rappeler les grades par où j’ai passé.

D∴ Combien avez-vous d’attouchements ?

R∴ Un par cinq.

D∴ Pourquoi ?

R∴ Pour me rappeler les 5 points de mon entrée.

D∴ Que signifient-ils ?

R∴ Les 4 voyages de ma cérémonie autour de la L∴

D∴ Quelle est la tombe que vous avez vue en entrant ?

R∴ Elle représente la sépulture d’Hiram Abif.

D∴ Pourquoi est-elle située dans le Nord du sanctuaire ?

R∴ Pour apprendre que l’homme doit être discret pour se rendre digne d’y entrer.

D∴ Que signifie cette corde qui est autour du tombeau et qui est étendue dans le temple ?

R∴ Elle représente les cordes dont les FF∴ se servirent pour relever le corps d’Hiram Abif et le mettre dans le cercueil, elles étaient vertes.

D∴ Cela signifie-t-il aussi quelque chose ?

R∴ Que nous avons rompu les liens qui nous attachaient au vice.

D∴ Qu’avez-vous vu encore en entrant ?

R∴ J’ai appris à régler mes pas en passant de l’App∴ au Comp∴ et au Me∴ et à croiser les 2 Colonnes.

D∴ Pourquoi cela ?

R∴ Pour rappeler à ma mémoire qu’il faut passer par ces grades pour parvenir au Me∴ Parfait.

D∴ N’est-il point d’autres mystères dans cette signification

R∴ Elle nous apprend aussi à connaître que nous ne pouvons atteindre le St∴ des Sts∴ que par la pureté de nos mœurs, la droite et la discrétion qui nous ont été enseignées dans nos premiers grades.

D∴ Pourquoi entrer dans le Saint des Saints ?

R∴ Pour m’apprendre la route connue et le chemin ord re

D∴ De quelle couleur est votre L∴ ?

R∴ Verte.

D∴ Pourquoi ?

R∴ Pour me rappeler qu’étant mort au vice j’espère renaître à la vertu et par ce moyen atteindre au d r∴ degré pour faire des progrès dans la science sublime que j’espère pouvoir acquérir un jour.

D∴ Qui vous l’a communiqué ?

R∴ Dieu seul à qui il appartient de tout connaître.

D∴ Que signifient les deux pyramides qui sont sur votre Tableau ?

R∴ L’Égypte où les sciences prirent d’abord naissance.

D∴ Que signifie votre bijou ?

R∴ Qu’un Me∴ Parf∴ doit toujours agir avec mesure et être toujours attentif à ne faire que ce qui est juste.

D∴ Quel était le nom du 1er∴ Me∴ des App∴ ?

s’appelait Jakin

R∴ Il et Salomon fit l’honneur d’appeler de son nom la 1re∴ Colonne à droite

D∴ Quel était le nom de celui des Comp∴ ?

Booz il était de la tribu de Juda

R∴ et de la famille de David, & il était très aimé et très estimé de Salomon, qui pour lui témoigner son attachement lui dédia et appela de son nom la première Colonne à gauche où les Compagnons allaient recevoir leur salaire.

D∴ Comment s’appelait le Me∴ ?

Mohabon

R∴ Son nom était homme vertueux pour lequel Salomon avait la plus haute estime, il était un des principaux intendants de Salomon et ami intime d’Hiram Abif. Ce qui porta Salomon à l’envoyer à la recherche du corps d’Hiram son ami après que toutes les perquisitions avaient été inutiles Salomon exigea de lui 3 choses. 1o∴De rapporter mort ou vif cet homme respectable. 2o∴ De rapporter son bijou 3o∴ De tâcher de découvrir qui avait commis cet horrible meurtre.

D∴ Mohabon accomplit-il ses ordres ?

R∴ Non, il ne pût exécuter que les 2 premiers.

D∴ Expliquez-moi cela ?

R∴ Mohabon accompagné de 15 M es∴ qui avaient été choisis pour aller à la recherche fut d’abord vers le Temple voyant le sang qui avait été répandu en divers endroits dont les dernières gouttes étaient émises vers un point de la partie septentrionale du Temple, conclut de suite qu’Hiram Abif avait été tué là et jeté dans le puits, encouragé par l’apparence d’un météore merveilleux et lumineux qui paraissait sur le puits, il se décida à le mettre à sec, cela fait, il descendit dans le fond, mais il n’y trouva pas comme il l’espérait le corps d’Hiram, il fut cependant assez heureux pour y découvrir le bijou de leur Me∴, d’où il paraissait juste de conclure que lorsqu’il fut attaqué par ces scélérats il eut la précaution de le jeter dans le puits, pour qu’il ne tombât pas dans leurs mains ; Mohabon, remercia le ciel et conjointement avec les associés, il offrit des vœux & des prières en remerciement d’un succès aussi signalé après quoi il se mit en devoir d’accomplir l’ordre qui lui avait été donné toujours précédé par ledit météore il ne s’arrêta que sur un monticule entre Lida et Joppé pour y prendre un moment de repos. Ce fut là, que le F∴ Stolkin découvrit le corps de notre Rble∴ Me∴ Hiram Abif, ainsi qu’il est mentionné dans le 3e grade de Me

Clôture

D∴ F∴ Stolkin quelle heure est-il ?

R∴ Trois F∴ Pt∴ Rble∴ Me∴ il est cinq heures

D∴ À quelle heure se ferment les Travaux de Mtres∴ Parfaits ?

R∴ À cinq heures

D∴ Quel âge avez-vous ?

R∴ Seize ans.

Le 3 Fois Pt∴ Rble∴ Me∴ dit :

Puisqu’il est cinq heures et que c’est l’heure à laquelle les Mes∴ Parfaits ferment les Travaux, puisque l’ouvrage est fini et qu’il est temps de se délasser, avertissez que je vais fermer cette L∴

Le F∴ Stolkin repète, alors le 3 Fois Pt∴ Rble∴ Me∴ frappe 4 coups que répète le F∴ Stolkin ainsi que le F∴ placé au Septentrion Puis le 3 Fois Pt∴ Rble∴ Me∴ fait le signe d’admiration ainsi que tous les FF∴ en fixant le Tableau Le 3 Fois Pt∴ Rble∴ Me∴ frappe & dit :

Mtres∴ Parfaits mes FF∴ la L∴ est fermée Folio supplémentaire XI Folio 113 recto retirez-vous en paix.

6e degré — Secrétaire Intime ou Maître par Curiosité

Il n’y a que 2 FF∴ dans cette L∴ lorsque l’on fait une réception, l’un représente Salomon et l’autre Hiram roi de Tyr, ils sont tous habillés en bleu doublé d’hermine ils ont une couronne sur la tête, sur la table qui les sépare, sont deux épées en croix & un rouleau de parchemin.

Décoration de la∴

Le lieu où se tient cette L∴ représente la salle d’audience des Mes∴ elle est tendue de noir parsemé de larmes et éclairée de 27 Lumières sur 3 chandeliers à 9 branches. Cette L∴ est ouverte par une Batterie de 27 coups 3 fois 9, et fermée de même

Ouverture de la∴

Salomon frappe 27 coups, Hiram roi de Tyr en fait autant, tous les FF∴ plient le genou ayant les mains croisées de manière que les 2 pouces

tombent de front ils prononcent à voix basse Jah, Jah, Jah.

Après quoi ils se relèvent et tirent leurs épées Salomon nomme un Cape des Gardes Salomon leur dit : Je vous recommande de vous

comporter avec décence et d’avoir le plus grand soin de la sûreté de la salle d’audience, d’écarter tous les FF∴ qui voudraient en approcher, après cet ordre ils sortent tous.

Leur tablier est blanc doublé et bordé de rouge la figure d’un triangle peint sur la bavette. Leur tablier Le bijou représente 3 triangles les uns dans les autres suspendus en sautoir au bout d’un ruban rouge, les gants bordés de même.

Réception

Salomon & Hiram restent seuls dans la salle. Le Cand∴ est dans l’antichambre le Capne∴ des Gardes lui ôte son chapeau son tablier ses gants son épée son cordon de Me∴ Parfait qu’il a au col ainsi que les armes offensives qu’il pourrait avoir. Il se place ainsi à côté de la porte qui a été laissée entrouverte a dessein, il va ensuite voir si tout est en ordre. Les gardes faisant du bruit à la porte le roi de Tyr tourne la tête de ce côté. Il aperçoit le Cand∴ il lève les yeux au ciel, et s’écrie Oh ! Ciel ! Quelqu’un

nous écoute.Cela ne se peut pas dit Salomon puisque mes gardes sont à la porte. Hiram sans rien dire se

lève et saisissant le curieux par la main, le traîne dans la salle disant : Salomon le voilà. Salomon répond : Que ferons-nous de lui ? Hiram dit en mettant la main sur la garde de son épée : il faut le tuer. Salomon quitte sa place arrête la main d’Hiram & dit : un moment, mon F∴ & au même instant il frappe un grand coup sur la table, alors le Capitaine des Gardes suivi de cinq ou six gardes entre dans la salle & saluent les deux rois. Salomon leur dit : Assurez-vous de cet homme

coupable pour me le remettre quand je vous le redemanderai vous me répondez de lui, les gardes sortent avec le prisonnier.

Salomon & Hiram restent seuls pendant quelque temps et s’entretiennent fort doucement, alors Salomon frappe encore un gd∴ coup sur la table et les gardes conduisent au milieu d’eux le prisonnier jusqu’au pied du trône. Tous les FF∴ prennent leur place & s’asseyent, Salomon parle ainsi :

J’ai intercédé par mon intimité avec le roi de Tyr mon allié, en votre faveur lorsque par votre curiosité vous l’avez offensé, et qu’il avait prononcé contre vous une sentence de mort, j’ai non seulement obtenu votre pardon, mais même son consentement pour que vous soyez reçu Secrétaire Intime, en raison de notre nouvelle alliance vous sentez-vous capable de garder un secret inviolable sur toutes les choses que nous voudrons vous découvrir, & consentez-vous à prononcer votre obligation de la manière les plus solennelle, il répond : Je le jure et j’y consens.

Salomon le fait agenouiller lui pose la main sur la Bible & lui fait faire le serment suivant :

Obligation

Je jure & promets en présence du Gd∴ Archte∴ de l’Univers & de cette Rble∴ assemblée, de ne jamais révéler directement ni indirectement à aucune personne ce qui va m’être communiqué sur le grade de Secrétaire Intime, par même à un F∴ de Gde∴ inf r∴ je promets aussi d’obéir strictement aux ordres qui me seront donnés par cette L∴ et d’observer exactement autant qu’il sera en mon pouvoir, les Lois et Constitutions je jure & promets d’avoir toujours la plus grande soumission et le plus profond respect pour les sentences et décrets du Grand Conseil des Princes de Jérusalem sous les peines d’avoir mon corps desséché, mes entrailles déchirées, et le tout jeté aux bêtes féroces pour leur servir de pâture Dieu m’aide à persévérer dans mon serment

....... Amen .......

Salomon continue : Je vous reçois, mon

F∴ Secrétaire Intime, promettez-moi d’être franc & fidèle à l’Ordre dans lequel vous venez d’entrer, comme l’était ce g d∴ homme que vous venez de représenter. La couleur du ruban qui vous décore doit rappeler à votre souvenir les coups que portèrent les assassins et le sang qu’Hiram aimât mieux répandre plutôt que de révéler les secrets de la Franc-Maçonnerie. Nous espérons mon C∴ F∴ que votre fidélité sera immuable & à toute épreuve, l’épée dont nous vous armons servira à vous défendre contre les lâches qui voudraient surprendre de vous ce que nous allons vous apprendre Le 1er∴ Signe se faiten portant la main droite sur

l’épaule gauche, et sur la hanche droite.

Le 2 e∴ Signe se fait en croisant les mains et

les bras, en les laissant tomber du côté de l’épée et levant les yeux aux ciel.

L’Attouchement se donne en se prenant

mutuellement la main droite, l’un dit : en la retournant Berit l’autre répond Neder en la retournant encore le premier retourne de nouveau & dit : Selemouth, ce qui signifie Alliance, Promesse, Perfection Le mot de Passe est.Johabert qui est le nom du F∴ curieux.

Le second est : Zerbal qui est celui

du Capitaine des Gardes.

Le mot sacré est : Jah

Discours historique

Salomon en conséquence du traité que les ambassadeurs avaient fait avec le roi de Tyr devait lui donner en compensation des matériaux qu’on avait pris sur le Mont Liban, et dans les carrières de Tyr, vingt villes dans la Galilée que l’on devait livrer à ce roi quand le Temple serait complètement achevé ainsi que tant de mesures d’huile, de miel, et de blé, dont il avait déjà reçu une partie. Hiram alla voir ces villes mais elles ne lui plurent pas, & il les appela la Terre de Chabal, parce qu’il s’aperçut, qu’elles lui seraient plutôt à charge par le dépense, qu’utiles par leur profit ; il résolut en conséquence d’aller trouver Salomon pour lui adresser ses plaintes. En arrivant à Jérusalem, il fit son entrée au milieu des gardes qui étaient dans la cour et s’en fut directement dans l’appartement du roi, qu’il trouva gémissant sur la perte d’Hiram Abif. Le roi de Tyr entra si hardiment, qu’un des favoris de Salomon nommé Johabert craignant qu’il n’ait quelque dessein pernicieux contre Salomon, le suivit et entrouvrit la porte pour écouter. Hiram roi de Tyr l’ayant aperçu s’écria : Ô ! Ciel ! On nous écoute, il courut immédiatement à la porte se saisit du curieux l’entraîna dans la chambre en disant : Le voilà que ferons-nous de lui ? Hiram porte aussitôt la main à la garde de son épée Salomon lui retenant le bras lui dit : Attendez mon F∴, il frappa alors un grand sur la table, à ce bruit les gardes entrèrent dans la chambre se saisirent de Joaber et en répondirent au roi. Salomon seul avec Hiram lui parle en ces termes : Joaber, mon plus grand favori est celui des seigneurs de ma cour qui m’est le plus fidèlement attaché je suis parfaitement convaincu de son dessein & ce qu’il a fait était pour ma conservation L’altération qu’il a aperçue sur votre visage en vous voyant traverser la cour, est la seule cause de sa curiosité, je vous prie donc de révoquer la sentence que vous avez prononcée, je réponds de son zèle et de sa discrétion. Hiram, jugeant par l’intercession de Salomon, consentit à tout ce que ce dernier désirait & avant de se séparer ils renouvelèrent leur premier traité, firent et signèrent une alliance offensive et défensive qui fut inaltérable ils arrangèrent aussi plusieurs autres affaires & Joaber devint leur Secrétaire Intime.

Instruction

D∴ Êtes-vous Secrétaire Intime ?

R∴ En levant les yeux je le suis ?

D∴ Par curiosité. ^. +

R∴ +Comment avez-vous été reçu∴ ^.

D∴ Quels dangers avez-vous couru ?

R∴ Celui de perdre la vie.

D∴ Qu’a-t-on fait de vous après vous avoir surpris ?

R∴ On m’a mis entre les mains des gardes et j’ai reçu une sentence de mort.

D∴ Étaient-ils Secrétaire Intimes ou Mtres∴ Secrets ?

R∴ Je l’ignorais alors, mais ma résolution ma fermeté et ma stabilité prouvèrent que j’avais été initié dans les 3 premiers grades.

D∴ Quel est votre Mot de Passe ?

Johaber et Zerbal.

R∴

D∴ Qu’entendez-vous par. Johabert ou Zerbal ?

R∴ Johabert, était celui qui scrutait à la porte et Zerbal, était le Capitaine des Gardes.

D∴ Quel est votre Mot Sacré ?

Jah. (Nom de Dieu)

R∴

D∴ Qu’étiez-vous avant d’être Secrétaire Intime ?

R∴ Favori de Salomon.

D∴ Combien de villes donna-t-on au roi de Tyr en compensation des matériaux que ce dernier avait fourni pour la construction du Temple ?

R∴ Vingt.

D∴ Où avez-vous été reçu ?

R∴ Dans l’appartement de Salomon tendu de noir éclairé de 27

Lumières

D∴ Pourquoi celle L∴ est-elle éclairée de 27 Lumières ?

R∴ Elle représente 2700 chandeliers que Salomon fit faire pour l’usage du Temple.

D∴ Que représente la grande porte ?

R∴ La porte du palais de Salomon.

D∴ Que signifie le triple Triangle attaché au bas de votre cordon ?

La Foi R∴ Les trois vertus théologales l’Espérance & la Charité. On peut encore

lui donner l’interprétation de Salomon, d’Hiram roi de Tyr, & d’Hiram Abif.

D∴ Quel âge avez-vous ?

R∴ 17 ans.

Clôture

Salomon & Hiram roi de Tyr se lèvent, Salomon frappe un coup de son épée sur la table & dit :

D∴ Johaber quelle heure est-il ?

R∴ Grand roi, il est 9 heures. Puisqu’il est 9 heures et que mes affaires avec le roi de Tyr, mon F∴ sont terminées, il est temps de nous retirer.

Il frappe du pommeau de son épée 27 coups par 3 fois 9. & dit :

Gardes retirez-vous la L∴ est fermée Folio supplémentaire XI Folio 113 recto.

7e degré — Prévôt et Juge ou Maître Irlandais

Cette L∴ doit être éclairée par 5 grandes Lumières une à chaque point cardinal et une au milieu elle doit être tapissée en rouge. Le Vble∴ s’appelle 3 Fois Illustre, il est placé sous un dais bleu parsemé d’étoiles d’or il représente Tito prince Arodin, le plus ancien des Prévôts et Juges Gd∴ Survt∴ et Inspecteur des 300 architectes qui étaient destinés à lever les plans pour les ouvriers, il y a dans cette L∴ 2 Survts∴

Ouverture

D∴ Ill∴ F∴ Premier Survt∴ sommes-nous à couvert ?

R∴ 3 Fois Ill∴ Nous le sommes.

D∴ Où est votre place Me∴ ?

R∴ Partout.

D∴ Pourquoi cela ?

R∴ Pour veiller à la conduite de l’ouvrage présider les ouvriers et rendre justice à chacun d’eux.

D∴ Quelle heure est-il ?

R∴ La pointe du jour 8 heures 2 & 7.

Alors le 3 Fois Ill∴ frappe Ce que répètent les Surveillants, ensuite il dit :

« Puisqu’il est la 8ème∴ heure 2 & 7, il est temps de

commencer à travailler, ce que les FF∴ répètent alors tous les FF∴ font la même batterie, le 3 Fois Ill∴ dit :

La L∴ est ouverte.

Réception

Le Me∴ des Cies∴ se rend dans la salle des pas perdus. Il conduit le Cand∴ à la porte de la L∴ à laquelle il frappe 5 coups, lesquels sont répétés par le 3 Fois Ill∴ & les deux Surveillants. Le 3 Fois Ill∴ donne l’ordre au F∴ Terrible de voir qui frappe à la porte du Temple, le F∴ Terrible dit :

C’est un F∴ N∴ qui demande à passer au Gde∴ de Prévôt & Juge

Le 3 Fois Ill∴ donne ordre au Me∴ des Cies d’introduire à la manière accoutumée le Récipiendre∴, il le fait entrer et placer entre les 2 Surveillants. Le 1er∴ Survt∴ quitte sa place prend le Récipiendre par la main, lui ordonne de dit : Civi s’agenouiller & il ensuite il lui pose son épée nue sur l’épaule droite et après une minute le 3 Fois Ill∴ dit : Ky Le 1er∴ Survt∴ retire le Cand∴ & lui fait faire 7 voyages autour de la L∴, à chaque voyage il fait le signe de ses précédents grades en commençant par le signe d’App∴ après le 7e∴ il s’arrête devant l’Autel, et le 3 Fois Ill∴ lui parle ainsi : Rble∴ Me∴ c’est avec beaucoup de

joie que je vous récompense de votre zèle et de votre attachement pour le M e des M es∴ et que je vais vous appointer Prévôt et Juge, nous sommes convaincus de votre zèle de votre discrétion nous allons sans hésiter, vous confier le plus important secret, remplissez vos devoirs dans le grade auquel nous vous élevons Comme vous les avez remplies dans les précédents, je vous confie la clef des lieux où sont placés le corps et le cœur de notre Rble∴ Hiram Abif assurez-nous que vous ne découvrirez jamais le lieu où ils sont déposés agenouillez-vous et prononcez avec moi l’obligation suivante, sur la Bible.

Obligation

Je jure & promets devant le Gd∴ Arche de l’Un∴ et les TT∴ Ill∴ FF∴ ici présents de ne jamais révéler aucune chose qui concerne le grade de Prévôt et Juge directement ou indirectement à aucune personne en dessous de ce grade je promets d’être juste et équitable envers tout le monde puisque je suis établi par cette

R∴ L∴ pour rendre la justice, je promets encore d’obéir strictement aux ordres & mandats du Gd∴ Conseil des Princes de Jérusalem, & de régler ma conduite sur ce qu’ils me prescrivent, ce que je jure sous les peines de mes premières obligations, ainsi Dieu me maintienne

dans l’équité, Amen, Amen, Amen.

Le 3 Fois Ill∴ fait relever le Candidat & en lui portant la main sur l’épaule droite il lui dit :

En vertu des pouvoirs qui m’ont été donnés et dont je suis revêtu, je vous constitue Prévôt et Juge sur tous les travaux & Ouvriers de ce Temple, je vous décore en cette qualité d’une Clef d’or suspendue à un ruban rouge que vous porterez en sautoir.

D’un tablier blanc bordé & doublé de rouge, avec une poche au milieu, sur la bavette sera une clef peinte ou brodée. Le rouge signifie l’ardeur des Maîtres et la poche est destinée à garder la clef des plans.

Signe

Porter les deux premiers doigts de la main droite à côté du nez.

La réponse est de porter sur le bout

du nez le 1er∴ doigt de la main droite, et le pouce sous le menton en forme d’Equerre.

Attouchement

S’entrelacer réciproquement le petit doigt de la main droite avec l’index ; se donner sept coups légers dans la paume de la main avec le pouce.

Mot Sacré

Jakinaï

Mot de Passe

Tito

Instruction

D∴ Êtes-vous Prévôt & Juge ?

R∴ Je rends la justice à tous les ouvriers sans exception

D∴ Comment avez-vous été introduit dans cette L∴ ?

R∴ Par 4 coups bien distincts et un séparé.

D∴ Que signifient les 5 coups ?

R∴ Les quatre coins du Temple et le centre où nous devons rendre nos dévotions à Dieu.

D∴ Qu’avez-vous trouvé en entrant dans cette L∴

R∴ Un Survt∴ qui m’a conduit à l’Ouest.

D∴ Qu’a-t-il fait ensuite ?

R∴ Le 1er∴ Survt∴ m’a fait agenouiller du genou droit et m’a fait prononcer Civi.

D∴ Qu’a répondu le T∴ Ill∴ ? Après un court intervalle il a dit : Ky. R∴

D∴ Que signifient ces paroles ?

Civi veut dire, mettez-vous à genoux, & Ky R∴

relevez-vous.

D∴ Qu’a fait ensuite le 3 Fois Ill∴ ?

R∴ Sur la bonne opinion qu’il avait de mon zèle il m’a constitué Prévôt & Juge.

D∴ Que vous a-t-il donné ?

R∴ Une Clef d’or qui est la marque distinctive de ce grade, ensuite l’attouchement les paroles & le signe.

D∴ Quel est l’usage de cette Clef ?

R∴ Elle sert à ouvrir un petit coffre d’ébène dans lequel sont déposés tous les plans nécessaires à la construction du Temple.

D∴ Que signifie tout cela ?

R∴ Cela désigne que les Prévôts et Juges connaissent le lieu où est déposé le cœur de notre Rble∴ Me∴ Hiram Abif.

D∴ Quel est le Mot de Passe ?

Tito. R∴

D∴ Que signifie cette parole ? C’est le nom du premier Gd∴ Survt∴ le prince, Harodin R∴ le plus ancien Prévôt et Juge qui avait l’inspection sur les 300 architectes du Temple.

D∴ Qu’avez-vous aperçu en L∴ ?

R∴ Un rideau sous lequel était suspendu un petit coffre d’ébène enrichi de pierreries.

D∴ Qu’y avait-il dans ce coffre ?

R∴ Tous les dessins relatifs à la construction du Temple.

D∴ Qu’avez-vous vu encore ?

R∴ Un Triangle dans le milieu de la L∴ dans lequel était un AG∴

D∴ Que signifie ces lettres ?

R∴ Que Dieu est le Gd∴ Arch te∴ de l’Univers et qu’il a donné l’idée à David et à Salomon de lui construire un Temple

D∴ Qui avait-il encore ?

R∴ Une balance.

D∴ Que signifie cette balance ?

R∴ Elle désigne l’exactitude que nous devons avoir à remplir nos devoirs, et la différence qui doit exister parmi les ouvriers

D∴ Où repose le cœur d’Hiram Abif ?

R∴ Dans une urne d’or placée sur le haut d’un obélisque.

J∴ D∴ Que signifient les lettres H∴ S∴ surmontées d’une branche d’acacia ? J∴ Jehovah. H∴ Hiram R∴ signifie

et S∴Stolkin ce dernier est le nom de celui qui trouva le corps d’Hiram Abif sous une branche d’acacia qui avait été mise sur la fosse ce qui le fit découvrir.

D∴ Dans quel lieu avez-vous été reçu²⁸² ?

R∴ Dans la Chambre du Milieu.

D∴ Avez-vous fait quelqu’ouvrage de remarquable en qualité de Prévôt & Juge ?

R∴ J’ai été destiné à perfectionner le tombeau d’Hiram Abif.

D∴ De quoi vous a décoré le 3 Fois Ill∴ quand il vous a fait Prévôt et Juge.

R∴ D’un tablier blanc doublé & bordé de rouge cramoisi au milieu duquel était une poche avec une rosette rouge & blanche.

D∴ Quel était l’usage de cette poche ?

R∴ Pour mettre en sûreté les plans pour le plus ancien Prévôt & Juge qui les porte dans le Temple pour les communiquer aux M es∴ et pour prendre les proportions du pavé.

D∴ Que représente la rosette rouge & blanche ?

R∴ Le rouge représente le sang d’Hiram Abif et le blanc la candeur des M tres

D∴ Quelle était l’intention de Salomon en créant ce grade ?

R∴ Il était nécessaire de le créer parmi un aussi grand nombre d’ouvriers, Joabert, qui était honoré de sa confiance intime reçut cette nouvelle marque de distinction ce monarque créa d’abord, Tito Prince Arodin, Abda & Adonaïm ses fils, Prévôts & Juges, et leur donna ordre d’initier Joabert, son favori dans les plus grands secrets, de lui donner la Clef de tous les plans qui étaient renfermés dans un petit coffre d’ébène suspendu dans le St∴ des Saints sous un riche dais dans cette place sacrée il fut saisi d’admiration et tombant sur les genoux il prononça Civi , Salomon

Ky le voyant prosterné lui répondit et

lui donna une balance en signe de sa nouvelle place & de l’augmentation de ses connaissances.

Clôture

D∴ Quel âge avez-vous Folio supplémentaire XXXIX Folio supplémentaire XLI Folio 197 recto ?

R∴ 21 ans.

D∴ D’où venez-vous ?

R∴ Je vais & je viens partout.

D∴ Quelle heure est-il ?

R∴ Le point du jour 8, 2 & 7.

D∴ Comment cela ?

R∴ Parce qu’un Prévôt & Juge doit être prêt à toute heure pour rendre la justice.

Alors le 3 Fois Ill∴ ferme la L∴ par 4, & un, comme à l’ouverture.

Apparat critique de l’édition Latomia

282. Le copiste A s’est aperçu qu’il avait inversé la question et sa réponse et a tenté de la signaler par des signes de renvoi peu clairs.

283. Le terme exact = est « Harodim » ( Myd1Orh= = hạroḏîm, 1 Roi 5:16 ou 1 Roi 5:30 selon les traductions ), écrit « Harodin » dans Pyron 1812 et Kloss.

284. Écrit « Achard » plus loin, ce qui semble la forme usuelle, cf. Pyron 1812 et Kloss.

285. Écrit « Jakinai » plus loin, ce qui semble la forme usuelle, cf. Pyron 1812 et Kloss.

8e degré — Intendant des Bâtiments ou Maître en Israël

.∴ Cette doit être décorée de rouge éclairée de 27 Lumières distribuées en trois groupes dont un composé de 15. doit être devant l’Autel du 3 Fois Puissant qui représente Salomon. Le 1er∴ Survt∴ est appelé Insp∴ il représente le 3 Fois Illustre Tito Harodin, et a devant lui 7 Lumières. Le 2e∴ Survt∴ en a cinq il a le titre d’Introducteur Tous les FF∴ sont décorés d’un large ruban rouge qui descend de l’épaule droite à la hanche gauche auquel est suspendu avec une rosette verte un triangle sur lequel sont gravées les paroles

Achaad, Jakini, Benchorin,

qui signifient Franc-Maçon, Ô ! Dieu Éternel de l’autre côté du triangle sont les paroles hébraïques

Judea Ky.Ytza²⁸⁶.

Le tableau est blanc doublé de rouge bordé de vert au milieu est une étoile à 9 branches sur une balance ; sur la bavette un triangle avec Folio 130 recto

les lettres : B∴A∴Y∴

Le Trois Fois P∴ est placé à l’O∴ Le Rble∴ Tito à l’Ouest, et Adonhiram à l’autre angle prêt à recevoir les ordres de Gd∴ Inspr∴

Ouverture

Le 3 Fois Puissant le sceptre à la main dit :

D∴ F∴ Tito, sommes-nous à couvert ?

R∴ Nous les sommes.

D∴ Quelle heure est-il ?

R∴ Le point du jour. Alors le 3 Fois Puissant frappe

5 coups avec son sceptre sur l’Autel ce qui est répété par Tito & Adonhiram Le 3 Fois Puissant dit : Puisque c’est le point

du jour mes TT∴ C∴ FF∴ il est temps de commencer l’ouvrage cette L∴ est ouverte tous les FF∴ frappent 5 coups dans leurs mains

ils font signe d’admiration et de surprise.

Signes

Le signe de surprise se fait en portant la main

droite sur le front et se couvrant les yeux comme si on voulait éviter la Lumière.

Celui d’admiration en élevant les deux bras

en haut regardant le ciel la tête inclinée sur l’épaule gauche.

Réception

Le Cand∴ doit avoir les pieds nus. Le 3 Fois Puissant s’adressant au F∴ Tito dit :

D∴ F∴ Tito comment ferons-nous réparer la perte de notre cher Hiram Abif qui était chargé des ornements de la Chambre Secrète qui renfermait l’Arche Sainte pour assurer les Israélites de la présence de la protection de Dieu très puissant, il nous a été enlevé par le plus horrible crime & nous sommes par ce moyen privés de ce Rble∴ chef. Voyez F∴ Tito si vous pourriez me donner quelques biens bons avis à cet égard. Tito répond :

R∴ J’éprouve moi-même toute la difficulté que nous aurons de réparer la perte de notre cher Me∴ Hiram Abif dans cela je crois que le seul remède est de faire un chef de chaque ordre d’architecture, de réunir tous nos moyens nos capacités pour finir l’ouvrage de la chambre jusqu’au 3e étage.

Alors le 3 Fois Puissant répond :

R∴ Votre conseil est trop bon pour ne pas le suivre et pour vous le prouver vous F∴ Tito et F∴ Abda Insp∴ et Introd∴ voyez dans la Chambre du Milieu

Il s’y rend & trouve Johabert à qui il dit :

D∴ F∴ y a-t-il ici des chefs des cinq ordres d’architecture Johaber répond :

L’Inspr∴ dit : R∴ Me voilà ?

D∴ Avez-vous mon C∴ F∴ assez de zèle pour vous appliquer avec attention à tous les ouvrages qu’il plaira au 3 Fois Puissant de vous ordonner ; répond Johaber :

R∴ Je regarde comme mon plus grand bonheur & mon plus grand avantage d’accomplir ce que le 3 Fois Puissant désirera de moi Folio 131 recto.

L’Inspr∴ lui demande les signes paroles & attouchements des trois premiers grades alors il frappe à la porte 3, 5, & 7 coups, lesquels étant entendus dans l’intérieur le F∴ Introd∴ lui demande ce qu’il veut : il répond

R∴ C’est un ouvrier de la Chambre du Milieu, alors l’Introducteur le prenant par la grippe

de Mtre∴ lui fait faire 5 fois le tour du Temple en lui faisant admirer la beauté, & le conduit à l’Autel en lui faisant faire cinq pas graves. Il lui dit : de se mettre à genoux : Tito qui est à côté de lui, lui met une branche d’acacia dans la main droite & dans cette position il prête l’obligation suivante :

Obligation

Je N… promets en présence du Gd∴ Architecte de l’Un∴ & devant les Illustres FF∴ ici présents de garder éternellement le secret sur les mystères de ce grade qui va m’être confié dans ce moment, et de ceux qui me le seront dans la suite, je promets d’avoir une entière obéissance à tous les statuts et décrets qui me seront transmis par le Grand Conseil des Princes de Jérusalem sous les peines de mes premières obligations, d’avoir mon corps séparé en deux, & d’avoir mes entrailles arrachées, ainsi queDieu me maintienne dans la justice et l’équité

Amen.

Au moment où le Cand∴ prononce les dernières paroles de son serment, Tito le couvre d’un voile rouge le prend par l’épaule, le relève et l’assied sur un tabouret, le 3 Fois Puissant lui adresse le discours suivant

« Mon T∴ Cher F∴, Salomon voulant « porter à la plus haute perfection l’ouvrage commencé il « fut obligé d’employer les 5 chefs des 5 ordres d’arch re∴ « & de mettre à leur tête, Tito, Abda, Salomon « était convaincu du zèle & de la capacité de ceux qu’il « employait à perfectionner son ouvrage, de même nous « espérons, mon C∴ F∴ que vous contribuerez à tout ce « que vous pourrez, remplacer notre Rble∴ Me∴ Hiram « Abif, dans cet ouvrage qu’en ayant la même « fermeté qu’il eut en méprisant la mort, plutôt « que de découvrir les mystères de notre ordre, nous « espérons que nous l’imiterons je vais vous « donner les Mots, Signes & Attouchements :

1er∴ Signe

Celui de la surprise, en portant les deux

pouces sur les tempes, les deux mains formant l’Equerre reculant deux pas et avançant de 2 autres portant ensuite les mains sur les paupières en disant Benchorin

2 ème∴ Signe

Il se fait en entrelaçant les doigts des

deux mains la paume des mains en haut et les laisser tomber sur la ceinture regardant le ciel en prononçant Achard Folio 132 recto.

3ème∴ Signe

Celui de la douleur, en se portant la main

droite sur le cœur, la main gauche sur la hanche, balançant avec les genoux trois fois on dit : Ky& l’autre Jah.

Batterie5 coups

Attouchem∴

Il se fait en se frappant mutuellement le

cœur avec la main droite, passer ensuite la main au milieu du bras l’un de l’autre et avec la main gauche se prendre mutuellement l’épaule l’un dit Jakinaï, l’autre répond : Juda.

Instruction

D∴ Êtes-vous Intendant des Bâtiments ?

R∴ J’ai monté les 7 marches de l’exactitude. J’ai pénétré dans la plus grande partie du Temple ; j’ai vu une grande

Lumière au milieu de laquelle j’ai aperçu trois lettres J∴J∴J∴

en caractères hébraïques sans savoir ce qu’elles signifient.

D∴ Comment avez-vous été reçu ?

R∴ En reconnaissant mon ignorance

D∴ Pourquoi avez-vous été reçu ?

R∴ Pour dissiper les ténèbres et me procurer la véritable Lumière pour diriger mon cœur et éclairer mon entendement.

D∴ Où avez-vous été introduit ?

R∴ Dans un lieu merveilleux plein de charme où réside la vérité et la souveraine sagesse.

D∴ Quel est votre devoir ?

R∴ D’encourager mes FF∴ par mon exemple à pratiquer la vertu & à tenir nos ouvrages sous le secret Pourquoi a-t-on exigé de vous des épreuves²⁸⁸ de

D∴ Comp∴ de Mtre∴ avant de vous recevoir ?

R∴ Pour me montrer que ce n’est que par gradation que je suis capable d’arriver à la perfection.

D∴ Que vous désignent les 3 premiers grades ? L’App∴ montre la vertu morale²⁸⁹ & le Maître

R∴ la vertu morale et héroïque

D∴ Pourquoi dans le grade avancez-vous & reculez-vous ?

R∴ Pour démontrer par gradation qu’un de vous mettait en opposition l’humilité à l’orgueil qui nous est naturelle, que nous devons avancer dans le chemin de la vertu, et²⁹⁰ faire le but de toutes nos actions, & ne faire que tout ce qui est décent²⁹¹.

D∴ Pourquoi placez-vous Salomon dans le Temple ?

R∴ Pour montrer qu’il fut le premier qui consacra un temple à la divinité.

D∴ Pourquoi placez-vous la mer d’airain dans le Temple ?

R∴ Pour avertir que le Temple du Seigneur est Saint et qu’on ne peut y entrer qu’après avoir été purifié Que signifie le côté gauche du Temple²⁹² ?

D∴

R∴ La vraie Maçonnerie sous les lois de la grandeur & de la vérité. D Que signifie le chandelier à 7 branches ?

R∴ La présence de l’Esprit Saint dans le cœur Folio 133 recto de tous les vrais observateurs des lois de Dieu.

D∴ Pourquoi dans votre réception aviez-vous les pieds nus ?

R∴ Parce que j’allais apprendre des choses saintes et que Moïse était quand il entra dans la Terre Sainte.

D∴ Qu’avez-vous entendu avant d’entrer ?

R∴ Cinq grands coups.

D∴ Que dénotent-ils ?

R∴ Les 5 points de la fidélité.

D∴ Qu’ont-ils produits ?

R∴ Un Survt∴

D∴ Qu’a-t’il fait de vous ?

R∴ Il m’a conduit 5 fois autour du Temple en me soutenant.

D∴ Pourquoi cela ?

R∴ Pour m’en faire admirer la beauté.

D∴ Quelle impression ont fait sur vous les 5 voyages ?

R∴ Une grande surprise d’admiration & de douleur.

D∴ Pourquoi ?

R∴ Par ce que j’ai vu renfermé dans l’Étoile Flamboyante ?

D∴ Qu’y avait-il dans cette Étoile ?

R∴ Le saint nom du Gd∴ Arch te∴ de l’Univers.

D∴ Pourquoi cette Étoile n’a-t-elle que 5 rayons ?

R∴ Parce que les cinq rayons font allusion aux cinq ordres d’architecture dont on fit usage pour la construction du Temple aux cinq points de la fidélité aux cinq cents de la nature sans lesquels un homme ne peut être parfait, aux cinq Lumières de la Maçonnerie et aux saintes zones de la terre habitée par les Maçons

D∴ Quels sont les cinq points de la fidélité ?

R∴ Agir intercéder, aimer prier et secourir nos FF∴

D∴ Pourquoi avez-vous été saisi d’admiration & de douleur ?

R∴ En voyant les beautés du Temple et de tous les ornements.

D∴ Avez-vous vu toutes les beautés du Temple ?

R∴ Je n’en ai vu qu’une partie ?

D∴ Par quelle raison ne les avez-vous pas toutes vues

R∴ Une épaisse muraille qui en couvrait une partie m’a empêché, mais par mon zèle pour arriver à la perfection de l’Art Royal j’espère qu’un jour mes yeux n’éprouveront aucun obstacle.

D∴ Pourquoi avez-vous ressenti de la douleur ?

R∴ Parce que les ornements du Temple ont rappelé à ma mémoire la mort de notre T∴ C∴ Me∴ Hiram Abif cruellement sacrifié.

D∴ Avez-vous été altéré par la douleur ?

R∴ Non, mais je l’eus sans doute été si quelqu’un que j’ai reconnu après pour F∴ ne m’avait soutenu.

D∴ Comment l’avez-vous reconnu pour F∴ ?

R∴ Par le Gd∴ nom qu’il a invoqué après avoir prononcé

Jakinaï qui est le Mot Sacré que j’ai vu dans le

centre de l’Étoile Flamboyante.

D∴ Avez-vous promis de garder le secret sur tout ce que vous avez vu ?

R∴ Oui Illustre Maître.

D∴ Que vous êtes-vous imposé si vous y manquiez ?

R∴ D’avoir mon corps coupé & mes entrailles arrachées.

D∴ Comment avez-vous marché ? Par 5 pas graves que j’ai fait en avançant vers²⁹⁷

R Folio 134 recto∴ pour y prononcer mon obligation.

D∴ Pourquoi avez-vous paru mort et avez-vous été couvert d’un voile rouge ?

R∴ Pour apprendre que tous les FF∴ doivent être morts au monde & à tous les vices.

D∴ Avez-vous vu votre Illustre Maître aujourd’hui ?

R∴ Je l’ai vu ?

D∴ Où était-il placé ?

R∴ Sous un dais bleu céleste parsemé d’étoiles brillantes.

D∴ Comment était-il vêtu ?

R∴ D’or & d’azur.

D∴ Pourquoi ?

R∴ Parce que Dieu apparut ainsi à Moïse sur le Mont Sinaï quand il lui donna les 2 Tables de la Loi.

D∴ Êtes-vous encore dans l’obscurité ?

R∴ Le jour m’a apparu & l’Étoile mystérieuse est mon guide.

D∴ Où avez-vous été conduit ?

R∴ Je ne puis le dire.

D∴ Quel âge avez-vous ? 27 ans.

R∴

D∴ Comment marquez-vous, 5, 7 & 15 et où avez-vous atteint ce nombre ?

R∴ De la manière dont on place les Lumières.

D∴ Que signifient-elles ?

R∴ Je vous ai déjà expliqué les deux premières, la dernière représente les 15 Maîtres qui trouvèrent le corps d’Hiram Abif sous une branche d’acacia.

D∴ Pourquoi y a-t-il du vert dans votre tablier ?

R∴ Parce que je dois espérer d’arriver à de plus sublimes connaissances par le zèle et la constance dans la Maçonnerie.

D∴ Que signifie votre bijou ?

R∴ La Triple Alliance de la divinité.

D∴ Quelle heure est-il ?

R∴ Sept heures du soir.

Clôture

Le 3 Fois Puissant frappe un coup se lève et dit :

Mes chers FF∴ comme vous avez pratiqué les 5 points de la fidélité il est temps de vous affranchir³⁰⁰ & de vous reposer.

Puis il frappe cinq Les Survts∴ les répètent et tous les FF∴ de même, alors le 3 Fois Puissant frappe un coup & dit :

Mes TT∴ R bles∴ FF∴ la Nble∴ L∴ des Intendants des Bâtiments, où Me∴ en Israël est fermée retirons-nous en paix Folio supplémentaire XIX Folio 137 recto.

Apparat critique de l’édition Latomia

286. Écrit « Yah » plus loin, ce qui semble la forme usuelle. « Joa » dans Kloss, « Yva » dans Pyron 1812.

288. La formule exacte est « d’Apprenti, de Compagnon et de Maître », cf. Pyron1812 et Kloss.

289. Erreur du copiste A : la formule exacte est « [...] le Compagnon la persévérance et le Maître la vertu héroïque », cf. Pyron 1812 et Kloss.

290. Erreur du copiste A : « et » mis à la place de « en », cf. Pyron 1812 et Kloss.

291. Il manque ici 5 couples demande-réponse présents dans les versions Pyron 1812 et Kloss.

292. Il manque ici la réponse « L’Ordre maçonnique sous les lois des emblèmes et des cérémonies » et la question suivante sur le côté droit du Temple.

293. Il manque ici un couple demande-réponse présent dans la version Pyron 1812.

297. Oubli du copiste A : « le trône », cf. Pyron 1812 et Kloss.

300. Le mot utilisé ailleurs est « raffraîchir », cf. Pyron 1812 et Kloss. Ce n’est pas forcément une erreur du copiste A, car « affranchir », dans le sens de libérer (d’un engagement de travail) semble ici plus pertinent et moins trivial que « raffraîchir ».

9e degré — Maître Élu des Neuf

Décoration

La chambre dans laquelle se situe le Chapitre ^est noire et il y a quelques représente un des appartements de Salomon la tapisserie^ des³⁰¹ Colonnes rouges & blanches entremêlées & parsemées de flammes, le Vble³⁰² ∴ représente Salomon, il Le Vble s’appelle T∴ Souv∴. Il n’y a qu’un Survt∴ placé à l’Occ∴ Il représente Stolkin & a le titre d’Insp∴ Tous les FF∴ doivent être vêtus de noir et placés tant au Midi qu’au Septentrion. Les Lumières dans ce Chapitre sont placées huit ensemble et une séparée, quand il y a une réception, tous les FF∴ doivent être en deuil chapeau en tête, le genou droit croisé par-dessus le gauche la tête inclinée et appuyée sur le bras droit d’un air triste & affligé. Tablier blanc doublé & brodé de noir taché de rouge, sur la bavette un bras ensanglanté armé d’un poignard. Cordon noir de l’épaule gauche à la hanche droite au bout duquel est suspendu un poignard et neuf rosettes rouges 4 de chaque côté et une au milieu Long q³⁰³ Le Tableau est un carré long qui est placé l’Occ∴ à droite est peinte la ville de Jérusalem & à gauche une caverne du côté de la mer près Joppé, laquelle est environnée de rochers là on découvre un homme, la tête appuyée contre un Folio 138 recto rocher, à ses côtés est une lampe ainsi qu’un poignard un ruisseau d’eau vive près duquel est une tasse au milieu du Tableau est un buisson qui parait en feu ce qui est occasionné par la réflexion de l’arc-en-ciel une brillante étoile est au-dessus de l’arc-en-ciel et de la caverne, on voit aussi sur le chemin de Joppé, sur cette route on aperçoit un chien suivi à quelque distance d’un homme et sur cette même route plusieurs autres personnes marchant sans ordre. À côté de la chambre où se tient le Chapitre doit être un cabinet avec une chambre artificielle, une large pierre sur laquelle doit s’asseoir le Cand∴ une petite table et une lampe devant, sur laquelle est un écritoire sur lequel on lit le mot Vengeance, un poignard est sur la table il doit y avoir aussi une fontaine qui découle peu à peu une tasse pour boire et l’effigie d’un homme endormi. Le T∴ Souv∴ est sous un dais noir son fauteuil est un peu élevé et également noir ainsi qu’une table couverte de même couleur, sur laquelle est un petit coussin couleur de feu sur lequel est une Bible un sceptre & un poignard. Salomon frappe un coup de son sceptre l’Inspr∴ Stolkin répète avec son poignard qu’il tient continuellement en main comme le signal de vengeance.

Ouverture

D∴ Etes-vous Chev r∴ Élu ?

R∴ Une caverne m’a reçu une lampe m’a éclairé une source m’a désaltéré.

D∴ Quelle heure est-il ?

R∴ Le point du jour

Le Très Souv∴ frappe avec son sceptre huit coups précipités & un lent. Stolkin répète avec son poignard, tous les FF∴ font de même avec leurs mains, le T∴ Souv∴ dit alors

Le Chaptre∴ est ouvert, que les FF∴ se tiennent dans l’attitude

requise

Réception

Le Me∴ des Cérémonies amène la Cand∴ à la porte, il frappe 9 coups qui sont répétés par les Survts∴ alors l’Insp∴ se lève va recevoir le Cand∴ au milieu du Chap∴ où il le conduit en face du T∴ Souv∴ lequel après un moment de silence lui dit :

D∴ Que voulez-vous ?

R∴ Je suis venu solliciter la faveur d’être initié au grade d’Élu des 9.

D∴ Quels motifs peuvent vous faire croire qu’on vous admette à un tel honneur.

R∴ Mon zèle, ma ferveur, ma constance qui redoubleront sans doute, sont les seuls motifs de ma demande. Sachez mon F∴ que vous devez votre admission dans ce Chap∴ moins au désir de vous conférer ce grade qu’à celui que nous avons d’éprouver votre conduite et votre courage que de connaître si vous avez rempli vos obligations que vous vous êtes imposés dans les grades précédents, vous devez vous rappeler mon F∴ que lorsque vous avez été reçu Me∴, la Lumière vous a été donnée vous avez vu tous³⁰⁴ FF∴ armés de glaives, ils étaient pour votre défense et vous sauver de tous dangers, mais en même temps ils étaient prêts à vous punir et à les plonger dans votre sein pour venger la Maçonnerie, si vous étiez assez perfide pour violer Folio 139 recto les obligations solennelles que vous avez prêtées et enfreindre vos serments en divulguant les secrets qui vont vous être confiés, croyez-vous après cela qu’il puisse exister des personnes qui aient faussé leurs serments et qui se soient exposées elles-mêmes à éprouver les tortures quelles s’étaient imposées & bien, sachez qu’à cet instant nous avons à notre pouvoir un de ces scélérats, meurtriers de notre Me∴ Hiram qui gémit de l’énormité de son crime, et qui à chaque instant, attend les supplices que mérite sa scélératesse et qui servira à tous d’exemple. J’ai appris d’un étranger qui s’offre à servir de conducteur vers le lieu où s’est réfugié le traitre Abiram, le Chapitre est convaincu de votre zèle, il est très disposé à vous accorder le grade que vous sollicitez et le moyen de le mériter se présente, il faut venger l’Ordre et amener le coupable pour qu’il subisse une punition qui égale son forfait avez-vous le courage de venger l’Art Royal et de sacrifier le traitre à la maçonnerie ? Répondez-moi ?

R∴ Je suis prêt d’exécuter la vengeance sur tous les traitres à la Maçonnerie.

Le Très Souv∴ continue : je dois vous

informer que cet homme est peut-être votre ami, que des liens très étroits peuvent vous unir, vous devez étouffer tous sentiments de sensibilité pour ne conserver que celui de la vengeance, voici l’exécution qui se présente de montrer votre zèle, c’est la seule chose qui puisse vous procurer le grade que vous désirez. Êtes-vous déterminé ?

R∴ Je le suis. Laissez-vous conduire et suivez l’étranger qui vous mènera aux lieux où est le criminel.

On lui bande les yeux & on le conduit dans la caverne où on le fait asseoir sur une pierre, vis-à-vis le meurtrier endormi. Le F∴ Terrible lui dit :

Mon F∴ n’ayez point peur je vais vous laisser pour quelques instants (Il sort). Pendant ce temps les F∴ secouent des chaînes soupirent et gémissent de

l’attente du supplice. Le F∴ Terrible rentre & place le Cand∴ à gauche de la table sur laquelle il le fait s’appuyer en se soutenant la tête de la main droite, & lui dit :

M∴ Ch∴ F∴ je vais encore vous quitter pour quelques instants, promettez-moi sur votre parole d’honneur que vous demeurerez dans cette position, quelque bruit que vous entendiez, quelques terreur que vous éprouviez, faites attention à ce que je vous dis il y va de votre vie que répondez-vous ?

R∴ Je le promets. Mon F∴ dès que vous entendrez quelqu’un frapper, vous ôterez votre bandeau et vous examinerez tout ce qui vous environne, quand vous entendrez frapper un second coup en Maçon buvez l’eau de la tasse qui est à votre gauche à la 3 e∴ fois que l’on frappera vous ferez ce que vous dictera une voix, profitez de ce que je vous dit et sachez que le Chaptre∴ a les yeux sur vous pour voir si vous exécutez ponctuellement ce que je vous communique. Adieu je vous quitte.

Le F∴ Terrible se retire en fermant brusquement la porte et laisse le Cand∴ livré aux réflexions pendant quelques minutes, il frappe alors 3 coups d’App∴ le Récipiendre∴ ôte son bandeau, il en frappe trois autres Il boit la tasse d’eau, aux 3es∴ coups la voix s’élève & lui crie :

Prends le poignard, frappe le scélérat à la tête Folio 140 recto et suis-moi :

Le Cand∴ exécute ce qui lui est prescrit de la main droite prend le poignard de l’autre la tête et suis le Condr∴ à la porte du Temple où il frappe 9 coups Un F∴ ouvre la porte en demandant qui est là ?

Le Conducteur répond : C’est le F∴ Joaber qui à découvert la retraite du traitre Abiram qui a vengé la mort de notre Rble∴ Me∴ Hiram et vient apporter sa tête aux pieds de Salomon.

La porte s’ouvre, le Cand∴ traverse rapidement la salle & jette la tête & le poignard sur le Trône

en, disant Vengeance Vengeance

Le roi le regarde avec indignation & lui dit :

Malheureux qu’avez-vous fait, mes ordres étaient qu’on s’emparât du traitre, qu’il me fut amené, mais non qu’il fut mis à mort, votre désobéissance vous coûtera la vie, F∴ Stolkin, faites prendre cet homme.

Tous les FF∴ se mettent à genoux

sollicitent son pardon en disant : T∴ Gd∴ Roi la désobéissance de Johaber est un effet de son zèle & du désir de venger la mort d’Hiram.

Pendant que les FF∴ intercèdent l’Insp∴ Stolkin est à côté du Récipiendre∴ tenant de la main droite sa tête & de l’autre un glaive prêt à exécuter les ordres du Souv∴ qui se laissant toucher par les prières des FF∴ accorde le pardon on retire la tête et le poignard & le Cand∴ répète son obligation.

Obligation

Je N…. promets solennellement en présence du G∴ Arch∴ de l’Un∴ & des FF∴ R bles∴ ici présents de ne jamais révéler les secrets du grade qui va m’être communiqué et confier, qu’à un F∴ de même grade, je promets de venger la Maçonnerie an g al∴ & en particulier, je m’engage en outre à être un des soutiens de l’Ordre à aider de tout mon pouvoir & de tout mon crédit mes FF∴ à obéir au Gd∴ Conseil des Princes de Jérusalem et autres si je manque à aucun des engagements je me soumets à périr par le même instrument qui m’a été donné pour accomplir la vengeance, comme une marque honorable de cet Ordre et une récompense de mon zèle fervent et constant

Après cette obligation le T∴ Souv∴ fait lever le Cand∴ & lui dit : Je te revêts du tablier et du cordon

de l’Ordre. Il l’embrasse 4 fois sur chaque joue, une

sur le front & lui remet le poignard dont il doit se servir quand on lui donnera l’ordre, puis il lui donne les Signes, Mots & Attouchements.

Premier Signe

Il se fait en feignant de le frapper au front avec le poignard, celui à qui on le demande répond en y portant la main comme pour voir s’il y a du sang

Second Signe

Il se fait comme si on plongeait un poignard dans le sein d’un F∴ en lui prononçant Nekam∴ l’autre répond en mettant la main sur le front et sur son cœur Nekam. en répétant Mot hébreu qui signifie

vengeance. Attouchement

Il se donne en fermant la main le pouce levé l’autre serre le pouce dans la sienne on relève également son pouce ce qui marque les 9 Élus Folio 141 recto.

Discours historique

T∴ Rble∴ F∴ Élu, l’empressement l’unanimité de cette Rble∴ assemblée pour obtenir votre pardon a disposé notre cœur à vous l’accorder spécialement, instruit que le zèle seul était la cause de votre crime, en cela vous n’avez fait qu’imiter Johaber favori de Salomon ainsi que je vais vous l’apprendre. Vous devez vous rappeler la triste catastrophe de notre Me∴ Hiram Abif, vous savez que sa mort est le sujet constant, de nos regrets & de nos larmes & qu’en cela nous ne faisons que suivre l’exemple du plus sage des rois qui ne cessa de gémir sur cette mort vous avez appris que Salomon instruit que l’on ne le trouvait par fit tout à coup suspendre les travaux, fit tout à coup suspendre les travaux & jura que personne ne serait payé de ses salaires jusqu’à ce qu’il fut retrouvé mort ou vif, vous devez vous rappeler aussi que tous les FF∴ furent à sa rencontre et que Stolkin le trouva assassiné & enterré sous une branche d’Acacia le bonheur de Stolkin dans cette déplorable recherche le rendit cher à son roi & lui procura sa plus intime confiance. Salomon ne se contenta pas de célébrer avec pompe & magnificence les obsèques de ce grand homme se détermina à faire exécuter d’une manière publique la punition des scélérats qui l’avaient assassinés, il fit publier un édit portant qu’il accorderait une récompense considérable à quiconque découvrirait le lieu qui les recélait, déclarant qu’il pardonnerait même à l’assassin pourvu qu’il vint en sa présence y déclarer ses complices, afin qu’il put leur infliger les peines dues à leur forfait.

Cet édit resta pendant longtemps sans effet & ne procura aucune connaissance, mais un jour que Salomon était occupé dans la salle à donner audience à plus de 90 Maîtres et à plusieurs Officiers, Zerbal Capne∴ des Gardes, entra et l’informa qu’un inconnu désirait lui parler en particulier qu’il avait à lui communiquer quelque chose de la plus haute importance les M tres furent étonnés de la précipitation avec laquelle le roi consentit à lui donner, ils craignirent pour lui quelque danger, mais ils furent bientôt rassurés par le prompt retour de Salomon qui les instruisit de ce que l’inconnu lui avait annoncé qu’il connaissait la retraite du meurtrier d’Hiram que pour donner plus de certitude à la vérité il annoncerait³⁰⁷ il s’offrait pour s’assurer du fait, tous les FF∴ s’empressèrent en cette occasion de témoigner leur zèle en offrant leurs services, le roi fut extrêmement satisfait de leur ardeur, mais il leur dit qu’il ne pouvait se déterminer à faire un choix parmi un aussi grand nombre de vertueux FF∴ en conséquence il déclara que les noms de tous ceux présents seraient mis dans une urne pour être tirés au sort et que les 9 premiers qui sortiraient seraient ceux qui accompagneraient l’inconnu, ceux que le sort favoriseraa³⁰⁹ firent éclater leur joie, le roi leur ordonna de suivre l’inconnu jusqu’à la caverne & s’emparer du traitre ils le promirent tous, l’un d’eux nommé Johaber animé d’une ardeur peu commune pour son roi précipita ses pas et arriva seul à la caverne, elle était située près de Joppé au bord de la mer, à côté paraissait un Buisson Enflammé & une Étoile qui l’avait éclairé pendant son voyage, sembla se fixer là Johaber enflammé de la plus vive ardeur pénètre dans la caverne et avec le secours d’une lampe qui s’y trouvait suspendue il vit le scélérat endormi couché sur le dos et un poignard à ses pieds, Johaber s’en saisit aussitôt il l’en frappa à la tête & au cœur l’assassin se releva avec furie, mais il tomba immédiatement mort en prononçant

Necam. le mot Joaber lui coupa la tête

et alla soulager sa soif à un petit ruisseau qui coulait dans la caverne en sortant il trouva ses camarades qui venaient le joindre, ils aperçurent la tête du meurtrier & ne purent s’empêcher de lui représenter qu’il avait passé son zèle trop loin, qu’il avait transgressé les ordres de Salomon qui sans doute ne laisserait point impunie cette désobéissance, que cependant ils joindraient leurs prières pour obtenir son pardon, ils satisfirent tous à leur soif & Johaber s’étant emparé de la tête ils reprirent tous ensemble le chemin de Jérusalem. Quand ils arrivèrent Salomon donnait des ordres pour faire préparer le plus cruel supplice, quelle fût sa colère et son désespoir quand il aperçut la tête d’Abiram entre les mains de Johaber, tous les FF∴ se jetèrent à genoux pour implorer sa clémence de la même manière que vous l’avez vu à votre réception il se laissa toucher vous sentez mon F∴ de quelle instruction sont les circonstances d’une pareille histoire. 1°∴ Par la mort d’Habiram vous voyez que le crime ne reste jamais impuni & que tôt ou tard on éprouve les châtiments que l’on a mérité. 2°∴ Vous apercevez par le danger qu’à couru Johaber, ce que l’on doit craindre quand on outre passe les ordres qui nous sont donnés & combien nous devons être attentifs à suivre strictement ceux qui nous sont transmis par nos supérieurs. 3°∴ Par le pardon qu’obtint Joaber vous voyez combien aisément le cœur d’un bon roi se laisse toucher & combien un tel cœur est clément & indulgent, vous apprenez enfin combien il est essentiel d’avoir de vrais amis qui sachent nous défendre avec chaleur dans les occasions les plus critiques. F∴ Insp∴ engagez je vous prie les FF∴ ici présents à se joindre³¹¹ et à vous pour applaudir à la réception du T∴ C∴ F∴ N∴ & de le reconnaitre à l’avenir en sa qualité de Me∴ Élu de ce Chap∴

L’Insp∴ répète. Tous les FF∴ font la batterie.

Catéchisme

D∴ Êtes-vous Me∴ Élu ?

R∴ Le sort seul en a décidé et la caverne m’est connue.

D∴ Qu’avez-vous vu dans cette caverne ?

R∴ Une lampe, une fontaine un poignard & le traitre Abiram.

D∴ De quel usage vous ont été toutes ces choses ?

R∴ La lampe a chassé l’obscurité du lieu, le poignard a servi à venger la mort d’Hiram et la fontaine à me désaltérer

D∴ Où avez-vous été reçu ?

R∴ Dans la salle d’audience de Salomon.

D∴ Combien d’Intend∴ des Bâtiments furent élus en même temps ?

R∴ Neuf dont je fus du nombre.

D∴ Dans quel nombre furent choisis ces 9 ?

R∴ Dans environ 90 presque tous Intendants des Bâtiments.

D∴ Quel motif vous engagea à désirer parvenir au Me∴ Élu ?

R∴ Le désir de venger la mort d’Hiram Abif.

D∴ Où avez-vous trouvé son meurtrier ?

R∴ Au fond d’une caverne au pied d’une montagne près d’un buisson dans le voisinage de Joppé.

D∴ Qui vous a montré le chemin Folio 143 recto ?

R∴ Un inconnu.

D∴ Par quelle route avez-vous passé ?

R∴ Dans l’obscurité par des chemins inaccessibles.

D∴ Que fîtes-vous en arrivant dans la caverne ?

R∴ Je ramassai un poignard que je trouvai après quoi j’en frappai avec violence à la tête et au cœur le scélérat qui expira aussitôt.

D∴ Que dit-il avant d’expirer ?

R∴ Je ne puis le répéter

D∴ Donnez-moi une lettre de la 1re∴ syllabe ?

Je vous donnerai la 2 de∴ N… K∴

R∴

D∴ Que signifient ces deux lettres ?

Nekam qui en hébreu signifie vengeance R∴

D∴ Comment a-t-on consommé votre élection ?

R∴ Par vengeance, clémence de la désobéissance et par 8 & 1.

D∴ Expliquez-moi cela ?

R∴ Par vengeance en détruisant le traitre par désobéissance en outrepassant les ordres de Salomon par clémence parce que l’intercession de mes FF∴ obtint mon pardon et enfin par 8 & 1 parce que nous sommes 9 choisis pour cette entreprise

D∴ Que fîtes-vous après avoir tué ce traitre ?

R∴ Je coupai sa tête, j’apaisais ma soif, fatigué je m’endormis jusqu’à l’arrivée de mes FF∴ qui entrèrent en criant vengeance.

D∴ Comment vous reçut Salomon ?

R∴ Avec indignation parce qu’il se proposait de faire lui même punir le traitre, il me condamna à mort & je ne dut la vie qu’à la considération de mon zèle

D∴ Que représente la chambre obscure où vous avez été mis avant votre réception ?

R∴ Elle représente la caverne où je découvris le traitre.

D∴ Pourquoi vous a-t-on bandé les yeux en vous y conduisant

R∴ Pour rappeler à ma mémoire le traitre endormi et combien peu l’on doit se croire en sureté après avoir commis un crime.

D∴ Comment travaillent les Élus ?

R∴ L’obscurité les oblige de mettre leurs mains devant leur tête pour éviter de se heurter contre quelque chose et comme les routes étaient mauvaises ils furent obligés de se croiser les jambes, ce qui fait qu’étant assis dans le Chaptre∴ ils sont toujours dans cette position.

D∴ Que représente le chien que l’on voit dans le tableau et qui suit de près celui qui va à la caverne ?

R∴ L’inconnu qui conduit l’Élu.

D∴ Que signifie le bras nu armé d’un poignard ?

R∴ Que la vengeance suit toujours le coupable.

D∴ Que signifie le ruban noir & le poignard.

R∴ La douleur qu’ont les bons Maçons de la mort d’Hiram Abif, & pour garder le souvenir de la punition.

D∴ Par quel emblème figurez-vous les 9 Élus

R∴ Par 9 rosettes rouges au milieu des marques de l’ordre qui sont noires, par 9 Lumières dans le Chapitre par 9 coups dans la Batterie par 9 baisers & le nombre 9 est l’emblème du sang répandu dans le Temple dont 9 gouttes restèrent jusqu’à l’accomplissement de la vengeance

D∴ Comment portez-vous votre ruban noir ?

R∴ De l’épaule gauche à la hanche droite avec un poignard suspendu au bas.

D∴ De quelle couleur est votre tablier ?

R∴ De peau blanche bordé & doublé de noir taché de rouge sur la bavette un bras ensanglanté qui tient un poignard plein de sang.

D∴ De quelle couleur est tendue le Chaptre= des Élus.

R∴ De rouge et de blanc sur le rouge des larmes blanches et sur le blanc des larmes rouges, ces deux couleurs représentent, l’une le sang qui a été répandu, l’autre l’ardeur & la pureté des chefs.

D∴ Pourquoi n’avez-vous qu’un Survt∴

R∴ Parce que le Chaptre∴ se tenait dans le palais de Salomon et qu’il n’y avait que son favori qui veillait à ce qui se passait.

D∴ Qu’y avait-il à faire ?

R∴ Tout était achevé et Hiram Abif vengé.

D∴ Donnez-moi le Mot de Passe ?

R∴ ( Il le donne )

D∴ N’y en a-t-il pas encore d’autres

R∴ Deux par lesquels on peut se reconnaitre ces mots sont

Johaber & Stolkin

D∴ A quelle heure partirent-ils pour la caverne ?

R∴ Dès que l’obscurité commença à paraître.

D∴ Quand s’en retournèrent-ils ?

R∴ Au point du jour

D∴ Quel âge avez-vous Folio supplémentaire XXXIX Folio supplémentaire XLI Folio 197 recto ?

R∴ Vingt-sept ans.

Clôture

Le T∴ Souv∴ frappe & fait le signe en mettant la main sur le front & dit :

Faisons connaître nos obligations tous les

FF∴ font ensemble le signe avec le poignard en frappant au front et ensuite au cœur. Alors le T∴ Souv∴ frappe 8 & 1 répétés par l’Insp∴ Stolkin & le Chapitre est fermé Folio supplémentaire L Folio 241 recto.

Apparat critique de l’édition Latomia

301. Rature et rajout du copiste B, alors que le texte du copiste A était correct (élision du 2e « représente »), cf. Pyron 1812 et Kloss.

302. Erreur du copiste A ( doublon ).

303. Erreur du copiste A, qui a rectifié.

304. Oubli du copiste A : il manque le mot « les », cf. Pyron 1812 et Kloss.

307. C’est plutôt « qu’il avançait » cf. Pyron 1812 et Kloss.

308. Portion de phrase sautée par le copiste A : « d’être le conducteur de la personne qu’on choisirait » cf. Pyron 1812 et Kloss.

309. Rature et correction du copiste A.

311. Oubli du copiste A : « à moi » cf. Pyron 1812 et Kloss.

312. Partie absente du manuscrit Kloss ; elle porte le titre « Instruction » dans le manuscrit Pyron 1812.

10e degré — Illustre Élu des Quinze

Décorations

La salle doit être tendue de noir parsemée de larmes blanches & rouges. A l’Or∴ un squelette représentant Abiram ^au sud Akiroph à l’Occ∴ un autre squelette ^ représentant³¹⁴ et et Oterfut, qui sont les 3 qui répandirent le sang & qui sont armés de l’instrument qui leur servit à commettre leur crime horrible

Ouverture

Le T∴ Ill∴ Me∴ frappe cinq coups égaux, & on place 5 Lumières à l’Or∴ à sa gauche l’Inspr∴ ou le F∴ 1er∴ Survt∴ frappe également 5 coups & on place 5 Lumières devant lui Le T∴ Ill∴ dit∴:

D∴ F∴ Insp∴ quelle heure est-il∴?

R∴ T∴ Ill∴ il est cinq heures.

D∴ F∴ 2 e∴ Survt∴ à quelle heure s’ouvrent les travaux du Chaptre∴ de l’Ill∴ Élu des 15∴?

R∴ A cinq heures Folio 146 recto.

Le T∴ Ill∴ Me∴ dit : puisqu’il est 5 heures, mes

TT∴ CC∴ FF∴ il est temps de commencer l’ouvrage je vous préviens que le Chap∴ de Me∴ Élu des 15 est ouvert. Les Survt∴ répètent.

Le T∴ Ill∴ Me∴ frappe un coup & dit : A l’ordre mes FF∴, tous à l’invitation du T∴ Ill∴ F∴ font le signe, puis l’applaudissement & disent 3 fois Houzé. Le F∴ Secrétaire donne lecture des derniers travaux lesquels doivent recevoir la sanction d’usage & tous prennent place.

Réception

Il ne doit y avoir que 15 Mes∴ Élus dans le Chaptre lorsqu’il y a Réception les plus anciens y assistent et les autres se retirent. Alors le F∴ Expert conduit le Cand∴ à la porte du Chap∴ à laquelle il frappe neuf coups. L’Insp∴ frappe un coup & dit :

T∴ Ill∴ Me∴ on frappe à la porte du Chap∴ en Me∴ Ill∴ des Élu 9. Le T∴ Ill∴ Me∴ dit : F∴ Insp∴ faites voir qui frappe ainsi.

L’Insp∴ donne ordre aux Gardes de l’intérieur d’aller voir qui frappe. Celui-ci ouvre la porte & l’informe :

D∴ Qui frappe ainsi ?

R∴ Le F∴ Expert répond : C’est un Me∴ Élu de 9 qui désire connaître les deux autres scélérats, meurtriers de notre Rble∴ Me∴ Hiram Abif et qui voudrait parvenir au grade de Me∴ Élu des 15.

Le Grade de l’intérieur ferme la porte et rend la réponse au F∴ 2e∴ Survt∴ qui dit au F∴ Insp∴

C’est un Me∴ Élu des 9 qui & a∴ & a∴

Le T∴ Ill∴ Me∴ dit :

Que l’entrée lui soit accordée. Le Récipiend entre en

faisant 15 pas triangulaires avance vers l’Autel tenant de la main gauche une tête & de la droite il reste à l’ordre d’Élu des 9 tous les FF∴ sont debout à l’ordre tenant leurs poignards prêts à frapper le Cand∴ arrive au pied de l’Autel tous les FF∴ laissent tomber leurs poignards entrelacent leurs mains et demandent pardon pour le Cand∴ Le T∴ Ill∴ Me∴ dit :

D∴ Pourquoi me demandez-vous pardon pour le Cand∴ ?

R∴ Tous les FF∴ répondent : parce qu’il n’est pas coupable

D∴ Puisqu’il n’est pas coupable pourquoi me demandez

vous son pardon. L’Insp∴ répond :

R∴ Nous demandons seulement par grâce qu’il soit admis au grade d’Élu des 15.

D∴ A-t-il les qualités requises ?

R∴ Tous les FF∴ disent : Nous répondons de lui.

Le T∴ Ill∴ Me∴ dit : si cela est ainsi qu’il se mette à genoux. Le T∴ Ill∴ Me∴ lui adresse ces mots :

Les Ill∴ Élus des 15 ici présents demandent que je vous admette au G de∴ de Me∴ Élu des 15 et que vous deveniez leur égal, vous sentez-vous capable de garder les secrets de ce grade et d’en prêter solennellement l’obligation ? Il répond :Oui.

Alors l’Insp∴ et le 2e∴ Survt∴ lui ôtent la tête lui posent la main droite sur la Bible, & il prête

l’obligation suivante :Obligation

Je N…. jure & promet sur la Sainte Bible de ne jamais révéler où j’ai reçu le présent grade de ne jamais dire qui a assisté à une Réception, je promets de ne recevoir jamais personne dans ce grade Folio 147 recto sans en avoir obtenu le plein pouvoir de mes supérieurs de n’assister à aucune réception à moins que ce ne soit dans une L∴ Régulière de ce grade & de garder exactement dans mon cœur tous les secrets qui me seront révélés après mon obligation je consens si j’y manque à avoir mon corps ouvert perpend t∴ pour être exposé pendant huit jours en plein air pour que mes entrailles deviennent la pâture des mouches et autres insectes je consens que ma tête soit coupée & exposée sur le lieu le plus élevé de la Terre & d’infliger la même punition à ceux qui dévoileraient ce grade et fausseraient leur serment sur ce, Dieu veuille me maintenir Amen.

Le Cand∴ se lève le T∴ Ill∴ lui donne

les Mots Signes & Attoucht∴Signe

Il y en a deux, le premier est de prendre le poignard de le porter sous le menton et de le descendre sur le ventre, comme si on voulait se l’ouvrir. La réponse, est de se porter réciproqt. la main à la gorge faire le signe d’App∴ la main fermée

et le pouce tendu.Attouchement

Il se donne en se portant réciproqt∴ le pouce sur le ventre comme

si on voulait se l’ouvrirMot Sacré

Zerbal répond : Bendecar

L’autre

Mot de Passe

Helehanam

Discours historique

Vous avez appris mon T∴ Ch∴ F∴ dans le grade d’Élu des 9. par lequel vous avez passé, qu’Habiram, l’un des meurtriers fut tué dans une caverne, le squelette que vous voyez à l’Orient est le sien, il tient en main le même instrument avec lequel il frappa Hiram Abif. Salomon fit embaumer sa tête pour qu’elle put se conserver et être exposée avec celle des deux autres assassins quand on les trouverait. Six mois après la mort d’Habiram, Akiroph. Bengabel, l’un des Intendants de Salomon faisait des perquisitions dans le pays de Jeth, tributaire de Salomon, après que Sterkin & Oterfut, les deux autres assassins d’Hiram s’y étaient retirés & se croyant en sureté, Salomon l’ayant appris écrivit immédiatement à Moacha roi de Geth, il lui marqua le désir qu’il avait de découvrir les coupables & de leur faire infliger la peine due à leur crime en conséquence, Salomon choisit 15 des plus dignes FF∴ et des plus zélés M es∴ dans le nombre desquels il comprit les 9 qui avaient été à la recherche d’Habiram. Ils partirent le 15 du mois de juin de notre ère & arrivèrent le 28 du mois dito³²⁰ dans le pays de Geth, ils remirent la lettre de Salomon à Maacha qui épouvanté de cette nouvelle donna sur le champ des ordres pour que l’on fit les recherches les plus exactes des deux coupables et qu’ils fussent livrés aux Israélites, se trouvant heureux de délivrer ses États de pareils monstres on employa cinq jours à faire des perquisitions les plus exactes, Zerbal & Hélenam furent les premiers qui les découvrirent dans une carrière nommée Bendicat Folio 148 recto Ils furent enchaînés ensemble & chargés de fers sur lesquels on grava leur crime & le genre de punition, qui leur était réservée. Ils arrivèrent à Jérusalem le 15 du mois Ab∴ & furent conduits à Salomon qui leur reprocha le noir forfait dont ils s’étaient rendus coupables il ordonna de les conduire dans la tour d’Achizar jusqu’au moment de leur exécution, le lendemain à dix heures du matin ils furent attachés à deux poteaux par le col et les pieds et les bras liés derrière le dos ils furent crucialement ouverts, depuis la poitrine jusqu’à l’os pubis, ils demeurèrent dans cet état pendant huit heures les mouches & autres insectes vinrent se repaître de leur sang et de leurs entrailles. Leurs cris & leurs gémissements étaient si lamentables qu’ils touchèrent le cœur même de leurs bourreaux qui leurs coupèrent la tête et jetèrent leurs corps par-dessus les murs de Jérusalem pour servir de pâture aux corbeaux & autres bêtes féroces.

Instruction

D∴ F∴ G∴ Insp∴ êtes-vous Ill∴ Élu des 15 ?

R∴ Mon zèle & mon travail, m’ont procuré ce grade.

D∴ Où avez-vous été reçu ?

R∴ Par Salomon lui-même dans la salle d’audience.

D∴ Pourquoi et à quelle occasion vous a-t-il élevé à ce grade ?

R∴ Parce que je fus du nombre de ceux qui furent à la recherche des deux scélérats

D∴ Avez-vous pris vous-même les informations ?

R∴ Oui T∴ Rble∴ Me∴ & si je n’avais pas été nommé par Salomon je serais parti à mes dépens pour venger la mort d’Hiram.

D∴ Avez-vous eu beaucoup de joie en voyant exécuter les coupables.

R∴ Leurs têtes que je porte sur mon ruban en est la preuve.

D∴ Que signifient ces 3 têtes ?

R∴ Celles des assassins d’Hiram Abif.

D∴ Pourquoi faites-vous mention des 3 têtes puisque vous ne fûtes à la recherche que de deux.

R∴ Parce que le 1 er∴ avait déjà souffert la mort.

D∴ Quels sont les noms des deux que vous avez conduits à Jérusalem

R∴ L’un s’appelait Sterkin & l’autre Oterfut.

D∴ Comment furent-ils découverts ?

R∴ Par la diligence de Bengaber l’un des Intend∴ de Salomon dans le pays de Geth.

D∴ Quelles mesures prit Salomon ?

R∴ il écrivit à Maacha roi de Geth pour lui témoigner le désir qu’il avait que l’on fit d’eux les recherches les plus exactes

D∴ Qui porta la lettre pour Maacha de Salomon ?

R∴ Zerbal Cape des Gardes. Le roi Maacha réussit-il³²² à accorder la demande de Salomon ?

D∴

R∴ Non il donna au contraire des guides aux gardes.

D∴ Où furent trouvés les coupables ?

R∴ Dans une carrière.

D∴ Qui était Bengaber ?

R∴ L’un des Intendants de Salomon & son gendre.

D∴ Comment les deux scélérats furent-ils découverts ?

R∴ Par l’ami d’un berger.

D∴ Quels furent ceux qui les aperçurent les premiers ?

R∴ Zerbal, & Heleanam après cinq jours de perquisition.

D∴ De quoi furent faites les chaînes ?

R∴ De morceaux de fer en forme de règles carrées sur lesquels étaient gravé le crime qu’ils avaient commis & les peines qu’ils devaient souffrir selon les ordres de Salomon ?

D∴ Quel jour arrivèrent-ils à Jérusalem ?

R∴ Le 15 du mois Ab∴ qui répond au mois de juillet.

D∴ Combien Salomon choisit-il de Me∴ pour cette expédition

R∴ 15 dont je fus du nombre.

D∴ N’avait-il pas d’autres personnes avec vous ?

R∴ Le roi Salomon nous donna des troupes pour nous escorter.

D∴ Que fîtes-vous des 2 criminels à votre arrivée à Jérusalem ?

R∴ Nous les conduisimes directement à Salomon.

D∴ Quel ordre donna-t-il ? Après les avoir reproché amèrement l’énormité de

R∴ leur crime il ordonna à Achizar Gd∴ Mtre∴ de sa maison de les enfermer dans la tour qui portait son nom pour qu’ils fussent exécutés le lendemain à 10 heures du matin.

D∴ De quel genre de mort furent-ils punis ?

R∴ Ils furent attachés nus par le col & les pieds à deux poteaux les bras liés par derrière & leurs corps furent ouverts depuis la poitrine jusqu’à l’os pubis.

D∴ Ils furent de cette manière exposés à la plus forte

R∴ chaleur du soleil pour que les mouches & autres insectes dévorassent leur chair, ils firent en cet état des cris si lamentables qu’ils touchèrent le cœur de leurs bourreaux qui leurs coupèrent la tête & jetèrent leurs corps par-dessus les murailles pour servir de pâture aux bêtes féroces.

D∴ Que fit-on de leur tête ?

R∴ Elles furent placées par ordre de Salomon au bout de pieux pour être exposées en public sur des portes de Jérusalem.

D∴ Quel était le nom du meurtrier ?

R∴ Selon l’Élu des 9 il s’appelait Abiram Akiroph.

mais le nom était emblématique son véritable nom était Hoben, il était l’aîné de sept frères.

D∴ Comment furent exposées leurs têtes ?

R∴ Au Sud à l’Est et à l’Ouest.

D∴ Pourquoi furent-elles exposées ainsi ?

R∴ Parce que chacun d’eux avait commis leurs violences aux 3 portes du Temple au Sud, à l’Est et à l’Ouest, ce fût à l’Est qu’Abiram acheva de tuer notre Rble∴ Me∴

D∴ Quelle est la parole de Me∴ Élu des 15 ?

Zerbal, Bendecar R∴

D∴ Quel est le mot de passe ?

Heleham.

R∴

D∴ Quels sont les signes ?

R∴ ( Il les donne )

D∴ Quel est votre attouchem t∴∴?

R∴ Il le donne en disant : Répondez-moi ?

Clôture

D∴ F∴ Insp∴ quelle heure est-il ?

R∴ Six heures du soir :

D∴ Pourquoi six heures du soir ?

R∴ Parce que c’est à cette heure qu’expirèrent les deux assassins & que la vengeance fut accomplie.

Le T∴ Ill∴ Me∴ dit : puisque la mort de

notre Rble∴ et Cher M e. Hiram Abif est vengée par le cruel supplice de ces deux meurtriers nous devons être satisfaits & nous reposer.

Il frappe 5 coups égaux L’Insp∴ & le 2e∴ Survt∴ en font autant, après on fait les signes et la batterie suivi du triple Houzé.

Le tablier est blanc doublé & bordé de noir au milieu est représentée la ville de Jérusalem & les 3 têtes exposées sur des pieux aux trois portes. Le cordon est noir avec trois têtes au bas peintes ou brodées il se porte en écharpe de l’épaule gauche à la hanche droite. Le bijou est un poignard placé au bas du cordon, le manche d’ivoire et lame d’argent.

Apparat critique de l’édition Latomia

314. Trois rajouts correctif du copiste A, mais encore fautifs, car il a en réalité sauté une ligne (soulignée ci-après) en faisant sa copie. La description exacte est : « A l’Orient un squelette représentant Abiram-Akiroph, à l’Occident un autre squelette représentant Sterkin, au midi un autre squelette représentant Oterfut, qui ... [etc.] », cf. Pyron 1812 et Kloss.

318. La ponctuation utilisée ici est trompeuse ; « Akiroph » est bien l’autre nom utilisé pour désigner « Abiram » (ici écrit à tort avec un « h » initial), cf. Pyron 1812 et Kloss.

319. Mis pour « Geth » qui est lui-même une déformation de « Gath ».

320. Forme vénitienne, provenant du latin « dicere », signifiant « déjà dit ». Les rituels écrivent habituellement ici « même mois », cf. Pyron 1812 et Kloss. Typique des inventaires notariés.

322. Erreur du copiste A. Le terme exact est « résista-t-il », cf. Pyron 1812 et Kloss.

326. Dans d’autres versions, sept a été remplacé (à tort ?) par « ses », cf. Pyron 1812 et Kloss.

11e degré — Sublime Chevalier Élu

Chevalier Élu 11 e∴ degré

Cette L∴ s’appelle Gd∴ Chap∴ Salomon y préside un Gd∴ Insp∴ et un Gd∴ Me∴ des Cies∴ remplissent les places des deux Survts∴

Ouverture

Le 3 F∴ Puissant frappe 12 coups égaux Le Gd∴ Insp. en fait de même le 3 Fois Puissant dit :

D∴ Gd∴ Insp∴ Quelle heure est-il ?

R∴ 12 heures. Le 3 Fois Puisst∴ dit : puisqu’il est 12 heures, il est temps de perfectionner nos travaux à moi mes FF∴

Il fait le signe puis l’acclamation.

Signe

Croiser les bras sur la poitrine les mains fermées les pouces levés.

Formule de réception

Le Gd∴ Me∴ des Cies∴ sort pour aller prendre le Cand∴ arrivés à la porte du Chap∴ il frappe 5 coups. Le Gd∴ Insp∴ frappe un coup et dit : 3 Fois Puissant on frappe à la porte du

Gd∴ Chap∴ puis il se lève et va demander qui est là, le Gd∴

Me∴ des Cies∴ dit : C’est un Ill∴ Élu des 15 qui demande

à pénétrer dans le Gd∴ Chape∴ des Subl∴ Chev∴ Élus, dès qu’il est entré

le Gd∴ Me∴ des Cies∴ le conduit au Gd∴ Insp∴ qui l’examine sur les précédents grades l’examen fini le 3 Fois Puissant dit :

D∴ Gd∴ Me∴ des Cies∴ que demande cet Ill∴ Élu des 15 ?

R∴ La faveur d’être admis au grade de Sublime Chev r Élu et d’obtenir la récompense due à ses ouvrages et à ses travaux.

D∴ J’imagine mon F∴ que v. n’avez voyagé que dans des vues d’intérêt

R∴ Le Cand∴ répond∴ Mon premier but a été de remplir mon devoir, ce que j’ai fait à mes propres dépens et de punir tous les traîtres, ce n’est que l’honneur qui m’invite maintenant à solliciter une récompense. Le 3 Fois Puissant dit Folio 152 recto : En ce cas approchez mon F∴ venez contracter votre obligation.

Obligation

Je N.... jure & promets sur la S te∴ Bible, de ne jamais révéler où j’ai reçu le présent grade, de ne jamais dire qui a assisté à ma Réception, je promets de ne jamais recevoir personne dans ce grade Folio 147 recto sans en avoir obtenu le plein pouvoir de mes supérieurs, de n’assister à aucune Réception, à moins que ce ne soit dans un Chap∴ régulier de ce grade, je promets d’être charitable et si je manque à ces promesses, je consens d’avoir le corps coupé en 4. et que ma mémoire soit en horreur comme celle d’un imposteur.

Le 3 Fois Puissant donne ensuite les Mots Signes & Attouchements au Cand∴

Attouchement

Il se donne en se prenant mutuellement le pouce le premier le renverse en disant. Berit le 2d∴ fait de même en disant

Neder et le 3e∴Selemouth

Signe

Se croiser les bras sur la poitrine les mains fermées les pouces tendus

Décoration

Un large ruban noir sur lequel sont peints ou brodés 3 cœurs enflammés, au bout duquel pend une épée ou un poignard. Le tablier blanc doublé de noir avec une petite poche au milieu sur laquelle est une croix rouge.

Discours historique

La vengeance des 3 assassins étant accomplie Salomon pour récompenser le zèle & la ferveur des 15 Grands Élus, pour leur donner un grade plus élevé, et pour remettre³²⁷ et n’avoir aucune préférence il choisit par bulletins 12 d’ent’eux et ordonna que les 12 premiers noms qui sortiraient de l’urne seraient ceux qui formeraient un Gd∴ Chap∴ & commanderaient les 12 tribus il leur donna le titre d’Excellents Emereh. qui en hébreu signifie homme vrai en toute occasion. Il leur montra les choses précieuses qui étaient renfermées dans le Tabernacle et les Tables de la Loi gravées du doigts de Dieu, & données à Moïse sur le Mont Sinaï auprès du B∴ A∴ il les arma de l’épée de justice et leur accorda plusieurs autres faveurs, tel est mon Cher F∴ le sujet de ce tableau, qui doit toujours être devant vos yeux et faire l’objet de vos études & de vos réflexions, nous nous flattons qu’ayant une si belle route à suivre vous ne négligerez rien pour le faire, et que vous n’entrerez jamais dans le sentier dangereux qui vous écarterait des devoirs que vous avez à remplir, vous trouverez facile l’exécution de pareils principes pourvu que votre cœur sente la nécessité de maintenir le justice & de la suivre en temps³²⁹, enfin mon C∴ F∴ en remplissant strictement vos obligations et en restant fidèle à vos obligations³³⁰, nous espérons trouver en vous un F∴ ardent, zélé, officieux et digne du titre respectable, de Sublime Chev∴ Élu que vous venez de recevoir Folio 153 recto Signe de reconnaissance, où 2 e∴ Attouch∴

Il se fait en prenant la main droite d’un F∴ en frappant 3 coups, avec le pouce sur la 2e∴ phalange, du doigt du milieu.

Instruction

D∴ Êtes-vous Chev∴ Élu ?

R∴ Mon nom vous en convaincra.

D∴ Quel est-il ?

R∴ Emereh est mon nom et ma perfection. Comment êtes vous de Subl∴ Chev∴ Élu dans votre Chap∴ ?

D∴

R∴ Il ne peut y en avoir que douze qui composent les 12 Maîtres des 12 tribus.

D∴ Quel est votre Mot Sacré en qualité de Sublime Chevalier Élu.

Adonaï qui signifie Dieu. R∴

D∴ Quel est votre Mot de Passe ?

Stolkin nom de celui qui découvrit le corps d’Hiram Abif. R∴

D∴ Quel est le signe de Sublime Chev∴ Élu ?

R∴ Il se fait, en croisant les bras sur la poitrine les mains fermées les pouces levés.

D∴ Que signifie ce signe ?

R∴ La promesse que j’ai faite de porter toujours ma croix pour me souvenir de mes fautes depuis qu’elles ont été effacées.

D∴ Quel est votre signe de reconnaissance

R∴ Il se fait en prenant la main droite et frappant avec le pouce 3 coups sur la 2 e∴ phalange du doigt du milieu.

D∴ Que signifie cet attouchement ?

R∴ L’amour de Dieu, fidélité à mon souverain et charité envers mes FF∴ & mon prochain.

D∴ Qu’avez-vous vu en entrant dans le Chaptre∴ ?

R∴ Vingt-quatre Lumières.

D∴ Que signifient-elles ?

R∴ Les 12 M es∴ Élus et les 12 tribus d’Israël ?

D∴ Quels étaient les noms des 12 M es∴ Élus ?

Johaber, Stolkin, Tercy, Morphy, Alquebar R∴ Dorson, Kerem, Bertemer & Tito ce sont les 9 M es∴

Élus qui furent à la recherche d’Hiram A∴Kiroph, Zerbal & Tabor formèrent le nombre de 12³³².

D∴ Quel emploi Salomon leur donna-t-il ?

R∴ Celui d’avoir l’Insp on∴ sur les M es∴ en cette qualité ils avaient le titre d’Insp∴ qui les autorisaient à se faire rendre compte de tous les travaux relatifs à la construction du Temple.

D∴ De quelle manière étaient employés les 12 Insp∴ pour surveiller une si grande quantité d’ouvriers

R∴ Johaber, inspectait la tribu de Juda Kerem Dan Stolkin Benjamin Bertemer Aser Tercy Siméon Tito Neptalie Morphy Ephraïm Zerbal Ruben Alkebar Manasser Banayar Issachar Dorson Zabulon Tabor Gad Les douze Maîtres rendaient compte à Salomon de tous les ouvrages faits ils recevaient le salaire de tous les ouvriers et les distribuaient à chaque tribu.

D∴ Pourquoi votre Chap∴ ne s’ouvre-t-il qu’à minuit ?

R∴ Parce que plusieurs des Sublimes Chev∴ étaient employés le jour à combattre les infidèles, les autres à remplir les devoirs de l’hospitalité & ils se trouvaient à minuit pour se rendre compte réciproquement de tout ce qu’ils avaient fait. Pourquoi le Chap∴ s’ouvre-t-il au point du jour ?

D∴

R∴ Pour exécuter pend t∴ le jour ce qui a été ordonné par le Chap tre

D∴ Quel âge avez-vous Folio supplémentaire XXXIX Folio supplémentaire XLI Folio 197 recto ?

R∴ 31 ans Folio supplémentaire XXV Folio 155 recto.

Clôture

D∴ Êtes-vous Subl∴ Chev∴ Élu ?

R∴ Mon nom vous le fera connaître.

D∴ Quel est votre nom ?

R∴ Emereh.

D∴ Que signifie ce nom ?

R∴ Homme vrai en toute occasion.

D∴ A quelle heure se ferme le Chapitre ?

R∴ Au point du jour.

D∴ Quelle heure est-il ?

R∴ Le jour paraît. Puisque le jour paraît, avertissez que le Chap∴ de Subl∴ Chev∴ Élu va se fermer par les Signes & Batteries d’usage.

Le Gd∴ Insp∴ répète le Me∴ des Cies∴ de même alors tous les FF∴ debout et à l’ordre font le signe la batterie Folio supplémentaire LXV Folio supplémentaire LXVII Folio supplémentaire LXIX Folio 278 recto suivis d’un triple Houzé. Le 3 fois Puissant après avoir frappé un coup dit :

Le Chapitre est fermé Folio supplémentaire L Folio 241 recto.

Apparat critique de l’édition Latomia

327. Probable erreur de copie : on attendrait plutôt « ne mettre ».

328. Sic. Mis pour « d’entre eux ».

329. Dans d’autres versions, « temps » a été remplacé ( à tort ? ) par « tout », cf. Pyron 1812 et Kloss

330. Probable erreur du copiste A : le mot exact est « serments », cf. Pyron 1812 et Kloss.

332. Erreur du copiste A : la phrase exacte est « [...] recherche d’Abiram-AKiroph ; Zerbal Banayar & Tabor formèrent [...] », cf. Pyron 1812 et Kloss.

333. Erreur du copiste A : le verbe attendu est « se ferme-t-il » , cf. Pyron 1812 et Kloss.

334. Oubli du copiste A : on attend plutôt « sur un des » ou « sur un », cf. Pyron 1812 et Kloss.

335. Oubli du copiste A : il manque les mots « une croix », cf. Pyron 1812 et Kloss.

340. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « du grade », cf. Pyron 1812 et Kloss.

341. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « du grade », cf. Pyron 1812 et Kloss.

342. Erreur du copiste A : le mot exact est « conduisaient », cf. Pyron 1812 et Kloss.

343. Erreur du copiste A : le mot exact est « que », cf. Pyron 1812 et Kloss.

348. Erreur du copiste A : le mot exact est « dioptrique », cf. Pyron 1812 et Kloss.

350. Rajout correctif du copiste A.

351. Restitution. Manifestement, le copiste A ne connaissait pas les lettres hébraïques.

12e degré — Grand Maître Architecte

Décorations

Cette L∴ est décorée en blanc parsemée de flammes (voyez la

planche figure )Titres

Le Vble∴ se nomme Gd∴ Me∴ Archte∴ il est vêtu d’une robe de Gd∴ Prêtre, blanche, portant un large ruban bleu de l’épaule droite à la hanche gauche, au bas duquel est un carré parfait en forme de médaille, sur des côtés sont gravés 4 demi cercles en face de 7 étoiles, dans le centre un triangle sur lequel est gravé un A∴ G∴ sur l’autre côté les 5 ordres d’architecture au sommet est un Niveau, au-dessous une Équerre, un Compas, au milieu du carrés, & dans le centre du Compas R∴ M∴ première & dernière lettre du Mot de Passe. Le Gd∴ Me∴ Président doit avoir au moins les attributs de la Perfection en Gd∴ Élu Sub∴ et Parf∴ Maç∴ le chapeau en tête, un tablier blanc bordé de bleu une poche noire pour y mettre les plans, il doit aussi avoir un étui de mathématiques sur une table devant lui, les Survts∴ sont décorés comme le Gd∴ Me∴ le même tablier, sur lequel est A∴ G∴ en blanc (voyez planche

figure ) Ils portent en outre les attributs de leur plus

haut grade les autres FF∴ portent seulement un petit ruban blanc autour du col où pend le bijou, tous ont l’étui de mathématiques Au Septentrion est une Étoile lumineuse qui éclaire la L∴ au-dessous une table sur laquelle est un étui de mathématiques le Gd∴ Me∴ Archte∴ ouvre la Loge ainsi qu’il suit

Ouverture

=

Le Gd∴ Me∴ frappe un & 2 coups. Les Survts∴ répètent

D∴ F∴ 1 er∴ Survt∴ faites votre devoir, le P r∴ Survt∴ appelle le Garde de

l’intérieur et lui demande si la L∴ est ouverte : sur sa réponse, il dit au Gd∴ Me∴ Archte∴ la L∴ est couverte, les profanes ne peuvent pénétrer dans cette enceinte

D∴ Êtes-vous Gd∴ Me∴ Arch te∴ ? Je connais parfaitement tout ce que contient un étui de mathématiq

R∴

D∴ Quels sont les instruments qu’il renferme ?

R∴ Une Équerre, un simple Compas, un Compas à 4 pointes, une Règle un Aplomb. un Compas de proportion & un Demi-cercle.

D∴ Où avez-vous été reçu Gd∴ Me∴ Arch te∴ ?

R∴ Dans un lieu tendu de blanc parsemé de flammes.

D∴ Que signifie le blanc & les flammes ?

R∴ Le blanc signifie la pureté du cœur & les flammes le zèle dont tous les M es∴ Arch tes∴ doivent être animés.

D∴ Que représente l’Étoile qui est au-dessus du Septentrion ?

R∴ La vertu qui doit guider les actions de tous les maçons, comme l’Étoile du Nord, guide les navigateurs.

D∴ Quelle heure est-il ?

R∴ L’Étoile du matin paraît le Gd∴ Me∴ Archte= dit : Puisqu’il est ainsi TT∴ Chers FF∴ travaillons. Il frappe

=

un et 2 . Les Survts∴ répètent. Le Gd∴ Me∴ Archte∴ fait le signe puis l’acclamation & dit :

La L∴ est ouverte, prenez séance mes FF∴

Réception

Le Cand∴ doit être décoré des ornements de Subl∴ Chev∴ Élu, arrivé

= = Le 1r∴ Survt∴ en averti

à la porte du Temple il frappe 3 coups le Président, lequel dit :

D∴ F∴ 1 r∴ Survt∴ faites voir qui frappe ainsi ?

R∴ (Le Pr∴ Survt∴ dit) : Gd∴ Me∴ Arch∴ c’est un Subl∴ Chev∴ Élu qui sollicite la faveur de passer au Grade de Gd∴ Me∴ Archit te∴

D∴ Le Gd∴ Me∴ Archte∴ dit : Donnez-lui l’entrée. (Le Cand∴ entre en L∴ va directement au Midi puis au Septentrion, où il admire quelque temps l’Étoile, ensuite il retourne à l’Ouest où il est interrogé sur les huit premiers grades, l’interrogation finie le Gd∴ Me∴ Archte∴ satisfait des réponses lui dit :) Mon Cher F∴ passez

à l’Est par les pas des grades afin d’y répéter entre mes mains votre

obligation. Le Récipiendre∴ avance par 3 pas en Équerre, le premier sera lent. Les autres deux, prompts, arrivé au pied de l’Autel, il se met à genoux & prête l’obligation suivante qu’il prononce tout haut.

Obligation

Je N…… Subl∴ Chev r∴ Élu des 12 tribus d’Israël promet à Dieu & à cette royale L∴ de Gd∴ Me∴ Arche∴ de ne jamais révéler les secrets des grades qui vont m’être confiés, qu’à de vrais M es∴ Arch tes ∴ reconnus pour tels, de ne jamais souffrir ni donner mon consentement pour admettre aucune personne dans les mystères que conformément aux statuts et constitutions secrètes de l’Ordre. Je veux et voue en outre soumission à tous les règlements qui me seront donnés par les Souv∴ Princes de l’Ordre et obéissance en tout temps aux ordres et décrets des G ds∴ Conseils, et si je manque à mes engagements je consens à subir toutes les peines que je me suis imposées par mes précédentes obligations, que mon nom soit ici écrit en lettres rouges, pour que la postérité se rappelle d’un homme infâme & perfide. Dieu me maintienne dans la justice et l’équité ............. Amen.... Le Récipendre∴ se relève étant

debout devant le Gd∴ Me∴ qui prononce le discours suivant :

Discours historique

Mon cher F∴ Salomon voulant former une école d’architecture pour l’instruction de ceux qui construisaient les travaux du Temple, encourager les vrais Maç∴ dans les progrès de l’Art Royal et pour exciter, par cette école ceux par le zèle et la discrétion feraient parvenir à mériter la plus haute perfection, il créa le grade de Gd∴ Me∴ Arch te∴ ce sage roi plein de justice & prévoyant les événements, voulut récompenser le zèle les connaissances des Subl∴ Arch∴ Emereh. pour le faire approcher de plus en plus du trône céleste du Gd∴ Arch∴ de l’Un∴ la divine providence lui fit jeter les yeux sur les derniers FF∴ Chev∴ Élus, pour y effectuer la promesse que Dieu avait faite à Enosch.(Moïse) et David que si par leur ardeur ils pénétraient dans les entrailles de la Terre ce ne serait que par sa permission, l’attach t∴ que vous faites paraître dans l’étude de la géométrie, à laquelle vous serez à l’avenir entièrement consacré, et qui procurera le moyen de parvenir aux plus sublimes

connaissances, alors le Cand∴ retourne par les 3 pas vers le 1er∴ Survt qui lui donne les Mots Signes & Attouchements, le 1er∴ des 3 pas le conduit près et vis-à-vis l’Étoile lumineuse, il s’y arrête pour l’admirer, recule trois pas, fait les deux autres qui le conduit au 1r∴ Survt∴

Attouchement

Il se fait en entrelaçant les doigts de la main droite avec ceux de la gauche d’un F∴ en même temps, mettre réciproqt∴ la main gauche sur la hanche.

Signe

Il se fait en glissant la main droite dans l’intérieur de la gauche en feignant de tracer un plan comme si on dessinait, et regardant toujours le Grand Me∴

Mot de passe

Rabucin qui veut dire, architecte.

Mot Sacré

Adonaï

Le 1r∴ Survt∴ le décore d’un ruban bleu et du bijou qu’il porte en collier. (Planche figure ) Le revêt du tablier (Planche figure ) l’embrasse le félicite sur son admission & lui dit :

Allez maintenant mon F∴ rendre au Gd∴ Me∴ ainsi qu’à tous les F∴F∴ les Mots Signes & Attouchements.

Cela fait il s’assied et écoute l’instruction.

Instruction

D∴ Quel est le 1 r∴ de tous les arts ?

R∴ L’architecture, dont la géométrie est la clef, ainsi que la règle de toutes les sciences

D∴ Combien y a-t’il de genre d’architecture

R∴ Trois.

D∴ Quels sont-ils ?

R∴ L’architecture civile, la navale & la militaire

D∴ Qu’est-ce que l’architecture civile ?

R∴ C’est l’art de bâtir des maisons des palais des temples des arcs de triomphe, pour décorer et embellir les villes.

D∴ Qu’est-ce que l’arch re∴ navale ?

R∴ C’est l’art de construire les vaisseaux de guerre et autres pour la navigation & le commerce.

D∴ Qu’est-ce que l’arch re∴ militaire ?

R∴ C’est l’art de fortifier des villes, de soutenir avec un petit nombre d’hommes les efforts d’un plus grand, disposer les ouvrages de manière à ne pas être forcé, enfin de se rendre maître, par les fortifications, du pays que l’on possède. Dans l’art de la maçonnerie civile, les M es∴ sont seulement M es∴ Archt es∴ civils les 2 autres ne servent que d’attributs aux Maç∴ mais s’ils les possèdent ils démontrent leur zèle & leur connaissance

D∴ Quelles sont les sciences, qu’un Parf∴ Maçon Arch∴ doit posséder ?

R∴ Il y en a plusieurs qui ont connexion les unes avec les autres qu’on ne peut se dispenser de posséder si l’on veut exercer l’arch re∴ dans toutes ses parties, ainsi un Gd∴ Me∴ Arch te∴ doit-il connaitre les sciences

suivantes 6 °∴ La diotrèque11 °∴ L’hydraulique 16 °∴ Les mesures 1 °∴ L’arithmétique 2 °∴ La géométrie 7 °∴ Le dessin 12 °∴ La géographie 17 °∴ La physique 3 °∴ La trigonométrie 8 °∴ La perspective 13 °∴ La chronologie 18 °∴ La musique 4 °∴ L’optique 9 °∴ La mécanique 14 °∴ La coupe de pierre 19 °∴ L’architecture 5 °∴ Catoptrique 10 °∴ La tactique 15 °∴ Celle des bois 20 °∴ L’astronomie Ici l’on donne si l’on veut l’explication de toutes les sciences.

D∴ Combien y-a-t’il d’ordres d’architecture ?

R∴ Cinq.

D∴ Quels sont-ils ?

R∴ Le Toscan, le Dorique, l’Ionique, le Corinthien & le Composite.

D∴ Quelle différence y a-t-il entre ces ordres ?

Le Toscan & le Dorique, sont les plus élevés et les plus rares R∴

le Corinthien et le Composite sont ceux où il y a plus de goût, et l’Ionique le p∴ simple

D∴ Quel âge avez-vous ?

R∴ Trente-trois ans.

Clôture

Le G∴ Me∴ Archte∴ dit :

D∴ F∴ 1 r∴ Survt∴ donnez-moi le Signe de Gd∴ Me∴ Arch te∴, (Il le donne en

traçant un plan dans la main) alors le Gd∴ Me∴ Arche∴ ouvre son étui de mathématiques et dit : Laissez-nous travailler, il range tous les instruments sur une petite table, il met la main gauche sur le Compas de proportion se penchant sur la droite il dit :

D∴ Connaissez-vous cet ouvrage ?

R∴ J’en connais bien d’autres : F∴ 1 r∴ Survt∴ donnez-moi l’attouch t∴ il

va trouver le Gd∴ Me∴ et le lui donne.

Ra∴ D∴ Donnez-moi la parole. R∴ Bu∴ D∴ Allez encore : R∴ Cin.

D∴ Finissez R∴

Alors le Gd∴ Me∴ fait un triangle avec le Compas et dit :

Mes FF∴ nous avons fini, tous les FF∴ remettent alors les instruments

& disent,Nous avons fini.Alors le Gd∴ Me∴ Archte∴

= = & dit : Cette L∴ est fermée.

frappe un et deux. Les Survts∴ répètent : le Gd∴ Me∴ frappe & dit

Retirons-nous en paix Folio supplémentaire XIX Folio 137 recto.

13e degré — Royal Arche

Le lieu où se tient cette L∴ royale ou Collège, doit être bien caché & même sous terre sans porte ni fenêtres, avec une trappe au sommet, sur les trois faces du triangle doivent être écrits les 3 noms de Dieu de sorte qu’en mettant une lumière dans l’intérieur du piedestal le nom doit paraître des 3 côtés & au milieu.Cette voûte doit être peinte en blanc il doit y avoir 2 Officiers³⁵² pour remplir les fonctions nécessaires et donner

les instructions (Planche figure ) 1°∴ en cette L∴ le T∴ Puisst∴

Gd∴ Me∴ représente Salomon. Il doit y être dans un riche dais couronné assis dans un gd∴ fauteuil ayant en main une couronne & un sceptre, il doit être vêtu d’une robe royale couleur jaune & d’un manteau de satin blanc doublé d’hermine qui le couvre jusqu’aux coudes, d’un large ruban pourpre de l’épaule droite à la hanche gauche au bas duquel est un triangle d’or suspendu (Voyez la planche figure ) 2°∴ A l’Est à la gauche de Salomon, est Hiram roi de Tyr habillé en voyageur son chapeau sur la tête avec le même cordon & bijou, son sabre nu à la main ces deux Off∴ doivent être au moins des Princes de Jérusalem il doit y en avoir 3 autres pour faire le nombre 5 & tenir régulièrement une L∴ de ce grade. Le Gd∴ Trésorier représente Jibulum, qui fut le premier dépositaire du trésor précieux des Maç∴ il est décoré d’une clef d’or suspendue à un petit ruban blanc attaché

à la 5e boutonnière de son gilet avec les lettres T³⁵³∴ V∴ I∴ O∴ L∴

qui signifient Inveti, Verbum, In, Oré, Léonis³⁵⁴. Il doit être assis au Nord. Le Gd∴ Secrétaire représente Folio 159 recto –– Johaber il est placé au Sud et remplit ses fonctions quand les deux rois reconnaissent leur alliance, comme il est dit dans le Secrétaire Intime, il est sans chapeau. Le Gd∴ Insp∴ représente Stolkin, il est à l’Ouest les trois derniers Off∴ portent leur bijou en forme de collier leurs bras nus, s’il y a plus de 5 Frères, ils doivent être assis à l’autre extrémité de la L∴, parce qu’il n’y a que les 5 qui font réception, immédiatement après l’ouverture de la L∴ on procède aux cérémonies d’usages et le F∴ Stolkin, Gd∴ Survt∴ & Insp∴ placé à l’Ouest répond aux questions que le T∴ P∴ lui fait On ne peut admettre moins de trois Récipiendaires à la fois.

Ouverture

D∴ F∴ Insp r∴ dans quelle place sommes-nous ?

R∴ Nous sommes dans le centre de la place la plus sacrée du monde.

D∴ Comment êtes-vous parvenu à cette place ?

R∴ Par un effet de la providence.

D∴ Donnez-moi l’explication de ceci ?

R∴ J’ai fouillé dans les anciennes ruines du Temple d’Henoch. J’ai pénétré dans 9 arches sous terre, j’ai pris le Delta que Dieu avait promis au Saint Patriarche de faire trouver par la suite des temps.

D∴ Qu’est-ce que ce Delta ?

R∴ Un triangle d’or, rempli d’une grande lumière sur laquelle fut gravé par Enoch. le Gd∴ et mystérieux nom du Gd∴ Arche∴ de l’Un∴

D∴ Qui êtes-vous ? Je suis ce que je suis, mon nom & Jibulum.

R∴

D∴ Connaissez-vous la parfaite prononciation du nom du Gd∴ Arch te de l’Un∴

R∴ C’est un nom sacré connu seulement des G ds∴ Élus Anciens & Sublimes Maçons.

D∴ Quelle est votre qualité ?

R∴ Chev∴ de Royal Arche.

D∴ Qui vous a reçu en cette qualité ?

R∴ Salomon & le roi de Tyr en récompense de mon zèle et de ma constance, ils m’ont élevés à ce grade avec Joaber et –– Stolkin mes compagnons.

D∴ Quels sont vos Signes Mots et Attouchements Le premier Signe est celui d’admiration il se fait en élevant et

étendant les bras les mains ouvertes, la tête penchée sur l’épaule gauche, un genou à terre, le deuxième signe. Est de tomber sur les genoux. L’attouchement est de s’aider mutuellement à se relever en se prenant les aisselles et les coudes.

Le mot est Hamalabec. Jibulum

D∴ Que signifie ce mot ?

R∴ Il signifie, Jibulum est un bon Maçon, il faut le récompenser.

D∴ Avez-vous quelque chose à désirer ?

R∴ La sublime Maçonnerie connue sous les noms de la Perfection ou fidélité³⁵⁷ éternelle. Le T∴ Pt∴ continue. Dieu permettra un jour que vous soyez récompensé et que vos désirs soient accomplis

Le F∴ Insp∴ répondAmen … Amen … Amen.

Prière

Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ Dieu adorable en tout veuille bien examiner nos désirs dans ce moment où nous implorons la divine bonté, en lui est la vraie sagesse à laquelle nous aspirons et à laquelle nous ne pouvons atteindre que par la ferveur, cette sagesse doit faire la beauté du Temple que nous allons te consacrer c’est-à-dire que tu voudras toi-même purifier nos cœur dans lesquels nous désirons que tu résides continuellement .. Amen ..

Le Très Puisst∴ frappe cinq coups = = lesquels sont répétés par le roi de Tyr et les 3 Off∴ ensuite les deux rois se mettent à genoux devant le Delta en faisant le signe d’admiration quelque temps après tous deux s’aident à se relever comme il est dit plus haut. Tous les FF∴ font la même chose, dès que le T∴ Puissant

a frappé un coup. Le T∴ Puissant dit ensuite F∴ Insp∴ prévenez les FF∴ que la L∴ Royale est couvertele F∴ Insp∴ répète l’annonce

Réception

Il doit y avoir 3 Récip∴ s’il n’y en avait qu’un, deux autres membres de la L∴ suppléeraient à leur défaut, les Cand∴ doivent être dans l’antichambre en haut de la trappe ils frappent à la porte en Gd∴ Me∴ Arch∴ On demande qui frappe à la porte ? Ils répondent qu’ils désirent être reçus Chev∴ de Royal Arche ce qui est rapporté dans le trou de la trappe. Le Cond∴ répond :

R∴ Il n’est pas encore possible, mais je supplie Dieu de le permettre

Ils font une seconde demande, on y répond de même à la 3 e∴ on leur accorde l’entrée, le F∴ Introd∴ prend le P r∴ Cand∴ le conduit à la trappe & lui dit :

D∴ Êtes-vous disposé à descendre dans le centre de la terre pour

y chercher le trésor : il répond : Oui. Le F∴ Introd∴ lui passe une corde au travers du corps et quand la trappe est ouverte on le descend une troisième fois. Le Gd∴ Survt∴ fait mettre à genoux le Cand∴ près du Delta en faisant le signe d’admiration, la porte et la trappe se ferment on fait les mêmes cérémonies aux 2e et 3 e∴ Cand∴ & quand ils sont tous les 3 à genoux et que les lumières sont rallumées autour du Delta et placées par 5 fois 5 le T∴ P∴ leur dit : Le Gd∴ Arch∴ de l’Univers vous fait la

plus grande faveur, c’est lui qui vous a choisi pour découvrir les trésors les plus précieux des Maç∴ et vous êtes ses élus, je vous en félicite approchez et venez contracter la plus solennelle obligation de vos travaux et de vos peines pour que je vous récompense.

Obligation

Je N…. promets de faire vœu de la manière la plus sensible la plus inviolable et la plus solennelle sur la Ste- Bible et en présence du Grand Arch te∴ de l’Univers de redoubler de zèle d’amour et d’amitié pour mes FF∴ qui sont parvenus à ce Grade Royal je promets de ne jamais recevoir aucun F∴ à ce Grade Royal sans le plein consentement de cette L∴ je promets de ne jamais donner les Mots à un nombre moindre de de 3 après les avoir auparavant bien examinés & à moins que je n’y soit autorisé par un titre bien authentique et dans le cas de nécessité, de lever une L∴ de Royal Arche, que je n’assisterai ni ne consentirai jamais d’établir une pareille L∴ de Royal Arche qu’à 25 lieues d’une L∴ régulière, de Royal Arche bien constituée, à moins que j’y soit autorisé par un pouvoir d’un Grand Insp∴ ou de son Député je promets de ne jamais recevoir aucun F∴ à ce grade Royal qu’il n’ait passé régulièrement par les grades précédents, et qu’il ait été membre d’une L∴ Régulière et après avoir éprouvé son zèle fervent & constant dans la Maçonnerie, et qu’il ait témoigné de la charité & bienveillance à ses FF∴ je promets en outre de me soumettre aux lois statuts et règlements qui seront approuvés par cette Respble∴ Royale L∴ je promets de plus de renouveler mon zèle pour l’Art Royal et mon amitié pour mes FF∴ et de ne jamais me séparer de cette L∴ Royale, sans la permission expresse du T∴ Puissant Gd∴ Me∴ et de ses G ds∴ Officiers je promets de ne jamais séduire la femme de mon F∴ ni sa fille ni sa sœur, ni même de sa famille, je promets reconnaître en tout temps le Conseil des Princes de Jérusalem et du Royal Secret, pour les Souv∴ Chefs de la Maçonnerie, quand ils seront munis de lettres authentiques et de me soumettre moi-même à leurs ordres. Si je manquais ces présents engagements, je consens à subir toutes les peines de mes premières obligations, que mon corps soit exposé à la voracité des animaux sauvages pour leur servir de pâture que Dieu me maintienne en droiture et en équité. Amen, amen, amen.

Discours historique

Pour continuer l’histoire de la Franche Maçonnerie dont vous avez les éléments, il est nécessaire de vous faire connaître ce qui s’est passé depuis bien des siècles, Enoch fils de Jareh³⁶². de la 6 e∴ génération d’Adam, il vivait dans la crainte et l’amour de Dieu qui lui apparut en songe, lui parla par inspiration et lui communiqua ce qui suit : Comme tu désires savoir mon nom, suis-moi & je te le ferai connaître, une montagne parut aussitôt s’élever jusqu’au ciel, Enoch, y fut transporté, Dieu lui fit voir une plaque d’or triangulaire, qui était éclairée de ces brillants caractères son nom très béni, et lui donna ordre de ne jamais le prononcer Enoch crut ensuite descendre perpendiculairement sous la terre sur 9 arches. Dans la 9 e∴ il vit cette plaque brillante avec les mêmes caractères éclatants tels qu’il les avait déjà vu Enoch remplit de l’esprit de Dieu très puissant, éleva sous terre un Temple à la gloire de Dieu, où il y avait 9 arches dans la même forme qu’elles lui avaient apparu. Mathusala son fils aîné fut choisi pour être l’arch te∴ du Temple sans connaitre les raisons pour lesquelles il était élevé, cet édifice fut bâti sur la terre de Canaan qui depuis fut la terre promise, ensuite Jérusalem ou la Terre Sainte, Enoch fit une plaque d’or triangulaire ayant, une coudée de chaque côté, et enrichie de pierreries les plus précieuses il l’enchâssa dans une pierre d’agate de la même forme et la transporta dans la même arche grava dessus les mêmes caractères que Dieu lui avait montrés et plaça le tout sur un piédestal de marbre blanc de la même figure. Après qu’Enoch, eut achevé ce Temple sous terre, Dieu lui apparut de nouveau & lui dit : Fais une trappe d’une seule pierre sous la 1 re∴ arche, sur laquelle tu feras un anneau en fer pour pouvoir la lever quand il faudra, parce que je dois faire périr tout ce qui respire sur la Terre. La grande arche étant achevée et soigneusement fermée, de manière que personne n’y pouvait pénétrer excepté Enoch qui avait la connaissance de ce précieux trésor, et le seul qui sut la prononciation du grand nom de Dieu, la méchanceté du genre humain augmentait tous les jours, Dieu répandit sur la Terre la destruction universelle. Enoch prévoyant que la connaissance des arts serait à jamais perdue par le Déluge qui devait arriver et désirant transmettre les principes des sciences à la postérité la plus reculée, et à ceux que Dieu voudrait sauver éleva en conséquence deux grandes colonnes sur la plus haute montagne l’une était d’airain pour résister à la force des flots, l’autre de marbre blanc, pour résister au feu, il grava sur cette dernière certains hiéroglyphes, pour faire comprendre autant qu’il était possible, que près de là était caché dans des arches sous terre, des choses dédiées à Dieu. Il grava sur la colonne d’airain les principes des arts libéraux et particulièrement ceux de la Maçonnerie philosophique, Mathusala était père de Lamech. Qui le fut de Noé homme pieux croyant en Dieu, ses vertus lui attirèrent les faveur de l’Éternel qui lui dit : Je veux punir le genre humain par un Déluge construis une Arche qui puisse contenir ta famille, et des lieux destinés à recevoir une paire de tous les animaux vivants, toi ta famille et eux serez les seuls préservés de la punition éternelle que je veux infliger. Il lui donna en même temps, le plan de la construction de l’Arche Noé fut cent ans à la construire il était alors âgé de six cent ans, son fils Sem en avait 99. C’était peu de temps avant la mort de son père, Lamech qui était âgé de 777. ans, il n’existait plus alors aucun des anciens patriarches depuis Adam, excepté Mathusala g d∴ père de Noé, qui mourut à l’âge de 969 ans, quelques temps avant le Déluge c’est-à-dire 5 ans. Le Déluge eut lieu le 17 novembre l’an du monde 1556. Il détruisit tout jusqu’aux monuments les plus superbes ainsi que la colonne de marbre qu’Henoch avait élevé par la volonté divine celle d’airain résista à la force des eaux, ce qui fut cause que les principes des arts libéraux, et les principes de la Maçonnerie philosophique, furent transmis à la postérité. L’histoire de la Bible nous apprend que Moïse fut aimé & chéri de Dieu qui lui parla sur le Mont Sinaï près du Buisson Ardent en lui communiquant ses lois divines sur des tables de pierre, renouvelant avec lui son Alliance et lui apprenant la vraie prononciation de son saint nom par lequel il voulait toujours être invoqué, ce fut dans ce moment que Moïse lui demanda qui est-tu ? À quoi Dieu répondit : Jehovah, est mon nom, je suis le Dieu fort et juste le Dieu grand & puissant, la prononciation de ce nom ayant été corrompue dans la suite des temps par différentes traductions, parce que Dieu avait défendu à Moïse & à ses descendants de ne jamais Folio 162 recto le prononcer mais que par la suite la postérité le trouverait gravé sur une plaque d’or, la même histoire nous apprend que lorsque les Israélites furent possesseurs de la Terre Promise ils se donnèrent beaucoup de soin pour la retrouver. Il est à observer que David ne pouvant bâtir le Temple du Seigneur, cet honneur fut réservé à Salomon son fils le plus sage des rois, qui se souvenant des promesses que Dieu avait faites à Moïse de retrouver son saint nom dans le temps prescrit, la sagesse lui inspirait que ce temps n’était pas éloigné et qu’il le trouverait avant la construction de son Temple à l’Eternel, qu’il fit sur les dessins que son père lui avait laissé de l’Arche d’Alliance. Il fit jeter les fondements de ce Temple la 4 e∴ année de son règne sur la place la plus belle & la plus sainte de Jérusalem en creusant les fondements, on trouva les ruines de un ancien édifice et quantité de richesses en valeur d’or et d’argent en colonnes de marbre, de jaspe, de porphyre & d’agate et un nombre prodigieux de pierres précieuses, le tout fut apporté à Salomon, ce vertueux roi présumant que dans ce lieu il y avait eu avant le Déluge un temple dédié à quelque divinité & craignant que la majesté du vrai Dieu ne fut profanée, fit abandonner ce lieu & choisit la plaine d’Arinsca, Salomon donna ordre de bâtir sous terre une caverne en forme de cave, qu’il appela Voûte Sacrée Secrète, dans le centre de la sagesse il fit élever un pilier de marbre blanc qui supportait le Saint des Saints du Temple qui par inspiration fut appelé le Pilier de la Beauté, pour arriver à la Voûte Secrète, on était obligé de passer par un lieu fort étroit et sous 9 arches qui se suivaient les unes aux autres et qui communiquaient sous terre avec le palais de Salomon, c’est dans ce saint lieu que Salomon accompagné d’Hiram roi de Tyr et d’Hiram Abif s’entretenaient des Saints Mystères, la perte de ce dernier les priva de cette satisfaction & comme le nombre de deux n’était pas suffisant pour entrer sous cette Voûte Sacrée ils furent dans l’absolue nécessité d’en choisir un 3 e∴ pour compléter le nombre.

Plusieurs G ds∴ M es∴ Intendants Sublimes Élus G ds∴ M es∴ Archt es∴ informés que le roi de Tyr était à Jérusalem et n’ignorant pas que du vivant d’Hiram Abif Salomon avait une place sous terre, qu’il appelait la Voûte Secrète laquelle n’était connue que du défunt et des deux rois, furent trouver ces deux derniers et les prièrent de choisir parmi eux une personne qui put être introduite dans ce lieu secret. Quand les deux rois renouvelaient leur alliance, Salomon répondit en levant les bras et inclinant la tête : Vous ne devez pas encore jouir de cette faveur, mais Dieu permettra qu’un jour vous connaissiez ce que vous désirez si ardemment. Quelque jours après, Salomon envoya chercher les 3 Arch tes∴ Jahaber, Stolkin & Jibulum, et leur ordonna d’aller fouiller de nouveau dans les anciennes ruines où ils avaient trouvé tant de trésors espérant qu’ils en trouveraient encore ils partirent donc pour exécuter les ordres de Salomon, Jibulum en travaillant découvrit un gros anneau de fer auquel s’accrocha la pointe de sa pioche, il appela aussitôt ses compagnons & ayant examiné l’endroit, ils présumèrent qu’il devait y avoir quelque chose d’extraordinaire déposé dans ce lieu ils redoublèrent donc leur travail, de zèle et d’ardeur et à l’aide de pelles & de pioches ils enlevèrent les déblais qui couvraient cet anneau, ils virent alors qu’il est scellé à une pierre parfaitement carrée avec beaucoup de soins et de peines il parvinrent enfin à lever cette pierre et s’aperçurent qu’elle couvrait une endroit très profond Jibulum proposa à ses Comp∴ d’y descendre à cet effet ils lui passèrent une corde autour du corps et convinrent ensemble que lorsqu’il la tirerait, ils le remonteraient de suite. Ils observèrent exactement ce dont ils étaient convenus. A peine descendu, il trouva la première arche voûtée qui le conduisit à une 2 e∴ qui communiquait à une autre il s’arrêta un instant pour observer, mais n’osant poursuivre, il tira la corde par 3 secousses, ils le Folio 163 recto remontèrent, il leur fit part de ce qu’il avait vu et les engagea à l’y descendre de nouveau en leur observant qu’à chaque arche qu’il dépasserait, il secouerait légèrement la corde, mais s’il apercevait du danger il la secouerait de suite. Il redescendit donc et parvint jusqu’à la 6 e∴ arche, là il fut obligé d’avertir ses Compagnons de le remonter, il les instruisit de ce qu’il avait vu et leur dit qu’il y avait encore beaucoup de profondeur il engagea de nouveau Jibibulum et Stolkin à y descendre mais effrayés du récit qu’il leur avait fait le refusèrent absolument. Jibulum animé d’un nouveau courage se précautionna d’un flambeau et pria ses camarades de bien observer ce qu’il leur avait déjà dit : il descendit donc pour la 3 e fois & pénétra jusqu’à la 3 e arche mais à peine y fut-il arrivé qu’un morceau de pierre, où de mortier tomba tout à coup sur son flambeau et l’éteignit heureusement qu’un rayon de Soleil pénétrait dans les 9 arches lui fit découvrir la plaque d’or triangulaire enrichie de pierres les plus précieuses, son éclat frappa tellement Jibulum qu’il faillit en perdre connaissance il fit alors le signe d’admiration qui se trouva être le même que Salomon & Hiram roi de Tyr avaient faits lorsqu’avec ses Comp∴ il témoigna le désir de parvenir à ce sublime grade Jibulum tomba sur les genoux et prosterné, mettant sa main droite sur les yeux & sa gauche sur les reins, il secoua tout à coup la corde, Johaber et Stolkin le remontèrent alors il leur annonça les merveilleuses choses qu’il avait vues dans la 9 e∴ arche, d’après son récit ils se proposèrent d’y descendre, et parvinrent à la 9 e∴ arche & firent les mêmes signes & prirent la même attitude que Jibulum c’est à dire qu’ils furent tellement éblouis qu’ils se prosternèrent après avoir fait le Signe de surprise et d’admiration. Jibulum restant toujours prosternés Johaber et Stolkin l’aidèrent, et Hamalabeck Jibulum qui signifie Jibulum est un bon Maç∴ il faut le récompenser, ils s’approchèrent ensuite de la plaque d’or et l’ayant examinée, il aperçurent des caractères qu’ils ne purent déchiffrer, cette plaque d’or triangulaire était incrustée dans une pierre d’agate de même forme ils l’admirèrent avec un saint respect et pensèrent que les caractères qu’elle représentait devaient être le nom sacré de Dieu qui n’était alors connu que de Salomon d’Hiram roi de Tyr & d’Hiram Abif. Il parut qu’après la mort de ce dernier les deux rois n’étant plus au nombre suffisant, n’avaient pu accorder ce grade à ceux qui y aspiraient qu’après avoir trouvé un si précieux trésor, ils parviendraient à l’obtenir ils se déterminèrent à lever entre eux la pierre cubique sur laquelle reposait la plaque et l’apporter à Salomon. Ils arrivèrent à la pointe du jour, à peine étaient-ils entrés dans l’appartement de Salomon que les deux rois furent si étonnés à la vue de ce précieux trésor qu’ils firent aussitôt les mêmes Signes d’admiration qu’avaient fait les 3 Maîtres dans la 9 e∴ arche, ils tombèrent sur les genoux Salomon revenu le premier de sa surprise, voyant le roi de Tyr toujours à genoux & comme en extase il dit Hamalabeh Jibulum. Ils examinèrent avec soin les caractères qui étaient sur cette plaque et reconnurent que c’était le nom de Dieu Jeovah. Mais ils ne voulurent en donner l’explication qu’aux trois Élus et leur dirent : Le Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ vous a comblé de la faveur la plus signalée, il vous a choisi pour découvrir le plus rare & le plus précieux trésor de la Maçonnerie vous êtes ses biens aimés je vous en félicite et je vais vous récompenser de votre zèle, votre ferveur et votre constance, je vous³⁶⁹ Chev∴ de Royal Arche je vous promets en outre de vous donner l’explication des caractères sacrés que vous voyez tracés sur cette plaque triangulaire, lorsque j’aurai trouvé une place pour la mettre, alors je vous découvrirai les plus hauts et plus sublimes grades³⁷⁰ de la Maçonnerie, les 3 Élus observèrent à Salomon que la parole que le roi de Tyr et lui avaient prononcés était la même que celle qu’ils avaient dite dans la 9 e∴ arche en voyant le trésor, ils racontèrent tout Folio 164 recto.

ce qu’ils avaient vu et fait, ce qui se trouva précisément être la Parole et l’Attouch t∴ de ce grade, connu depuis sous le titre de Royal Arche. Salomon leur annonça ensuite que la promesse de Dieu était accomplie, qu’il avait promis à Noé, à Moïse et à David son père qu’un jour son vrai nom serait trouvé sur une plaque d’or, que c’était celui par lequel il voulait être invoqué qu’ils pouvaient l’écrire pour leur consolation mais qu’ils pouvaient & ne devaient jamais le prononcer et en épeler les lettres gravées qu’avec la plus grande circonspection. Il leur dit encore vous savez que la parole de Me∴ a été perdue à la conservation du Temple par la fin tragique d’Hiram Abif, cette parole ne nous est parvenue que par tradition, jusqu’à présent elle a été successivement corrompue, maintenant mes C∴ FF∴ nous sommes assez heureux pour avoir les vrais caractères qui nous font trouver son interprétation & sa vraie prononciation, il ne nous reste plus qu’à récompenser avec justice le mérite de vos travaux vous êtes à présent choisis par la providence et cette faveur signalée vous est bien due. Les deux rois & les 3 Chevaliers prirent le précieux trésor et furent dans la Voûte Secrète par un chemin couvert de 9 arches, qui n’était connu que d’eux seuls, ils arrivèrent au Pilier de la Beauté et travaillèrent ensemble pour incruster la plaque dans le piédestal, les deux rois se glorifiant & se réjouissaient de se servir de la truelle, quand ils eurent achevés l’ouvrage ils se prosternèrent tous, rendirent hommage au Gd∴ Arch∴ de l’Un∴ le remercièrent de la grande fortune qu’il venait de leur accorder. Le brillant de la plaque, la splendeur des diamants et des rubis dont elle était ornée, suffisaient pour éclairer ce lieu, on n’avait pas besoin d’autres lumières dès que l’ouvrage fut fini les deux rois leur accordèrent, le grade de Gd∴ Élu Parfait & Sublime Maç∴ avec l’explication de la Parole Sacrée sur la pierre triangulaire qui était le nom le plus sacré de celui du Tout Puissant et le seul par lequel il voulait être invoqué. Les deux rois changèrent le nom de la voûte sacrée en celui qui ne devait³⁷³ connu que des G ds∴ Élus Parfaits Maç∴ et Subl∴ & récompensèrent la vertu des 3 Chev∴ de Royal Arche : Jibulum, Johaber et Stolkin, les deux rois leur donnèrent l’explication de la Parole Sacrée gravée sur la pierre triangulaire qui était le nom le plus sacré de Dieu, voici la méthode qu’on avait de le prononcer ci-devant, remarquez que toujours le nombre des lettres et caractères qui composent les paroles sont divisés, il se trouve toujours un nombre mystérieux de la Maçonnerie, dont on n’a la vraie prononciation que lorsqu’on est arrivé au grade de la Perfection. Le nombre de lettres qui composent ces mots sont :

Jod :._L’idée de DieuAdonnaï :

Vous seul Éternel

Dieu fort7 SchadaïTout puissant 3 Jaa_ Jah ._ Le seigneur est mon RoiJehovahDieu brillant Haiah_ Il a étéHelehanamMiséricorde de Dieu 5 Elion,_ Le Très Haut. 9 El SebaothDieu des âmes Jahod,_ Dieu ÉternelJohabulum, Ma foi est en Dieu

Les 3 nouveaux FF∴ Jibulum, Johaber et Stolkin firent serment à Dieu & aux hommes deux rois de ne jamais prononcer en entier le Mot Sacré et de ne jamais admettre aucun Maç∴ à ce sublime grade sans avoir donné des preuves de son zèle et attachement à l’Ordre & sans vouloir user des mêmes cérémonies en commémoration de la glorieuse histoire du divin Delta près le B∴ A∴ auprès duquel Dieu avait donné à Moïse cette parole. Le nombre des G ds∴ Élus commença par trois Folio 165 recto il fut ensuite porté à cinq & demeura longtemps fixé à ce nombre, savoir : Salomon, Hiram roi de Tyr, & Jibulum Joaber & Stolkin, quand le Temple fut achevé & que Salomon en eut fait la dédicace, il récompensa du degré de la perfection les 12 M es∴ qui après avoir les patriarches avaient commandés les 12 tribus d’Israël, 9 autres anciens Maîtres Élus, qui s’étaient distingués par leurs vertus, furent choisis et formèrent la Sublime L∴ de Royal Arche et dans un court espace de temps parvinrent à la Perfection. Les 9 Chev∴ qui étaient admis à la Voûte Sacrée étaient obligés de garder l’entrée des 9 arches qui conduisaient au palais de Salomon le plus ancien était placé auprès de la 9 e∴ & les autres de suite par degré d’ancienneté jusqu’à la porte de l’appartement de Salomon le plus jeune était à l’entrée qu’il n’accordait qu’aux G ds∴ Élus Parfaits & Sublimes Maç∴ qui étaient obligés de donner les Signes Paroles & Attouchements de chaque grade comme ci-après à chaque arche.

Mots Sacrés de chaque Arche

1r :._ Jod ._ _ 4e:._Haih _ _ 7 :._ Adonnaï ____ 2e :._ Jaa__ 5e:._Elion _ 8 :._ Helehanam ._ _ 3e :._ Jah ._ _ 6e:._Jahod _ _ 9 :._ Johabulum ._

Na∴ Le Chev∴ qui donne en dedans la Parole Sacrée est obligé de donner un autre Mot de Passe qui est Schiboleth lequel se prononce 3 fois avec aspiration le nombre des anciens Mes∴ Maç∴ se trouve alors de 27 c’est-à-dire 3 fois 9, savoir : 2 Salomon & Hiram 2 3 Chev∴ de Royal Arche 3 27 12 Anciens Mes∴ des 12 tribus 12 27 9 Anciens Mes∴ Élus 9 1 Ancien Me∴ Architecte 1

Il y avait outre cela 5568 anciens M es∴ qui avaient servis à la construction du Temple et qui devinrent jaloux de la préférence accordée aux 25 FF∴ mentionnés ci-dessus comme ils les voyaient pénétrer très souvent dans l’appartement de Salomon dont l’entrée leur était interdite, ils en conçurent une telle jalousie qu’ils députèrent vers Salomon pour lui porter plainte & lui demander pourquoi ces 25 M es∴ avaient cette préférence sur eux, Salomon les écouta avec beaucoup de patience et leur dit : Les 25 M es∴ ont mérités sur vous la préférence par leur ferveur & leur ardeur au travail, votre temps n’est pas encore arrivé, allez Dieu permettra qu’un jour vous soyez récompensé suivant vos désirs. Un des députés peu satisfait de cette réponse répliqua avec véhémence : « Nous n’avons pas besoin de grade plus élevé en notre qualité de Me∴ nous allons voyager en cette qualité recevoir notre paye. Salomon frappé de cette témérité et de cette réplique mais toujours plein de bonté et de douceur ne voulut pas le peiner, mais par inspiration il lui parla ainsi Les anciens M es∴ ont mérités le degré de Perfection parce qu’ils ont été fouiller les anciennes ruines et ont pénétré dans les entrailles de la Terre, d’où ils ont tiré d’immenses trésors qui ont servis à embellir et à décorer le Temple du Seigneur, allez en paix, imitez-les travaillez à l’embellissement du Temple du Tout Puissant et vous serez récompensé suivant vos travaux & vos désirs. Ces Maç∴ vains et orgueilleux firent aux autres M es∴ le rapport de leur ambassade, & poussés par l’ambition et la jalousie, ils résolurent d’aller fouiller dans ces ruines ils trouvèrent l’anneau scellé et la pierre ainsi que l’échelle & les cordes, ils descendirent dans les arches avec des flambeaux, mais Dieu voulant punir leur ambition & leur audace et donner une preuve manifeste de sa justice, permit que dès que le dernier fut dans les arches, qu’elles s’écroulassent successivement les unes après les autres afin que leur mémoire périt avec eux et que la parole fut Folio 166 recto entièrement perdue. Salomon ne tarda pas à être instruit de cet événement, il envoya les 3 FF∴ Johaber Jibulum et Stolkin pour tâcher d’en savoir des détails ils partirent au point du jour et quand ils furent arrivés au lieu du désastre ils trouvèrent des choses si surprenantes qu’ils ne purent en concevoir la cause, il leur fut impossible de connaître la situation des arches ni découvrir aucun reste des M es∴ présomptueux qui avaient été chercr des trésors ils présumèrent qu’ils avaient été engloutis sous les ruines ils examinèrent tout avec la plus sérieuse attention et trouvèrent quelques pierres de marbre sur lesquelles étaient des caractères hébraïques hiéroglyphiques ils les ramassèrent pour les remettre à Salomon lequel ayant rapporté toutes ces pierres ensemble envoya chercher des FF∴ qui puissent déchiffrer ces hiéroglyphes et il apprit d’eux que ces ruines sous lesquelles les M es∴ présomptueux étaient ensevelis étaient celles d’un temple qu’Henoch avait bâti et consacré à l’Éternel avant le Déluge qu’à cette époque il avait été détruit n’étant rien resté sur la Terre que les arches dans le sein desquelles était déposé le Delta, où trésor dont Dieu avait si souvent parlé à Moïse & à David. Salomon ordonna que ces pierres fussent transportées dans la Voûte Sacrée, le nom du F∴ qui explique ces hiéroglyphes était Addom.

Le T∴ P∴ Me∴ continue :

Je vous exhorte mes Chers FF∴ à méditer sur la profondeur de ce mystère, vous n’êtes pas encore parvenu au degré des connaissances que vous devez acquérir, mais vous le méritez sans doute pour votre ferveur et votre ferveur.

Les Candidats conduits par le F∴ Introd près du T∴ P∴ Gd∴ Me∴ qui leur dit :

En vertu des pouvoirs qui m’ont été transmis, je vous décore du bijou de Royal Arche qui fut trouvé par nos anciens FF∴ vous le porterez en sautoir au bout d’un ruban pourpre qui est

le symbole de l’amitié. ( Voyez la planche figure )

Vous devez toujours chérir l’Ordre et vos FF∴ en particulier, allez trouver le Gd∴ Insp∴ il vous instruira de tout ce dont il est nécessaire que vous ayez connaissance

Le Gd∴ Insp∴ lui donne les Mots Signes et Attouchements du grade. Le F∴ Introducteur conduit le Cand∴ à l’Ouest. Le T∴ P∴ Gd∴ Me∴ frappe un coup et dit

FF∴ Gd∴ Insp∴ Chev∴ qui décorez cette Royale L∴ vous reconnaitrez à l’avenir les TT∴ CC∴ FF∴ N… pour Chev∴ de Royal Arche vous leur porterez secours & assistance dans le besoin et vous vous joindrez à moi pour applaudir à leur élévation

Le F∴ Gd∴ Insp∴ répète tous à l’invitation du T∴ P∴ Gd∴ Me∴ font le signe puis la batterie et disent 3 fois. Houzé. Le F∴ Introd∴ de concert avec les Cand répètent.

Clôture

D∴ Le T∴ Pt∴ Gd∴ Me∴ dit : F∴ Insp∴ désirez-vous quelque chose de moi ?

R∴ Perfection, bonheur éternel.

D∴ Dieu permettra que vous soyez un jour récompensé.

Amen, amen, amen. R∴

D∴ Quel âge avez-vous Folio supplémentaire XXXIX Folio supplémentaire XLI Folio 197 recto ?

R∴ Trente-cinq ans ( 7 fois 5 )

D∴ Quelle heure est-il ?

R∴ Le matin

Le T∴ Pt∴ dit alors :

Avertissez les FF∴ que je vais fermer cette L∴ Royale Folio supplémentaire XXIX Folio 167 recto par le plus parfait & mystérieux nombre.

L’Insp∴ répète : alors Salomon frappe 7 coups le roi de Tyr de même, le Gd∴ Insp∴ le Gd∴ Trésorier le Gd∴ Secrétaire imitent. Le Gd∴ Insp∴ dit : À l’ordre Chevaliers. Les deux rois et tous les FF∴ tombent à genoux, en faisant le signe d’admiration ( Voyez P∴

figure ) ensuite ils font le Signe du silence avec la

main droite en la mettant sur les reins et s’aidant mutuellement à se relever les deux rois commencent et les FF∴ suivent leur exemple. Salomon dit alors Cette Royale L∴ est

fermée avec tous les honneurs.

Médaille

La médaille que les Chev∴ de Royal Arche portent est sur un côté gravé la porte d’une trappe, où l’on voit les 2 FF∴ descendant Jibulum avec une corde autour du corps, de l’autre côté au milieu est un triangle posé sur un piédestal et autour les lettres initiales des Mots Sacrés suivant en latin. R∴ S∴ S∴ J∴ J∴ &∴ S∴ J∴ P∴ T∴ S∴ R∴ H∴ anno 2995.

Regnante, Sapientissimé, Salomé, Jubulum. Johaber, & Stolkin, Invenot Prétiosillinum Thésorum, Subter, Ruinas Henreli anno mundi 2995.

Apparat critique de l’édition Latomia

352. Oubli du copiste A : les mots exacts sont « 2 Officiers principaux et 3 inférieurs »

353. Erreur du copiste A : il s’agit d’un «I» majuscule, cf. Pyron 1812 et Kloss.

354. Erreur du copiste A : Manifestement, il ne connaissait pas non plus le latin (accents). La formule exacte est « Inveni Verbum In Ore Leonis » , cf. Pyron 1812 et Kloss.

357. D’autres rituels utilisent le mot « félicité », cf. Pyron 1812 et Kloss.

358. D’autres rituels utilisent les mots « ta faveur », cf. Pyron 1812 et Kloss.

359. Erreur du copiste A : le mot exact est « ouverte », cf. Pyron 1812 et Kloss.

362. Correction du copiste A qui semble avoir écrit précédemment le mot exact « Jared »

369. Oubli du copiste A ; il manque le mot « crée », cf. Pyron 1812 et Kloss.

370. Erreur du copiste A : c’est « le plus haut ... grade », cf. Pyron 1812 et Kloss.

372. Erreur du copiste A ; le mot exact est « et », cf. Pyron 1812 et Kloss.

373. Erreur du copiste A ; la phrase exacte est « ... le nom de la Voûte Secrète en celui de Voûte Sacrée qui ne devait être ... », cf. Pyron 1812 et Kloss.

374. Erreur du copiste A ; le mot exact est « Jao », cf. Pyron 1812 et Kloss.

375. Erreur du copiste A ; le mot exact est « armées », cf. Pyron 1812 et Kloss.

376. Erreur du copiste A ; le mot exact est « Jahoh », cf. Pyron 1812 et Kloss.

377. Erreur du copiste A ? Ce mot est absent chez Pyron 1812 et Kloss.

382. Erreur du copiste A : le chiffre exact est « 3568 », cf. Pyron 1812, Kloss, et Francken. 3568 + 25 = 3593, qui est une référence guématrique au roi David (Claude Guérillot, Le Rite de Perfection, Paris, Trédaniel, 2007, p. 176-177)

386. Erreur du copiste A : le mot exact est « un transparent », cf. Pyron 1812 et Kloss.

387. Restitution. Manifestement, le copiste A ne connaissait pas les lettres hébraïques.

388. Cette rature est probablement la marque d’un essai de correction (du copiste B ?), car le copiste A a oublié une phrase en recopiant ; le texte correct est : « 5 lumières devant le le Vble

389. Erreur du copiste A : la phrase exacte est : « toutes les Loges », cf. Pyron 1812 et Kloss.

394. La copie de 1794 (Latomia 87-o-e) du manuscrit Francken de 1783 portait : « God bless the king and our works », c’est-à-dire « Dieu bénisse le roi et nos travaux ». La suppression du mot « roi » et l’absence de remplacement par « empereur » permet d’émettre l’hypothèse que le manuscrit d’origine, recopié par le copiste A, a été rédigé entre 1792 et 1804. Même remarque à cet endroit pour le manuscrit recopié dans Pyron 1812 et Kloss, bien que le mot soit conservé ailleurs.

399. Erreur du copiste A : la série exacte est « 3, 5, 7 & 9 », cf. Pyron 1812 et Kloss.

401. Erreur du copiste A : il manque le mot « dit », cf. Pyron 1812.

402. Dans ce même manuscrit, au 4e degré, Zizon signifie « ballustrade ».

409. Erreur du copiste A : doublon.

410. Erreur du copiste A : le mot correct est « Hénoch », cf. Pyron 1812.

412. Erreur du copiste A ? D’autres rituels ont ici le mot « murs », cf. Pyron 1812 et Kloss.

413. D’autres rituels utilisent ici le mot « roi », cf. Francken 1783, Pyron 1812 et Kloss. Son remplacement par « souverain » ( et pas « empereur » ) permet d’émettre l’hypothèse que le manuscrit d’origine, recopié par le copiste A, a été écrit entre 1792 et 1804, cf. note du folio 168 recto.

414. Oubli du copiste A (saut entre deux mots identiques) ; il manque une partie de phrase : « ...contre mon souverain ; de ne jamais trahir ni conspirer contre ma patrie et de découvrir la dite conspiration ... », cf. Pyron 1812 et Kloss.

420. Erreur du copiste A : le mot correct est « Hénoch », cf. Kloss.

421. D’autres rituels utilisent ici le mot « choses », cf. Pyron 1812 et Kloss.

425. Erreur du copiste A : le mot correct est « où », cf. Pyron 1812 et Kloss.

426. Erreur du copiste A : les mots corrects sont « mon Cher F∴ », cf. Pyron 1812 et Kloss.

432. Erreur du copiste A : le mot correct est « aux », cf. Pyron 1812 et Kloss.

436. Cf. note du folio 167 verso. D’autres rituels indiquent ici « Caath, fils de Lévi », indice supplémentaire qui confirme la différence d’origine du modèle recopié, cf. Pyron 1812 et Kloss.

437. Erreur du copiste A : il manque le possessif « sa », cf. Pyron 1812 et Kloss.

438. Erreur du copiste A : le mot exact est « tradition », cf. Pyron 1812 et Kloss.

439. Erreur du copiste A : le mot exact est « en », cf. Pyron 1812 et Kloss.

445. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « ou lame », cf. Pyron 1812 et Kloss.

446. Erreur du copiste A : le mot exact est « divisés », cf. Pyron 1812 et Kloss.

447. D’autres rituels indiquent ici : « et recevaient le salaire de leurs divisions », cf. Pyron 1812 et Kloss.

451. D’autres rituels indiquent ici « carrière », cf. Pyron 1812 et Kloss.

452. Erreur du copiste A : mot excédentaire, cf. Pyron 1812 et Kloss.

453. Oubli du copiste A ? Il manque le troisième mot : « Perfection », cf. Pyron 1812 et Kloss.

456. Erreur du copiste A : le chiffre exact est « neuf », cf. Pyron 1812 et Kloss.

457. Erreur du copiste A : l’expression « le tabernacle » est en trop, cf. Pyron 1812 et Kloss.

462. Erreur du copiste A : le mot exact est « éteindrai », cf. Francken, Pyron 1812 et Kloss.

463. Erreur du copiste A : le titre exact est « T∴ », cf. Pyron 1812 et Kloss.

464. Erreur du copiste A : le mot exact est « Très », cf. Pyron 1812 et Kloss.

465. D’autres rituels insèrent ici un complément d’explication suivi d’une prière, indice supplémentaire qui confirme la différence d’origine du modèle recopié, cf. Pyron 1812 et Kloss.

466. Erreur du copiste A : le mot exact est « Très », cf. Pyron 1812 et Kloss.

472. Rajout du copiste C, avec une faute en 2e ligne, « ce » mis pour « c’est », une en 3e ligne, « tient » au lieu de « tiennent », et « s »au lieu de « x » au dernier mot. Cette mauvaise connaissance de la grammaire et de l’orthographe française est l’indice d’un locuteur étranger ; Espagnol (cf. note du folio 52 recto du rituel d’Apprenti) ? Ce rajout tente de décrire une des illustrations qui précèdent, mais dont les lumières sont organisées en 8 + 1.

480. Toutes les ratures et rajouts de cette page sont du copiste C.

481. Le manuscrit Francken porte « Judea », c’est-à-dire Judée, ce qui est plus logique.

482. Erreur du copiste A : le mot exact est « Hénoch », cf. Pyron 1812 et Kloss.

483. Erreur du copiste A ? Pyron 1812 est identique, mais Kloss écrit : « sur lesquelles sont ».

484. Erreur du copiste A : le mot exact est « Néhémias », cf. Pyron 1812 et Kloss. Mais c’est aussi une erreur car Francken écrit logiquement « Sedekias ».

485. Il y a ici ensuite toute une explication complémentaire dans Francken, Pyron 1812 et Kloss.

486. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « il passe », cf. Pyron 1812 et Kloss.

487. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « à l’Ouest », cf. Kloss.

489. Toutes les ratures et rajouts de cette page sont du copiste C, avec toujours la même orthographe phonétique, signe d’un locuteur non Français.

490. Probablement lu « puissiez » par le copiste C, d’où sa correction du mot suivant.

491. Erreur du copiste A : le mot exact est « Conseil », cf. Pyron 1812 et Kloss.

14e degré — Grand Écossais de la Voûte Sacrée de Jacques VI

de la Voûte Sacrée de Jacques VI

Cette L∴ de Gd∴ Élu Parfait Me∴ et Subl∴ Maçon représente une Voûte souterraine de couleur rouge avec des colonnes sans nombre peintes en couleur de feu. ( Voyez la

planche figure ) Derrière le Vble∴ qui s’appelle 3 Fois

Puissant, il y a une trappedrant triangulaire qui doit éclairer toute la salle sur lequel sont écrit ces mots : Il doit y avoir encore pour marquer les différents grades de la Maçonnerie cinq lumières devant le Vble∴ F∴ 2e∴ Survt∴ 7 au Sud et 9 devant le 3 F∴ Puissant lequel est placé sous le Delta à l’Est au bas duquel il doit être peint des ruines & devant lui un piédestal cassé, toutes les 5 heures de Gd∴ Élu Parfait Me∴ & Subl∴ Maç∴ doivent être composées de 9 Grands Officiers le nombre de FF∴ ne doit pas excéder 27 en tout. 1o∴ Le 3 Fois Puissant à l’Est, représente Salomon à sa droite est un F∴ qui doit représenter Hiram roi de Tyr, en l’absence d’un Gd∴ Insp∴ ou de son Député 2o∴ À l’Ouest, le 1r∴ Survt∴ Adonhiram, Intendant des tribus de Salomon & chef de 30000 hommes destinés à couper les bois sur le Mont Liban, il fut le premier des sept Mes∴ Secrets. 3o∴ À la gauche du 1r∴ Survt∴ est le deuxième

∴∴∴∴∴∴∴∴ lequel représente Mohabon le plus zélé Me∴ de son temps et grand ami d’Hiram Abif. 4o∴ À la gauche du 3 Fois Puissant est le Garde des Sceaux représentant Galaad fils de Seprohnie chef des Lévites. 5o∴ Au Nord devant la Table des Pains de Propositions est le Gd∴ Trésorier lequel représente Jibulum confident de Salomon 6o∴ À l’Est devant la Table des Sacrifices est le Grand Secrétaire qui représente Johaber favori des deux rois alliés. 7o∴ Au Sud vis-à-vis la Table des Parfums est le Gd∴ Orateur représentant Abdon, fils d’Illiel de la tribu d’Hephraïm Me∴ Juge d’Israël. 8o∴ Au Nord le Gd∴ Me∴ des Cérémonies représentant Stolkin favori de Salomon. 9o∴ Entre les 2 Survts∴ est le Cap ne∴ des Gardes qui représente Zerbal, qui avait cet emploi pendt leur alliance, chaque Gd∴ Off∴ outre les bijoux de Gd∴ Élu Parf∴ Me∴ et Subl∴ Maç∴ doit être décoré de celui de sa dignité, il y a deux Thuileurs l’un au-dedans, l’autre au-dehors pour prévenir les Survts∴ afin qu’ils ne soient pas dans la nécessité de quitter leurs places, tous les FF∴ doivent avoir le même bijou le tablier est doublé de rouge couleur de feu et sur la bavette est peint ou brodé le bijou de l’Ordre au milieu dudit tablier est peint ou brodé une large pierre au milieu de laquelle est un anneau de fer ( Voyez la

planche figure ) Lorsqu’il y a réception il doit

y avoir sur la Table des Parfums un petit vaisseau en argent pour contenir la mixtion, laquelle est faite d’huile de vin & de farine, sur la Table des Pains de Proposition sont sept pains une coupe pleine de vin pour les libations, une bague d’or pour chaque Récipiendre∴ sur laquelle sont gravés ces mots.

La vertu unit ceux que la mort ne peut séparer.

Sur cette Table où sont gravés ces mots, sont également les cordons et bijoux pour les Récipiendaires. Tout étant ainsi en ordre le 3 Fois Puisst∴ Gd∴ Me∴ fait les questions suivantes pour préparer les FF∴ :

Ouverture

D∴ T∴ Gd∴ P r∴ Survt∴ sommes-nous à couvert sous cette voûte ?

R∴ T∴ Ill∴ F∴ nous sommes à couvert & en sûreté prions le Gd∴ Arch∴ de l’Un∴ qu’il daigne nous inspirer & nous éclairer.

Prière

Souv∴ Arch te∴ de l’Univers, toi qui pénètre les pensées les plus secrètes de tous les cœurs, purifie les par le feu sacré de ton amour, garde-nous dans le sentier de la vertu, écarte de ton adorable sanctuaire la perversité & l’impiété nous te promettons de nous occuper entièrement du Gd∴ Œuvre de la Perfection ce qui sera la récompense suffisante de nos travaux que la paix et la charité resserrent les liens de notre union et que cette L∴ soit l’image du bonheur dont jouissent les Élus dans le royaume céleste donne-nous cet Esprit Saint et ce discernement qui distinguent le bon du mauvais, pour que nous puissions connaître ceux qui ont le vrai zèle de la Perfection, fais enfin que nous n’ayons d’autre but que la gloire & l’avancement du bien dans le règne de la Maçonnerie.

Amen, amen, amen Dieu bénisse nos travaux

Après cette prière le Trois Fois Puissant garde le silence, pendant deux ou trois minutes et fait les questions suivantes

D∴ Vble∴ F∴ 1 r∴ Survt∴ qui vous a conduit ici ?

R∴ Un cœur zélé pour l’amour de la vertu et de l’amitié.

D∴ Qu’avez-vous apporté ici ?

R∴ 3 Fois Puissant, mon amour pour les Maç∴ mon obéissance et mon désir de parvenir à la Perfection.

D∴ Quelles sont les qualités propres pour y parvenir

R∴ Une qualité conduit à une autre quand on les possède toutes, on atteint bientôt au bonheur & à la Perfection.

D∴ Quelles doivent être les qualités de Vrai Élu Parfait

Maç∴?

R∴ Il ne doit laisser aucun accès dans son cœur et l’iniquité et la vengeance, à l’injustice et à la calomnie et la jalousie, et être toujours prêt à faire le bien, à ne jamais employer sa langue à la médisance, à la calomnie envers ses FF∴

D∴ Comment désirez-vous vous comporter en ce lieu ?

R∴ Avec un respect profond.

D∴ Comment se fait-il, que le pauvre, le riche, le prince et le sujet soient ici tous égaux, amis & FF∴ ?

R∴ Parce qu’il y a dans le triangle sur le piédestal et dans le firmament un être plus puissant que nous.

D∴ Pourquoi ce triangle est-il le sujet de notre respect ?

R∴ Parce qu’il contient le nom sacré de la divinité comme révéré et exalté sur la Terre et dans les Cieux sous le titre de Gd∴ Arch te∴ de l’Univers.

D∴ Quel âge avez-vous ? 7 fois 7. R∴

D∴ Comment pouvez-vous me démontrer cela ?

R∴ Je suis Parfait et Sublime Maçon mes épreuves sont faites il est temps que je recueille le fruit de mes peines.

D∴ Quel engagement avez-vous contracté quand vous avez été fait Maçon Élu Me∴ et Subl∴ Maç∴ ?

R∴ J’ai contracté une alliance avec la vertu & les hommes vertueux

D∴ Quelle marque pouvez-vous m’en donner ?

R∴ Cet anneau symbole de la pureté.

D∴ Quelle heure est-il ?

R∴ Midi plein.

D∴ Qu’entendez-vous par midi plein ?

R∴ Que le Soleil darde en ce moment perpendiculairement les rayons sur cette L∴ pour nous favoriser à travailler efficacement au but de la Perfection qu’il faut que nous profitions de sa générosité.

D∴ Où trouvons-nous des matériaux ?

R∴ Dans le trésor de la vertu du Parfait Maçon, et en gardant nos actions & nos cœurs par l’Équerre le Compas et la Divine Sagesse.

D∴ Où trouvez-vous cette Divine Sagesse ?

R∴ Dans le cœur de tous les FF∴ qui composent cette L∴

et dont vous êtes le soutien, le T∴ Ill∴ & 3 Fois P∴ dit :

C’est sur vous mes T∴ T∴ CC∴ FF∴ que je me repose pour accomplir de si glorieux desseins, V ble F∴ 1 r∴ Surv∴ annoncez que je vais ouvrir la L∴ de Gd∴ Élu Parfait & Subl∴ Maç∴ par les nombres mystérieux, 5. 7 & 9.

L’annonce faite par le Premier Gd∴ Survt∴ le Deuxième frappe 3 coups = le 1r∴ Survt∴ frappe 5 coups = Le 3 Fois Puissant 7 coups = Après un silence de deux ou trois minutes le 3 Fois Puissant dit :

A l’ordre mes TT∴ CC∴ FF∴( voyez la planche

figure ) Il frappe 3 coups égaux tous les FF∴ en font autant.

1er∴ Signe

Tirer la main droite du côté gauche du ventre à sa droite

Il frappe encore trois coups en faisant le 2e Signe qui est de porter la main droite sur le joue gauche. Ce Signe fait allusion à l’impression que fit à Moïse le Buisson Ardent sur le Mont Sinaï il fut obligé de porter la main de cette manière parce que les yeux ne pouvaient supporter l’éclat de la lumière. Il frappe 3 coups de la même manière, ce qui forme les 9 & l’on fait le troisième Signe. Il est celui d’admiration, il se fait en élevant

les mains la tête inclinée et portant ensuite les trois premiers doigts de la main droite sur les lèvres.

Le 3 Fois Puissant dit alors la L∴ est ouverte

Alors il salue les FF∴ qui se couvrent, prennent place et fait lecture des derniers travaux.

Réception

Le Récipiendre∴ est dans une chambre ou est un étroit passage avec les décorations du grade de Royale Arche le Me∴ des Cies∴ le prévient de frapper par 3, 5, 7 à la première porte d’entrée le F∴ qui la garde l’ouvre & lui demande le Mot de Passe le Cand∴ le lui donne en trois temps Schi = bo – leth. Alors le F∴ lui dit passez, il rencontre un autre F∴ qui lui demande le 2e∴ Mot de Passe, il lui donne Mohabon & il le laisse passer, il se trouve alors à la porte de la Voûte Sacrée où il donne au F∴ qui la garde le mot : Héléhanam. Le Me∴ des Cies∴ le fait frapper par 3, 5, 7 & 9 coups lesquels sont répétés par les deux Survts∴ alors le 3 Fois Puisst∴ dit : F∴ 2e∴ Survt∴ voyez qui frappe en Gd∴ Élu Parf∴ Maçon, le 2e Survt ouvre la porte & dit : Qui est là ? Le Me∴ des Cies∴ répond : C’est un Subl∴ Chev∴ de

Royal Arche qui désire la Perfection et voudrait être introduit dans la Voûte Sacrée.

Le T∴ P∴ dit : Accordez lui l’entrée. Dès qu’il est introduit un F∴ se lève accompagné seulement du Me∴ des Cies∴ ils le font placer entre les deux Survts∴ ce dernier lui met une épée nue sur le cœur alors le Cand∴ fait le Signe d’admiration en regardant le 3 Fois Pt∴ lequel après un moment de silence, lui demande

Que demandez-vous ici mon F∴ ?

R∴ T∴ Rble∴ Gd∴ Me∴ je demande la Perfection de la

Maçonnerie.Le 3 F∴ Puissant s’adressant aux FF∴ dit :

Consentez-vous à ce que ce Chev∴ de Royal Arche parvienne au grade de la Perfection ?

Tous les FF∴ donnent leur consentement à la manière accoutumée. Le 3 Fois Pt∴ dit : au Récipiendre∴

Mon C∴ F∴ avant que de vous initier aux mystères de la Perfection, répondez aux questions que je vais vous faire autrement vous ne serez pas reçu. Apprenti

D∴ Etes-vous Maç∴ ? J’ai vu la lettre G∴ mes FF∴ me reconnaissent pour tel. R∴

D∴ Donnez-moi les Mots Signes & Attouchements ?

Compagnon

D∴ Êtes-vous Comp∴ ?

R∴ J’ai vu la lettre G∴.

D∴ Donnez au F∴ 1 r∴ Survt∴ les Mots Signes et Attts∴. (il les donne)

Maître

D∴ Etes-vous Me∴ ?

R∴ Examinez-moi l’acacia m’est connu.

D∴ Donnez au F∴ 2 e∴ Survt∴ les Mots Signes & Attouch ts∴ ?

Mohabon« Dès qu’il a prononcé ce nom chaque R∴

F∴ dirige son épée près le cœur du Récipiend∴ et le 3 Fois P∴

lui dit : Qu’avez-vous mon F∴ ce mot que vous avez prononcé tout haut nous a tellement effrayés que nous sommes prêts à punir l’indiscrétion de celui qui ose élever la voix en le prononçant, mais comme vous l’avez dit sans mauvaise intention, nous vous le pardonnons. Maître Secret

D∴ Etes-vous Me∴ Secret ?

R∴ J’ai passé de l’Équerre au Compas j’ai vu le tombeau de ntre∴ Rble∴ Me Hiram Abif, et en présence de mes FF∴ j’ai versé des larmes sur ce monument.

D∴ Donnez au 1 r Surv t les Mots Signes & Attouch ts∴( Il les donne )

Le signe est celui du silence, le Mot de Passe Zison mot hébreu qui signifie Lumière. L’Attoucht∴ est la grippe de Me∴

en remontant jusqu’au coude, se balançant 7 fois en croisant les jambes Paroles, Jub∴Adonaï&Jua.

Maître Parfait

D∴ Etes-vous Me∴ Parfait ?

R∴ J’ai vu les 3 cercles, les 3 carrés placés sur deux Colonnes en Croix de S t André.

D∴ Donnez au F∴ 2 e Survt∴ les Signes Mots & Att s∴

Le premier Signe est celui d’admiration en levant les

mains au ciel ainsi que les yeux et les laisser tomber sur le ventre en les croisant ayant les yeux fixés vers la Terre

Le deuxième Signe est d’avancer précipitamment

les pointes des pieds l’une contre l’autre en se mettant et touchant mutuellement les genoux et en portant la main droite sur le front et le cœur et de là sur le sein droit formant tout deux ensemble une Équerre. L’Attoucht∴ se fait en formant la grippe de comme dans le grade de Me∴ en passant la main gauche derrière le dos, ensuite on met la main droite serrée & les poingts levés pour former le Triangle, le 1er serre 4 fois à quoi le 2e répond. Mahabon le Mot de Passe est Acacia la Parole est Jevah.

Le 3 Fois Puissant, et tous les FF∴ s’écrient, Que dites-vous, nous sommes tellement effrayés

que nous sommes prêts à punir de mort celui qui qui ose prononcer la moindre syllabe de ce Mot Sacré et mystérieux

on répète le mot à haute voix.

Secrétaire Intime

D∴ Etes-vous Secrétaire Intime ?

R∴ Ma curiosité fut satisfaite, mais il faillit m’en coûter la vie

D∴ Donnez au 1 r∴ Survt∴ les Signes Mots et Attouch t de ce grade.

( Il les donne ) Le premier Signe se fait en passant la

main droite sur l’épaule gauche et la poitrine & sur la hanche gauche droite. Le 2e∴ se fait en croisant les bras et les mains en les laissant ensuite tomber du côté de l’épée en levant les yeux au ciel. L’Attouchemt∴ se fait en serrant mutuellement la main droite l’un dit Berit, en la retournant l’autre répond Neder. et fait de même et la retourne encore et dit Selemouth. Ces trois mots signifient Alliance Promesse Perfection. Mot de Passe 1r∴ Johaber, 2e∴ Zerbal. La Parole Jah.

Intendant des Bâtiments

D∴ Êtes-vous Intendant des Bâtiments ?

R∴ J’ai monté les 7 marches de l’exactitude, j’ai pénétré dans la partie la plus intérieure du Temple j’ai vu l’effet de la G de Lumière au milieu de laquelle j’ai aperçu des caractères hébreux qui m’étaient inconnus.

D∴ Donnez au 1 r∴ Survt∴ les Mots Signes & Attouch t∴ de ce grade.

Le premier se fait en portant les deux pouces sur les tempes les mains formant l’Équerre reculant deux pas et avançant de deux autres portant ensuite les mains sur les paupières disant Benchorin le 2e∴ Signe se fait en entrelaçant les doigts des deux mains les paumes en haut les laissant tomber sur la ceinture en regardant le ciel & prononçant Achard. Le 3e∴ se fait celui de la douleur semblable à celui des Comp∴ avec la main gauche sur la hanche balançant avec les genoux 3 fois l’un dit : Civi l’autre répond Ky L’Attouch∴ se fait en frappant mutuellement le cœur avec la main droite passant la même main au milieu du bras l’un de l’autre se prenant mutuellemt l’épaule gauche avec la main, l’un dit : CiviJudas. L’autre répond : Ky.

Prévôt & Juge

D∴ Êtes-vous Prévôt & Juge ?

R∴ Je rends la justice à tous les ouvriers sans distinction.

D∴ Donnez au 2 e∴ Survt∴ les Paroles Signes et Att∴ de ce grade ( Il les donne )

Le signe se fait en portant les deux doigts à côté du nez le pouce sous le menton formant une Équerre l’Attouch∴ se fait en entrelaçant les petits doigts de la main droite et se donnant mutuellt∴ 7 coups sur la paume de la main le Mot de Passe est Tito. Mot Sacré. Jakinay. Paroles. Géometras, Xinxe

Ikivic, Iva, Hiram, Stolkin.

Maître Élu des 9.

D∴ Êtes-vous Me∴ Élu des 9 ?

R∴ Une caverne m’est connue, une lampe m’a éclairé une source m’a désaltéré

D∴ Donnez au F∴ 2 e∴ Survt∴ les Signes Paroles et Attouch t∴ de ce grade

( Il les donne ) Le 1r∴ Signe se fait en faisant semblant de frapper au front avec un poignard, l’autre répond en portant la main comme pour voir s’il n’y a pas de sang. Le deuxième se fait en faisant semblant de plonger son poignard dans le cœur d’un F∴ en disant : Nekam il répond en portant la main droite sur le cœur en disant : Nekam L’Attouch∴ est de fermer la main, le pouce levé, l’autre à son tour prend le pouce ce qui forme huit doigts apparents et un pouce qui signifient les 9 Élus. La Parole est Bagulkal qui signifie fidèle gardien, les Mots de Passe sont : Joaber, Stolkin

Illustre Élu des

D∴ Etes-vous Élu des 15 ?

R∴ Mon zèle et mon travail m’ont procuré ce grade.

D∴ Où avez-vous reçu ce grade ?

R∴ De Salomon lui-même dans son cabinet.

D∴ A quelle occasion avez-vous été reçu ?

R∴ Quand je fus envoyé avec mes Comp∴ pour faire la recherche des deux scélérats qui avaient assassiné notre R∴ Me∴ Hiram Abif. D∴ Comment furent-ils découverts

R∴ Par les soins de Bengabert préfet des revenus de Salomon dans le pays de Geth.

D∴ Donnez au F∴ Gd∴ Insp∴ les Signes Paroles et Attouch∴ de ce grade ( Il les donne )

Le premier Signe se fait en prenant son poignard le portant sous le menton et le descendant sur le ventre comme si on voulait se l’ouvrir. Le 2 e∴ Signe est de répondre par celui d’App∴ la main fermée le pouce tendu, l’Att∴ se fait en portant réciproq t∴ le pouce sur le côté du ventre et le tirant à gauche comme si l’on voulait se l’ouvrir. Mots Sacrés : Zerbal, l’autre répond : Bendecar. Le Mot de Passe est : Héléham.

Le Sublime Chev∴ Élu

D∴ Êtes-vous Chev∴ Élu ? R∴Mon nom vous le fera connaître. Quel est-il ? .................. R∴Quel est-il ?Emerk, est mon

D∴

véritable nom.

D∴ Donnez au Me∴ des Cies∴ les Signes Paroles et Att∴ de ce grade ( il les donne )

Le signe se fait en se croisant les bras sur la poitrine les mains fermées les pouces levés. Le 1r∴ Attouch∴ se donne en se prenant le pouce que l’on présente à l’autre en fermant les autres doigts et prononçant Beriti Neder, Selémouth. Le 2e∴ Attouch∴ est de prendre la main droite d’un F∴ sur laquelle il frappa 3 coups avec le pouce sur la prem phalange du medium La Parole est Emerch. Le Mot Sacré Adonaï celui de Passe Stolkin

Le Grand Me∴ Architecte

D∴ Êtes-vous Gd∴ Me∴ Arch te∴ ?

R∴ Je possède toutes les sciences des mathématiques tous les attributs me sont connus.

D∴ Donnez au P r∴ Survt∴ les Signes Paroles & Attouch t∴ du grade.

R∴ ( Il les donne ) Le Signe se fait en glissant la main droite dans

l’intérieur de la la gauche, fermer les doigts à l’exception du pouce, avec lequel on fait le simulacre de tracer un plan dans la gauche en regardant le Gd∴ Me∴ comme s’il vous indiquait le sujet. L’Attouch t∴ est d’entrer tous les doigts de la main droite avec ceux de la gauche d’un F∴ et mettre l’un et l’autre la main gauche sur la hanche, Mot Sacré est Rabucin. qui signifie architecte, Mot de Passe. Adonaï

Royal Arche

D∴ Quel est le plus subl∴ grade que vous ayez reçu dans la Maçonnerie ?

R∴ Le 13 e∴ que j’ai reçu par un effet de la providence.

D∴ Expliquez-moi cela mon F∴

R∴ J’ai fouillé dans les ruines inconnues et j’ai trouvé le Delta que Dieu avait promis aux Sts∴ Patriarches de trouver un jour.

D∴ Qu’entendez-vous par le Delta ?

R∴ C’est une pièce d’or triangulaire environnée de rayons au milieu desquels fut gravé par heure le saint nom de Dieu. D∴ Je pense que vous connaissez ce nom

R∴ Je ne le connais pas encore parce que mon temps n’est pas fini ce nom sacré n’est connu que du Gd∴ Parfait Maç∴ Subl∴ & je crois que j’en aurai la connaissance quand le temps sera accompli.

D∴ Quelle est votre qualité. R∴Chev∴ de Royal Arche

D∴ Quel est votre nom R∴Jibulum D∴Donnez au F∴ 2 eSurv t∴ les Mots Signes et Attouch t∴ de ce grade. ( Il les donne ) Le Signe est celui d’ad on∴ en levant les

yeux et les mains au ciel, les portant ensuite sous les coudes d’un F∴ comme pour l’aider à se relever en disant : Hamalabek, Jibulum

Mots de Passe. Jod. Jah∴Haiah. Jakinaï, Adonaï Héléhanam, Jobabulum. Mot Sacré. Jéhovah

trouvé sur la plaque d’or en hébreu.

D∴ Que désirez-vous maintenant mon F∴ ?

R∴ Le g de∴ de Gd∴ Élu Parfait et Sublime Maç∴∴∴Le 3 Fois Puissant

fait alors le signe d’admiration, en étendant les mains vers le ciel la tête inclinée, regardant en haut & portant ensuite les 3 doigts de la

main droite sur les lèvres & dit : Retirez-vous mon F∴ Dieu permettra que vous receviez ce que vous désirez ardemment.

Alors le Trois Fois Puissant ordonne au Me∴ des Cies∴ de faire sortir le Cand∴ et d’attendre avec lui jusqu’à ce qu’on les demande, le 3 F∴ Puissant dit :

Mes FF∴ consentez-vous à ce que ce Chev∴ de Royal Arche reçoive

la Perfection. Tous les FF∴ donnent leur consentement en levant les mains. Le 3 Fois Puissant continue, puisque vous y consentez applaudissez

par 3, 5, 7, 9.Comme ci-après

puis il donne ordre au Me∴ des Cérémonies de faire rentrer le Cand∴ et de le placer entre les deux Survts∴ où on lui fait les demandes suivantes

D∴ Depuis que vous êtes Maçon votre conscience ne vous a-t -elle jamais reproché d’avoir été faux envers vos FF∴ d’avoir cherché à leur avoir porté préjudice où à leur famille, d’avoir manqué à votre religion aux lois de l’Etat répondez-moi ?

R∴ Jamais D∴N’avez-vous jamais communiqué ou laissé communiquer quelque chose relative à la Maçonnerie & à nos mystères à des profanes qu’auriez-vous fait aux assassins de notre Rble∴ M e Hiram Abif, si vous aviez vécu dans le Temple auriez-vous vengé sa mort ? Répondez-moi ?

R∴ J’aurai fait comme Johaber.

D∴ Avez-vous été attentif à remplir les obligations que vous avez contractées en présence du Gd∴ Arch∴ de l’Un∴ ?

R∴ Je l’ai toujours été.

D∴ N’avez-vous jamais trouvé dans vos obligations quelque chose de contraire à votre religion aux lois de l’Etat à vous même ou qui ait pu blesser votre conscience. R∴Jamais. Souvenez-vous mon F∴ que si vous approchez de nos mystères avec froideur et indifférence quand vous aurez reçu le grade de Gd∴ Élu Parfait et Sublime Maç∴ vous serez beaucoup plus blâmable qu’auparavant, & vous en répondrez au g d∴ & terrible jour du Jugement où les replis de tous les cœurs seront fouillés et tous les secrets découverts. Ce grade mon Ch∴ F∴ est le complément de la Maçonnerie symbolique, en le recevant vous allez vous lier par des obligations indispensables et que vous ne connaissez pas encore, je me flatte & j’espère qu’elles demeureront gravées dans votre cœur quand nous vous les auront communiquées, & que votre ardeur à suivre la vertu, vous unira indispensablement à nous qui sommes vos compagnons & vos supérieurs.

D∴ Y consentez-vous ? R∴J’y consens

D∴ Désirez-vous être lié par de nouveaux engagements ?

R∴ De tout mon cœur. Puisque vous le désirez lavez vous les mains dans cette mer d’airain, pour prouver votre innocence et que vous n’avez jamais violé vos engagements, souvenez-vous que vos ancêtres pratiquaient cette cérémonie quand ils étaient accusés & prouvaient par-là s’ils étaient innocents ou coupables

Le Me∴ des Cies∴ conduit le Récipre∴ à la mer d’airain où il lui fait laver les mains & le ramène entre les deux Survts∴. Le 3 Fois Pt∴ continue : Vous-êtes introduit

mon Rble∴ F∴ dans le lieu le plus sacré de la Maçonnerie, les mystères les plus augustes vont vous être dévoilés ces mots ont toujours été sévèrement gardés par les soins & la vigilance des G ds∴ Élus Parf∴ et Subl∴ Maç∴, rien n’a transpiré, tandis que les 3 premiers grades semblaient être dévoilés aux yeux de toute la Terre, nous allons vous communiquer le plus grand secret, nous espérons de vous la plus grande

discrétion & nous avons la plus grande confiance. Le Me∴ des Cies∴ fait avancer le Cand∴ par 8 pas précipités et un lent, il doit avoir sur lui les marques de Me∴ Élu, il s’agenouille et prête le serment suivant :

Obligation

Je N…. de ma propre volonté, jure et promets sur la Sainte Bible en présence du Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ de cette Resp∴ assemblée de Parfait Subl∴ Maç∴ d’être éternellement fidèle à ma religion, je promets de ne jamais prendre les armes contre mon Souv∴ de ne jamais tremper indirectement où directement dans aucune conspiration si elle venait à ma connaissance, je promets de ne jamais révéler à un Gd∴ Me∴ Arch te∴ ni un Chev∴ de Royal Arche, où à toute autre personne qui ne serait pas compétente les mystères de ce sublime grade de ne jamais donner connaissance de ce qui se passe dans cette L∴ Respble∴ ni de ses lois et statuts, sous les peines de ma première obligation, je promets s’il est en mon pouvoir de me réunir à mes FF∴ au moins une fois l’an, le jour de S t Jean Evangéliste et de fréquenter cette Rble∴ L∴ aussi souvent que mes affaires me le permettront, je promets de regarder de même œil tous les FF∴ de Royal Grade sans distinction de grade, de richesses de pauvreté de noblesse ou de roture, & de ne faire parmi eux aucune distinction que celle que donne la vertu, de ne jamais refuser de reconnaitre un F∴ honnête homme & Maç∴ en quelle situation il se trouve, soit dans le malheur ou indigence. Je promets de visiter mes FF∴ dans leurs maladies de les aider et assister de mon bras de ma bourse & de mes conseils de les consoler dans leurs chagrins & leur être utile dans tous les cas. Je promets de ne jamais donner mon consentement pour l’admission d’un F∴ si je n’ai une parfaite connaissance de sa vie et mœurs, si je n’ai pas examiné scrupuleusement sa conduite. Je promets & jure de ne jamais séduire la femme de mon F∴ de ne jamais le déshonorer ni aucun de sa famille & je m’engage à ne jamais violer ce serment. Je promets de ne recevoir ni assister jamais à la réception d’un Grand Me∴ Élu Parf∴ ou Subl∴ Maç∴ s’il n’a pas été Off∴ d’une L∴ Écossaise régulièrement organisée où s’il n’a point tenu le maillet, dans quelque Loge régulière, je promets de ne recevoir ni d’assister à aucune réception qu’aux conditions suivantes : 1 o∴ qu’avec la permission et le consentement magnanime de tous les G ds∴ Élus Parf∴ & Subl∴ Maç∴ de cette Rble∴ L∴ où par permission par écrit signé de tous les membres. 2 o∴ Par un Gd∴ Insp∴ où de son Député 32 e∴ degré qui m’aurait délivré un pouvoir, & à distance de 25 lieues de cette L∴ où de toute autre de Perfection régulièrement constituée, et si je manque à mes 1 rs∴ serments & à mes promesses je consens d’éprouver les peines que je me suis infligées dans mes premières obligations. Dieu me maintienne dans la vérité & la justice. Amen.

Le Récipiendre∴ reste à genoux, le Gd∴ Me∴ des Cies∴ va chercher la truelle, le viseau et l’huile, le 3 F∴ Puissant tient le Cand∴ sur les yeux les lèvres et le cœur et lui dit : Par les pouvoirs qui m’ont

été donnés et que j’ai acquis par mon assiduité mon travail et ma constance & mon intégrité, je vous sacre les yeux et les lèvres avec cette huile sainte qui oignit le pieux Aaron, le pénitent David, et le sage Salomon, je vous en oins, pour que votre zèle pour le Gd∴ Arch te∴ de l’Univers redouble et pour garder dans votre esprit et dans votre cœur cette ferveur et cette constance qui doivent illustrer

toutes vos actions.Le 3 Fois Puisst∴ relève le Cand∴ et le conduit à la Table des Pains de Propositions lui présente des pains et du vin dans une coupe & dit : Mangez et buvez avec moi

dans cette coupe pour vous apprendre à secourir vos FF∴ lui présentant

la bague il lui dit : Recevez cet anneau comme un signe

de l’alliance que vous contractez aujourd’hui avec la vertu et les vertueux, promettez-moi de ne jamais vous en défaire pendant votre vie et à votre mort de ne la donner qu’à votre femme où à votre frère aîné, où à votre meilleur ami après cette cérémonie

tous les FF∴ se lèvent et vont manger & boire ensemble dans la même coupe, pour faire les libations suivant l’antique usage pratiqué pour les sacrifices. Ensuite le Trois Fois Puissant décore le Récipendre∴ des ornements de l’Ordre & dit :

Je vous salue à présent M∴ T∴ C∴ F∴ et vous donne le titre de Gd∴ Élu Parf∴ et Subl∴ Maç∴ avec tous les plaisirs imaginables, recevez le ruban de l’Ordre, sa figure triangulaire représente le Delta sur lequel fut gravé par heure le St∴ nom des noms et l’objet principal de nos mystères et dont nous n’avons eu connaissance que par les plus g ds∴ travaux les plus g des∴ peines & les plus grands dangers. Le cordon

de couleur rouge ( Voyez la planche figure ) représente deux choses

1 o∴ Les rayons qui environnaient le Buisson Ardent lorsque Moïse reçut de Dieu même sur le Mont Sinaï ce Mot Sacré. 2 o∴ il désigne la prééminence d’un Gd∴ Élu Parf∴ Maç∴ sur tous les FF∴ qui ne sont point parvenus à ce grade. Ce bijou suspendu sur votre poitrine, vous donne aussi les grandes instructions suivantes 1 o∴ La couronne désigne l’origine de la Maçonnerie, 2 o∴ Le Compas & le ¼ de cercle de 90 degrés représente les opérations des différents grades par lesquels les G ds∴ Élus passent 3 o∴ Le Soleil marque la supériorité du grade et sa place sur le poitrine rappelle continuellement l’ornement de votre dignité pour que vous ne vous écartiez jamais des devoirs qu’elle vous impose & des instructions que nous allons vous donner et qui formeront votre accomplissement dans l’étude de la Maçonnerie, il y a trois Signes, 3 Mots Couverts, 3 Mots de Passe, et le Gd∴ Mot Sacré de l’Ordre je vais vous les communiquer tous. Le 1 r∴ Signe se fait en portant la main sur son ventre à gauche et en la retirant à droite. Le premier Attouchemt se fait

en prenant réciproquement la main droite l’un dit Bérit et la retournant l’autre dit Neder. Et la retournant encore et de même en disant SelemouthLe premier Mot Couvert est : Jibulum

qui signifie ami choisi, favori, zélé F∴ le 1 r∴ Mot de Passe est :

Schiboleth qui se prononce avec aspiration, le deuxième

signe se fait en portant la main droite ouverte sur la joue gauche

comme pour éviter la chaleur d’un grand feu et de soutenir le coude droit avec la main gauche. Ce signe à rapport à

l’impression que fit à Moïse le Buisson Ardent sur le Mont Sinaï duquel il ne put soutenir l’éclat. Le 2 e∴ Attouch∴ est semblable à la grippe de Me∴ vous dites : Allez-vous plus loin alors vous avancez sur l’avant-bras, puis jusqu’au coude

votre main gauche doit être placée sur l’épaule droite réciproqt∴ et vous balancez trois fois de la même manière les Maîtres Secrets le font 7. Le deuxième Mot Couvert est, Mohabon

qui signifie silence et respect. Le deuxième Mot de Passe est : Elehanam. Mot hébreu qui signifie, grâce, don de miséricorde de Dieu. Le 3 e∴ Signe est celui d’admiration

en élevant les deux mains vers le ciel la tête inclinée regardant le firmament ensuite porter les trois doigts de la main droite sur les lèvres.Le 3 e∴ Attouch∴est de prendre réciproquement le coude droit et de l’autre main environner le

col comme si vous releviez quelqu’un. Le 3 e∴ Mot Couvert est : Adonaï qui signifie, Dieu Éternel. Le 3 e Mot de Passe est – Mac = Vira = Ha = Ra = Ba = Hack Le Gd∴ Mot Sacré est∴Jehovah. Alors on met devant le Récipiendre∴

le tableau de la L∴ qu’il examine pendant qu’on lui développe

l’histoire du grade :Discours historique

Votre zèle mon T∴ C∴ F∴ votre conduite et votre discrétion m’ont déterminés à vous donner le vrai degré de la vraie connaissance de la Perfection vous avez à présent le grade de Gd∴ Élu Parf∴ et Sublime Maç∴ nous sommes maintenant heureux mon F∴ de vous avoir donné cette connaissance, et d’avoir eu assez de discernement pour avoir fait un bon choix nous ne croyons pas la fatalité qui est arrivée aux 3 premiers grades, l’application que vous avez mis à pénétrer chacun de ces grades dans lesquels vous avez passé avant de parvenir à celui-ci, nous a convaincu que vous possédiez toute l’histoire de la Maçonnerie, jusqu’à la miraculeuse époque où Jibulum, Johabert et Stolkin par la permission divine trouvèrent le saint nom gravé sur le brillant Delta dans le grand arche sous la terre où heure l’avait placé directement, sous le sanctuaire d’un temple qu’il avait élevé à Dieu sous la montagne Haceldama près du Mont Sion appelée auparavant la terre d’argile ou de potier, maintenant appelée terre de sang. Au sud de la vallée de Josapha. Il serait inutile de perdre un temps précieux pour retourner aux circonstances de cette histoire vous avez pénétré jusqu’aux lieux ou 3. zélés FF∴ choisis par la providence firent la découverte de ce nom sacré, comme ils l’apportèrent dans l’app t∴ de Salomon où il était avec Hiram roi de Tyr et qui pour les récompenser de leur travail les créa tous les trois Chevalier de Royal Arche, leur promit de leur expliquer le Mot Sacré dès qu’ils auraient pu trouver une place pour le déposer et lorsqu’il fit le signe d’admiration en leur disant Dieu permettra bientôt que vous soyez récompensé de vos vertus et que vous soyez décoré du sublime grade de Gd∴ Élu Parf∴ et Subl∴ Maç∴ vous savez mon F∴ que lorsque le Temple fut achevé les Maç∴ acquirent beaucoup d’honneur et leur société devînt un ordre de la délicatesse des FF∴ dans leurs choix, les rendit partout respectables, le mérite seul les fît parvenir ainsi que vous mes Chers FF∴ Les G∴ Élus & Subl∴ Maç∴ ne se laissent point séduire en faveur de Cand∴ ils ne reçoivent que ceux qui leur en parurent digne, un grand nombre de ces habiles architectes partirent de Jérusalem après la dédicace du Temple, ils se dispersèrent chez les nations voisines pour les instruire de l’excellence de leur Art Royal mais avec la plus grande précaution de n’initier que des mâles libres malgré cette résolution les Maç∴ des plus bas grades multiplièrent sur la surface de la Terre, leur nombre augmenta au-delà de l’expression ce qui fut cause que leur secret fut bientôt publié. Ils perdirent par ce moyen l’estime générale il n’y eut que les G ds Élus Parfaits et Sublimes Maçons qui eurent le plus grand soin de conserver les sublimes & derniers mystères de l’Ordre, et qui prirent résolution de le garder parmi eux sous le sceau le plus inviolable, en ne donnant que les 3 premiers grades, la grande majorité des FF∴ qui étaient parvenus à ces grades fut si peu circonspecte dans les paroles actions et conduite, que les profanes obtinrent les Mots Signes et Attouchements par leur imprudence & leur indiscrétion, ces désordres chagrinèrent les premiers Maçons, ils prirent toutes les peines imaginables pour arrêter la contagion mais tout fut inutile la Maçonnerie dégénéra insensiblement les réceptions se multiplièrent on n’observa aucun intervalle entre chaque grade et souvent même on les obtint tous les trois à la fois enfin ils préférèrent l’amusement à l’instruction des innovations s’élevèrent une nouvelle doctrine détruisit l’ancienne qu’on n’aurait jamais dû abandonner ces différences créèrent des disputes des dissensions et produisirent à la fin une découverte volontaire des travaux par lesquels la Maçonnerie a perdu les 3 premiers grades heureusement pour nous que nous avions la consolation de connaître le secret de Gd∴ Élu Parf∴ & Sublime Maç∴ dont ils étaient entièrement ignorant, faisons tous nos efforts pour rendre impossible que les autres degrés éprouvent le même destin, pour ranimer notre zèle pour obtenir cette ancienne Perfection nous travaillons à apprendre cette science, qui seule peut nous faire parvenir à la connaissance du Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ cette grande parole était celle des anciens M es∴ Maçons, Salomon l’avait choisie pour inspirer aux ouvriers de la vénération pour lui et pour les engager à mettre de la sévérité et de l’ardeur pour la construction du Temple, ce sage roi connaissait toute la force de ce saint nom, et que le Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ avait apparu à Moïse dans le Buisson Ardent au pied duquel notre L∴ doit être sans cesse en lui déclarant qu’il était le seul des patriarches qui en eut connaissance, et qu’il l’invoquerait à l’avenir par ce nom dans le Temple qu’il avait ordre de bâtir, dans la Terre Promise sur la place et dessus le Tabernacle, ce saint nom ayant tant de rapport avec la construction du Temple était la parole des Maîtres. Salomon, était convaincu que le courage […], et persuadé qu’il n’avait point divulgué le secret, résolut de ne le donner à l’avenir à aucune personne que ce put être ni en conséquence les Paroles Signes et Attouch∴ furent changés ainsi qu’il a été dit : ci-devant il n’y eut que les anciens M tres qui la connurent jusqu’à ce que les 3 Chevaliers de Royal arche eurent trouvés le Delta dans les ruines d’heuré Salomon & Hiram, ayant mis en sûreté ce précieux dépôt dans la voûte sacrée près le 3 e∴ pilier appelé celui de la Beauté parce qu’il soutient la plus glorieuse place de l’Univers. Ces profanes curieux ainsi que les Maç∴ de la basse classe n’avaient pu découvrir jamais la place de cette parole sacrée parce qu’elle avait été conservée avec le plus grand secret des Subl∴ Maç∴ du grade de Royal Arche, et ce qui a été toujours observé par les Grands Élus qui animés du même zèle, se la communiquèrent entre eux, de là commence cette union que les Parfaits Maç∴ se sont jurés et dont cette parole a été le sceau, le Temple fut achevé en l’an 3000. Sa construction a duré 6 ans 6 mois & 6 jours, Salomon en avait posé la première pierre avec la plus grande pompe quand il fut achevé il donna audience à tous les Maç∴ successivement pendant trois jours le premier fut consacré aux M es∴ Élus qui furent introduits dans la voûte sacrée tandis que les Chev∴ de Royal Arche en gardaient l’entrée pendant ce temps, les G ds∴ Arch tes∴ étaient dans l’appartem t du roi, il accorda le grade de perfection aux plus vertueux des deux Ordres, il leur fit promettre de vivre toujours en paix union et concorde d’exercer les œuvres de charité et de bienfaisance pour imiter leur défunt chef, de prendre ainsi que lui pour base de leurs actions la sagesse, la justice et l’équité, de garder toujours le plus profond mystère sur les secrets de ne jamais les révéler qu’à des personnes qui mériteraient cette faveur, de s’assister mutuellemt dans leurs besoins, de punir sévèrement la trahison la perfidie et l’injustice. Il leur donna la bénédiction, leur découvrit l’Arche d’Alliance, dans laquelle l’Eternel rendait ses oracles, ordonna de nouveaux sacrifices, les admit aux simples libations leur donna à chacun une bague d’or philosophique comme une preuve de l’Alliance qu’il venait de contracter avec la vertu et les vertueux leur fit plusieurs présents et leur permit de rester à Jérusalem où de voyager comme ils le jugeraient à propos, le 2 e∴ jour il donna audience dans la cour du Temple aux Élus, Intendants de Bâtiments Prévôt et Juges, Secrétaire Intime M es∴ Secrets M es∴ Parfaits & autres M es∴ et leur fit promettre, ce qu’il avait fait promettre aux autres les engagea fortement de ne jamais s’écarter des principes de la vertu dont leurs anciens chefs leur avaient donnés l’exemple leur accorda le grade de G ds∴ M es∴ Arch tes∴ leur fit jurer d’être fidèles gardiens de leur mystère de ne les donner qu’à ceux qui en seraient dignes leur fit divers présents et leur permit d’aller où bon leur semblerait Le 3 e∴ jour Salomon donna audience aux Comp∴ et App∴ dans la partie de l’Orient du Temple devant le tombeau d’Hiram Abif : pendant ce temps les App∴ gardaient le dehors. Il donna aux Comp∴ qui en étaient les plus dignes le grade de Me∴ ensuite il fit entrer les App∴ sous le Portique du Temple ou il leur donna le grade de Comp∴ leur fit faire à tous le serment d’être toujours amis de se secourir mutuellement et de garder entre eux les Mots Signes et Attouch s∴ et de ne les communiquer qu’à des hommes vertueux, leur fit des présents leur permit d’aller où bon leur semblerait ordonna à ses intendants de les défrayer jusqu’à ce qu’ils fussent arrivés dans leur pays, mais Salomon ce monarque si sage si vertueux ce roi que Dieu avait choisi dans son cœur, fut sourd à sa voix. Il devint orgueilleux de se voir le 1 er∴ roi de l’univers oublia bientôt sa bonté et se livra à la débauche par sa complaisance pour un sexe aussi dangereux qu’aimable, et détruisit sa piété et abandonna le sentier de la vertu, ses crimes pénétrèrent de douleur les cœurs des bons Maçons qui ne laissèrent pas d’instruire leurs enfants dans le sentier de la vertu en leur communiquant cette sainte & parfaite union qui avait toujours subsisté entr’eux, ils essayèrent par leurs conseils et bon exemple d’écarter le sacrilège et l’impiété leurs concitoyens, mais ils n’y purent parvenir, ils eurent beau leur rappeler dans l’amertume de leurs cœurs la vengeance que Dieu avait exercé sur leurs ancêtres par le Déluge dont ils les avaient frappé que le tonnerre grondait sur leur tête, que le superbe Temple de Salomon pouvait être détruit Jérusalem ruinée et écrasée que leurs femmes et leurs enfants souffriraient de leurs iniquités, toutes ces sages remontrances furent infructueuses, ne pouvant les faire revenir de leur égarement ces vertueux Maç∴ quittèrent volontairement leur pays natal, les uns allèrent à Athènes, la superbe d’autres à Rome, mais la plus grande partie passa dans Calédonie alors habitée, par les Scots ou Écossais enfin de n’être pas témoins des horreurs qu’ils envisageaient. Les crimes de ce peuple étant à leur comble Dieu inspira à Nabuchodonosor, roi de Babylone de faire le siège de Jérusalem dont il se rendit maître ainsi que de toute la Judée avec une armée commandée par son général Nabuzardan, qui après s’être rendu maître de la cité sainte en rasa les murailles, détruisit le Temple même jusqu’aux fondations, fit les habitants prisonniers avec leur roi Sedecias le 9 e∴ jour du 4 mois qui répond au mois de juin de l’année sainte, les fit charger de chaînes et après avoir enlevé toutes les richesses du Temple ils les emmena prisonnier à Babylonne Cet événement arriva 470 ans 10 mois et 10 jours après la dédicace du Temple. Les Grands Élus Parfaits Maç∴ qui étaient restés à Jérusalem la défendirent avec la plus grande intrépidité mais ils ne purent résister au nombre ni à la force des conquérants Ils se soucièrent fort peu des trésors, ils ne considéraient que celui qui était sous la voûte sacrée, ils avaient la plus grande crainte qu’il ne fut découvert, leur intrépidité les exposa à la fureur des soldats qui gardaient la porte ils les combattirent et pénétrèrent dans la voûte sacrée là ils trouvèrent le corps de Galaad, fils de Zéphronie homme considéré parmi les vrais Maçons. Ce Galaad, lors de l’invasion du Temple était de garde pour entretenir les lampes ardentes qui brûlaient continuellement, cet homme égala Hiram Abif, préféra être enterré sous les ruines que de découvrir par sa fuite le trésor confié à ses soins. Dès qu’ils eurent pénétrés dans la voûte ils s’écrièrent Mac – ma – ha – ra – ba – kak qui signifient, Dieu soit béni nous avons trouvé. Il serait difficile d’exprimer les démonstrations de joie qu’ils firent éclater en ce moment ils se mirent sur le champ à l’ouvrage effacèrent ce nom sacré de manière qu’il fut illisible et afin qu’il ne put être découvert par les impies ils mirent la plaque d’or dans l’Arche d’Alliance qui contenait les Tables de la Loi & d’autres précieux trésors cassèrent la pierre cubique d’agate voyant qu’il leur était impossible de la transporter, renversèrent le piédestal & creusèrent un trou de 27 pieds de profondeur où ils jetèrent le tout, dépouillèrent Galaad, de robe de chef des Lévites ils le couvrirent d’une table de marbre qui avait été trouvée par Jibulum, Johaber & Stolkin dans les ruines du temple du S t Patriarche Enoch et se retirèrent fort satisfaits résolus de ne confier à l’avenir qu’à leur mémoire ce grand nom et de ne le transmettre à la postérité que par traduction c’est de là que vient l’usage de ne l’épeler que lettre par lettre, sans prononcer une syllabe. Cet usage fut conservé quand le Temple fut rétablit sous Cyrus le Gd∴ Prêtre au milieu d’un petit nombre de Parfaits Maç∴ formaient une chaîne et forme de cercle & l’épelaient une fois l’année dans le Temple, ordonnant au peuple de faire beaucoup de bruit de peur qu’il ne vienne à frapper l’oreille des assistants, par cette grande circonspection on a perdu l’habitude de le prononcer on est même incertain des lettres qui le composent, & la vraie prononciation a été seule connue des Grands Élus & Parfaits Maç∴

Instruction

D∴ Qui êtes-vous ?

R∴ Je suis ce que je suis, en outre Gd∴ Elu Parf∴ Me∴ et Sub∴ Maç∴ mon nom est Jibulum rien ne n’est inconnu, ami zélé et favori.

D∴ Où fûtes-vous reçu ?

R∴ Dans un lieu qui n’a besoin du Soleil ni de la Lune ni d’aucune lumière artificielle

D∴ Où est fixé ce lieu miraculeux ?

R∴ Sous le Saint des Saints dans un lieu appelé Voûte Sacrée ?

D∴ Qui vous y introduisit ?

R∴ En allant dans une chambre du Palais de Salomon j’ai pénétré par un long corridor composé de plusieurs arches, à peine cintrées qui aboutissaient à ce lieu sacré.

D∴ Comment fûtes-vous introduit dans cette voûte souterraine

R∴ Par 3 coups.

D∴ Que signifient-ils ?

R∴ L’âge d’un App∴ et de 3 zélés Maç∴ qui pénétrèrent dans les entrailles de la Terre

D∴ Comment appelez-vous le lieu où les 3 FF∴ trouvèrent ce précieux dépôt ? La montagne Haladama près du Mont Sion appelée auparavant R∴ Terre d’Argile, parce qu’elle appartenait à quelques fabricants de pots, elle servait néanmoins de cimetière à quelques ouvriers Maç∴ ou pèlerin qui moururent à Jérusalem, ce même champ fut acheté des trente deniers que Judas que Judas après avoir trahi Jésus Christ, Me∴ de Vitry dit : que les Hospitaliers y enterraient les pauvres pèlerins qui mouraient dans leur hôpital

D∴ Qui vous procura ces 3 coups ?

R∴ Cinq autres qui désignent l’âge d’un Comp∴ ils désignent aussi le nombre 5 qui se trouvait heureusement complété quand les 3 zélés FF∴ arrivèrent au Palais de Salomon, chargés des trésors précieux, formèrent le nombre mystérieux cinq.

D∴ Quelle réponse fit-on à ces cinq coups ?

R∴ Sept autres, qui signifient 1 o∴ l’âge d’un Me∴2 e∴ qu’il fallait 7 FF∴ expérimentés pour en remplacer un 3 e∴ que Salomon employa 7 ans à la construction du Temple.

D∴ Quelle réponse fut faite à ces 7 coups ? 9 autres qui désignent l’âge d’un parfait Maç∴ qui 9 ont

R∴ répétés font le nombre révéré par les Grands Elus Parfaits Maç∴ on ouvrit alors la G de∴ Voûte & j’ai pénétré dans le lieu le plus saint de la Terre en prononçant 3 fois Schibboleth avec aspiration.

D∴ Que signifie ce Mot de Passe ?

R∴ Abondance, un épi de blé.

D∴ Qu’aperçûtes-vous en entrant dans le lieu saint ?

R∴ La plus brillante de toutes les Lumières qui m’a ébloui et me frappa d’étonnem t.

D∴ Quelle est cette Lumière ?

R∴ C’est le brillant Delta à l’âme d’or triangulaire

D∴ Comment appelez-vous le piédestal.

R∴ C’est le pilier de la Beauté

D∴ Donnez-moi le mot de ce St∴ Nom ?

R∴ Je ne le puis.

D∴ Comment voulez-vous donc me le faire connaître. Mohabin fut substitué à sa place, et le 3 e Mot de Passe R∴ est : Mac = ma = ha = ra = ba = kak où 3 fois saint.

D∴ A qui Dieu confia-t-il le 1 er∴ Mot Sacré ?

R∴ A Noé avant le déluge, à Moïse quand il lui parla sur le Mont Sinaï et au Gd∴ Élu Parf∴ Maç∴ quand il le trouva.

D∴ Qu’avez-vous aperçu dans le g de∴ de Gd∴ Me∴ Arch te∴ ?

R∴ 12 Lumières

D∴ Que signifient-elles ?

R∴ Les 12 M es∴ qui furent élus par Salomon pour conduire les travaux du Temple après la mort d’Hiram Abif. Lesquels commandaient les 12 tribus d’Israël. D∴ Comment s’appelaient ces 12 M es∴ ?

Joaber. Stolkin. Morphy. Dorson R∴ – Kerem, Bertemer, Tito, Aalquebar, Tercy – ce

sont les 9 qui furent élus pour la recherché d’Hiram Abif. Zerbal.

Banayal, & Tabor. Sont les 3 autres que Salomon

choisis pour compléter les autres 12. Comment ces M es∴ furent-ils dirigés dans le Temple pour

D∴ prendre connaissance des ouvrages ?

R∴ Joaberavait l’Insnde la tribu deJudas Berthem Aser

Stolkin Benjamin Tito Neptali Tercy Simeon Zerbal Ruben Morphy Ephraïm Banayal Issachar Dorson Manassé Tabor Gad Kerem Dan Alquebar Zabulon

Ces 12 M es∴ rendaient compte journellement de l’ouvrage qui se faisait dans le Temple distribuaient le salaire aux divisions

D∴ Que signifie la Clef d’Ivoire de Me∴ Secret ?

R∴ Elle sert à nous rappeler que les G ds∴ Élus Parf∴ M es et Subl∴ Maç∴ étaient les seuls dépositaires de l’ancienne Maçonnerie, que les Maçons doivent garder dans leur cœur pour être la règle de leur conduite, de manière à ne se rendre jamais indigne de cette vérité

D∴ Que signifie le tombeau à la porte du Temple ?

R∴ C’est là où repose le corps de notre Respble∴ Me∴ Hiram Abif que Salomon fit placer en mémoire de l’estime qu’il avait pour ce grand homme.

D∴ Que signifie la balance dans le grade de Prévôt & Juge ?

R∴ C’est pour nous enseigner d’être juste & équitable.

D∴ Que signifie l’épée nue que le Gd∴Me∴ des Cies∴ tient à la main lorsque vous entrez

en L∴?

R∴ C’est pour la défense de notre Gd∴ Me∴, et pour punir ceux qui s’écarteraient de la vertu et qui seraient assez perfides pour révéler les secrets qui leur ont été confiés.

D∴ Quelle récompense les 12 M es∴ reçurent-ils de Salomon ?

R∴ Il les choisit pour ses favoris, Chev∴ Élus et les décora d’un large ruban noir sur lequel était brodé un cœur enflammé et ne leur permit pas de voyager sans porter cette marque distinctive au lieu d’un poignard il leur donna une épée de justice et leur dit : Puisque vous avez été les Cond∴ des travaux du Temple vous le défendez contre tous les ennemis qui tenteraient de le profaner.

D∴ Que signifie le cœur enflammé R∴La charité, que ∴ nom et qualité d’Élu ? nous nous devons réciproq t∴ D∴Quel est v tre

R∴ Baguikal. Qui signifie garde fidèle il y a 3 Mots de Passe 1 o∴Nekam. Qui signifie Vengeance, 2 o∴Stolkin qui est le nom de celui qui trouva le corps d’Hiram sous la branche d’acacia 3 o∴Joaber qui porta la tête du scélérat Hoben à la porte du Temple de Salomon accompagné de ses huit M es∴ Comp ons

D∴ Que signifient dans le Chap∴ d’Élu des 9, les huit Lumières et une séparée ?

R∴ Les 9 M es∴ Élus qui furent envoyés à la recherche d’Oben avec l’inconnu représenté par un chien, symbole de la fidélité

D∴ Quel était cet inconnu ?

R∴ Il s’appelait Perignon, polisseur de marbre, il n’était point inscrit au rang des ouvriers du Temple mais en considération de ses services, Salomon le récompensa et l’y admis

D∴ Que firent les deux autres complices d’Oben ?

R∴ Ils s’appelaient Sterkin & Oterfut tous trois de la tribu de Dan, fils de même père et mère Oben était l’aîné.

D∴ Que devinrent les deux jeunes FF∴ ?

R∴ Ils s’enfuirent dans le pays de Jeth.

D∴ Quel moyen Salomon employa–t-il pour s’en emparer ?

R∴ Il écrivit à Mahacha, roi de ce pays.

D∴ Zerbal l’un des Cap nes Qui fut porteur de cette lettre R∴∴ des Gardes de Salomon

D∴ Le roi Maacha, fit-il quelques difficultés ?

R∴ Au contraire il donna de suite une escorte pour les chercher

D∴ Où furent-ils trouvés R∴Dans une caverne.

D∴ Comment les découvrit-on R∴Par l’avis d’un berger qui montra leur retraite

D∴ Combien Salomon envoya-t-il de M es∴ à leur recherche

R∴ Quinze dont je fus du nombre.

D∴ N’y en eu-t-il point d’autres ?

R∴ Salomon donna les meilleures troupes pour les escorter sous la conduite de

Zerbal. Quels furent les ceux qui les aperçurent de nouveau les premiers. D∴

R∴ Zerbal et Heleham après cinq jours de marche.

D∴ Avez-vous reçu quelques marques de distinction, lorsque vous avez été élevé au grade de Chev∴ Élu ?

R∴ Salomon voulant récompenser les Élus s’empressa de les élever au rang de Subl∴ Chev∴ Élu, joignit à leur Chap∴ trois FF∴ zélés afin qu’ils fussent portés à 12 membres, puis il leur montra toutes les richesses du Tabernacle, leur donna une Clef d’or pour les distinguer des autres ouvriers, il leur donna l’excellent nom d’Emereh, qui signifie vrai en toute chose, ainsi que le command t des 12 tribus

D∴ Avez-vous été plus loin ?

R∴ Salomon bientôt après m’initia au g de∴ de G d M e Arch te pour me récompenser de mon zèle fervent & constance et me conduisit au trône. céleste

D∴ Que signifie la lettre A∴ et les deux PP∴ que vous avez aperçu dans le triangle ?

R∴ L’Alliance de Moïse et Aaron ainsi que celle de Salomon et d’Hiram roi de Tyr et des promesses faites aux grands Élus Parf∴ et accordée à leur caractère avec les mots Alliance Promesse Quel est le mot de Gd∴ Me∴ Arch te∴R∴Rabucin D∴

D∴ Que signifie ce mot. R∴Architecte.

D∴ Quelle récompense Salomon vous donna-t-il ?

R∴ La providence veillant sur nous par la divine promesse faite à Noé, Moïse & David, mon ardeur fut récompensée, le Souverain créateur conduisit mes pas vers les entrailles de la Terre je vis le brillant triangle orné de son nom sacré, mes yeux et ceux de mes deux Comp∴ furent éblouis de sa splendeur et en récompense, Salomon me donna le grade de Gardien de l’étoile entrée qui me conduisait à la Voûte Sacrée.

D∴ Quelle qualité reçûtes-vous alors ?

R∴ Celle de Chev∴ de Royal Arche

D∴ Comment fûtes-vous reçu ?

R∴ Par Salomon et Hiram roi de Tyr qui pour me récompenser de mes travaux me créèrent en cette qualité ainsi que mes compagnons Quel fut votre nom R∴Jibulum. D∴

D∴ Quelle fut la récompense dont Salomon vous honora ?

R∴ Après avoir déposé le précieux trésor de Maçon, je fus décoré du grade de Gd∴ Me∴ Élu Parfait & Subl∴ Maç∴

D∴ Quel est le nom du lieu où vous reçûtes ce gradeR∴La Voûte Sacrée.

D∴ Où le Gd∴ Élu Parf∴ Me∴ & Subl∴ Maç∴ travaille-t-il ?

R∴ Sous le Temple de Salomon.

D∴ Quel est maintenant son travail ? De garder des mystères de la Maçonnerie, pratiquer la plus pure R∴ morale assister & secourir ses FF∴D∴Où voyagent-ils ?

R∴ Dans les 4 parties du monde pour y répandre la Lumière.

D∴ Pourquoi êtes-vous toujours dans une posture de surprise d∴ une L. de Perf on∴

R∴ Parce que c’est la position que Moïse fut obligé de prendre quand il reçut la Loi de Dieu, les deux rois furent saisis de la même surprise, quand, Jibulum Joaber et Stolkin apportèrent la divine plaque d’or.

D∴ Comment vécu Salomon après la dédicace.

R∴ Salomon ce roi si sage si vertueux que Dieu avait choisi dans son cœur, devint sourd à sa voix, orgueilleux de se voir le plus puissant roi de la terre et d’avoir élevé un Temple dont la structure et la magnificence faisait l’admiration de tout l’univers, oublia la bienfaisance et la bonté du seigneur il s’abandonna à toutes les passions oublia la religion de ses pères & profana le St Temple en offrant à l’infâme idole de Moloch un encens qui ne devait brûler que p r∴ Dieu seul

D∴ Qu’arriva-t-il après tant d’horreur ?

R∴ Dieu abandonna entièrement Salomon qui mourut à l’âge de 94 ans, il n’en avait que 20 quand il commença à construire le Temple, il fut enterré à Jérusalem.

D∴ Qui fut roi après Salomon ? R∴Roboam son fils.

D∴ Qu’arriva-t-il de remarquable pendant son règne ?

R∴ La division du royaume de Judée que Dieu permit en punition des crimes de Salomon

D∴ Par qui fut rétabli le Temple détruit par Nabuchodonosor ?

R∴ Cyrus permit aux juifs de le rétablir dans la ville de Jérusalem sous la conduite des princes Maç∴.

D∴ Qui détruisit le deuxième Temple ?

R∴ Le Gd∴ Pompée en commença la destruction et Hérode l’acheva

D∴ Qui le rétablit encore ?

R∴ Hérode qui pénétré d’une action aussi infâme rappela les Maçons de toutes parts et ne négligea rien pour les attirer afin de rebâtir

D∴ Combien de temps subsista ce Temple rebâti par Hérode le Grand. Cinq ans ½. R∴

D∴ Que fit Hérode après la construction du Temple ?

R∴ Comme les dépenses qu’il avait faites tant à l’extérieur qu’à l’intérieur du royaume avaient dissipé les finances et qu’il savait que son prédécesseur avait tiré 3000 talents d’argent du sépulcre de David pensa qu’il en restait encore quantité suffisante, après avoir longtemps réfléchi il exécuta son projet, il commença d’abord à prendre toutes les précautions pour que le peuple n’en eût aucun doute il fit ouvrir le Tabernacle la tombe pendant la nuit il y entra accompagné de ses confidents il n’y trouva aucun argent monnayé, mais beaucoup d’or travaillé, il fit tout enlever, mais cela ne faisait qu’augmenter ses désirs, il ordonna de fouiller dans le tombeau de Salomon, puis il en sortit une flamme qui consuma deux de ses gardes, Hérode pour expier ce sacrilège fit bâtir à l’entrée du sépulcre un superbe monument de marbre blanc

D∴ Hérode entra-t-il dans le tombeau ?

R∴ Il n’osa pas y entrer lui-même, mais on assure qu’ayant violé le respect dû à la sainteté des tombeaux, Dieu l’accabla lui et sa famille des calamités qui excitèrent ses peines et ses cruautés envers Marianne & son fils.

D∴ Qui détruisit le 3 e Temple ? Titus fils de l’empereur Vespalien. R∴

D∴ Que devinrent les Maçons ?

R∴ La majeure partie pénétrée de douleur se retirèrent à Rome se firent catholiques, et résolurent de ne plus s’occuper du Temple après avoir longtemps résidé à Rome où la mort en emporta une grande partie le reste se divisa en plusieurs pays, mais la majeure partie se retira en Écosse, 27000 Chev∴ chrétiens qui étaient à Jérusalem résolurent d’aller assister. Ils partirent avec du roi d’Écosse

D∴ Que leur arriva-t-il de remarquable ? Leur courage les fit remarquer des Chev∴ Templiers R∴ & de S t Jean, tellement que les généraux et les grands de l’armée résolurent de se faire initier à leurs mystères.

D∴ Pourquoi les Grands Élus Parfaits Maçons, portent-ils un triangle un demi-cercle surmonté d’un Compas couronné ?

R∴ Le triangle représente le précieux trésor, la couronne l’origine de la Maçonnerie le Compas & le ½ cercle désignent les plus importantes opérations qui appartiennent aux Grands Élus Parfaits & Sublimes Maç∴ et le Soleil la supériorité de leur rang

D∴ Pourquoi le bijou est-il suspendu à un ruban rouge couleur de feu ?

R∴ Cette couleur désigne le Buisson Ardent quand Moïse reçu le S t Nom de Dieu pour la première fois, elle désigne aussi la prééminence des Grands Élus Parfaits Maçons sur tous les autres.

D∴ Où travaillent les G ds∴ Élus depuis qu’ils n’ont plus de Temple

R∴ Dans un lieu secret pour rétablir l’édifice ruiné par les traitres, et sous la protection des Subl∴ Souv∴ Princes.

D∴ Quels sont les salaires de vos succès ?

R∴ La vertu & la concorde

D∴ Quelle récompense attendez-vous ?

R∴ La destruction du vice l’amitié et la reconnaissance de mes FF∴ les Vrais Élus.

D∴ Que trouvez-vous dans le secret usurpé ?

R∴ De l’eau du sang & une lampe ardente. Que ferez-vous de la lampe ardente ? R∴Je l’ôterai

D∴

D∴ Vous serez alors dans les ténèbres ?

R∴ Non, T∴ Puissant, parce qu’au lieu d’une lampe je serai éclairé par la plus brillante des lumières. Dieu protège vos desseins, tous ensemble répondent

Clôture

D’où venez-vous F∴ R ble

D∴∴ Premier Sur vt∴ ?

R∴ T∴ P∴ je viens de la Judée.

D∴ Que nous apportez-vous ?

R∴ Le précieux trésor des Grands Élus Parfaits et Subl∴ Maç que je viens vous déposer

Le 1r∴ Survt∴ s’approche du T∴ Pt∴ épèle le Mot Sacré à son oreille droite dès qu’il l’a reçu il dit : À l’ordre

mes FF∴ tous viennent se placer autour du piédestal au milieu

de la L∴ formant la Chaîne d’Union. Le Tout Puissant épèle le Mot Sacré à sa droite & passe successivement d’un F∴ à l’autre et revient au T∴ Puissant qui dit ensuite.

Mes FF∴ : le Mot qui était perdu est retrouvé.

D∴ F∴ 1 r∴ Grand Sur vt∴ quelle heure est-il ? Tout Puissant, il est minuit.

R∴

D∴ Pourquoi dites-vous qu’il est minuit ?

R∴ Parce qu’après l’ouvrage vient le repos

D∴ Pourquoi fermons-nous nos travaux à minuit

R∴ Parce que la nuit est pour le repos des ouvriers

D∴ Quel motif vous conduit ici ?

R∴ Le désir de pratiquer des actes de vertu de justice et de charité Qu’est-ce qui vous attire ici ?

D∴

R∴ Le brillant & divin Delta

D∴ Pourquoi le nom du divin Delta est-il si souvent répété ?

R∴ Pour montrer le pouvoir du Grand Arch te∴ de l’Univers dans le ciel et sur la Terre.

D∴ Qu’avez-vous apporté de là ?

R∴ Un grand désir de pratiquer la vertu

D∴ Que reste-t-il à désirer à un Grand Élu Parf∴ et Subl∴ Maç∴ quand il a acquis ce grade ?

R∴ Le bonheur pour lequel il doit continuellement soupirer et qu’il doit s’efforcer d’acquérir par de bons travaux F∴ Premier Sur vt∴ avertissez que je vais fermer la L∴ par les nombres mystérieux 3. 5. 7 & 9.

Le 1r∴ Survt∴ répète. Le F∴ 2e∴ Survt∴ répète, frappe 3 coups et éteint 3 lumières. Le Premier Grand Survt∴ frappe 5 coups éteint 5 lumières après un silence de quelques minutes le Gd∴ T∴ Pt∴ dit :

A l’ordre mes FF∴ 1o∴ Il frappe 3 coups

& tous font le signe du ventre coupé. 2o∴ Il frappe trois coups et tous font le signe d’honneur auquel répond le Tout Puissant. 3o∴ Il frappe 3 autres coups et tous font le signe de silence, le Tout Puissant dit :

Je vous invite à pratiquer la vertu fuir le vice et vous rendre agréables au Grand Arch te∴ de l’Univers.

Tous répondent : amen, amen, amen. Le T∴ Puissant dit :

Dieu bénisse le roi de nos travaux

Les FF∴ applaudissent par 3, 5. 7 & 9, et la L∴ est fermée Folio supplémentaire XI Folio 113 recto.

15e degré — Chevalier d’Orient ou de l’Épée

Décorations

La tenture du Conseil doit être rouge en mémoire des événements qui arrivèrent sur le fleuve d’Euphrate, au retour des Israélites de leur captivité dont l’explication sera donnée ci-après cette couleur rouge représente le sang des Assyriens qui teignit le fleuve ce Conseil, est éclairé de 70 lumières qui désignent les 70 années de

( Voyez la planche figure )+ Tous les Chev∴ doivent être décorés

captivité, mais on n’en met ordinairement que 7 grandes et 2 petites.

d’un large ruban vert d’eau, de l’épaule droite à la hanche gauche sur le milieu il doit y avoir un pont qui porte ces lettres Y∴H∴ ce ruban doit être parsemé de têtes de bras de jambes ensanglantées d’épée cassées & a∴ au bout dudit cordon doit pendre un petit sabre attaché à une faveur rouge, le fourreau doit être de couleur de feu il ne doit point y avoir de têtes de morts ni ossements ni aucun autre de couleur de feu autre ni d’une couleur noire rien enfin qui ait l’apparence du deuil.

( Pl∴figure ) les Chev∴ d’Orient ne portent le deuil de qui que

ce soit. La couleur vert d’eau est la seule qui leur soit propre parce qu’elle désigne la couleur de la victoire qu’ils obtinrent, et la couleur de l’eau sur laquelle ils triomphèrent.

Tablier, est de peau blanche bordé de vert, les cordons

rouges sur la bavette une tête ensanglantée avec deux épées en sautoir, dans le milieu du tablier 3 triangles de chaînes dont les

+Il y a une autre chambre antérieure à celle où se tient le Conseil, tendue en étoffe

chaînons sont triangulaires. ( Voyez la planche figure )

de couleur vert d’eau et éclairée d’autant de lumières : ce dans cette pièce que se tient les récipiendaires accompagnés des gardes de l’estérieur.

Tableau, 1o∴ Dans la partie supérieure de l’Est est un

Aigle debout les ailes étendues la tête fièrement levée regardant le Soleil qui est à sa droite, à sa gauche est la Lune, à la droite et sous les pieds de l’Aigle un grand J∴ à la gauche un grand B∴ à égale distance de chaque côté les lettres Y∴H∴ sont aussi à ses pieds. 2o∴ Immédiatement ^édifié les Israélites après l’aigle est un gd∴ carré long qui représente le 2e∴ Temple ^cqu’onforme au retur de sa cativité à ses dimensions. 3o∴ dans la partie de l’Est du carré oblong, est représenté le Saint des Saints ou l’Arche d’Alliance est déposée couverte des ailes des deux chérubins qui soutiennent le Delta. sur lequel est le nom sacré du Gd∴ Archte∴ de L’Univers. 4o∴ le Saint des Saints doit être séparé du reste par un rideau où un voile, 5o∴ dans cette place sacrée doit être l’Autel des Sacrifices au milieu duquel est un cœur enflammé avec les lettres initiales. E∴M∴ qui signifient Francs-Maçons, tels sont ceux qui donnent leur cœur au Seigneur & au bien général de l’Ordre 6o∴ à la porte de l’Ouest, est le gd∴ escalier à 7 marches, 7o∴ L’Autel des Sacrifices dans le carré de 9, qui multiplié par 3 fois 9 donne 27. et multiplié encore, forme le nombre 81, lequel explique la triple essence de la Maçonnerie marquée dans le triple triangle dont la figure est à la fin du grade. 8o∴ A côté du Temple et sous la figure de l’Arche qui répond au Soleil est le Mont Horeb. Connu de tous les Maç∴ désigné par l’initiale. H∴, 9 sous la Lune, du côté gauche est le Mont Moria représenté par la lettre M∴ qui est l’initiale de la montagne où les sacrifices se faisaient, 10 9o∴ à la porte du Sud est une cinc main tenant une truelle, 11 5 mains sont à l’opposé de cette porte sur laquelle est placé un oiseau pour porter le mortier, 12 à côté sont entassées des pierres cubiques, propres à être mise en usage, et plusieurs autres brutes pour fortifier la bâtisse, 103 o∴ à la porte du Nord est une main armée d’un poignard, c’est-à-dire d’une épée à 3 manches sur lesquels est un trophée d’armes pour l’usage de ceux qui bâtissaient en cas de nécessité 11o∴ plus bas sont figurés des vases des urnes et autres ornements du Temple, la Mer d’Airain la Table des Pains de Proposition un chandelier à 7 branches, avec les instructions des sacrifices.

12o∴ Dans le centre du tableau, 7 marches, sur lesquelles sont la

Bible, l’Équerre et le Compas. 13o∴ On voit aussi sur une autre ligne, une pelle une cuve, un marteau très tranchant, sur la 3e∴ ligne du même côté, un poignard, une perpendiculaire, un cube un triangle un quadrangle, déposés de façon qu’ils occupent le tout de la Loge du Nord au Sud, 14o∴ sur une autre

∴∴ ligne est placée une règle ainsi qu’un ciseau, un maillet, et dans le centre sur le bas du fleuve le mot Judas. dont l’initiale est∴J∴, 15o∴ une pierre carrée avec un grand anneau de fer — représentant celle qui scellait les 9 arches d’alliances d’Heuré 16o∴ La L∴ doit être traversée du Nord au Sud par le fleuve de l’Euphrate au milieu duquel est un pont de bois sur lequel sont les

lettres. Y∴ H∴17o∴ L’on voit épars sur les eaux de ce fleuve, des

bras, des jambes des corps, &a∴18o∴ Dans le vide de la partie de l’Ouest du fleuve à l’opposé du pont vous lisez le mot. Siria et à chaque extrémité du fleuve du même côté est représentée une près colonne de chaîne dont les anneaux sont triangulaires au milieu ^sont de ces colonnes ^ 7 chandeliers renversés, 19o∴ à la droite de la montagne un grand T∴ qui désignent les carrières de Tyr d’où furent tirées les pierres pour la construction du Temple à gauche de la montagne la lettre L∴ représentant le Mont Liban, d’où furent tirés tous les bois sous cette. L∴ est un carré oblong avec un petit triangle au centre duquel est représenté le tombeau du dernier roi de la race de David. 20e∴ Dans le centre deux Colonnes croisées et brisées sur les lettres

J∴&B∴21e∴ tout à fait dans le fond est représenté le plan

de Babylonne en ruines. 22e∴ Sous le carré des carrières de Tyr est un monceau de triangles de chaînes cassées, et parallèlement le tombeau de Nébémias. Chacun de ces articles renferme un sens mystérieux qui seront expliqués dans l’instruction.

Titres

Tous les Chev∴ sont appelés Princes par le Souverain Entre eux ils ont le titre d’Excellence le Cand∴ s’appelle Zorobabel La porte du Conseil doit être gardée par les plus jeunes Chev∴ qui ont chacun une pique qu’ils croisent ensemble, tous les Chev∴ doivent être armés de javelots, et quand le Me∴ entre ils forment une voûte sous laquelle ils passent.Le Souv∴ représente Cyrus, il siège au trône avec les habits d’apparat. Le Garde des Sceaux est placé à sa droite il ne quitte jamais sa place pas même pour un Prince de Jérusalem qui ne doit être assis qu’après lui. Le Gd∴ Général est placé à l’Ouest du Conseil à droite le Gd∴ Trésorier est aussi placé à la droite du Grand Gal∴ à droite, le Gd∴ Orateur, ou Ministre d’État se place à la gauche du Souv∴ les autres FF∴ siègent indifférem t∴ sur chaque côté, il est permit au Conseil de nommer les cinq Grands Officiers parmi les FF∴ en cas d’absence des premiers, il n’y a point de Surveillants dans ce Conseil, cette place est remplie par le Gd∴ Général

Ouverture

Le Gd∴ Général de l’armée placé à l’Ouest, ouvre le Conseil en disant : Le Souv a assemblé le Conseil, il vient, soyez attentifs à ce qu’il va vous proposer. Le Souv∴ Me∴ entre et passe sous l’arche pour se rendre au trône, il frappe avec son épée sur la marche & dit :Le Conseil est ouvert, il salue tous les Chev∴ en mettant la main droite sur le cœur et baissant un peu la tête couverte de la couronne. Tous les Chev∴ rendent cette salutation, de la même manière, mais en ôtant leur chapeau de la main gauche et leur poignard de la droite sur le cœur en signe d’obéissance, après quoi chacun prend séance.

Réception

Le Cand∴ est à la porte de l’antichambre, il est couvert d’un large crêpe qui lui pend de la tête jusqu’à l’estomac, il demeure ainsi jusqu’à ce que les Gardes entendent ses sanglots. Dès qu’ils sont entendus par les Gardes de l’intérieur, un d’eux ouvre la porte et va s’informer des gémissements apercevant un homme en deuil, il referme brusquement la porte et va faire part au Gd∴ Général de ce qu’il a vu, le Gd Gal∴ se lève sans dire mot va trouver le Cand∴ à qui il fait les questions suivantes : ( Le Garde de l’extérieur fait les réponses )

D∴ ( D’une voix douce ) Que demandez-vous ?

R∴ Je demande que vous me procuriez l’honneur de parler au roi ?

D∴ Qui êtes-vous ?

R∴ Juif de nation prince du sang de David de la tribu de Judas. Quel est votre nom ? R∴Zorobabel. D∴ Quel âge avez-vous R∴81 ans. D∴

D∴ Quel motif vous a amené ici ? R∴Les larmes et les malheurs de mes FF∴( alors le Général lui dit : Attendez un instant je vais intercéder de suite

Il frappe de son pied, les Gardes ouvrent la porte, reconnaissant le Général ils lui donnent l’entrée, il se rend auprès du trône et rapporte au Souv∴ ce qu’il a entendu ce dernier leur ordonne d’introduire Zorobabel couvert de son crêpe, le Gd∴ Gal∴ fait le signe d’obéissance au roi va trouver Zorobabel à qui il ^la dit : Vous avez trouvé octenu^grâce du plus grand roi de la Terre

il souffre permé que vous paraissiez voilé paraitre en sa présence.

Le Gd∴ Général frappe alors un coup de pied contre la porte laquelle s’ouvre. Il entre il introduit le Cand∴ les Gardes l’entourent, prennent auparavant le plus grand soin d’examiner s’il n’a point d’armes avec lesquelles il puisse attenter à la vie du Souverain. On le fait approcher du trône tous les Chevaliers ont l’épée nue d’une main et la lance de l’autre, le chapeau sur la tête, quand il est parvenu au pied du trône on le fait agenouiller, le Ministre d’État s’approche de lui soulève son voile et lui fait les questions suivantes :

D∴ Qu’est-ce qui vous a amené ici ?

R∴ Je viens implorer la bonté & la justice du roi ?

D∴ Pour quel sujet ?

R∴ Pour demander la grâce de mes FF∴ Maçons en captivité depuis 70 ans

D∴ Qui êtes-vous ?

R∴ Zorobabel prince hébreu du sang de David.

D∴ Quelle grâce demandez-vous ?

R∴ La liberté de mes FF∴ en leur permettant de retourner en Judée y rétablir le Temple, de souffrir que les lois du Dieu des Batailles revivent, ainsi que les ordonnances de Moïse.

Le Souv∴ fait un signal le Général conduit Zorobabel à la porte, le Garde de l’intérieur l’ouvre & le remet entre les mains du Garde de l’extérieur alors le Souv∴ s’adressant aux Chev∴ leur dit :

Princes « il y a longtemps que je médite de donner la liberté aux Maçons qui sont ici captifs, je suis peiné de voir ce peuple dans les fers, leur Dieu qu’ils appellent le Dieu tout puissant, m’a apparu en songe, il ressemblait à un lion rugissant, prêt à me dévorer, j’ai entendu de sa bouche ces paroles qui en notre langue signifient Rends la liberté à mon peuple ou tu mourras. Je vous demande TT∴ CC∴ Chevaliers, votre conseil, et ce que je dois faire à l’égard du peuple de Zorobabel.

Tout le Concert garde le silence le plus profond, & ce dans cet état d’intervalle le Ministre d’Etat recueille les suffrages des Chev∴ d’Orient, et fait son rapport à l’oreille du Souverain lequel dit

Introduisez Zorobabel après l’avoir décoré d’une robe blanche avec une ceinture vert d’eau en cet état il rentre

dans le Conseil parvient au pied du trône & tombe à genoux Le roi lui dit : Relevez-vous, j’accorde ce que

vous demandez je consens qu’Israël soit mis en liberté, je lui promets de retourner dans son pays pour rebâtir le Temple du Dieu tout puissant que les vases et autres ornements de l’ancien Temple lui soient remis pour orner le nouveau. Je fais plus je vous nomme chef de la nation juive et lui ordonne de vous obéir en cette qualité et pour vous donner une marque authentique de ma bonne volonté envers vous, je vous arme de cette épée pour combattre vos ennemis et vous rendre formidable envers les FF∴ qui voudraient cabaler contre vous et j’ordonne à mon général Nabuzardan, de vous instruire dans l’art militaire

Aussitôt qu’il est revêtu de cette épée, le général lui montre la façon de se faire connaître et lui fait les questions suivantes auquel Mithridate le Gd∴ Trésorier répond pour lui.

D∴ Où est situé votre pays ?

R∴ Le long des rives des larivesier de l’Ephrate dans la Syrie, son nom est la Judée.

D∴ Quels sont les noms de ceux qui sont en captivité ?

R∴ Israël divisée en tribus. (Après ces questions le

général lui dit)

Réjouissez-vous de la faveur que vous venez de recevoir Folio 153 recto de notre Souverain par sa bonté votre nation est libre il vous arme de cette épée pour vous défendre contre vos ennemis. Par l’autorité qu’il m’a donnée je vous décore du cordon auquel est suspendu un bijou, vous le porterez de droite

à gauche, il lui donne ensuite les Mots Signes et Attouch∴ comme suit

Signe

Il se fait en portant la main droite à l’épaule gauche. la paume en dehors en la faisant ensuite descendre en serpentant sur la hanche droite, vous tirez ensuite l’épée du fourreau et vous faites semblant de combattre. On répond de la même manière

Attouchement

Vous vous prenez mutuellement la main comme si vous combattre⁴⁹⁷ un ennemi et obtenir passage portant réciproqt votre épée sur le cœur l’un de l’autre l’un dit : Judas. et l’autre Benjamen Mot de Passe YvéronHammaïm

Mots de Passe qui signifient Ils passèrent les eaux. Grands Mots de Passe Raphodom qui veut dire seigneur de Raplu ville située dans la partie de l’Est d’Écosse. Le Grand Général conduit Zorobabel au pied de l’Autel pour y prêter l’obligation suivante.

Obligation

Je promets & m’engage solennellement en présence du Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ et devant les membres de cette Rble∴ Conseil sous la foi de l’honnête homme, et de Franc Maçon d’être fidèle à ma religion et aux lois de l’État, autant qu’il sera en mon pouvoir de ne jamais révéler les mystères de l’Ordre de Chev∴ d’Orient de ne recevoir ni initier personne à ce grade éminent si ce n’est que conformément aux anciens règlements statuts et constitutions de l’Ordre, sous les peines d’être déshonoré de perdre le titre de Franc Maçon et d’être privé de tous les avantages de cet Ordre, je promets encore de reconnaître partout les Princes de Jérusalem comme chefs de la Maçonnerie, de leur rendre les honneurs dus à leur dignité et grade et de faire tous mes efforts pour mériter ce grade éminent ainsi Dieu me maintienne dans la droiture & la justice Amen.

Discours historique

Les Chev∴ d’Orient tirent leurs origines de la captivité de Babylone, où les Israélites demeurèrent 70 ans, le roi Cyrus lui donna la liberté sur les sollicitations de Zorobabel, prince de la tribu de Judas, descendant de David, Cyrus lui permit de retourner à Jérusalem & y rétablir le Temple il leur fit rendre tous les vases et ornements qui avaient été enlevés à la destruction du Temple de Salomon par Nabuzardan, général de l’armée de Nabuchodonosor, il rendit un édit qui enjoignait à tous les sujets de laisser passer librement tous les Israélites sans les troubler ni les molester sous peine de mort à qui contreviendrait à ses ordres, il ordonna à Nabuzardan son général d’enseigner l’art de la guerre à Zorobabel qu’il arma en Chev∴ et à qui il donna le pouvoir de conférer le même grade à tous les Maç∴ qu’il croirait digne de l’obtenir. Zorobabel assembla tous les Israélites dont le nombre était de 42,360, sans compter les esclaves, et fit choix des Maçons qui avaient échappés à la fureur des soldats lors de la destruction du Temple il en rassembla 7000 les créa Chev∴ et les mit à la tête du peuple pour combattre, s’il se trouvait quelqu’un qui s’opposa à leur passage dans la Judée La marche des Israélites fut heureuse jusqu’au bord de l’Euphrate qui sépare la Judée de la Syrie, les Chev∴ arrivèrent les premiers et trouvèrent une troupe d’hommes armés qui voulurent leur disputer le passage ; à raison des trésors du Temple qu’ils emportèrent avec eux ni les remontrances des Chevaliers, ni l’édit de Cyrus ne purent calmer leur insolence ils attaquèrent les Chevaliers qui les repoussèrent avec tant d’impétuosité qu’ils furent presque tous tués & taillés en pièce au passage du pont. Après cette victoire Zorobabel fit élever sur le champ de bataille un holocauste et prit pour Mot de Passe. Yveron Hammaïm⁴⁹⁸. Après que les Israélites eurent passé le fleuve et au bout de quatre mois de marche, ils arrivèrent enfin à Jérusalem le 22 mars à sept heures du matin se reposèrent 7 jours au bout desquels leurs trois architectes et les Off∴ commencèrent à jeter les fondements du nouveau Temple ils divisèrent les ouvriers en différente classes chacune desquelles avait un chef et des assistants chaque grade était payé suivant son rang au travail et avaient chacun leur parole respective. La parole de la première classe était

Judas elle était payée à la Colonne qui était à l’entrée

du Temple. La deuxième classe avait le mot Benjamin elle recevait ses salaires sous le portique. La 3 e∴ les recevait dans le milieu du Temple après avoir prononcé Y∴H∴ le même ordre qui avait existé à la construction du premier Temple fut observé à celle du second, mais à peine le travail était-il commencé que les Samaritains jaloux de la gloire qu’allaient acquérir les tribus de Judas et de Benjamen, résolurent de leur faire la guerre et les empêcher de rebâtir le Temple Zorobabel instruit de leur intention, ordonna que tous les ouvriers travailleraient l’épée d’une main, la truelle de l’autre pour être promptement en état de repousser l’ennemi qui viendrait l’attaquer. La construction du nouveau Temple dura quatre ans elle commença sous le règne de Cyrus et finit sous celui d’Artaxerses, il fut bâti sur le même modèle que celui de Salomon, le décalogue et les ordonnances de Moïse furent observés de nouveau un chef fut nommé pour gouverner la nation, il fut choisi parmi les Chevaliers d’Orient parce qu’ils étaient libres, ce second Temple fut détruit par les Romains et les descendants de ceux qui le construisirent furent obligés d’en élever, sous la conduite d’un nouveau Zorobabel, un 3 e∴ à la gloire du Grand Architecte de l’Univers.

Catéchisme

D∴ Etes-vous Chevalier d’Orient ?

R∴ J’ai reçu ce caractère, mon nom mon habillement mon épée et ma fermeté vous en convaincrons.

D∴ Comment avez-vous aspiré à ce haut degré ?

R∴ Par mon humilité, ma patience et une fréquente sollicitation.

D∴ A qui vous êtes-vous adressé.

R∴ Au roi.

D∴ Quel était votre nom ? R∴Zorobabel.

D∴ Quelle est votre origine ?

R∴ Israélite de la tribu de Judas.

D∴ Quelle est votre profession ?

R∴ La Maçonnerie.

D∴ Quel édifice bâtissez-vous ?

R∴ Des temples & des tabernacles.

D∴ Où les construisez-vous ? R∴Dans mon cœur ?

D∴ Quel est le surnom des Chev∴ d’Orient ?

R∴ Celui de Très Franc Maçon.

D∴ Pourquoi êtes-vous Très Franc Maçon ?

R∴ Parce que les Maçons qui travaillent au Temple de Salomon furent ainsi qualifiés et que par la suite leurs descendants furent déclarés exempts de toutes charges et impôts, même d’aller à la guerre et leurs familles furent déclarées libres par excellence et qu’ayant été subjugués ils recouvraient leurs droits que par la bonté du roi Cyrus qui la leur conféra, et ils s’appelèrent encore Maçons Très Libres.

D∴ Pourquoi Cyrus donna-t-il la liberté aux Israélites

R∴ Parce que Dieu lui apparut en songe et lui ordonna de mettre son peuple en liberté pour aller rebâtir le Temple qui avait été démoli

D∴ Quels sont les devoirs des Chevaliers d’Orient.

R∴ D’aimer Dieu & de l’adorer honorer la tradition secourir ses FF∴ dans l’adversité prévenir leurs besoins recevoir avec amitié les FF étrangers visiter les malades & les consoler, aider à enterrer les pauvres, prier pour ceux qui sont sous la persécution d’aimer l’humanité en général, d’éviter les hommes vicieux et les lieux de débauche de fuir les femmes de mauvaise vie, d’être religieux en adorant le Créateur d’être soumis aux lois de son roi, et de l’État enfin de suivre la Maçonnerie dans tous ses points de rendre justice et honneur aux Princes de Jérusalem et de respecter tous les Ordres supérieurs.

D∴ Quel âge avez-vous ?

R∴ Soixante-dix ans.

Clôture

Le Souv∴ dit :

Princes, le Conseil est fini ( Il frappe sept

coups de son sceptre tous les Chev∴ répondent :

Gloire à Dieu, honneur au Souverain, prospérité à l’Ordre

Tous les Chev∴ saluent le souverain en mettant leur main sur le cœur. N a∴ Quand un Chev∴ d’Orient visite une L∴ de Perfection où de Royal Arche il doit être reçu avec les honneurs de la Voûte, et si le Vénérable, n’est point Chev∴ d’Orient, il est obligé de lui offrir le maillet et son siège qu’il peut accepter ou refuser s’il l’accepte ce n’est que pour un moment, si plusieurs Chevaliers visitent ensemble une L∴ le maillet est offert au plus ancien. Les Chev∴ d’Orient célèbrent la fête de la réédification du Temple du Dieu vivant, le 21 mars et le 21 7bre∴ jours d’équinoxe en commémoration du Temple qui a été deux fois bâti par eux

3 Vertus. 3 Vertus. 3 Vertus

Sagesse Création Intelligence Justice Force Perfection Immensité Beauté Éternité

Qui ajoutée ensemble font 9 lesquelles expliquées⁵⁰³ au triple triangle font 27, lesquels forment 81.

9 9

81

9

Apparat critique de l’édition Latomia

497. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « ... comme si on voulait combattre ... », cf. Pyron 1812 et Kloss.

498. Déformation des mots hébreux : My!m-<h- VrObi7y_ ( yaʿăvorû hammayim ) que l’on peut effectivement traduire par « ils passèrent les eaux » ( inaccompli duratif dans un récit )

499. Erreur du copiste A : le mot exact est « Rapho », cf. Pyron 1812 et Kloss. Francken indique « true master » ( vrai Maître ) comme signification pour « Rafodom ». Il existe une ville irlandaise portant le nom de Raphoe.

500. Erreur du copiste A : le mot exact est « ce », cf. Pyron 1812 et Kloss.

503. Erreur du copiste A : le mot exact est « appliquées », cf. Francken et Pyron 1812.

504. Les deux premiers rajouts, signalés par un « ^ » sont du copiste B. Le texte d’origine est pourtant identique à celui de Pyron 1812 et Kloss.

16e degré — Prince de Jérusalem

Chefs des Régulières

Grand Conseil

Le lieu ou se tient l’assemblée se nomme Gd∴ Conseil ^parties ou appartements contigus avec une communication vers l’intérieur La salle doit être séparé en deux ^ dans celle du fond est le roi Darius ^et un trône qui préside sous un dais ^ couleur aurore devant une table, devant lui sont une épée nue, un bouclier, un chandelier à 5 branches, une balance et une main de justice, cette salle représente la ville de Babylone elle doit être tendue en noir ruge⁵⁰⁵ Celle qui est avant représente la ville de Jérusalem où est pareillement un Trône du prince Zorobabel qui y préside la séparation des deux salles est l’emblème du chemin qu’il fallait faire d’une ville à l’autre, cette dernière salle est tendue en jaune et aurore, et au retour des ambassadeurs elle doit être éclairée par des lumières mises en faisceaux pour représenter les feux de joie que fit le peuple de Jérusalem au retour des ambassadeurs envoyés à Darius.

Réception

Le prince Zorobabel dans le 1er∴ appartement ouvre le Conseil en la manière accoutumée, lorsqu’il est ouvert il fait quelques questions propres à l’instruction de la réception projetée il ordonne au Me∴ des Cies∴ P∴ de Jérusalem d’aller préparer le Cand∴ ce qu’il exécute étant dans la chambre de préparation, soit avec un, soit avec cinq ( ce qui est plus conforme à la règle Folio 190 recto ) il prononce le discours suivant :

Il est très flatteur pour moi Ill∴ Chev∴ d’être envoyé aujourd’hui vers vous pour guider vos pas dans la nouvelle carrière où vous vous préparez d’entrer, le g de∴ de T∴ Ill∴ T∴ Ex∴ et T∴ V ble Prince de Jérusalem que nous allons vous communiquer est la récompense ordonnée par les anciens Maç∴ pour ceux qui en tous temps on fait éclater leur zèle pour l’Art Royal et qui comme vous mes FF∴ possèdent toutes les connaissances nécessaires pour éclairer les LL∴ symboliques dont ils sont les membres nés, nous vous rappellerons dans les cérémonies de votre réception tous les privilèges toutes les prérogatives & vous verrez que c’est à juste titre qu’on leur rend dans toutes les LL∴ les honneurs distingués qu’un Prince de Jérusalem ne peut se dispenser d’accepter la première fois qu’il y fait son entrée, avant de vous introduire, dans le Conseil des Princes assemblés pour vous recevoir, je me crois obligé de vous rappeler en abrégé l’histoire des Chev∴ d’Orient, par la liaison qu’elle a avec celle des Princes de Jérusalem, dont vous allez augmenter le nombre.

Il lui fait un court récit de cette histoire & finit par ces mots :

Dispensez-moi mon F∴ de vous complimenter sur l’heureux choix que nous avons faits de vous si vous pouviez pénétrer le fond de mon cœur mon silence serait pour vous le témoignage d’une satisfaction que j’aurais peine à vous exprimer. La préparation terminée le F∴ Me∴ des Cies

conduit le Cand∴ à la porte du Conseil & y frappe en Chevr d’Orient l’Introducteur se fait connaître, pour un Chev∴ qui serait sorti & qui demande l’entrée. Les Cand∴ étant entre les deux Colonnes à l’Occident, le prince Zorobabel dit :

Je connais les difficultés qu’on éprouve de la part des Samaritains dans la réédification du Temple, on m’a proposé de les combattre, je connais la fermeté des Chev∴ d’Orient mais je déclare qu’il convient avant toutes choses d’envoyer un ambassadeur au roi Darius, pour s’en plaindre & lui demander protection contre eux.

Na∴Il faut n’appeler à ce Conseil que 5 Chev∴d’Orient qui ne soient

pas Princes de Jérusalem, c’est ordinairement eux qu’on envoie vers Darius et son ministre d’État qui est dans le 2e∴appartement, accompagné seulement des deux gardes^qui doivent être Princes et armés de boucliers & de cuirasses s’il n’y avait pas 5 Chev∴Zorobabel, compléterait le nombre des ambassadeurs, par d’autres Chevaliers déjà reçus, le plus ancien porterait la parole au roi, & doit monter à la tête des 4 autres, tous sont armés de cuirasses boucliers & épées marchant comme s’ils avaient quelqu’un à combattre. Ces cinq Chev∴sont introduits par les deux gardes du roi Darius, celui qui est à la tête expose au roi le sujet de cette ambassade et lui demande justice contre les Samaritains, alors Darius fait un édit en forme de lettre, par lequel il ordonne à son peuple de se soumettre, & le remet aux ambassadeurs.

Édit

Nous, Darius roi des rois, souverain des souverains

seigneur des seigneurs voulant favoriser de notre bienveillance et bonté, notre cher peuple de Jérusalem, à l’exemple de notre Ill∴ prédécesseur roi Cyrus après avoir entendu les plaintes de ces ambassadeurs contre le peuple de Samarie qui refusa de contribuer à la réédification du Temple de Dieu, pour y faire les sacrifices, et fournir aux autres besoins ordinaires Ordonnons par le présent, qu’il ait à se soumettre sous peine d’encourir notre juste vengeance. Donné à notre cour le 4 e jour du 2 e∴ mois maçonnique l’an 3534. Sous le sceau du fidèle Daniel, et de notre règne le 3 e∴ courant de l’année ci-dessus signé Darius roi.

Ces patentes expédiées, l’ambassade prend congé du roi en faisant une inclination de tête, ils lui baisent la main et s’en retourne par le même chemin qu’ils sont venus arrivés à la porte de l’appart où se trouve Zorobabel, elle est reçu avec acclamation conduite sous la voûte d’acier jusqu’aux pieds du Prince, qui fait le plus grand accueil prend la lettre que lui adresse Darius et en fait lecture à peine at-il fini que ceux qui composent le Conseil et qui n’étaient pas de l’ambassade, proclament les Récipiend∴ Princes de Jérusalem et leur en confèrent toute l’autorité pour marquer de leur allégresse ils allument des feux de joie par des bougies en peloton lorsqu’elles sont allumées, Zorobabel reçoit le serment des ambassadeurs & leur fait prêter l’obligation des Princes de Jérusalem

Obligation

Je N....... jure & promets, foi de Chev∴ Prince Maç∴ et sous les mêmes obligations que j’ai prêté dans les grades précédents de ne jamais révéler les secrets des Ill∴ Princes de Jérusalem à aucun profane ni à aucun F∴ de grades inf rs∴ de ne jamais contrevenir à tout ce que cet éminent grade me prescrit, sous peine d’être à jamais privé des prérogatives qu’il m’attribue dont par avance je m’avouerai indigne si j’avais le malheur de me trouver dans l’un de ces cas et en outre sous telle peine que le Souverain Conseil jugerait convenable de m’infliger. Sur ce, Dieu me soit en aide, amen.

Les ambassadeurs sortent de la chambre et Zorobabel ouvre le Conseil de la manière suivante.

Ouverture du Conseil

D∴ T∴ Val∴ et T∴ Ill∴ F∴ 1 r∴ Survt∴ pour quoi ce lieu est-il en 2 parties dont l’une jaune et l’autre

rouge.

R∴ La partie d’Occident représente Jérusalem, elle est tendue de jaune aurore figure de l’aurore céleste, qui régnait dans ce Lieu Saint où le premier Temple du Seigneur a été construit, la partie Orientale tendue de rouge représente la ville de Babylone la couleur rouge est la couleur du sang qui fût répandu dans les différents combats qui furent livrés aux premiers Maçons dans cette route.

D∴ Qui préside à votre Conseil. R∴Zorobabel sous le titre de Prince T∴ Équitable.

D∴ Quels sont les Grands Surveillants ?

R∴ Deux autres Princes sous le titre de TT∴ Ex∴ Princes Éclairés. Puisqu’il en est ainsi avertissez les TT∴ Éclairés Princes ici présents, que je vais ouvrir le Gd∴ Conseil Les TT∴ Ex∴ Princes Éclairés annoncent, le T∴ Équitable Prince, dit au Premier Survt∴.

D∴ T∴ Valeureux Prince qu’elle heure est-il ? R∴Cinq heures après midi.

D∴ À quelle heure s’ouvre le Gd∴ Conseil ? R∴Cinq heures du soir.

Alors le T∴ Eq∴ P∴ frappe de la main 5 coups sur l’Autel = le Pr∴ & 2e∴ Survts∴ répondent de même ce travail terminé, on fait entrer les Récipiendres∴ que tous les FF∴ viennent recevoir à la porte, ils les complimentent, & les conduisent à Zorobabel, qui les décore de la dignité des Princes de Jérusalem, ceci rappelle le temps, où tout le peuple fut au-devant des ambassadeurs qui apportèrent des nouvelles aussi favorables.

Discours historique

La Société des Princes de Jérusalem a pris naissance après la construction du Temple, dont Zorobabel eut la conduite sous Cyrus, c’était les Gd∴ Élus Parfaits & Subl∴ Maç∴ Écossais créés Chev∴ d’Orient, à la sortie de la captivité de Babylone, après la victoire signalée qu’ils remportèrent au passage de l’Euphrate, ce sont dis-je ces dignes Maç∴ qui furent occupés à le défendre des Samoritains qui les heurtaient⁵⁰⁸ continuellement par les combats qu’ils leurs livraient, pour encourager les ouvriers mettant la main à l’œuvre on les vit, se servir de la Truelle d’une main, et de l’autre opposer une Épée offensive⁵⁰⁹ aux assauts contraints qu’ils furent obligés d’essuyer, Zorobabel pour récompenser leur intrépide courage la fermeté et la constance de ceux qui s’étaient le plus distingués dans les différents combats, les chargea d’une mission glorieuse en les honorant d’une ambassade, à Babylone près le roi d’aryius qui informé des motifs de leur voyage & touché des plaintes qui lui furent portées contre les Samaritains, prit de justes mesures, pour les empêcher de s’opposer à leur dessein et donna des ordres sévères à la nation, dont ils se plaignaient, le peuple de Jérusalem fut si charmé de la réussite de cette ambassade, que pour en témoigner sa reconnaissance aux envoyés, il alla au-devant d’eux les reçut avec acclamation, leur rendit les honneurs les plus distingués, les honora du titre de Princes de Jérusalem, les priant en cette qualité, de les gouverner par la suite et les protéger, leur promettant soumission fidélité & obéissance, c’est de cette époque que les Chev∴ Princes de Jérusalem, sont reçus dans les L∴ symboliques, avec les honneurs distingués, qui furent rendus à ces braves Chevaliers, auxquels nous devons succéder

Ces discours terminés le T∴ Équitable, leur donne les Mots Signes & Attouchements.

Signe

Il se fait en figure de combattant, pliant la main gauche sur le côté gauche, celui de l’ordre se fait en tenant le bras tendu à la hauteur du front comme pour commencer le combat

Attouchement

Il se fait en frappant avec le pouce droit sur la grosse jointure du petit doigt, cinq coups dont le premier lent les quatre Folio 192 recto précipités cela par deux fois, pendant ce temps, on place les deux pieds droits pointe à pointe, ce qui figure la planche à tracer on approche ensuite les genoux l’un contre l’autre ce qui forme un équilatéral, on se met réciproquement la main gauche sur l’épaule gauche, en ouvrant les doigts pour désigner le nombre des ambassadeurs qui est cinq. L’un dit vingt, l’autre 23. ce qui signifie les mois de l’année et les mots connu des princes Maç∴ Mot de Passe.Thebat mot hébreu qui signifie le

20e∴ 2e∴mois qui fut le jour de leur rentrée à Jérusalem

Mot Sacré.Adar mot hébreu qui signifie le 23 jour du 2e

mois, où l’on rendit grâces au Seigneur de la reconstruction du Temple.

Doctrine des Princes de Jérusalem

D∴ T∴ Ex∴ T∴ Ill∴ & T∴ V∴ P∴ Éclairé, êtes-vous Prince de Jérusalem.

R∴ Le chemin de Babylone m’est connu.

D∴ Qu’étiez-vous avant d’avoir fait ce chemin ?

R∴ T∴ Resp∴ Prince, j’étais Chev∴ d’Orient et j’avais mérité de l’être mes ancêtres ayant conservé pendant 70 ans le précieux trésor des Grands Élus Parfaits & Subl∴ Maç∴ Ecossais, sous les ruines du Temple, détruit par Nabuzardan général qui commandait les troupes de Nabuchodonosor roi de Syrie.

D∴ Comment êtes-vous parvenu à la dignité de Prince ?

R∴ Par le zèle & l’ardeur que j’ai fait paraître en différentes occasions.

D∴ Comment voyagent ceux qui sont revêtus de ce grade sublime ?

R∴ De Jérusalem à Babylone D∴Pourquoi T∴ Ill∴ ?

R∴ Parce que les Samaritains refusèrent de payer les tributs pour les sacrifices du Temple. Il fut envoyé par le peuple une ambassade au roi Darius pour lui en porter des plaintes.

D∴ De combien fut cette ambassade ? R∴De 5 Chevaliers.

D∴ N’eurent-ils pas d’ennemis à combattre sur la route ?

R∴ Ils eurent à combattre le peuple dont ils se plaignirent & vainquirent tous les obstacles qui s’opposaient à leur passage.

D∴ Qu’obtinrent-ils de Darius à leur arrivée à Babylone ?

R∴ Un édit portant ordre au peuple de Samarie de se soumettre.

D∴ Comment furent-ils reçus à leur arrivée à Jérusalem ?

R∴ Avec une magnificence royale le peuple alla au-devant d’eux hors la ville, avec des acclamations d’allégresse, il les accompagna dans l’intérieur de Jérusalem, où ils les proclama Princes en faveur de leur grand mérite. D∴Où s’assemblèrent-ils pour rendre justice au peuple ?

R∴ Dans deux chambres du Temple D∴Comment étaient-ils habillés ?

R∴ D’étoffe d’or. D∴Pourquoi ? R∴C’est que pour décorer des personnes aussi respectables on avait choisi les objets les plus rares. et les plus précieux. D∴Ne portaient-ils rien de remarquable ?

R∴ Ils portaient un grand cordon aurore, au bas duquel pendait une médaille, sur laquelle était gravé d’un côté une main tenant une

balance, et de l’autre une épée à deux tranchants ( Voyez planche figure )

D∴ Pourquoi portaient-ils ces attributs ?

R∴ Pour marquer qu’ils avaient par leur zèle leur courage et leurs grandes connaissances obtenu le titre de gouverneurs en Équité. Que représente le Tableau des Princes de Jérusalem⁵¹⁶ ? D∴

R∴ Le Temple de Salomon rebâti représente et rappelle le zèle que les Chev∴ Princes témoignèrent lors de la reconstruction, l’Équerre et le Compas sont les outils qu’on y employa, l’épée et le bouclier servirent à défendre les ouvriers qui y travaillaient l’équilatéral sur ¼ de cercle que⁵¹⁷ leur qualité antérieure de Gd∴ Élu et Subl∴ Maç∴ Subl∴ Écossais, sortis de la captivité sous Cyrus et reçus ensuite Chev r∴ d’Orient pour être employés à la réédification du Temple. La Main de Justice, la Balance & l’Epée à deux tranchants désignent le pouvoir qu’ont les Princes de Jérusalem dans les Loges Symboliques en cette qualité. Pourquoi les Princes de Jérusalem, conservent-ils leur qualité⁵¹⁹ dans le Conseil ? D∴

R∴ Parce qu’ils se souviennent qu’ils ont commencés par le grade d’App∴ avant de parvenir aux sublimes connaissances qu’ils possèdent.

D∴ De quelle couleur sont les tabliers ?

R∴ D’un fond rouge doublé et bordés de jaune aurore, (Pl∴fig ) parce que dans tous les combats qu’ils ont essuyés leurs tabliers ont été teints du sang qu’ils ont

répandu D∴ Comment doit-être éclairé la partie Occidentale du Conseil ?

Par 125 lumières⁵²⁰ disposées de 5 en 5. D∴Pourquoi ce nombre ? R∴

R∴ Pour marquer que l’ambassade était composée de 5 députés.

D∴ Comment doit-être éclairée l’autre partie du Grand Conseil ? De plusieurs lumières en pelotons disposées⁵²¹ différemment. R∴

D∴ Comment peut-on être introduit dans le Gd∴ Chap∴ de Jérusalem ?

R∴ Par 25 coups frappés de 5 en cinq.

D∴ Quelle est la marche des Princes de Jérusalem ?

R∴ Un pas grave en Équerre sur la pointe des pieds ?

D∴ Comment doit-on être dans un Gd∴ Conseil ?

R∴ Plein d’un air grave la main gauche appuyée sur le côté gauche en Équerre, couvert d’un dais couleur aurore, une table devant eux sur laquelle est une Épée nue, une Main de Justice, une Balance, et un Chandelier à

5 branches

D∴ De quelle manière les Princes saluent-ils dans un Gd∴ Conseil ?

R∴ Par une inclination de tête.

D∴ Comment sont-ils rangés ? Comme dans les autres LL∴ mais chaque chef, à devant son chef de R∴ L∴ Symbolique, une table sur laquelle sont différents attributs de l’Ordre et un chandelier à 5 branches.

Clôture

D∴ T∴ Ex∴ T∴ Éclairé Prince quelle heure est-il ?

R∴ T∴ Ex∴ T∴ Ill∴ T∴ Éq∴ Souv∴ le Soleil a parcouru la moitié de sa carrière, il la justice est rendue au peuple.

Le 3 Fois Ill∴ et T∴ Éq∴ Souverain dit : TT∴ Ex∴ TT∴

Valeureux Princes, proclamez sur vos Colonnes que je vais fermer le Grand Conseil par les nombres mystérieux.

Il frappe cinq coups sur la table. , les Survts∴ répètent le même nombre, et tous les Princes le saluent par une inclination. Ainsi se ferme le Grand Conseil.

Apparat critique de l’édition Latomia

505. Rature et correction, toujours dans un français approximatif, du copiste C. Cette correction est justifiée, cf. Pyron 1812 et Kloss.

508. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « ... des Samaritains qui les harcelaient », cf. Pyron 1812. L’erreur sur « Samoritain » est un signe supplémentaire de l’inculture du copiste A.

509. Erreur du copiste A : le mot exact est « défensive », cf. Pyron 1812 et Kloss.

510. Erreur du copiste A : le mot exact est « Darius » ; encore un signe d’inculture.

516. Pyron 1812 et Kloss rajoutent après un couple de demande-réponse, absent du Francken. C’est un indice de plus sur la plus grande ancienneté du texte recopié par le copiste A.

517. Erreur du copiste A : mot en excès, cf. Pyron 1812 et Kloss.

518. Erreur du copiste A ? Ce serait plutôt « Parf∴ », cf. Pyron 1812 et Kloss.

519. Erreur du copiste A : le mot exact est « tablier », cf. Francken, Pyron 1812 et Kloss.

520. Francken indique qu’on peut les ramener à 25 ; Kloss indique uniquement 25 ; Pyron 1812 indique uniquement 125, comme le présent manuscrit.

521. Erreur du copiste A : le mot exact est « dispersées », cf. Pyron 1812 et Kloss.

524. Oubli du copiste A : les mots exacts sont « ils ne purent », cf. Pyron 1812 et Kloss.

525. Erreur du copiste A : deux doublons sur cette ligne « de » et « zèle ».

526. Francken et Pyron 1812 donnent le même nom ; KLoss écrit « Garinum ». D’autres rituels écrivent « Garimond ». Il s’agit probablement de Gormond (Guarmond) de Picquigny, Patriarche Latin de Jérusalem de 1118 à 1128. il encouragea en 1118 la création par Hugues de Payns de l’Ordre des Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon, futur Ordre du Temple.

533. Pyron 1812 et Kloss ont a peu près la même expression qui est en fait un anglicisme mal traduit : Francken écrit « he puts his feet in a square » c’est-à-dire « il met ses pieds en équerre » et non pas la traduction littérale « il met ses pieds dans un carré »

17e degré — Chevalier d’Orient et d’Occident

et d’Occident

Origine

Quand les Chev∴ et les Princes de Jérusalem se rassemblaient pour conquérir la Terre Sainte, ils prirent une croix, pour se distinguer comme la marque qu’ils allaient combattre sous la même bannière ils firent en même temps serment de répandre jusqu’à la dernière goutte de leur sang pour rétablir la vraie religion, la paix étant faite ils purent accomplir leurs vœux et s’en retournèrent chacun dans leur pays respectif. Ils résolurent d’être par théorie ce qu’ils ne pouvaient être par pratique et de n’admettre dans leurs cérémonies que ceux qui leur avaient donnés des preuves de de leur amitié zèle zèle et discrétion ils se joignirent à l’Ordre de Malte qui en ce moment était lié à la Maçonnerie, ils prirent le titre de Chev∴ d’Orient & d’Occ∴ Princes de Jérusalem pour apprendre à tout l’Univers où l’Ordre avait pris naissance et qu’ils ne changeraient jamais leurs coutumes et leurs réceptions, en l’année 1118 les premiers Chevaliers au nombre de onze, firent leurs vœux entre les mains de Garinous Patriarche & Prince de Jérusalem.

Cérémonie de Réception

1o∴ Le Grand Conseil est tendu de rouge parsemé d’étoiles

d’or. ( Voyez la planche figure ) 2o∴ A l’Oriet∴ du Conseil est un Trône élevé de 7 marches soutenu par 4 Lions ou Aigles et entre eux un animal figure humaine avec six ailes, 3o∴ du côté du Trône est le Soleil et de l’autre la Lune, chacun dans un transparent, sous lequel est un arc-en-ciel, de plus un gd∴ bassin plein d’eau odoriférante, une tête de mort, 4o∴ à la partie du Nord & du Sud, sont onze petits Trônes élevés ∴ Anciens, à l’Occ∴ opposé au Trône sur cinq sur 3 marches, pour les Vbles marches pour les deux Anciens Officiers qui font l’office de Surveillants dans le Grand Conseil, 5o∴ Le Gd∴ Conseil est composé de 24 Chevaliers le ∴ Me∴ s’appelle T∴ Puissant, les Surv∴ et les 2 FF∴ Respbles Vble∴ Chev∴ lesquels sont placés au Nord et au Sud sur les petits Trônes à sa droite, il en reste toujours un vacant pour un Cand∴6o∴ tous les FF∴ sont revêtus d’une robe blanche avec une ceinture en or autour du corps, ils ont une longue barbe blanche, et une couronne d’or sur la tête. Les Chev∴ sont dans leurs habits ordinaires portant un large ruban blanc de l’épaule droite à la hanche gauche avec le bijou suspendu au bout d’un ruban outre la croix de l’Ordre attachée à un ruban noir en sautoir. ( Pl∴fig∴) 7o∴ le T∴ Pt∴ a à sa droite, un gd∴ livre porté sur un piedestal, auquel livre pendent 7 sceaux. Le plan du Conseil est renfermé dans un cercle du côté de l’arc, sont les lettres suivantes : B∴ D∴ S∴ L∴ M∴ G∴ F∴S∴P∴H∴F∴G∴dans le milieu un homme vêtu d’une robe blanche avec une ceinture d’or la main droite étendue environnée de 7 étoiles ayant une longue barbe blanche, la tête environnée d’une Gloire, une Épée à d’eux tranchants dans la bouche, 7 chandeliers autour de lui avec les lettres suivantes : X∴D∴O∴S∴P∴M∴C∴H∴D∴J∴O∴M∴C∴E∴

Ouverture du Conseil

D∴ Rble∴ Chev∴ Prince, quel est votre devoir ?

R∴ De savoir si nous sommes en sûreté.

D∴ Voyez, cherchez si nous le sommes ?

R∴ Nous le sommes ; le T∴ P∴ dit : R bles∴ Princes le Gd∴ Conseil des Chev∴ d’Or∴ et d’Occ∴ est ouvert. Soyez attentifs. Nous le serons toujours, parce que le Dieu tout P∴ R∴ voudra bien nous proposer.

Réception

Le Cand∴ est introduit par 7 coups, six égaux et un long Les Off∴ se lèvent vont voir qui frappe et apercevant le Cand∴ ils le

prennent par la main, ils lui disent : Venez mon F∴ nous allons vous montrer quelque chose de surprenant ; ils lui font faire sept tours

et à chaque angle il met le pied dans le carré, et ainsi jusqu’au dernier angle, par le moyen de ses 7 marches, il arrive à la barre⁵³⁴ et présente la main au T∴ Puissant, entre les mains duquel il prête l’obligation suivante :

Obligation

Je jure & promets d’être fidèle à ma sainte religion d’observer les lois de mon pays autant que je pourrai, je promets de plus de ne pas recevoir ni initier personne dans ce grade Folio 147 recto, qu’en me conformant aux anciennes coutumes statut et règles, où par un pouvoir qui me serait donné à cet effet. De ne révéler les secrets de cet éminent degré sous les peines de mes premières obligations ainsi, Dieu me maintienne dans la justice et la droiture. Amen.

Après cela, le Me∴ des Cérémonies prend le Cand∴ le fait lever et le ramène entre les deux Survts il lui dit : Mon F∴ examinez avec

la plus grande attention toutes les choses que le T∴ Pt∴ va opérer

devant vous, il règne alors un petit silence. Le 1r∴ Survt∴ continue & dit :

Est-il un mortel capable d’ouvrir le livre aux 7 sceaux ? Tous les D∴

FF∴ baissent les yeux en soupirant. Le 1r∴ Survt∴ entendfaisant⁵³⁵ des

∴ FF∴ ne soyez point affligés si⁵³⁶ cette soupirs dit : Vble∴ & Resp ble victime, elle vit encore.

D∴ Savez-vous la raison pour laquelle les Anciens ont une barbe si blanche & si longue ? Est-ce que vous la connaissez⁵³⁷ ?

R∴

D∴ Ce sont ceux qui vinrent ici, après avoir passé par les plus grandes afflictions, ont lavé et trempé leurs robes dans leur propre sang, en voulez-vous une pareille au même prix ? Tous les Chev∴ répond t∴Oui

Les Survts∴ conduisent le Récipiendre∴ au bassin, ils prennent chacun une lancette, font semblant de le saigner aux deux bras, ils ont de la couleur rouge, qu’ils mettent sur les bras et en répandent sur le linge, qui est sur sa culotte, ils découvrent les yeux du Cand∴ leur

font voir son sang en disant : Mon F∴ vous ne devez jamais craindre de répandre votre sang lorsqu’il s’agit de voir des choses surprenantes Folio 195 recto

Alors on retire les ligatures des bras, les mains restent toujours liées, et le Gd∴ Orateur lui fait un discours sur sa fermeté et son courage. Ce discours terminé le T∴ Pt∴ ouvre alors le 1er sceau du Gd Livre il en retire un arc des flèches ainsi qu’une couronne et les donne à un Vieillard il lui dit : Partez et continuez la conquête, il ouvre le 2e∴ et en retire une épée, qu’il remet au plus âgé, il lui dit :

Allez punissez les profanes et les méchants FF∴ afin qu’ils

ne reviennent jamais dans nos LL∴ il ouvre le 3e∴ il prend une balance, la donne à un Ancien en lui disant : Empêchez

que les profanes et les méchants FF∴ troublent la justice dans nos

LL∴4o∴ il ouvre le 4e sceau, prend une tête de mort la donne à un des Anciens & lui dit : Empêchez que les méchants

FF∴ ne trouvent la vie parmi nous, il ouvre le 5e∴ sceau, en

tire une pièce d’étoffe, trempée dans le sang. La donne à un autre Vieillard & lui dit : Voici le temps marqué où vous devez

punir les méchants FF∴ qui en ont détruit tant de bons

par de fausses accusations, 6o∴ il ouvre le 6e∴ dans ce moment le Soleil s’obscurcit et la Lune paraît teinte de sang. 7o∴ il ouvre le 7e∴ en tire de l’encre qu’il donne à un F∴ il en tire aussi un vase avec sept trompettes, en donne une à chaque Vieillard et dit : Ne frappez aucun profane ni méchant F∴

jusqu’à ce que j’aie découvert les bons & véritables Maçons

Parfaits, une trompette sonne, alors 4 FF∴ représentant les 4 vents principaux ayant sous le bras chacun une vessie pleine d’air, ils la présentent pour le faire sortir, une des trompette sonne alors, les deux Survt∴ vont chercher le Cand∴ qui est près de l’O∴ lui couvrent les bras et lui ôtent son tablier et bijou, la 2e∴ trompette sonne, le 2e∴ Survt∴ revêt le Cand∴ d’une robe blanche lui met le tablier et le nouveau bijou de l’Ordre, la 3e∴ trompette sonne le 1er∴ Survt∴ lui met une barbe blanche, la 4e∴ trompette sonne le 2e∴ Survt∴ lui pose une couronne d’or sur la tête, la 5e∴ trompette sonne, le 1r Survt∴ met au Cand∴ une ceinture dorée la 6e∴ trompette sonne le 2e∴ Survt∴ lui donne le Signe l’Attt∴ et la Parole. La 7e trompette sonne avec les 6 autres alors le 1er∴ Survt conduit le Récipiendre∴ au Trône vacant.

Signe = il se fait en regardant son épaule droite. La réponse est le contraire. Le 1er∴ dit Abandon. L’autre répond Jabulum. Qui signifie ange de l’abîme

1 er∴ Attouchement

Il se fait en portant la main gauche dans la droite du F∴ qu’on veut reconnaitre et celui-ci recouvre la main du premier F∴ avec la main gauche. 2e∴Attouchement. Toucher l’épaule gauche du F∴ avec la main gauche, ainsi touché, regarder son épaule droite⁵⁴¹.

Le bijou est un heptagone d’or où d’argent à chaque angle, il y a d’un côté une étoile d’or et une de ces lettres.

B∴ D∴ S∴ P∴ H∴ G∴ F⁵⁴²∴( Planche figure ) dans le centre un

agneau sur un livre où il y a sept sceaux de l’autre côté à chaque angle les mêmes lettres, dans le centre deux épées, en sautoir surmontées d’une balance ce bijou est porté par le T∴ Pnt∴ en sautoir et par les Chev∴ au bout d’un large ruban blanc, tous portent la croix de l’Ordre au bout d’un ruban noir sur la poitrine. Le tablier, est de soie jaune doublé et bordé de

rouge ( Planche figure ).

Catéchisme

D∴ Êtes-vous Chev∴ d’Orient et d’Occ∴ ?

R∴ Je le suis.

D∴ Qu’avez-vous vu ?

R∴ Des choses merveilleuses.

D∴ De quelle manière avez-vous été reçu ?

R∴ Par l’eau et l’effusion de sang.

D∴ Expliquez-moi cela ?

R∴ Un Maç∴ ne craint jamais de verser son sang pour la Maçonnerie.

D∴ Quels sont les ornements du Conseil ?

R∴ Des trônes superbes le Soleil la Lune des bassins d’eau parfumée

D∴ Quelle est la figure du tableau

R∴ Un régulier heptagone placé dans un cercle.

D∴ Que représente-t-il ?

R∴ Une robe qui revêt un homme, blanche avec une ceinture en or autour de son bras, sept étoiles, sa tête environnée d’une Gloire, une longue barbe blanche, une épée à deux tranchants, dans la bouche environné de sept chandeliers sur chacun d’eux sont les lettres initiales H∴ D∴ O∴ I∴ P∴ M∴ C∴H∴ D∴ Y∴ P∴ M∴ C∴ E⁵⁴³∴

D∴ Que signifient le centre ?

R∴ Le centre étant le point de la réunion désigne l’unité et la fraternité qui doit exister parmi les Maçons.

D∴ Que signifie l’Eptagone ?

R∴ Notre nombre mystique inclus dans les sept lettres B∴ D∴S∴

D∴ SP∴ H∴ PF∴ G∴ F∴, qui signifient Beauté Divinité, Sagesse

Puissance, Pouvoir, Honneur, Force, & Gloir.

honneur, pouvoir, gloire & force.

D∴ Donnez l’explication de ces paroles ? 1 o∴ La Beauté pour embellir, 2 o∴ La Divinité que la Maçonnerie R∴ a un but divin, 3 o∴ Sagesse qualité pour inventer 4 o∴ Honneur est un devoir, indispensable dans la Maçonnerie pour la conduire et la maintenir dans cet Ordre respectable. 5 o∴ Puissance, pour écraser les profanes et les méchants FF∴ réduire et confondre leurs calomnies, 6 o∴ La Gloire qu’un bon Maç∴ est égal aux plus G ds∴ Princes, 7 o∴ La Force est nécessaire pour nous soutenir.

D∴ Que signifient les 7 Étoiles ?

R∴ Les qualités qui doivent toujours diriger le Maçon savoir : l’amitié, l’union, la soumission, la discrétion, la prudence et la tempérance.

D∴ Pourquoi un Maç∴ doit-il posséder ces 7 qualités ? 1 o∴∴L’amitié est un sentiment qui doit régner parmi R∴ les FF∴ 2 o∴ L’union est la base de la société, 3 o∴ La soumission pour recevoir les ordres de la L∴ sans murmurer, 4 o∴ La discrétion pour être toujours sur nos gardes, et n’être jamais répréhensible, 5 o∴ la fidélité en observant fidèlement nos obligations 6 o∴ la prudence en réglant nos actions de telle manière que les profanes soit toujours jaloux de nos plaisirs, et sans pouvoir blâmer notre conduite, 7 o∴ la tempérance en extirpant tout excès qui pourrait être préjudiciable à notre âme et à notre corps

D∴ Que signifient les 7 chandeliers et leurs lettres.

septe vices qui

Parce qu’ils sont absolument contraire aux qualités.

R∴ auxquelles nous sommes parvenus et que nous avons acquises, la Haine ne doit exister entre deux bons Maçons, quand bien même l’un d’eux aurait été maltraité par son F∴, la Discorde est contraire à tous les liens qui unissent une société l’Orgueil en doit être banni par ce qu’il répugne à l’humanité l’Indiscrétion parce qu’elle est fatale à la Maçonnerie la Perfidie, parce qu’elle est horrible à tout honnête homme la Méchanceté parce qu’elle est mortelle & dangereuse, la Calomnie est un vice trop au dessous d’un Maçon, pour qu’elle puisse pénétrer dans son cœur puisqu’elle doit cacher les fautes d’autrui qui sont un fléau attaché à la nature humaine. et l’envie qui doit être bannie de tout M∴

D∴ Que signifie l’épée à deux tranchants ?

R∴ Elle désigne la supériorité des grades tel que l’Ordre Respble∴ des Chev∴ du Soleil, le Gd∴ Écossais, le Chev∴ de l’Aigle Blanc & Noir, le Subl∴ grade des Grands Inspecteurs et Inquisiteurs Commandeurs.

D∴ Que signifie le livre qu’on ne peut ouvrir ?

R∴ Une L∴ de Maç∴ que le T∴ P∴ a seul le droit de faire ouvrir et de fermer.

D∴ Que renferme le premier sceau ?

R∴ Un arc des flèches et une couronne.

D∴ Que renferme le deuxième ?

R∴ Une épée à deux tranchants.

D∴ Que renferme le 3 ème∴ ?

R∴ Une balance.

D∴ Le 4 ème∴ ?

R∴ Une tête de mort ?

D∴ Le cinquième ?

R∴ Une robe teinte de sang.

D∴ Le sixième ?

R∴ Le pouvoir d’éclipser le Soleil et de teindre la Lune de sang.

D∴ Le septième.

R∴ Sept trompettes & des parfums.

D∴ Expliquez-moi toutes ces choses ?

R∴ L’arc, les flèches la couronne signifient l’ordre qui doit régner dans la L∴ où tout doit s’exécuter avec autant de vitesse que d’exactitude semblable aux flèches lancées par un arc on doit y recevoir et exécuter les ordres avec la même célérité et la même soumission comme si elles émanaient d’une tête couronnée. 2 o∴ Que la L∴ est toujours armée pour punir 3 o∴ La Balance est le symbole de la justice 4 o∴ la tête de mort est l’image d’un exclu de la L∴ 5 o∴ la robe teinte de sang désigne que nous devons toujours être prêts à verser jusqu’à la dernière goûte de notre sang pour le Dieu⁵⁵⁰ de la Maçonnerie, 6 o∴ Le pouvoir d’observer le Soleil et de teindre la lumière de la Lune de sang est la représentation dues pouvoirs⁵⁵¹ qu’un F∴ visiteur des Hauts Grades⁵⁵² à dans les LL∴ inférieures de suspendre les travaux qui ne sont pas réguliers d’interdire la L∴ jusqu’à ce que ses membres viennent à soumission. 7 o∴ Les sept trompettes et les parfums désignent que la Maçonnerie suspend répend⁵⁵³ sur toute la Terre, et sur les ailes de la renommée, sa gloire et sa splendeur et qu’elle les soutiendra. Les parfums sont l’emblème des odeurs

que répandent les vertus.Clôture

D∴ Quel âge avez-vous Folio supplémentaire XXXIX Folio supplémentaire XLI Folio 197 recto ?

R∴ Très ancien.

D∴ Qui êtes-vous ? Un Pathenos. R∴

D∴ D’où venez-vous ?

R∴ De Pathenos.

D∴ Quelle heure est-il ?

R∴ Tout est fini.

Alors le T∴ Puissant frappe sept coups et dit :

–

Le Conseil est fermé.

Les Surveillants répètent.

+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +

Apparat critique de l’édition Latomia

534. Erreur du copiste A : si on se réfère à Pyron 1812, le mot mal recopié serait « base », ce qui n’a pas plus de sens ; Il y a donc probablement aussi un erreur sur l’original. Le mot le plus adapté serait « bassin » ou « cuve », cf. Francken et Kloss.

535. Rature et correction du copiste C. Le mot était pourtant juste, cf. Pyron 1812 et Kloss.

536. Erreur du copiste A : le mot exact est « sur », cf. Pyron 1812 et Kloss.

537. Erreur du copiste A : la réponse exacte est « Vous la connaissez », cf. Pyron 1812 et Kloss.

541. Oubli du copiste A ? Francken, Pyron 1812 et Kloss rajoutent « et vice versa ».

542. Aucune correction ici sur cette suite de lettre, conforme à Pyron 1812 et Kloss, contrairement à la correction justifiée du copiste C au folio 193 verso. Seul l’ordre diffère dans Francken. Ce sont les initiales de Beauté, Divinité, Sagesse, Puissance ( ou Pouvoir ), Honneur, Gloire et Force. Claude Guérillot ( Le Rite de Perfection ) indique que ces sept lettres écrites en hébreu donnent un résultat guématrique de 474, soit la valeur de la onzième Sephira, Daat.

543. Ratures et correction du copiste C. La suite du rituel ( folio 195 verso ) nous indique que ces lettres étaient bonnes, cf. Pyron 1812 et Kloss. Le copiste C remplace l’Orgueil par l’Envie.

544. Les lettres du copiste A étaient conformes à Pyron 1812 et Kloss ( B. D. S. H. P. G. F. ) ainsi que l’explication qui suit. La correction en B. D. S. P. H. F. G. ( ordre différent ) est du copiste C, ainsi que l’explication adaptée, avec correction ultime de Pouvoir en Puissance.

550. Erreur du copiste A : le mot exact est « bien », cf. Pyron 1812 et Kloss.

551. Correction du copiste C. Le singulier était pourtant conforme à Pyron 1812 et Kloss.

552. Conforme à la version de Kloss ; mais Pyron 1812 précise 32e degré.

553. Rature et correction du copiste C, avec son orthographe approximative.

555. Changement d’écriture, de numérotation et de type de cadre. C’est le copiste B qui intervient pour tout le manuscrit de ce degré, probablement en remplaçement de la copie de A.

556. Sic. Mis pour « chambre ». Influence d’une langue natale étrangère ? En espagnol, « chambre » s’écrit « camara ». Le copiste B serait-il De Quesada lui-même ?

560. Mis pour Zorobabel.

561. Déformation des mots hébreux : My!m-<h- VrObi7y_ ( yaʿăvorû hammayim ) que l’on peut traduire par « ils passèrent les eaux » ( inaccompli duratif dans un récit )

18e degré — Souverain Prince Rose-Croix

18 e. degré du Rit Écossais, Ancien et Accepté.

Souv∴ Prince Rose Croix.

Décorations.

Pour conférer ce grade avec exactitude, il faut avoir 4 cambres à sa disposition. La 1ère. est celle de préparation ; La 2de, celle du 1er. point de la réception ; La 3e., celle d’épreuve et la 4e., le Temple proprement dit.

Chambre de préparation.

Cette chambre est tendue comme une salle ordinaire. Elle sert à préparer le Récipre∴, qui doit, autant que faire se peut, être habillé en noir, et revêtu des décorations du grade précédent. Cette chambre peut être remplacée par le Cabinet de Réflexion.

Seconde chambre.

Cette pièce est tendue en noir, parsemé de larmes blanches. Un pavé mosaïque régnera par toute la chambre, en carreaux noirs et blancs. Elle sera éclairée par 33 lumières portées sur 3 chandeliers à onze branches. Chaque lumière sera renfermée dans une petite boîte en fer blanc ; qui ne doit laisser de jour, que par l’espace d’une petite circonférence d’un pouce de diamètre sur le côté de la boîte. Ces 33 lumières sont allégoriques aux 33 années de la vie du Sauveur Les étoiles placées devant le T∴ S∴ et les Surv∴, seront en cire jaune. Dans trois angles de la salle, seront placées trois Colonnes de hauteur d’homme. Sur chacune sera écrit en gros caractère transparent, savoir :

Foi. Sur celle d’Orient, côté du Secrétaire, Espérance. Sur celle du Midi, devant le 2e. Surv∴, Charité. Sur celle du Nord, devant le 1er. Surv∴,

Ces Col∴ peuvent servir de chandelier. Dans le fond de la salle, sera un Autel élevé de 3 marches. Cet Autel doit être paré en noir, et parsemé de larmes blanches. Sur le dessus, paraîtra un tableau figurant 3 Croix. Celle du centre offrira, au ^couronne milieu, l’aspect de la Rose Mystique, entourée d’une ^ d’épines; et devant chacune des deux autres, sera une bougie jaune, et le tout sera caché par deux rideaux noirs. Au bas des marches, à droite, sera une petite table couverte d’un tapis noir ; sur laquelle on placera le Livre de la Sagesse, un Compas, une Équerre et un Triangle, un cordon noir et l’habit du Récipre∴ Le tracé de la L∴ est un carré long par de triples lignes, dans lesquelles sera écrit aux extrémités : Sagesse. Force. Beauté ; dans les les intérieures : Orient. Occident. Septentrion. Midi. La houppe est dentelée. À l’Or∴, la voûte céleste, parsemée d’étoiles ; avec le Soleil et la Lune, obscurcis par des nuages. Dans la 1ère. partie de l’Or∴, un aigle planant, symbolisant la suprême puissance. Au milieu de la L∴ seront 3 carrés, sur lesquels seront 3 circonférences et 3 triangles : ce qui est allégorique, pour représenter le Mont du Calvaire. Sur le sommet, une pierre cubique ; une Rose, emblème de la douceur, et la lettre J. dans le milieu de la Rose, pour exprimer Jehova, qui est la parole expirante. L’espace qui environne les carrés, est rempli de ténèbres. Plus bas sont tous les anciens instruments et outils de la Maçonnerie ; les Colonnes brisées, en plusieurs parties. A l’extérieur de la ligne orientale, est une colonne qui représente les sept nœuds du Parfait Maçon.

Décoration des Chevrs∴ dans la 2 de. chambre.

L’habillement des Chevrs∴ sera d’une étoffe de soie fond blanc ; bordé, tout autour, d’un ruban noir de la largeur de deux doigts. Il doit être fait en forme de chasuble très courte. Au milieu, il doit y avoir une Croix de ruban couleur ponceau, de même largeur que le noir. Elle doit régner du haut en bas ; et en travers, elle sera doublée de blanc (1).

(1) Les tuniques ne sont point un costume particulier aux Chevrs∴ de Rose . Dans un ouvrage ancien sur la Maçonnerie, on remarque que les Maçons anglais portaient, dans leurs travx∴ symboliques, de petits manteaux de taffetas jaune, faits en forme de tunique. Dans le grade du Zodiaque, ou des 12 maisons du Soleil, les tuniques ou dalmatiques sont de couleur aurore. Dans plusieurs grades, hermétiques, les adeptes portent le même costume. Les R∴ l’ont conservé, quoique les travaux ne soient plus les mêmes que dans l’origine. Cette tunique est faite ainsi qu’on le verra ci-dessous, n°. 1. On en voit aussi qui ont, de chaque côté, une espèce de couvre-épaulettes, avec une croix grecque. Dans plusieurs Chapitres, et spécialement au Chap∴ Métropolitain, le Récipiendaire porte seul cette chasuble. Il suffit, alors, que les autres FF∴ soient vêtus en noir.

Le cordon, dans cette chambre, doit être noir, large au moins de trois doigts ; porté en camail. Il doit y avoir sur le milieu de ce cordon, une croix de ruban rouge. Au-dessous, vers la pointe, sera une rosette de couleur ponceau. (1) Le tablier doit être de peau blanche, bordé de noir ; au milieu duquel seront 3 rosettes noires : sur la bavette, une tête de mort, avec deux os en sautoir : sur la poche, il y aura un grand J. Au milieu du tablier, sera un globe représentant le monde. Ce globe sera entortillé d’un serpent. Le Me∴, ou T∴ S∴, doit porter une Étoile Flamboyante sur le cœur, au milieu duquel sera la lettre G ; et autour des pointes, les lettres F∴ E∴ C∴ Le prédécesseur du T∴ S∴ a le titre de Grand-Prieur. Le 1er. Gd∴ Surv∴ porte le Triangle ; et le 2e. Gd∴ Surv∴, l’Équerre et le Compas en sautoir : le tout, couvert d’un crêpe. Le Bijou de ce grade est un Compas, dont les pointes sont posées sur un quart de cercle. La tête du Compas est une Rose ouverte, dont la queue vient se perdre dans une des pointes du Compas. Dans le milieu de ce Compas est une Croix rayonnée, dont le pied pose sur un quart de cercle, et le haut touche à la tête du Compas. D’un côté, entre les pointes du Compas et sur le quart du cercle, est un Aigle dont les ailes sont déployées, et la tête baissée. De l’autre côté et dans la même position, est un Pélican qui se perce le sein pour nourrir ses petits, figurés sous lui dans un nid. Entre l’Aigle et le Pélican, s’élève une branche d’Acacia. Sur la tête du Compas, qui forme une Rose, il y a une Couronne antique à deux sens. Sur le quart de cercle est gravé, d’un côté, le Mot Sacré ; et, de l’autre,

(1) Le cordon noir, porté en camail, est pour dispenser de celui porté en bandoulière ; ayant pareillement une croix couleur ponceau sur la poitrine, brodée sur le cordon.

Le Mot de Passe, en caractères hiéroglyphiques du Grade. Ce bijou doit être d’or ou doré : le Pélican, l’Aigle et la Rose, en argent. Lorsque le Récipre∴, que nous avons laissé dans la 1ère. chambre dite de préparation, doit être reçu le jour même où le Conseil l’a admis au sublime grade de Chevr. R∴. Il présentera une requête conçue en ces termes.

Requête.

Supplie très humblement le F∴ Maçon Écossais et Chevalier d’Or∴, que, vu son désir ardent de parvenir au Sub∴ grade et point parfait de la Maçonnerie, il plaise au Souv∴ Chapitre des Chevrs∴ de l’Aigle, Princes de R∴ C∴ maintenant assemblé, de l’admettre au nombre des Chevrs∴, s’il en est jugé digne par eux. Le suppliant ne cessera de faire des vœux au ciel, pour la prospérité de l’Ordre et la Santé de tous les Chevrs∴. À . . . . . . ce . . . . . . l’an . . . . . . ( il signe ). Le Récipiendaire étant à genoux à la porte du Chapitre, remettra la requête ci-dessus. Il se relèvera ensuite ; et attendra, à la porte, qu’on y ait répondu. La requête lue, les FF∴ consultés, et la réponse mise au bas, un F∴ ouvrira la porte ; jettera la requête aux pieds du Récipre∴, qui la lira ; et y trouvera le jour indiqué pour sa Réception, ainsi que le nom du Chevr∴ Introducteur et tout ce qui sera nécessaire qu’il sache : 1°. Le Chevr∴ nommé pour l’introduire, lui fera donner 3 paires de gants pour celui qui le recevra ; et 2 bâtons de cire d’Espagne, et une paire de gants, pour chacun des Chevaliers. 2°. Il fera une offrande au moins de 12 francs, et cela avant la Réception ; et l’on disposera de cette somme en faveur des pauvres. (1) 3°. Il fera présent de 3 bougies jaunes, ou, à défaut, de blanches pour le Me∴, et de 2 pour chaque F∴ avant de passer au troisième appartement. 4°. Il s’engagera sur parole d’honneur, de ne jamais révéler le lieu où il aura été reçu ; encore moins ceux qui l’ont reçu ; ni les cérémonies qui y auront été observées, pas même à un autre Maçon Chevr∴ de l’Aigle. C’est cet article qui a rendu jusqu’à ce jour ce grade si rare parmi les Maçons, jusqu’au milieu du 18e. siècle : parce qu’il était si strictement observé par les Chevrs∴, qu’on n’y parvenait que très difficilement ; et que ce grade était inconnu a beaucoup de LL∴. 5°. Il promettra de se conformer aux ordonnances du Chapitre. 6°. Il reconnaitra son Me∴ en tout temps, et ne pourra conférer ce grade sa sa permission ; et, même, il devra répondre de la probité de ceux qu’il présentera. 7°. Il sera très scrupuleux à accorder ce grade, afin de ne point le multiplier inutilement. Pendant que toutes ces instructions se donneront au Récipiendaire, le T∴ S∴ fera reprendre les Travx∴(2).

(1) Cette somme de 12f. était autrefois envoyée à la Mère-Loge d’Hérédon par tous les Chap∴ qu’elle avait fondés en France. Mais depuis l’éta- -blissement d’une Mère-L∴ dans ce dernier royaume, on a cessé d’en faire l’envoi. (2) La plupart des Chapitres, et surtout ceux du Rit Moderne régi par le le G∴ O∴ de France, font l’ouverture et ensuite la clôture des Trav∴ de ce grade. Cet usage est contraire à ce qui se pratiquait autrefois, et se pratique encore dans les Rites Philosophiques et Hermétiques. ( Suite au bas de l’autre page )

Reprise des Travaux

Le Me∴ est nommé Très-Sage et Parfait Maître ( ) ; Les Surveillants, .... Très Excellents et Parfaits ; Les Officiers, ..... Très-Puissants et Parfaits ; Les Chevaliers, .... Très-Respectables et Parfaits. La L∴ prend le titre de Souverain Chapitre. Le T∴ S∴ prend sa place devant la petite table. Tous les FF∴ sont assis indistinctement. Comme ils sont censés être assis à terre, l’on aura soin d’avoir des banquettes de six pouces de hauteur, placées autour de la salle, sur lesquelles ils siégeront. Les Surv∴, pareillement assis, seront placés comme dans les grades précédents ; mais sans table devant eux. Ils seront assis assez près l’un de l’autre, pour pouvoir frapper sur leurs maillets respectifs sans se déranger de leurs places, ni intercepter le passage qui doit exister entr’eux deux. Lorsque le T∴ S∴ se dispose à faire une annonce dans le 1er. point de la réception, il frappe un coup de maillet sur la petite table. Les Surv∴ en frappent aussi un sur les maillets l’un de l’autre, avant de répéter ; et vice versa. Le T∴ S∴, voulant reprendre les Travx∴ de ce grade, frappe un coup de maillet, répété par les Surv∴ sur les maillets l’un de l’autre. Alors, il dit :

« T∴ Resp∴ et Parfaits FF∴ Chevrs∴, aidez-moi à reprendre les Trav∴. »

Les Surv∴ répètent ; et le T∴ S∴ continue en disant :

« T∴ Exct∴ et Parfait F∴ 1 er. Surv∴ ! Quel est votre soin ? D∴

R∴ T∴ S∴ ! C’est de voir si le Chap∴ est bien couvert ; et s’assurer si tous les FF∴ ici présents, sont Chev∴ R∴. TT∴ Exc s∴ et Parf∴ 1 er. et 2 e. Gd s∴ Surv∴ ! Assurez-vous en, je vous prie. D∴

Le 1er. Surv∴ prend les Signes, Mots et Attoucs∴ du Me∴ des Cérémonies ; puis il dit :

Voyez, T∴ Puis∴ et Parfaits F∴, si le Chap∴ de R∴ est bien couvert.

Le Me∴ des Cérém∴ sort pour remplir son office, et, quand il est rentré, il en rend compte au F∴ 2e. Gd∴ Surv∴. En même temps, les deux Surv∴ chacun sur leurs Colonnes, vont prendre de chaque F∴, les Signes, Mots et Attouchs∴ du grade. De retour à leurs places, le Me∴ des Cérém∴ étant rentré, et ayant, comme on l’a dit, rendu compte de sa mission au Second Surv∴, celui-ci frappe un coup de maillet sur celui du 1er. Surv∴ ; et lui dit :

« T∴ Excelt∴ et Parfait F∴ 1 er. Surv∴ ! Le Souv∴ Chap∴ est bien « couvert ; et les FF∴ de ma Col∴ sont Chev∴ R∴.

Le 1er. Surv∴ frappe un coup sur le maillet du 2e. Surveil∴, et le T∴ S∴ y ayant répondu, il lui fait connaître que les Trav∴ sont bien couverts, et que tous les FF∴ présents sont

élevés au 18e. degré. = Alors le T∴ S∴ dit

T∴ Exct∴ et Parf∴ F∴ 1 er. Surv∴ ! Quelle heure est-il ? D∴

R∴ L’instant où le voile du Temple fut déchiré. Que les ténèbres se répandirent sur toute la terre. Que la Lumière fut obscurcie : que les Colonnes et les outils de la Maç rie∴ furent brisés : que l’Étoile Flamboyante disparut : que la Pierre Cubique sua sang et eau ; et que la Parole fut Folio 166 recto perdue.

Le T∴ S∴ dit :

« Puisque la Maç rie∴ éprouve une telle tribulation, employons toutes « nos forces en de nouveaux Trav x∴, et afin d’y parvenir, reprenons « ceux du Souv∴ Chap∴ de R∴.

Les deux Gds∴ Surv∴, chacun sur leurs Col∴, répètent successivement l’annonce suivante :

TT∴ RR∴ FF∴ Chevrs∴ ! Le T∴ S∴ va reprendre les Trav x∴ du Souv∴ Chap∴ ; joignez-vous à lui.

Le T∴ S∴ frappe sept coups : six, et un. !!!!!!_!.

Les Surv∴ répètent la Batterie ; et le T∴ S∴ dit :

« Faisons notre devoir. »

Le T∴ S∴ fait le signe de demande ( voyez page ) ; et tous les FF∴, celui de réponse. Le T∴ S∴ fait ensuite le contre-signe ; auquel les Chevrs∴ répondent ensemble par le signe. Les Chevrs∴, guidés par le T∴ S∴, exécutent la Batterie par six et un. Puis ils mettent le glaive à la main droite ; et se placent au Signe de Bon Pasteur : de sorte que le glaive se trouve contre le bras gauche, la pointe haute. Les FF∴ à l’exemple du T∴ S∴, se tournent vers l’Or∴ ; font une génuflexion ; et se mettent à leurs places. Le T∴ S∴ dit alors :

« Les Trav∴ du Souv∴ Chap∴de ..... sont repris. »

Les Surv∴ répètent. Le T∴ S∴ frappe un coup de maillet, répété par les Surv∴ ; et dit :

« Prenez place, Chevaliers ! »

A cet ordre, tous les FF∴ s’asseyent sur des bancs de la hauteur d’un marchepied. Tous conservent leurs chapeaux pendant le 1er. point de la Réception, et pendant la Cène.

On ne doit jamais entrer ni sortir, sans faire une génuflexion ; et c’est ce qu’on appelle, faire le devoir.

La reprise des Trav∴ ayant été faite ainsi qu’il vient d’être dit, on donne lecture de la Colonne (1) des précédents Travaux. Les Chevrs∴ sont invités à faire part des observations dont elle pourrait être susceptible. On les entend : on y fait droit ; et ensuite la Col∴ est sanctionnée.

Assemblée ordinaire du Chapitre.

Quand il n’y a point de réception dans ce grade, la reprise des Travx∴ a lieu comme il vient d’être dit ; mais dans le Temple même ou 4e. Chambre, dont la description se trouve à la page Le T∴ S∴ et les Surv∴ sont à leurs places ordinaires. Les Chevrs∴ sont habillés ainsi dit page 3. Le T∴ S∴, après avoir fait lire et sanctionner la Col∴ des précédents Travx∴, s’occupe des affaires du Conseil, en commençant par celles qui se trouvent à l’ordre du jour. Si le temps le permet, il communique aux Chevrs∴ quelques unes des instructions de ce grade. Le Gd∴ Orateur peut donner l’historique du grade, page On fait ensuite les questions et réponses du catéchisme, p ; et après quoi, la Cène, page On passe au réfectoire, p ; et le T∴ S∴ suspend les Trav∴, conformément à ce qui est prescrit, page

(1) On appelle ainsi le procès-verbal qui constate les délibérations de la précédente séance. Et l’on se sert de l’expression : graver une Colonne. Ces Col∴ sont datées de la naissance du Christ, et de la forme qui sera indiquée page 61

Premier point de la Réception

Lorsque le Conseil est assemblé pour admettre des Candidats ; comme on ne doit pas les recevoir par communication ; on y procède de la manière suivante. Le T∴ S∴ prend la parole ; et dit :

« T∴ Exct∴ et Parf∴ F∴ 1er. Surv∴ ! Quel sujet nous rassemble ? » D∴

R∴ T∴ S∴ La propagation de l’Ordre ; et la réception d’un Chev∴ d’Or∴, qui demande à être admis parmi nous.

Le T∴ S∴ fait lecture de la requête que le Récipre∴ a dû présenter, ainsi qu’il a été dit p. 5 ; et l’on délibère sur le jour de son admission. S’il doit être admis ce même jour, le M∴ des Cérém∴ ( qui a dû se tenir avec le candidat, et attendre avec lui que la requête soit répondue ) le prépare ;

ainsi qu’il a été dit page 5 et 6. = Lorsqu’il entend ouvrir la porte, il

fait mettre le Récipre∴ à genoux ; pour recevoir la réponse ; qu’un Chevr∴ auquel le T∴ S∴ l’aura remise, jette à terre, aux pieds du Candidat. La porte refermée, ce dernier y trouvera le jour et l’heure indiqués pour

sa réception. = Le Me∴ des Cérém∴ rentre. = S’il y a des Candts∴

dont la réception soit arrêtée pour l’assemblée tenante, le T∴ S∴ dit :

« T∴ Exct∴ F∴ 1er. Survt∴ ! Dites au Me∴ des Cérém∴ d’aller préparer le Récipre∴. »

Le Me∴ reçoit l’ordre ; et va trouver le Candt∴ dans la Chambre des Réflexions : il le salue ; le fait décorer en Chevr∴ d’Or∴ ; et lui dit :

Tous nos Temples sont démolis : nos outils, nos colonnes sont brisées : la Parole Sacrée est perdue ; et, malgré toutes nos perquisitions, nous ignorons les moyens de la retrouver. L’Ordre en général est dans la dernière consternation : voulez-vous nous aider à la chercher ?

Le Récipre∴ y ayant consenti ; il dit : Suivez-moi.(1) Il le conduit à la porte du Chap∴, la tête découverte : il y frappe en Chevr∴

d’Orient !!!!! – !! .

Le 1er. Surv∴ dit au T∴ S∴

T∴ S∴ ! On frappe à la porte en Chev r∴ d’Or∴.

Le T∴ S∴ dit :

« Voyez qui frappe. »

Les Surv∴ font exécuter cet ordre par le F∴ Gd∴ Expert de l’intérieur. Celui-ci entre-ouvre la porte ; et dit au Me∴ :

Que demandez-vous ?

Le Me∴ des Cérém∴ répond :

C’est un Chev r∴ d’Or∴, errant par les bois et les montagnes, qui a perdu la Parole à la seconde destruction du Temple ; et qui désirerait, avec votre secours, la retrouver.

Cette réponse parvient au T∴ S∴ par l’intermédiaire des Survs∴; et le T∴ S∴ dit :

« Que l’entrée lui soit donnée. »

Les portes s’ouvrent. Tous les Chevrs∴, assis comme il a été dit p. 7, ont la main droite sur le visage, et la gauche sur le cou ; le coude appuyé sur le genou droit ; la tête baissée ; et leurs jambes croisées. Le Récipre∴ placé entre les Survs∴, ayant le Me∴ des Cérém∴ à ses côtés ; Le 1er. Survt∴ frappe un coup qui est répété par le 2e. Surv∴ ; et par le T∴ S∴, auquel il dit :

T∴ S∴ ! Je vous présente un Chev r∴ d’Or∴, qui cherche la Parole.

Le T∴ S∴ fait les questions suivantes au Récipre∴, sur le grade de Chevr∴ d’Orient :

(1) Tandis que le Récipre∴ est préparé et instruit par le Me∴ des Cérém∴, les Chevrs. gardent le silence dans le Chap∴ ; et passent leurs tuniques et leurs décorations. Dans plusieurs Chap∴, les Chevrs∴ R∴ ne se revêtissent de leurs tuniques, qu’au second point de la réception.

D∴ Comment vous appelez-vous ? Sorobabel.

R∴ Etes-vous Chev r∴ ? D∴

R∴ J’en ai reçu le caractère

D∴ Faites-vous mieux connaître.

R∴ Commencez ; et je finirai.

D∴ Judas.

R∴ Benjamin.

D∴ À quoi servent les noms de ces deux tribus ?

R∴ À constituer la Parole Sacrée.

D∴ Pourquoi ?

R∴ Parce qu’elles seules eurent la gloire de défendre la ville de Jérusalem, lors du siège qu’en fit Nabuchodonosor.

D∴ Donnez-moi le Mot de Passe.

Jaha borou hammaïm(qu’improprement on prononce ya yaurou hammen).

R∴

D∴ Que signifient ces mots hébreux ?

R∴ Ils passent les eaux.

D∴ N’avez-vous pas un autre Mot de Passe ?

R∴ Oui, T∴ S∴∴. On substitue souvent à celui-ci, le mot Litertas ou Liberté.

D∴ Pourquoi cette substitution ?

R∴ En mémoire de la Liberté qui mit fin à la captivité de Babylone. Quelle est la marche des Chevrs∴ d’Orient ? D∴ Elle se fait par 7 pas : 3 pas de Me∴ en avant ; 3 pas de Me∴ en arrière ; et un R∴ seul pas ordinaire en avant.

D∴ Quelle est la Batterie de votre grade ?

R∴ On l’exécute par 7 coups, savoir : cinq coups égaux et lents, séparés des deux autres,

_

qui doivent être précipités de cette manière Folio 204 recto .

D. Quel âge avez-vous Folio supplémentaire XXXIX Folio supplémentaire XLI Folio 197 recto ? R. Dix semaines d’années. D. Expliquez ce calcul. R. La semaine est prise, ici, par allusion au nombre sept ; ou bien aux 7 jours dont elle est composée : ce qui, alors, fait dix fois sept ans, ou 70 années, temps que la captivité a duré.

Le T∴ S∴ ajoute :

« Mon F∴ ! Depuis cette époque dont j’ai à m’entretenir avec vous, de nouveaux « malheurs nous ont accablés. La confusion s’est glissée dans nos ouvrages : « il n’est plus en notre pouvoir de travailler ; vous devez vous en apercevoir « à la consternation qui règne ici. Il se passe, en ce moment, un déran- « gement affreux sur la surface de la Terre ; le voile du Temple se déchire. »

À ces mots, on tire le rideau noir qui cache l’Autel du fond ; on renverse brusquement les Col∴. On peut faire briller des éclairs ; gronder le tonnerre, et faire entendre la grêle : tout cela doit s’exécuter en un instant ; le T∴ S∴, sans s’interrompre continue ainsi :

« Les ténèbres sont répandues sur la Terre : la lumière est obscurcie : les « outils et les Col∴ sont brisés : l’Étoile Flam te∴ a disparu : la Pierre Cubique « sue sang et eau ; la Parole est perdue. « Vous voyez qu’il ne nous est pas possible de vous la donner. Cependant notre « dessein n’est pas de demeurer oisifs : nous cherchons à la retrouver par une « loi nouvelle ; êtes-vous dans les sentiments de nous suivre ? »

Le Récipiendaire répond : oui. Le T∴ S∴ dit au Me∴ des Cérém∴ :

« T∴ Puist∴ F∴ Me∴ des Cérém∴ ! Faites voyager ce F∴ pendant l’espace de 33 « années, afin qu’il apprenne à connaître les beautés de la nouvelle loi. »

Ces voyages se réduisent à 7 tours. = Le Me∴ des Cérém∴ le fait partir par

le septentrion, et à chaque fois que le Candt∴ passe devant l’Autel, son conducteur lui fait faire une génuflexion. Après qu’ils ont fait 7 fois le tour du Chap∴ ( toujours en partant par le Nord, puis, passant à l’Est, et de là, au Midi et à l’Occidt∴∴), et qu’au 7e. et dr. tour le Me∴ des Cérém∴ a montré au Récipre∴ les 3 Col∴, et lui a fait répéter le nom de chacune en passant devant elles ; il le fait se tenir à l’Occidt∴, entre les Survs∴. Le Me∴ des Cérém∴ annonce au 1er. Surv∴, et celui-ci au T∴ S∴, que le Récipiendaire a terminé ses voyages. Le T∴ S∴ adressant la parole au Récipre∴, lui dit :

« Mon F∴ ! Qu’avez-vous appris dans cette route ? »

Le Gd∴ Me∴ des Cérém∴ dicte la réponse suivante au Candidat :

T∴ S∴ ! Les noms des 3 vertus, qui doivent me guider dorénavant : Foi,

Espérance, Charité. Enseignez-moi s’il en est d’autres à suivre.

Le T∴ S∴ dit :

« Non, mon F∴. Ce sont positivement ces Col∴, qui sont les nouveaux « symboles de notre Ordre et de nos mystères. Approchez ; et veuillez prendre, « avec nous, les engagements de ne jamais vous éloigner de cette loi. »

Le Me∴ des Cérém∴ conduit le Récipre∴ à l’Autel, où il le fait mettre à genoux. Il lui fait ôter ses gants ; et mettre les mains sur le Livre de la Sagesse, sur lequel est posé un glaive. Il lui fait baisser la tête ; et, en cet état, le Candt∴ montre le plus grand recueillement Le T∴ S∴ lui pose son maillet sur les mains ; et lui fait prêter l’obligation suivante :

Obligation

« Je promets ma parole d’honneur, sous les mêmes obligations que « j’ai prêtées dans les grades précédents, de ne jamais révéler les secrets des « Chevrs∴ de l’Aigle, sous le nom de Souv∴ P ce∴ R∴∴, à aucun F∴ de grade « inférieur ; sous peine d’être à jamais privé de la Parole, d’être perpétu- « ellement dans les ténèbres. Qu’un ruisseau de sang coule sans cesse de mon « corps : que je souffre les plus rudes angoisses de l’âme : que les épines « les plus piquantes me servent de chevet : que le fiel et le vinaigre me « servent de breuvage : que le supplice de la Croix termine mon sort ; si jamais « je contreviens aux lois qui vont m’être prescrites. « Je promets aussi de ne jamais révéler le lieu où l’on m’aura reçu, ni « par qui ce grade m’aura été conféré. « Que le Gd∴ Arch∴ de l’Univers me soit en aide ! Ainsi soit-il Folio 205 recto !

Après l’obligation, le T∴ S∴ dit : Tout est consommé. Puis, il dit au Récipiendaire : Levez-vous, mon F∴. Tous les Chevrs∴ se couvrent le visage ; et s’asseyent. Le Me∴ des Cérém∴ ôte au Récipre∴ son habit de Chevr∴ d’Orient ; Et le T∴ S∴ lui passe une tunique, en disant :

« Cet habit vous dénote notre croyance : il doit vous rappeler, par ses « ornements, ce qui fait le point principal de nos mystères. Nos ancêtres « le portaient dans les combats : il retrace à votre souvenir, que nous ne « devons nous illustrer, comme eux, par le courage, la prudence et la discrétion. (1)

Le T∴ S∴ lui met son tablier, en disant :

« Ce tablier de peau blanche, bordé de noir, et garni de 3 rosettes noires, est la marque du sincère repentir des maux qui ont causé tous nos malheurs : il doit vous servir à reconnaitre ceux de nous qui cherchent à recouvrer la Parole Perdue... (2)

Le T∴ S∴ lui passe un cordon noir en bandoulière ; sur lequel on a brodé une Croix couleur ponceau, à l’endroit de la poitrine (3) ; et lui dit :

« Ce cordon doit vous servir de marque de deuil, jusqu’à ce que la « Parole soit retrouvée. Passez à l’Occidt∴ ; et vous nous aiderez à la chercher. »

Le T∴ S∴ frappe 7 coups !!!!!!_!, répétés par les Surv∴. Tous les

FF∴ se lèvent ; et se mettent au Signe de Bon Pasteur, tenant le glaive

de la main droite. = Alors, le T∴ S∴ fait les questions suivantes :

D∴ « Quel motif nous rassemble ?

R∴ T∴ S∴ ! La Pierre Cubique ruisselle sang et eau, par le relâchement des maçons dans leurs ouvrages ; et pour le succès de la Maçonnerie, exposée sur le sommet d’une haute montagne.

(1) Voyez ce qui est dit de cette tunique, note page 3. (2) Voyez la description de ce tablier, page 4. (3) Au lieu de ce cordon porté en bandoulière, on préfère mettre à l’envers le cordon ordinaire du grade, qui, en ce sens, est noir, avec une croix rouge vers le bas. Il se porte en sautoir.

D∴ « Que signifie ce mystère ?

R∴ La perte de la Parole, qu’avec votre aide nous espérons retrouver.

D∴ « Que faut-il pour y parvenir ? Embrasser la loi nouvelle. Être pleinem t. convaincu des trois vertus qui en sont R∴ la base et les principes

D∴ « Quelles sont-elles ?

Foi, Espérance, Charité. R∴

D∴ « Comment trouverons-nous ces trois Colonnes ?

R∴ En voyageant et errant dans l’obscurité la plus profonde.

Le T∴ S∴ dit alors :

« Voyageons, mes FF∴, de l’Occidt∴ au Septentrion ; de l’Or∴ au Midi ; et ne perdons point de vue les sentiments qui nous guident.

Tous les FF∴ voyagent en silence suivant leurs rangs ; et font sept fois le tour du Chap∴, le T∴ S∴ à la tête : ensuite, les Surveillants, les Offrs∴ et les membres du Chap∴. Le Récipre∴ et le Me∴ des Cérém∴ terminent la marche

Au 3e. tour, le T∴ S∴ passe dans la Chambre Rouge : = au 4e., les

Surv∴ ; = au 5e., les Offrs∴ ; = au 6e., tous les FF∴ ; excepté le Récipre∴ et

le Me∴ des Cérém∴, qui seuls font le 7e. voyage.

3 e. Chambre, dite des Épreuves.

Cet appartement doit représenter un lieu de réprobation, de peines et de souffrances. Les objets que l’on y figurera, seront transparents ou peints. On aura soin d’y pratiquer des élévations montantes et descendantes, répétées le plus souvent qu’il sera possible. Cette chambre est destinée à recevoir le Récipre∴, après le 1er. point de sa Réception ; comme il sera dit plus bas, page Dans plusieurs Chap∴, cette 3e. Chambre n’existe pas : elle se trouve naturellemt. remplacée par la 1ère. , dont l’aspect lugubre représente à peu près les mêmes sujets de méditation Folio 206 recto.

4 e. Chambre, ou le Temple. (1)

La 4e. Chambre est tendue en rouge ; elle doit être décorée avec le plus d’éclat possible. Les chandeliers portant 33 lumières, y sont apportés et placés dans le même ordre qu’auparavant, mais sans les boîtes de fer blanc. Sous le dais, il y aura une Gloire éclatante, dont le milieu représentera l’Étoile Flambte∴, au centre de laquelle sera l’Iod des hébreux (2) ; et au-dessous de cette Étoile, paraîtra un tombeau ouvert. Le tracé de la L∴ est un carré long par de quadruples lignes, dans

lesquelles seront écrits ces mots : Foi, Espérance, Charité, Or∴, Septentrion, Occt∴ et Midi. Dans l’intérieur et vers la partie supérieure, seront

le Soleil et la Lune, dans un ciel parsemé d’étoiles. Dans la 1ère. partie de l’Or∴, on verra une Croix entourée d’une Gloire, et un nuage rempli de sept têtes d’ange. Sur la Croix, sera une Rose épanouie, sur laquelle sera la lettre G. Plus bas, seront trois carrés ; sur lesquels seront 3 circonférences et trois angles, pour former le sommet : ce qui est allégorique au Mont Calvaire, sur lequel expira le Fils du Gd∴ Arch∴ de l’Un∴. Sur ce sommet, on verra une Étoile Flambte∴, à sept rayons, luisant avec toute sa splendeur ; et dans le milieu de laquelle sera la lettre G. Cette lettre représente le Fils de Dieu, ressuscité dans toute sa gloire. Sur les côtés du Midi, sera un Pélican sur son nid. De son sein, sortent 7 tiges de sang ; pour nourrir sept petits qui l’environnent : image de la tendresse paternelle. (1) Mikdasch, en hébreu, signifie Sanctuarium, Sanctuaire. Le Tabernacle que Moïse fit construire dans le désert par ordre du Seigneur, est nommé, en hébreu, Mischkan, habitaculum. (2) Ce caractère est le monogramme du nom de Dieu. C’est par erreur que, dans plusieurs Chap∴, on lui donne la forme d’un S : lettre qui, ainsi employée, n’a aucune signification convenable. Cette figure doit-être tracée ainsi .

Au Septentrion, sera un aigle planant dans les airs : image de la suprême puissance. Plus bas, on remarque un tombeau. Dans la partie inférieure du carré, sur la ligne du milieu de l’Or∴ à l’Occident, seront représentés le Compas, la Planche à Tracer, la Pince, la Truelle et l’Équerre : sur la ligne du Midi, la Pierre Cubique, le Marteau, la Règle et le Niveau : sur la ligne du Septentrion, la Pierre Brute, le Marteau à pointe, le Maillet, le Ciseau, la Ligne d’à Plomb, ou la Perpendiculaire : à l’intérieur de la ligne Orientale, la Col∴ et les sept nœuds du Parfait Maçon. Toutes les bougies sont blanches ; les tapis et les meubles sont rouges, galonnés d’or ou de jaune.

Décorations des Chevrs∴ de la 4 e. Chambre.

Le Bijou se porte à découvert. Il est attaché au cou à un ruban ponceau moiré, et large au moins de trois doigts. On le porte en sautoir. Sur la pointe de ce cordon, est une rosette noire ; au bas de laquelle pend le Bijou. Ce cordon peut-être à double face : l’une pour le second appartement ; et l’autre, pour le 4e. . Le tablier doit être blanc, bordé et doublé de couleur ponceau ; ainsi que la bavette, au milieu de laquelle est un triangle, où se trouvent 3 carrés, 3 cercles et un J. Dans le centre, et au milieu du tablier, sera peint ou brodé le Bijou en or. On peut disposer ce tablier de manière que, d’un côté, il puisse être porté dans le second appartement ; et, de l’autre, dans le 4e. . Les Chevrs∴ gardent leurs tuniques ; et les titres sont les mêmes que dans les autres Chambres Folio 207 recto.

Second point de la Réception.

Le Me∴ des Cérém∴ et le Récipre∴ ayant terminé le 7e. voyage dans la seconde Chambre, comme il est dit p. 17, se rendent ensemble à la porte du Chap∴ assemblé dans le 4e. appartement.

Le Me∴ des Cérém∴ frappe en Chevr∴ R∴ !!!!!!_!.

Le F∴ Expert du porche intérieur ouvre la porte ; et appercevant le Récipre∴ qui veut entrer, il lui dit :

Vous ne pouvez pas entrer, que vous ne donniez le mot.

Le Récipre∴ répond :

Je suis un F∴ qui cherche la Parole, par le secours de la loi nouvelle et des trois Colonnes de la Maç rie∴.

A ces mots, le F∴ Expert lui dit :

Tachez donc de trouver ce que vous devez chercher ; et vous viendrez ensuite.

Il ferme la porte. Le Me∴ des Cérém∴ le dépouille de son habit ; et lui dit :

Je vais vous conduire dans le lieu le plus ténébreux, d’où la Parole doit sortir triomphante, à la gloire et à l’avantage de la Maç rie∴.

Il lui couvre la tête et les épaules, d’un drap noir ; et lui dit :

Mettez votre confiance en moi.

Il le conduit ensuite dans la 3e. Chambre ( voyez p. 17 ), où ils montent et descendent les inégalités qui y sont préparées. Il soulève le coin du drap qui couvre le Récipre∴, pour lui faire entrevoir des scènes de peines et de souffrances qui y sont préparées ; et lui dit :

Les horreurs que vous venez d’apercevoir, ne sont rien en compa- -raison de ce que vous souffririez ; si, malheureusement, vous n’observiez pas notre loi.

Il le conduit ensuite à la porte du Souv∴ Chap∴, et lui dit :

Souvenez-vous de répondre aux questions qui vous seront faites ; sans quoi, vous ne pouvez parvenir au grand⁵⁶⁴ que vous demandez. Voici ces questions ; et les réponses que vous devez y faire. D. D’où venez-vous ? R. De la Judée. D. Par quelle ville avez-vous passé ? R. Par Nazareth. D. Qui vous a conduit ? R. Raphaël. D. De quelle tribu êtes-vous ? R. De celle de Judas.

Le Me∴ des Cérém∴ fait frapper au Récipre∴ sept coups !!!!!!_!.

Le 2e. Surv∴ frappe un coup de maillet répété par le 1er. Survt∴ ; et lui dit :

On frappe à la porte du Temple, en Chev r∴ Rose !

Le 1er. Surv∴ frappe un coup répété par le T∴ S∴ ; et lui dit :

T∴ S∴ ! On frappe à la porte du Temple, en Ch r∴ R∴ !

Le T∴ S∴ dit : « Voyez qui frappe ! » Après s’en être assuré suivant l’usage, le Me∴ des Cérém∴ répond au F∴ Expert qui entr’ouvre la porte :

C’est un Chev r∴ qui, après avoir parcouru les espaces les plus profonds, espère vous procurer la Parole, pour fruit de ses recherches.

Le F∴ Expert en fait l’annonce au Second Survt∴ qui frappe un coup et dit :

F∴ 1er. Surv∴ ! C’est un Chev r∴ qui après avoir parcouru & c.

Le 1er. Surv∴ rend cette annonce au T∴ S∴, qui dit :

« Qu’il soit introduit à l’Occidt∴ ; et nous l’interrogeront. »

Les Surv∴ répètent. Cet ordre parvient au F∴ Expert, qui ouvre les portes ; et le Récipre∴ est introduit à l’Occident. Le 2e. Survt∴ frappe : il dit au 1er. Survt∴, et celui-ci au T∴ S∴ :

T∴ S∴ ! Voici un Chev r∴ qui vient nous aider à retrouver la Parole Perdue ; et qui désire devenir Maçon Parfait.

Le T∴ S∴ fait alors les questions suivantes Folio 208 recto.

D. D’où venez-vous ? R. De la Judée. D. Par quelle ville avez-vous passé ? R. Par Nazareth. D. Qui vous a conduit ? R. Raphaël. (1) D. De quelle tribu êtes-vous ? R. De Judas. (2) D. Donnez-moi les lettres initiales de ces quatre mots. R. Commencez ; et je finirai. D. I. R. N. D. R. R. I. (3)

Le T∴ S∴ dit :

« Mes FF∴ ! La Parole est retrouvée. Que la Lumière lui soit rendue !

Les Surv∴ lui ôtent promptemt le voile noir ; et le T∴ S∴ dit :

« À moi, mes FF∴ !

On applaudit par sept, en disant autant de fois Osée ! Le T∴ S∴ dit ensuite :

« Je vous félicite, mon F∴, de ce que vous avez retrouvé la Parole qui « vous fait acquérir le grade de Parfait Maçon. Ce n’est pas assez de « l’avoir mérité ; il faut être toujours digne de le conserver. Puissiez-vous « en jouir longtemps parmi nous, mon F∴ ; et en obtenir, par une vie « digne d’un Chev r∴ R∴, la récompense que le Gd∴ Arch∴ accorde à « ceux qui ont marché dans les sentiers de la Vérité. Approchez, mon « F∴ : que je vous communique les mystères de la Parfaite Maç rie∴.

(1) Ce mot est hébreuMedicina Dei. (2) Ce nom se dit, en hébreu, Jehoudah; et signifie Laudatio, louange. (3) Jésus de Nazareth se dit, en hébreu, Jeschu Nazeri Le Me∴ des Cérém∴ conduit le Récipre∴ à l’Or∴∴. Le T∴ S∴, laissant au Candidat sa tunique, lui donne les Mots, Signes et Attouchements du grade : en disant :

« Nous avons, en Chap∴, comme dans les Loges inférieures, des Signes, Mots et Attouchements, pour nous reconnaître. »

Signes.

« Il y a deux signes : l’un de demande, et l’autre de réponse. « Le 1er. , que l’on nomme Signe d’Admiration, est de lever les yeux au « ciel ; croiser et entrelacer en même temps les doigts ; lever ainsi les mains « à la hauteur du front, pour les laisser tomber sur le ventre. Le 2 e., que l’on nomme le Contre-Signe, et par lequel on répond au « premier, se fait en levant la main droite à la hauteur du front, les doigts « fermés à l’exception de l’index, pour montrer le ciel ; et faire connaître « qu’il n’y a qu’un Être souverain de toutes choses.

en fait

« Outre ces deux Signes, on encore un autre lorsqu’on se trouve en danger : « et c’est pour cela qu’on le nomme Signe de Secours. Il se fait en croisant la « jambe droite derrière la gauche, et on y répond, en croisant la jambe gauche « derrière la droite.

Ordre.

« L’Ordre est d’avoir les 2 mains sur la poitrine. Cela s’appelle Signe du Bon Pasteur. (1)

∴ hermétique, tels que et (1) Dans les traités sur la Maçrie autres, on représente les adeptes au Signe du Bon Pasteur ; lorsque, rangés autour de leur cornue ou matras, ils attendent en silence la création du Gd∴ Œuvre. Cet Ordre indique encore le recueillemt. et le respect. Dans l’éducation que reçoivent les Itoh-Oglans, ou pages du Gd∴Seigneur en Turquie, on leur apprend à être constamt. silencieux ; à tenir la tête baissée ; et surtout, à porter les mains en croix sur la poitrine.

Mots.

« Le Mot Sacré est I∴ N∴ R∴ I∴, en hébreu, Il se donne en « s’interrogeant, comme il a été dit page 22. (1) « Le Mot de Passe est Emmanuel. (2)

Attouchement.

« L’Attouchement se donne en croisant sur la poitrine l’un de l’autre, les mains, « que l’on place successivement l’une après l’autre. « Celui qui demande, pose la main droite sur la mamelle droite de l’autre. Celui « qui répond, pose la main gauche sur la mamelle gauche de celui qui demande.

(1) Ceux qui, par suite des circonstances, embrassèrent le christianisme ; trouvèrent, dans la réunion de ces lettre initiales, les mots latins : Jesus Nazarenus, Rex Judeorum. Jésus de Nazareth, roi des juifs. Les autres Maçons qui ont conservé leur religion primitive, ou qui ont approfondi avec plus de soin nos mystères, expliquent ces 4 lettres par les mots suivants :

Igne Natura Renovatur Integra ; La nature est entièrement renouvelée par le

feu, ou Ignem Natura Regenerando Integrat. = Les philosophes hermétiques leur

donnent cette interprétation : Igne Nitrum Roris Invenitur. Enfin, en substituant aux lettres I∴ N∴ R∴ I∴ leurs correspondantes hébraïques, on peut trouver le rapprochement suivant : ( maria, pluriel de Mare – meriam )

Iammim Nour ( ignis – feu, flambeau ) Rouach ( ventus – vent, air )

( arida terra, ou Jaghedchamp )

Iebeschah

Ce qui indique les quatre éléments. (2) Emmanuel, Himmanoul, signifie Deus nobiscum – Le Seigneur est avec nous. Vocabitur nomen ejus Emmanuel. Isaïe ch. 7. v. 14.

Page supplémentaire. Notes afférentes aux folios 208 verso et 209 recto « Ensuite, celui qui demande, entrelace le bras droit ; et pose la main droite sur « la mamelle droite⁵⁷⁸. Le second en fait autant. Ainsi, par degré, on vient à se « reconnaître.

Batterie.

« La Batterie se fait par sept coups : six de suite, et un séparé !!!!!!_! ; et

« l’on dit autant de fois Osché, que l’on prononce vulgairement Ozé. (1) « Osché a la même racine que Jesuah, Jésus, Josué, Isaïe ; et « plusieurs autres moins connus dans l’Ancien Testament.

Le T∴ S∴ dit ensuite :

« Allez maintenant, mon F∴, vous faire reconnaître aux FF∴ Surv s∴ ; et vous « viendrez ensuite auprès de moi.

Cela fait, le Me∴ des Cérém∴ ramène le Récipre∴ à l’Or∴ ; tous les Frères l’entourent. Il se met à genoux ; et le T∴ S∴ lui passe au cou le cordon couleur ponceau, où pend le Bijou, en lui disant :

« Par les pouvoirs que j’ai reçus en personne de ce Souv∴ Chap∴, je vous « crée et constitue Chev r∴de l’Aigle, Parfait Maçon libre sous le titre de Souv∴ « Prince de R∴ ; pour jouir, dès à présent, et à toujours, des privilèges attachés « à ce sublime grade. « Ne déshonorez jamais ce cordon ; qu’un Parfait Maçon doit porter partout « où les Chevrs∴ se réunissent.

(1) C’est une erreur, car la véritable traduction littérale de ce mot est Hoschea, impératif de la conjugaison Hiphil, du verbe⁵⁷⁹ (Serrare⁵⁸⁰ – Sauver). Jérémie Chap. 31, V. 7. Salva Domine. – Hoschea s’écrit en hébreu Dans quelques Chapitres, on prononce Houzé, que l’on prétend tenir des anglais ; chez lesquels Huzza signifie Vive le roi. Quant au mot Hoschea ; voyez le dictionnaire de Trévoux, au mot

Hosanna⁵⁸² Folio 210 recto.

« La rosette noire qui est au bas, vous rappelle la perte de la Parole. Le « Bijou suspendu à votre cordon, vous retracera, par les symboles, que la Maçrie « allégorique renferme des vérités qui ne sont que du ressort du Parfait Maçon. « Le Bijou est un Compas ouvert et couronné, dont les pointes s’appuyent sur un « quart de cercle ; et qui renferme la Croix, l’Aigle et le Pélican (1).

Le T∴ S∴ porte la lame de son glaive sur l’épaule droite du Candidat, puis sur l’épaule gauche ; le relève et l’embrasse, en disant :

« Il ne m’est pas permis, mon F∴, de pousser plus loin l’interprétation des « hiéroglyphes du grade sublime que vous venez de recevoir. Si fodieris invenies : « fouillez avec ardeur la terre vierge dont l’exploitation vous est permise ; et vous « y trouverez les matériaux des plus profondes méditations. Bientôt, les soupçons « et les incertitudes qui vous agitent, se dissiperont comme une vapeur légère. « Alors, vous apprécierez à leur juste valeur les opinions des hommes, et les « préjugés qui les enchaînent : alors la Vérité, but unique de nos recherches, « en brillant à vos yeux, embellira votre existence. « Que le Gd∴ Arch∴ de l’Univ∴ vous accorde des jours longs et heureux ! « T∴ Puis∴ et Parfait Me∴ des Cérémonies ! Conduisez le T∴ C∴ F∴ Chevalier « entre les deux Surv∴∴.

Cela fait, le T∴ S∴ dit :

« TT∴ Excel∴ et Parfaits Surv s∴ ! Annoncez à tous les Resp∴ et Parfaits « Chevrs∴, qu’ils aient à reconnaître à l’avenir le F∴ N..... pour Chevalier « de l’Aigle, Parfait Maçon Libre, sous le titre de Souv∴ Prince R∴, « et membre de ce Souv∴ Chap∴∴.

Les Surv∴ répètent successivemt ces paroles sur leurs Col∴, et le T∴ S∴ dit :

« Applaudissons, mes FF∴ !

Tous les Chevrs∴ font, avec le T∴ S∴, la Batterie par 6 et 1 ; et disent autant de fois Osée ! Le Récipiendaire demande à remercier : sa demande est accordée ; et ses applaudissements sont couverts. Le T∴ S∴ dit ensuite au Récipiendaire :

(1) Voyez la description de ce Bijou, page 4.

« Mon F∴ ! Prenez place parmi nous.

Le Me∴ des Cérém∴ le fait placer sur la Col∴ du Sud ; et l’invite à prêter attention au discours que va prononcer le F∴ Orateur.

Discours historique. (1)

« Les Maçons, depuis la réédification du Temple, ayant négligé leurs travaux, abandonnés aux rigueurs et aux vicissitudes des temps ; leurs ouvrages n’étant plus que des œuvres de corruption ; la sagesse de l’ouvrier, la solidité des matériaux et la beauté de l’architecture firent place au désordre, à la confusion et au vice. « Ce fut alors que le Gd∴ Arch∴ abandonna l’édification des temples matériels à l’ignorance et à la témérité des mortels ; pour en construire, par sa sublime intelligence, de spirituels dont l’existence ne cessera jamais. Ce fut alors que la véritable Maçonnerie fut presque anéantie parmi les humains. Les outils furent brisés ; la Lumière s’obscurcit ; l’Étoile Flamboyante disparut ; et la Parole fut perdue. « Cependant, la volonté de celui qui dirige toute chose, mis un terme à cet événement malheux⁵⁸⁴. La Lumière fut rendue ; les outils reprirent leur forme ; l’Étoile Flamboyante reparut dans un plus grand éclat ; la Parole fut retrouvée. « Cette importante révolution ne fut appréciée à sa juste valeur, que par les vrais Maçons : eux seuls connurent les trois Col∴ fondamentales. Tenant à leurs principes, ils continuèrent à couvrir du voile de l’emblème, les connaissances qu’ils ne devaient point prodiguer au commun des hommes et ce sont ces emblèmes et ces connaissances dont la Maç rie∴ est dépositaire, qu’elle transmet d’âge en âge dans ses cérémonies, dans ses paroles et ses caractères, aux sujets qui s’en rendent dignes.

(1) Ce discours est celui que l’Orateur des Chap∴ des Rites Modernes, prononce à la réception d’un Chevr∴ R∴. On fera bien de le remplacer par le suivant Folio 211 recto.

« Les Maçons imparfaits, c’est-à-dire, les philosophes modernes, ayant perdu de vue les vrais principes constitutifs de cet Univers ; ou plutôt, n’ayant jamais été initiés aux augustes mystères de la nature, ont établi des systèmes faux, contradictoires avec les principes. Zoroastre, Trimégiste, Salomon, Pythagore, Platon et tant d’autres, sont pour eux des énigmes. « Les vrais disciples de ces hommes célèbres regarderont toujours en pitié cette troupe d’aveugles, errant autour du Temple de la Vérité, sans sans pouvoir en découvrir l’entrée. « Trois buts principaux déterminent l’immensité des connaissances Maçonniques : de la réunion de ces buts, nait ce que tout vrai Maçon cherche ; la Vérité. « Ces buts sont la métaphysique, la morale et la physique. Les éléments de toutes les connaissances sublimes sont renfermées dans nos trois grades, dénommés symboliques ; ainsi que ceux de toutes les connaissances qui en dérivent. « Dans le 1er. grade, tout s’opère par trois ; parce que tout a rapport à trois principes : la naissance, l’existence et la mort ; l’agent, le quotient et le produit. « Dans le 2 e. grade, l’on a commencé à détailler les premières conséquences de ces trois principes, sous l’emblème cinq ; parce que tout y a rapport avec les cinq sciences ou connaissances : la métaphysique, la morale, l’astronomie, l’agriculture et l’architecture. Ces trois dernières sciences sont une avec la physique, dont l’étude des propriétés des diverses productions de la nature et du mystère de ses opérations, détermine la connaissance. « L’ordre immuable du mouvement des corps célestes, aussi admirable qu’inconcevable, fut l’échelle qui porta l’esprit humain jusqu’à l’intelligence suprême, en élevant l’âme des observateurs au-dessus de toute matière créée : ainsi naquit la métaphysique. « L’aspect de ces merveilles qui semblent suspendues sur nos têtes, détermina les observations d’un petit nombre : la série des observations transmises d’âge en âge, forma l’astronomie. Un heureux génie, inspiré par le Gd∴ Arch∴ et déterminé par la nécessité, développa ce sentiment inné de cultiver le sol que l’on habite ; et découvrit le trésor inépuisable de l’agriculture. « L’agriculture, perfectionnée et assurée par le secours de l’astronomie, devint la base et le principe fécond des sociétés politiques, dont l’existence nécessita les lois et le développement de la morale. « L’intempérie des saisons, la voracité des animaux, la nécessité de mettre à l’abri le fruit des labeurs de l’homme, força son génie à élever un édifice quelconque. L’art de construire des bâtiments, éclairé des observations du génie et du goût, donna lieu à la théorie des lignes et des surfaces de l’architecture. « Ces connaissances diverses appartinrent nécessairement à un petit nombre d’individus qui, pendant bien des siècles, s’en assurèrent la possession exclusive, en se servant d’un voile impénétrable. C’est ce qui donna lieu à ces institutions célèbres, dont les Sabéens et les Brames⁵⁸⁷ sont les restes sublimes. Les mages, les hiérophantes , les druides, furent autant de branches de ces mêmes initiés, que l’amour et l’étude des sciences et des lettres avaient réunis, et que la faux meurtrière du temps à anéantis. « L’on ne peut mettre en doute, que les hiérophantes n’aient porté au plus haut degré ces différentes sciences. C’est par eux, c’est par ces célèbres philosophes, que nous ont été transmis, par une tradition morale et constante, les symboles de nos mystères. « L’architecture, portée chez les Égyptiens à un degré de sublimité qui étonne encore l’univers, appartenait à leurs prêtres ; aux hiérophantes. « La nécessité d’étendre plus ou moins les connaissances suivant le mérite des sujets, détermina la division des classes : en enseignants, en instruits, et en étudiants. Leurs initiation comprenait trois parties : la purification du corps, laquelle consistait dans les austérités ; la purification de l’âme, qui consistait en deux parties : l’invocation et l’instruction. L’une obligeait à assister aux sacrifices ; et l’autre, aux conférences ; et la manifestation, qui était moins un Folio 212 recto exercice, que la récompense de de ceux qui avaient précédé. Pendant douze révolutions, le Candidat examinait tout ; et prenait des connaissances, qu’il pouvait étendre par la suite. « Pythagore, à l’exemple des Égyptiens chez lesquels il avait puisé ses connaissances et sa doctrine, n’admettait à ses travaux, que ceux dont il s’assurait par des épreuves au-dessus des forces communes et ordinaires. Il donna à ses disciples les règles des prêtres égyptiens. Les philosophes juifs, appelés Esséens, se conduisaient par les mêmes règles, à peu de différence. Pythagore assujettissait ses disciples à un silence de 5 ans, pendant lesquels ils ne devaient qu’écouter, sans jamais oser faire la moindre question : on les appelait écoutants. Au bout de ce temps, s’ils en étaient jugés dignes, ils avaient la faculté de proposer leurs doutes : on les nommait alors initiés aux sciences. C’étaient les seuls qu’il reconnaissait pour disciples : il les faisait entrer dans le secret de ses raisons ; et leur expliquait les causes de tout ce qu’il leur enseignait. Au physique, on donnait connaissance du nom de chaque chose, son emploi et ses propriétés ; au moral, on formait à la vertu. Les noms et les propriétés des matériaux devenaient, dans les mains de ces philosophes, autant d’emblèmes propres à rappeler continuellement à la mémoire des élèves, les leçons qui leur avaient été données : tout était allégorique. « De la 1ère. classe, on passait dans la seconde. Alors, on avait les éléments de la science des calculs, des lignes et des surfaces. L’on y joignait, avec discrétion et précaution, la communication des découvertes et des pratiques secrètes : cela dépendait du mérite et du génie du sujet, dont le caractère était l’objet de l’étude et de l’observation continuelle des Maîtres. « La certitude des résultats géométriques et des calculs, devint le principe riche et fécond de l’allégorie sublime, par laquelle on élevait les âmes au-dessus d’elles-mêmes, en leur faisant prendre l’essor vers leur véritable patrie ; et en les transportant au sein du vrai absolu, au sein de la vérité.

« La 3 e. classe était, comme elle l’est encore, la réunion des deux 1ères. , avec la faculté d’en faire l’application. Le Maître est celui qui peut enseigner. Il n’est de Maître, que celui qui connait parfaitement le Delta et toutes les propriétés : qui connaît la création, l’accroissement, la perfection ; l’unité des temps, de substance, de nature ; dont le produit est le Delta, principe de toutes vérités. « Toutes les connaissances Maçiques∴et l’application qu’on peut en faire, sont donc renfermées dans les 3 grades appelés symboliques, mais il a été nécessaire, pour faciliter le travail de ceux qui aspirent à la découverte de la vérité, d’établir des classes dans lesquelles on peut donner une espèce de développement aux emblèmes qui s’offrent de toutes parts dans les 1ers. grades, sans cependant tirer le voile tout entier. « Le grade de R∴∴, tel qu’on le confère généralement, est une preuve convaincante des vérités que nous avons établies. Dans ce grade, tout est sensible ; tout parle aux yeux, tout paraît découvert : eh bien ! ose-t-on se figurer que l’emblème cesse d’exister ? Non. Les anciens Maçons, soit par prudence, soit par d’autres raisons, nous ont caché le point le plus important sous les types hiéroglyphiques, qui semblent n’annoncer aujourd’hui que des énigmes. Celui qui, par son travail et ses recherches, découvrira le secret des sublimes vérités qu’il renferme, sera parfaitement satisfait : il sera assuré d’avoir trouvé la félicité où tout mortel aspire : ses jours seront heureux : ses mains seront pures ; l’indigence et l’infirmité auront peu d’emprise sur lui. « Prenons donc courage : redoublons d’efforts et travaillons avec zèle, constance et patience. Il existe une classe privilégiée de Maçons philosophes, dignes de ce titre par l’étendue et la sublimité de leurs connaissances. Soyons convaincus que ce n’est pas sans motifs que les professeurs de l’art des sages, les vrais Maîtres, adoptent pour chef celui qui, doué d’un don céleste, eut la science et la sagesse en partage ; et que ce n’est pas aussi sans raison, que les philosophes établirent leurs travaux sur le plan Folio 213 recto du Temple céleste, élevé à la gloire du Très-Haut, par le plus sage des mortels, Salomon. Cette persuasion doit soutenir le zèle de tous les Maçons ; en songeant que l’art qu’ils professent, doit les conduire dans le sanctuaire de la Vérité, par la pratique des vertus et l’étude constante et suivie de la nature et des merveilles du Gd∴ Arch∴ de l’Univers.

Autre discours.

« Les Sarrazins s’étant emparé des Lieux Saints, et les chrétiens s’y trouvant entourés d’ennemis, déterminèrent Godefroy de Bouillon, leur chef, à cacher les mystères de la religion sous des figures emblématiques, qui, maintenant le soldat dans la piété, les mit à l’abri de ceux parmi lesquels ils étaient confondus et forcés de vivre. A l’exemple de l’Évangile, dont le style est parabolique, les chrétiens choisirent le Temple de Salomon, qui a tant de rapport avec l’Église chrétienne, pour emblème de cette Église. Ils se donnèrent depuis sous le nom d’Architectes, parce qu’ils s’occupaient à édifier la foi. « Les mystères de la Maç ie∴ ne sont autre chose que ceux de la religion. On a été très scrupuleux à ne confier ce secret important, qu’à ceux dont la probité et la discrétion étaient éprouvées. C’est pourquoi, on a imaginé différents grades, pour éprouver ceux à qui on voulait le confier ; et auxquels on ne donnait que les connaissances symboliques, pour qu’il ne fût point trahi, et afin de se reconnaître entre soi. Il fut résolu qu’on se servirait de Signes, Paroles et Attouchements pour chaque grade ; afin de distinguer, non seulement les profanes sarrazins ; mais pour marquer les différents grades, dont les principaux sont au nombre de sept : ce qui symbolise les six jours que le G d. Arch∴ employa à la création de l’Univers ; et le septième, qu’il consacra au repos. L’on employa de même six années à la création du Temple de Salomon ; et la dédicace en fut faite la 7 e. année, et c’est ce même Temple que l’on a choisi pour base de la Maç ie∴ figurative. « Le 1er. grade représente le 1er. jour de la création du monde, qui, n’étant qu’un chaos, est figuré par le Récipre∴ sortant de la chambre noire, ni nu, ni vêtu ; et privé de Lumière, même après son obligation, ne voyant rien qu’il puisse comprendre. Ainsi, Dieu créa un grand corps lumineux, qui n’était pas distingué, ni extrait des ténèbres. Le Me∴ fait approcher le Récipre∴ à ses pieds ; le fait renoncer aux profanes. Par ce moyen, il le sépare des passions et l’unit aux vertus, en lui prescrivant une règle de vie conforme à l’homme vertueux : ce qui est signifié par les différentes Équerres qu’il lui fait faire en marchant : ce qui a un rapport symbolique avec la séparation du firmament, d’avec la terre et les eaux... ouvrage du second jour. « Le 3 e., Dieu sépara la Lumière des Ténèbres : de même, le Maître donne les Signes par lesquels un Maçon se fait connaître par ses FF∴ « A l’égard du 4 e. jour, Dieu fit produire ses fruits à la terre, qui avait été séparée des eaux. C’est après que le nouveau Maçon s’est fait connaître, qu’on lui donne l’explication des emblèmes exposés à ses yeux. « En effet, quoi qu’il ne puisse encore saisir la véritable allégorie des cérémonies de sa Réception, il en recueille le 1er. fruit, puisqu’il a commencé à comprendre les 4 éléments de la vraie Maç ie∴∴. « On apprend, dans le 2 e. grade, à se servir de l’Équerre, du Niveau et de la Perpendiculaire, par le moyen desquels le nouveau Maçon se rend utile et habile à édifier la société, à l’exemple de Dieu qui embellit son ouvrage ; remplissant la terre de toute espèce Folio 214 recto — d’animaux ; les eaux, de poissons ; les airs, de volatiles : ce qui fut l’ouvrage du 5 e. jour. « Au 3 e. grade, qui est la Maîtrise ; on apprend aux Maçons, en les faisant passer de l’Équerre au Compas, à se conduire. On leur enseigne ce qu’ils doivent faire ; ce qu’ils ont été ; ce qu’ils sont et ce qu’ils seront, en les faisant passer sur le tombeau d’Iram : ce qui est conforme au 6 e. jour, que Dieu créa l’homme ; lui donna la loi ; et lui prescrivit sa destination. « Ce sont les trois grades, auxquels on s’est contenté d’élever la généralité des Maçons. On les laisse ensuite reposer à l’ombre de l’Acacia, arbre heureux ; pour goûter dans le repos les fruits de la Mac ie∴ ; à l’exemple du Me∴ des Maîtres, qui passa le 7 e. jour dans la tranquillité jusqu’à la fin des siècles. « On nous apprend, dans les 1er. et 2 e. grades, à travailler, à l’exemple des Maçons qui bâtirent le Temple de Salomon, afin de nous perfectionner ; et faire en nous un édifice convenable, pour rendre hommage à la divinité. On nous a fait servir de l’Équerre pour diriger cet ouvrage, et le porter à l’exactitude, dont l’homme vertueux ne doit jamais s’écarter. « Vous avez vu les 2 Colonnes J et B, comme le symbole de la vertu et de la prudence. Les ornements du Temple vous démontrent que l’homme est fait pour la société, où les vertus doivent briller et en faire l’ornement. Les trois Colonnes qui soutiennent le Temple, désignent la règle que tout homme doit avoir devant les yeux. « Dans la maîtrise, on vous représente Hiram massacré par les faux FF∴ : ce qui figure l’assoupissement où fut plongé Adam, après la perte de son innocence dans le jardin d’Eden, ayant succombé aux passions et désobéi à son créateur. « Il s’agit maintenant, mon F∴, de vous donner l’explication des mystères symboliques de la mort d’Hiram, et vous faire voir le rapport qu’elle a avec celle du Messie. « Par les trois coups qui firent mourir Hiram aux trois portes du Temple, on figure les trois condamnations de l’homme divin, chez Anne, Caïphe et Pilate : ce fut après cette dernière condamnation, qu’il fut condamné et conduit à mort. Les trois coups sont aussi les souffrances qu’il endure chez Pilate ; le soufflet, la flagellation, et le couronnement d’épines. « Les FF∴ autour du tombeau, sont l’image des disciples pleurant la mort de J∴ C∴ sur la Croix. Le mot de Me∴, qu’on dit être perdu par la mort d’Hiram, est celui que J∴ C∴ prononça sur la Croix, et que les juifs ne comprirent point : Eli ! Eli ! Lama sabchtani⁵⁸⁹ ? Ce qui signifie : Mon Dieu ! Mon Dieu ! Pourquoi m’avez-vous abandonné ? Et les nouveaux mots que l’on a adoptés, indiquent la perte que l’on a faite du guide suprême de la Maçonnerie. « Les faux FF∴ représentent Judas Iscariote qui livre J∴ C∴∴. « La couleur rouge des écossais vous rappelle la perte du sang de J∴ C∴∴. La branche d’Acacia est la figure de la Croix : ce fut, en effet, de ce bois que fut fait celle du Sauveur. « Hiram couché sur un monceau de pierres, signifie Jésus dans le sépulcre. Le tablier blanc désigne le linceul dans lequel il fut enseveli. Les FF∴ députés pour chercher Hiram, sont les disciples qui vinrent chercher le corps de J∴ C∴ pour l’embaumer, et la douleur qu’ils montrent en le trouvant assassiné, les projets de vengeance qu’ils forment dans les grades suivants, et la mort que se donne l’un des traîtres, figurent le chagrin des Apôtres, à la mort de leur divin Me∴ ; leur résolution de combattre les passions ; et le remord qui ronge le cœur du perfide. « La levée du Récipre∴, du tombeau, est en mémoire de la résurrection de J∴ C∴ ; et le signe d’horreur que l’on fait alors, rappelle la frayeur qu’eurent les gardes, à l’aspect de cette résurrection.

« Les Maçons répandus sur la surface du globe, sont les figures des disciples qui ont prêché la foi par toute la terre, et les divers Ordres de l’Église sont désignés par les différents grades de la M ie∴∴. « Le chandelier à 7 branches désigne les 7 sacrements. La mer d’airain, soutenue par 12 bœufs, est l’emblème du baptême porté par toute la Terre, par les 12 Apôtres. Les 10 cuves sont la figure des dix commandements de Dieu. La captivité des Maîtres Écossais représente les perfections de l’Église sous les empereurs romains ; et la liberté accordée par Darius, nous rappelle le triomphe de l’Église sous Constantin. I « Il n’y a aucun de nos mystères et emblèmes, qui n’aient rapport à la religion, soit au cérémonial, soit aux images de l’Église chrétienne, que les profanes ignorent. « Les Maçons sont tous égaux, et se donnent mutuellement le nom de FF∴ ; parce que tout chrétien l’est en J∴ C∴∴. Toutes les Loges répandues sur la surface de la Terre, forment la G de∴ L∴ de l’Univers ; ainsi que toutes les Églises forment l’Église Universelle. ∴ est sur la montagne d’Herodom « La 1ère. Loge de la Maç ie en Écosse. C’est la 1ère. L∴ Écossaise, qui ait tenu dans l’Univers. Elle est appelée la Mère de toutes les LL∴, de même que l’Église de Rome l’est des autres Églises. « Vous voyez, mon F∴, par ce que je viens de vous expliquer en abrégé, que les mystères de la Mac ie∴ ne sont autre chose que ceux de la vraie religion, cachés sous des emblèmes allégoriques. « Le grade que vous venez de recevoir, vous élève au suprême degré de P ce∴ Souv∴ de tous les Maçons qui n’ont pas cet avantage. Vous pouvez recevoir un profane, pourvu que vous lui connaissiez les qualités requises ; et les Loges sont obligées de le reconnaître. « Ayez donc, pour tous nos mystères, une respectueuse vénération digne de la grandeur de leur objet. Amen.

Suspension des travaux.(1)

Le T∴ S∴ frappe sept coups !!!!!!_!, répétés par les Surv∴(2)

Tous les FF∴ se lèvent, et se mettent au Signe de Bon Pasteur. Le T∴ S∴ fait les questions suivantes :

T∴ Exct∴ et Parfait F∴ 1er. Survt∴ ! Quelle heure est-il ? D∴

R∴ L’heure du Parfait Maçon.

D∴ Quelle est l’heure du Parfait Maçon ? Le moment où la Parole est couvrée⁵⁹² ; que la Pierre Cubique s’est

R∴ changée en Rose mystique ; que l’Étoile Flamb te∴ a reparu dans toute sa splendeur ; que nos outils ont repris leur forme ; que la Lumière est rendue, dans tout son éclat, à nos yeux ; que les ténèbres sont dissipées ; et que la nouvelle loi doit désormais diriger nos Travaux

Le T∴ S∴ fait ensuite circuler le Tronc de Bienfaisance et le Sac des Propositions ; et fait demander, par les Surv∴, si l’on a quelque chose à proposer pour le bien de l’Ordre, ou pour l’intérêt du Chap∴ (3) Puis il dit :

« Mes TT∴ CC∴ F∴ ! Je vous invite à suivre le point parfait de « toutes les lumières qui ont frappé nos yeux : c’est dans cet espoir « que je vous avertis que le Souv∴ Chap∴ des Parfaits Maçons, « régulièrement constitué dans la Vallée de ....., va être fermé (4)

(1) Voyez, p. 6, note 2, ce que l’on a dit à l’égard de la suspension des Travx∴ de ce grade. (2) Dans quelques Chap∴, on frappe onze coups !!!!!!!!!! _ !. (3) Dans la plupart des Chap∴, on a l’habitude de faire circuler le Tronc de Bienfaisance et Sac des Propositions, immédt. après le discours d’instruction. (4) Au lieu d’énoncer ou de prononcer la fermeture du Souv∴ Chap∴,

il convient de dire : Les Trav x∴ du Souv∴ Chap∴ &c. vont être suspendus,

où sont suspendus Folio 216 recto.

« TT∴ Exc∴ et Parfaits Frères 1er. et 2 d. Surv∴ ! Veuillez-en répéter l’annonce.

Les Surv∴ l’ayant répété, le T∴ S∴ continue ainsi :

« Mes FF∴ ! Faisons notre devoir en frappant des mains, et « en faisant nos acclamations en action de grâces. Puis, nous « irons prendre la réfection que nos Trav x∴ ont méritée ; et nous nous « retirerons en paix. »

Si les Travx∴ du Chap∴ ne devaient être suivis du banquet ; le T∴ S∴, au lieu des paroles précédentes, adresserait les suivantes aux Surveillants :

« Suivons donc cette loi : puisqu’elle est la suite de toutes les « merveilles qui ont frappé nos yeux. « TT∴ Exc∴ FF∴ 1er. et 2 d. Surv∴ ! Annoncez que le Souv∴ « Chap∴ de Parfaits Maçons, régul t∴ constitué à la Vallée de …., « est fermé. (.)

Les Surv∴ répètent l’annonce. Tous les Chevrs∴ remettent leur glaive. Le T∴ S∴ sort de sa place, tenant son maillet à la main : fait une génuflexion à l’Autel ; et se place en tête de la Col∴ du

Midi. = Tous les Chevrs. en font autant ; et se rangent sur la même

Colonne. Le T∴ S∴ les embrasse tous, en commençant par celui de sa droite ; et disant à chacun, après lui avoir donné l’Attouchement :

« Paix profonde.

Le T∴ S∴, après les avoir embrassés tous, se place à la fin de la

Colonne. = Tous en ayant fait autant ; le T∴ S∴, qui, ainsi,

se retrouve être le 1er. de la Col∴, les salue de son maillet ; et dit :

« Mes FF∴ ! Le Souv∴ Chap∴ est fermé ; faisons notre devoir. »

Tous les FF∴, guidés par le T∴ S∴, font le Signe de Réponse, tant qu’il fait celui de Demande. Ce Signe est suivi d’une génuflexion, et, après avoir applaudi par 6 et 1, on se retire en paix.

Instruction.

D∴ Êtes-vous R∴∴ ? T∴ S∴ et Puist∴ Me∴ ! J’ai ce bonheur. R∴

D∴ Où avez-vous été reçu ?

R∴ Dans un Chap∴ où régnaient la décence et l’humanité.

D∴ Qui vous a reçu ?

R∴ Le plus humble de tous.

D∴ Qu’entendez-vous par ces paroles ?

R∴ Que, dans nos assemblées, nous ne nous distinguons que par l’humilité et l’obéissance

D∴ Comment avez-vous été reçu ?

R∴ Avec toutes les formalités requises pour un si grand sujet.

D∴ Comment avez-vous été présenté au Chap∴ ?

R∴ Libre de mes sens et de ma volonté.

D∴ Qu’avez-vous vu en entrant ?

R∴ Mon âme a été ravie, à la vue de nos mystères. Ce que j’ai aperçu, le silence, la situation des Chevrs∴ ; tout m’a fait concevoir une grande idée de ce que j’allais apprendre.

D∴ Qu’a-t-on fait de vous, après votre introduction ?

R∴ On m’a fait voyager.

D∴ Qu’avez-vous aperçu dans vos voyages ?

R∴ J’ai aperçu trois soutiens de notre édifice. On m’a appris leurs noms, que j’ai répétés ; et que j’ai gravés, pour toujours, dans mon cœur.

D∴ Quels sont ces noms ?

R∴ Foi, Espérance, Charité. Les voyages finis, vos Trav x∴ ont-ils été parfaits ? D∴

R∴ … Non, T∴ S∴∴. On a ordonné qu’on me conduisit aux pieds de celui devant qui tout fléchit, pour y prêter mon obligation.

D∴ Comment l’avez-vous prêtée ?

R∴ Dans l’état le plus respectueux ; le cœur pénétré de ce que je disais ; et avec une ferme résolution d’observer rég t∴ tout ce que j’ai promis.

D∴ Qu’a-t-on fait de vous ensuite ?

R∴ L’on m’a revêtu des marques de douleur et de repentir ; et l’on m’a appris ce que signifiait chaque chose, et en mémoire de quoi je les faisais. Ensuite, tous les Chevrs∴ ont fait un voyage commémoratif, qui nous a fait passer de la tristesse à la joie ; après avoir parcouru des chemins obscurs, ténébreux, et remplis d’horreurs. Mais la fermeté avec laquelle chacun a soutenu les fatigues, nous a acquis la récompense que nous désirions.

D∴ Que cherchiez-vous dans ces voyages ? La vrai Parole, perdue par le relachent des FF∴∴.

R∴

D∴ Qui vous l’a donnée.

R∴ Il n’est permis à qui que ce soit, de vous la donner, mais ayant réfléchi à ce que j’avais vu et entendu ; je l’ai trouvée de moi-même, à l’aide de celui qui en est l’auteur.

D∴ Donnez-la moi.

R∴ Je ne le puis. Interrogez-moi sur mes voyages, mon nom, mon pays ; et tâchez de faire comme moi.

D∴ D’où venez-vous ?

R∴ De la Judée.

D∴ Par quelle ville avez-vous passé ?

R∴ Par Nazareth.

D∴ Qui vous a conduit ?

R∴ Raphaël.

D∴ De quelle tribu êtes-vous ?

R∴ De Judas.

D∴ Je n’en suis pas plus instruit, mon Frère.

R∴ Faites ainsi que moi : rassemblez les lettres initiales de chaque mot ; et vous trouverez le sujet de nos voyages et de nos mystères.

D∴ INRI.

R∴ Elle est juste, T∴ S∴∴.

D∴ Vous a-t-on donné rien de plus ? Le Mot de Passe, qui est Emmanuel ; des Signes et un Attouch nt R∴ pour me faire reconnaitre.

D∴ Donnez-moi le Signe.

R∴ Le voici. ( on le fait )

D∴ Faites la réponse.

R∴ La voilà. ( on la fait ) Donnez l’Attouch t∴ au F∴ N…. D∴

On le donne ; et celui qui l’a reçu, fait la

R∴ Il est juste, T∴ S∴∴.

D∴ Quel est l’ordre du grade ?

R∴ Le Bon Pasteur.

D∴ Qu’a-t-on fait de vous, après vous avoir donné les moyens de vous faire connaître ? Le T∴ S∴, du consentement de tous les Chev rs R∴∴, m’a constitué Chev r∴ Parfait, Maçon Libre. Sous le titre de R∴ ; et m’a décoré du cordon et du Bijou. Après m’être fait re- -connaître à tous les Chevrs∴, j’ai pris place au Chap∴∴.

D∴ Qu’a-t-on fait ensuite ?

R∴ Le T∴ S∴ nous a fait une instruction ; a traité des affaires du Chap∴ en la manière accoutumée ; et tous les Chev∴ se sont retirés en paix Folio 218 recto.

Célébration de la Fête Pascale.

La Fête Pascale est, ainsi que la Cène, une cérémonie d’obligation annuelle pour les Chev∴ R∴∴. Elle a lieu dans le courant de la nouvelle lune de mars, correspondant aux mois que les hébreux nomment Nisan ou Abid ; c’est-à-dire, vert ;et les grecs d’Attique, La manière de la célébrer, est, à quelques nuances près, dans tous les Chap∴ ; ainsi qu’on va l’expliquer. On se réunit en banquet, dont le 1er. service est en maigre ; et l’on sert au second un agneau rôti, que l’on accompagne d’autres viandes. Une formule aussi exacte ne rappelle qu’imparfaitement le but de l’institution. Nous allons essayer de le ramener à sa pureté primitive. Il faut, pour cet objet, trois appartements. Le 1er. est nommé Réfectoire. Le second sert au lavement des pieds. Le 3e., dit Cénacle, est celui où se fait la Pâque.

1er. appartement ou Réfectoire.

L’heure fixée pour la célébration de la fête ; l’ordonnateur prépare, dans une salle tendue en noir, une table longue, recouverte d’une nappe grise ; et sur laquelle il déposera. 1°. trois bougies jaunes ; 2°. deux plats de terre contenant des racines cuites à l’eau, et légéremt. assaisonnées d’huile et de vinaigre ; 3°. deux fourchettes en bois, sur un plateau de terre ; 4°. des tranches de pain dans deux corbeilles ; 5°. deux cruches d’eau et deux vases de terre, pour boire. Pendant ce temps, les Chev∴ réunis dans un conseil, se déchaussent entièrement ; passent leurs tuniques, et retroussent leurs chapeaux.

Le Me∴ des Cérém∴ leur distribue des bâtons blanc ; et, précédés du T∴ S∴, ils se rendent deux à deux, et au Signe du Bon Pasteur et en silence, dans la salle du réfectoire : où étant arrivés, ils font 3 fois le tour de la table, dans le même ordre qu’ils sont entrés. Chacun ayant pris place autour de la table, le F∴ Orateur fait l’invocation suivante :

« Souv∴ Arch∴ de l’Univ∴ ! Ternaire sacré ! Être divin, nécessaire à tous les êtres, dont les décrets portent le caractère de l’amour et de la justice ! Source de toutes les puissances ! Germe de toutes les actions ! Centre universel, d’où réfléchit l’ardeur de toutes les affections de la vie ! Ô toi, qui t’es peint dans tes merveilles, et particulièrement dans l’homme ! Chiffre universel de ton immensité ! Nous implorons de ton divin amour les secours qui nous sont nécessaires pour travailler efficacement au Grand Œuvre dont l’objet nous rassemble sur ce carré. Répands donc sur nous ton onction salutaire ; et bénis les Trav x∴ que nous allons entreprendre pour ta plus grande gloire et notre satisfaction. (1)

Le T∴ S∴ distribue de droite et de gauche, les mets dont les Chev∴ sont tenus de faire usage. Pendant cette réfection, le F∴ Orateur prononce un morceau

d’instruction, analogue à la nature des Travx∴. = Et le T∴ S∴ la

termine par la batterie !!!!!!_!.

Les Chevrs∴ défilent ensuite, l’un après l’autre sans bruit,

dans le second appartement. = Et le T∴ S∴ termine la marche.

En disant :

« Allons nous préparer à célébrer dignement la fête de notre « délivrance. »

(1) Au lieu de cette invocation, on fait quelquefois celle-ci : « Gd∴ A∴ de l’Un∴, qui pourvois aux besoins de tous les êtres, bénis la « nourriture que nous allons prendre. Qu’elle soit pour ta plus grande « gloire et notre satisfaction ! »

Second appartement. Lavement des pieds.

Cette pièce sera tendue en couleur grise, comme la précédente. L’ordonnateur y dispose des banquettes sur la même ligne, des vases remplis d’eau tiède, et des serviettes. Les Chevrs∴ se placent sur les banquettes, à mesure qu’ils entrent,

les Survs∴ sont à la tête ; = et le T∴ S∴ fait à chacun la Cérémonie

du lavement des pieds. Cette Cérém∴ doit être faite dans le plus grand silence.

Lorsqu’elle est terminée, et que les Chevrs∴ sont prêts à partir ; =

le T∴ S∴, qui alors doit se trouver dans la partie de la salle opposée à la porte d’entrée, dit :

« Courage, mes FF∴, achevons la course avec sécurité : le terme « de notre affliction approche.

Le T∴ S∴ précédé du Me∴ des Cérém∴, ouvre la marche. = Les

Chevrs∴ suivent deux à deux ; le bâton à la main, sans se mettre à l’Ordre ; et ils arrivent, avec joie et liberté, dans le 3e. appartement.

3 e. appartement.

C’est dans cet appartement nommé le Cénacle, qu’est mangé l’Agneau Pascal. Il doit être tendu en blanc, avec des guirlandes de fleurs ; et, surtout, être très éclairé. L’ordonnateur des banquets fera mettre des nappes sur les tables, sans outils ni matériaux que les suivants, placés devant le Présidt. savoir : 1°. un agneau rôti, dont on a retiré les pieds et la tête, lors de la cuisson ; et qu’on a replacés ensuite, à l’aide de brochettes d’argent,

après les avoir lavés et séchés. = On met sur le même plat, un

œuf cuit sous la cendre. 2°. des deux côtés de l’agneau, deux plats chauds, composés de légumes légèrement amers 3°. une compote de fruits. 4°. du vinaigre dans une saucière. 5°. deux fourchettes et le couteau du sacrifice, sur un plat d’argent. 6°. deux corbeilles de pain azyme ; fabriqué à l’instar de celui des Hébreux. 7°. deux coupes d’argent ou de cristal. 8°. deux aiguières pleines de vin. 9°. quelques plats vides. Le service étant fait, les Chevrs∴ entrent au son des instruments ;

et prennent leur place autour de la table. = Tous s’accoudent sur

le côté gauche, pour figurer l’ancienne liberté dont ils jouissent

dans leurs Travaux ; = et le Président dit :

« Je vous dois une courte et simple instruction sur la cérémonie qui « nous rassemble en ce moment ; parce que, si les Maçons ont adopté les « rites et usages de leurs pères, ils doivent également connaître les « causes qui ont donné naissance à ces institutions. « La fête dont nous retraçons ici l’usage, s’appelait Pesach, qui « signifie le Passage du Seigneur. Elle avait lieu le 14 e. jour de Nisan, « à la nouvelle lune de mars, 1er. mois de l’année Maçonnique. « Le Pesach était la plus solennelle des fêtes anciennes. Elle l’est encore « aujourd’hui, dans plusieurs cultes religieux, qui se partagent l’empire de « l’opinion parmi les hommes. « On jeunait la vieille du Pesach ; pour se préparer, par le silence, le « recueillement et la mortification des sens, à la solennité du lendemain. « Voilà pourquoi vous avez participé à un repas aussi frugal qu’austère « dans sa composition. « Le service de la fête Pascale consistait en 5 plats différents. « Le 1er. plat contenait l’agneau rôti, et un œuf cuit sous la cendre : « Le 2 e., des pains azymes, c’est-à-dire, sans levain ; et qu’on nommait « simourin. « Le 3 e., des laitues sauvages, du céleri, et de la chicorée sauvage : « Le 4 e., du charossel. C’était une sauce épaisse, faite de dattes, de Folio 220 recto « figues et autres fruits semblables, qu’on écrasait ; qu’on arrosait de vinaigre ; « et qu’on mêlait avec des drogues différentes. Maïmonides dit que « cette sauce représentait la terre grasse, dont les Israélites avaient fait « des briques en Égypte. « Le 5 e., du vinaigre ou du jus de citron ; et, à défaut, de l’eau et « du sel. « Ces différents mets, et leur assaisonnement, étaient destinés à perpétuer « la mémoire de ceux dont les anciens Maçons avaient fait usage pendant « la captivité, et les tributions qu’ils y avaient essuyées.

L’instruction terminée, les Chev∴, sur l’invitation du T∴ S∴,

consomment les mets qui sont préparés. = Le T∴ S∴ prend ensuite

le couteau ; sépare les extrémités de l’agneau ; et le dépose sur un plat vide, en disant au Me∴ des Banquets :

« F∴ Lévite ! Jetez au dehors ces parties impures de l’agneau ; et « qu’avec elles, sortent de cette enceinte consacrée à l’amitié, les « affections vicieuses qui troubleraient notre repos. »

Un F∴ Servt∴ s’empare du plat ; et jette réellement, par une des fenêtres de l’Occidt., la tête et les pieds de l’agneau. On apporte une jatte d’eau et une serviette ; = et le T∴ S∴ se lave les mains, puis, il dit :

« Béni soit le Gd∴ Arch∴ de l’Un∴, qui nous a séparés des Profanes ; « et qui nous a élevé au-dessus d’eux, par la connaissance de ses mystères !

Tous les FF∴ s’écrient : Osché ! Osché ! Osché ! Le T∴ S∴ dit ensuite :

« Béni soit le Souv∴ qui nous a donné les fêtes, pour nous livrer à « l’allégresse.

Tous les FF∴ s’écrient : Houzzé ! Houzzé ! Houzzé ! Le T∴ S∴ rompt l’un des pains azymes ; et en distribue les fragments à ses côtés, en disant :

« Voici le pain dont les ancêtres se nourrissaient dans des contrées « éloignées. C’est à sa fraction, que les vrais Maçons se reconnaissent

« dans tous les climats. = Distribuons le pain hospitalier à ceux

« qui en manquent : c’est le devoir que nous impose la fraternité ; « et nos jours seront purs et sereins !

Les corbeilles circulent sur les Col∴ ; et le F∴ qui a dépecé l’agneau, en met les morceaux sur les deux plats restés vides. Le T∴ S∴ prend un morceau d’agneau : il le mange, et dit :

« Béni soit le Gd∴ A∴ de l’Un∴, qui fait éclore les productions de ma « terre ; et qui veux bien les consacrer à notre subsistance ! « Usons, avec sagesse, mes FF∴, des dons qu’il nous prodigue ; et nous « prolongerons aussi loin que nos aïeux, les bornes de la vie ! »

Pendant ce temps, les débris de l’agneau circulent sur les Col∴ : chaque F∴ en prend un morceau, à l’aide de la fourchette qu’il laisse sur le plateau. Le T∴ S∴ met du vin dans les deux coupes ; et dit :

« Béni soit le Dieu des Nations, le Roi des Rois, qui a créé la « vigne ! Puisons, mes FF∴, dans cette coupe sacrée, l’oubli des maux, « et le désir de rester longtemps unis ! Souvenons-nous que la vigne « produit trois fruits : la joie, l’ivresse, et le repentir.

Les coupes circulent sur les tables ; et, lorsque les Chev∴ ont participé au banquet, le T∴ S∴ continue ainsi :

« La fête que nous célébrons, mes FF∴, renferme des allégories « qu’il est important que vous connaissiez. « Le jeûne que vous avez pratiqué dans le silence et le recueill t., « est l’image de la nature plongée dans l’engourdissement des « frimas, depuis le solstice d’hiver. Obéissant au mouvement de « sa propre conservation, elle rétrograde alors vers le Soleil, tout en « continuant sa marche circulaire ; mais cette marche, progressive et « lente, s’opposait naturellement à l’influence du Dieu de la Lumière sur « notre horizon. Aujourd’hui, les obstacles sont vaincus : de nouveau, « l’astre vivifiant a dissipé les ténèbres : la résurrection de la nature s’est « opérée, le 14 du mois de Nisan, dans le passage du Soleil sous « l’agneau céleste. C’est la fête du Pesach, qui succède naturellement « au deuil dans lequel nous étions plongés. Livrons-nous, ô mes amis ! « à tous les sentiments de la joie, de l’amour et de l’admiration, en voyant « la terre rendue à la vie active, et nous préparant les matériaux les « plus abondants de subsistances ! « Entonnons des chants d’allégresse ! Et toi, Père de toutes

« les créatures ! ( à ces mots, tous les FF∴ se lèvent ; et se mettent à

« l’Ordre Écossais ) Souverain Me∴ de toutes les productions de la « nature ! Reçois nos actions de grâce : préserve-nous des « infirmités ; et ramène-nous chaque année dans cette enceinte, « pour y célébrer tes bienfaits. « À moi ! Grands Élus ! Par les Signes et Batteries qui nous « sont connus !

On exécute le Signe et le Contre-Signe Écossais ; et ensuite la Batterie, par 3. 5. 7. 9. Le T∴ S∴ met les Travx∴ en récréation, pendant laquelle on doit chanter des cantiques d’allégresse, et spécialement ceux qui ont été composés sur l’air d’alléluia ! Le T∴ S∴ fait circuler le Tronc de Bienfaisance ; dont le produit est distribué de suite aux Maçons indigents, que le Chap∴ à l’habitude de secourir. Le T∴ S∴ fait ensuite circuler le Baiser de Paix, que l’un des Lévites rapporte, et les Travx∴ sont fermés, comme il est prescrit pour la suspension des Trav∴ ordinaires. Si le banquet succède à la fête du Pesach, le T∴ S∴, aussitôt après l’invocation, commande la Batterie Écossaise ; et dit :

« Chevr s∴ ! L’amitié fraternelle nous attend encore au banquet ; marchons « avec joie !

Alors les FF∴ se rendent deux à deux, précédés, de l’harmonie, dans le 4e. appartement que l’on a disposé pour cette Cérémonie.

Cène mystique.

La multiplicité des Travx∴, et le petit nombre des Chevrs∴, ne permettant pas toujours que l’on fasse un banquet ; on se contente de terminer les réunions, par une cérém∴ commémorative du dernier repas que le Christ prit avec ses disciples. Les Chevrs∴ R∴∴ne doivent se quitter, après une tenue de Chap∴, sans avoir célébré cette Cène mystique, et, dans le cas où ils se trouveraient trop éloignés d’un Chape∴ pour assister à la fête qui, chaque année, doit y être donnée le jeudi Saint, ils sont tenus de se réunir à ceux des Chevrs∴ qui se trouvent à leur proximité ; et, dans tous les cas où ils ils⁶⁰² n’en connaissent pas, ils doivent, séparemt. et en secret, s’acquitter, autant qu’il est en leur pouvoir, de cette partie de leurs obligations. La salle où doit se faire la Cène mystique, sera la même que celle du 1er. point de la Réception. Le dernier reçu ( car il faut éviter d’employer des FF∴ Serv∴ en cette circonstance ) fait apprêter ce qui est nécessaire pour la Cène ; savoir : une table recouverte d’une nappe blanche ; un pain, une coupe de vin ; trois bougies ; et un réchaud de feu. Cela fait ; le F∴ Préparateur vient avertir que tout est prêt. Il présente au T∴ S∴ et à chacun des Chevrs∴, une baguette blanche de six pieds de longueur, et tous les FF∴, précédés du T∴ S∴, se rendent dans la salle, deux à deux, en silence, le chapeau sur la tête ; et, rangés autour de la table, le T∴ S∴ fait l’invocation suivante :

« Gd∴ Arch∴ de l’Un∴ ! Toi, qui pourvois aux besoins de tous les « êtres, bénis la nourriture que nous allons prendre. Qu’elle soit pour « ta plus grande gloire, et notre satisfaction !

Il prend ensuite le pain ; en rompant un morceau au Chevr∴ qui est à sa droite, pour en faire autant : il fait le Signe de l’index, et mange.

Le T∴ S∴ prend ensuite la coupe pleine de vin ; fait le Signe, et boit. Puis, il la présente au Chevr. qui est à sa droite. Le Chevr∴ qui reçoit le pain ou la coupe, fait le Contre-Signe, en même temps que celui qui lui donne l’un ou l’autre, fait le signe de l’index. La coupe et le pain ayant, de la même manière, fait le tour de la table, et étant revenus au T∴ S∴ ; _ celui-ci jette le reste du pain et du vin dans le feu, en disant :

« Tout est consommé. Ou Consommatum est.

Tous les Chevrs∴, étant à l’Ordre et guidés par le T∴ S∴, font

le Signe. = Le T∴ S∴ donne le baiser de paix, en disant :

« La paix soit avec nous ! »

Ensuite, on se retire en silence. Après la Cène, les derniers reçus ôtent la table.

Banquet des Chevrs∴ R∴∴.

Quand le banquet a lieu le même jour que celui que le Chap∴ a fixé pour la célébration du Pesach ; on a soin de préparer, à cet effet, une salle particulière (1) La Cérém∴ s’ouvre par celle du réfectoire ; et a lieu dans le 1er. appartement, ainsi qu’on l’a dit au commencement de cette instruction. On passe ensuite dans la 2de. pièce, où se fait le lavement des pieds. Cette seconde Cérém∴ terminée on se rend dans le Cénacle ou 3e. appartement ; où l’on mange l’agneau pascal, ainsi qu’on l’a indiqué. Les Travx. de cet appartement terminés par la Batterie Écossaise 3. 5. 7. 9, le T∴ S∴ dit :

(1) Quel que soit le nombre des convives, il ne peut être mis sur la table moins de 12 couverts ; en mémoire des 12 apôtres, avec lesquels le Christ fit la Cène, la veille de sa mort.

« Chevrs∴ ! L’amitié fraternelle nous attend encore au banquet. « Marchons avec joie !

Alors tous les Chevrs∴ se rendent, deux à deux et en silence, dans le 4e. appartement ; où les Travx∴ des Souv∴ Pces∴ R∴ sont remis en vigueur.

Banquet.

Ce banquet, qu’il faut distinguer de la Cène mystique que l’on pratique dans la plupart des Chap∴, et de la célébration de la Fête Pascale dont on a donné les détails, ne paraîtra pas moins essentielle, par la teinte religieuse et mélancolique qu’il présente. La table est disposée, si l’emplacement le permet, comme une croix grecque, dont les 4 côtés sont égaux . Le T∴ S∴ occupe la branche supérieure : les FF∴ Orateur et Secrétaire, les deux extrémités latérales ; et les Survs∴, la partie inférieure. Lorsque tous les Chevrs∴ sont rassemblés autour de la table, debout et à l’Ordre du Bon Pasteur ; le F∴ Orat∴ prend la parole ; et fait l’invocation que ses lumières où son admiration peuvent lui suggérer. Dans le cas où il ne voudrait pas l’improviser, il fera la suivante.

Invocation.

« Souv∴ Arch∴ de l’Un∴ ! Ternaire sacré et divin, nécessaire à tous les êtres dont les décrets portent le caractère de l’amour et de la justice ! Source de toutes les jouissances ! Germe de toutes les actions ! Centre universel, d’où réfléchit l’ardeur de toutes les affections de la vie ! Ô toi, qui t’es peint dans tes merveilles, et particulièremt. dans l’homme !

Chiffre universel de ton immensité ! Nous implorons de ton divin amour, les secours qui sont nécessaires pour travailler efficacement au grand œuvre dont l’objet nous rassemble sur ce carré . Répands sur nous ton onction salutaire ; et bénis les Trav∴ que nous allons entreprendre pour ta plus grande gloire et notre satisfaction.

L’invocation terminée, le T∴ S∴ dit :

« En place, Chevrs∴ ! Prenez votre réfection. ( Chacun prend place )

Lorsqu’il s’agit de porter des santés, le T∴ S∴ les commande dans l’ordre suivant : 1°. celle du Chef de l’État et de sa famille, en Chevr∴ d’Orient. 2°. celle du Sup∴ Conseil, du G∴ O∴ de France et des Rits étrangers ; en Cher∴ R∴. 3°. celle du T∴ S∴ et du Gd∴ Prieur, en Chevr∴ Gd∴ Élu Ecossais. 4°. celle des Survs∴, en Élu. 5°. celle des Chevrs∴ visitrs∴, en Chevr∴ R∴. 6°. celle des Offrs∴ du Chap∴, des Chap∴ affiliés, et des Candid∴, en Cher∴ Gd∴_ _Élu Écossais. 7°. celle des Chrs∴ voyageurs, dans la prospérité ou dans le malheur, répandus sur les deux hémisphères, en Chevr∴ d’Orient. Le nombre de ces santés n’étant pas déterminé par les règlements, on peut les réduire à cinq où à trois. L’instant paraissant favorable, le Chap∴ couvert et les Travx∴ en vigueur, le T∴ S∴ frappe et dit :

« Exc s∴ et Parfaits FF∴ Surv s∴ ! Engagez les Chevrs∴ à se disposer à remplir « et aligner leurs calices, pour une santé que j’aurai la faveur de proposer.

L’annonce est faite par les Survs∴. Le T∴ S∴ les invite ensuite à faire remplir et aligner les calices. L’ordre exécuté par eux. Puis, ils lui annoncent que les calices sont remplis et alignés (1) Alors, le T∴ S∴ dit :

« Debout, Chevrs∴ ! Drapeaux en sautoir ! »

(1) Un ruban rouge, régnant sur les côtés, indique leur alignement.

« Main au calice ! « Haut, le calice ! ( on le lève à la hauteur de front. ) « Videz le calice en 3 temps ! « Calice à l’épaule gauche ! ( on le porte à la hauteur de cette épaule. )

« Calice à l’épaule droite ! ( on le ramène à la hautr. de cette épaule. )

« Haut le calice ! ( on le reporte à la hauteur du front. ) « Posez le calice ! « Attention, Chevrs∴ ! 1. 2. 3 ! ( Ces temps se forment perpendiculairemt. ;

et chacun pose son calice, au 3e. temps, sur la table. ) Les Signes qu’on exécute avec la coupe, figurent le Thau. égyptien, devenu la croix ; cet emblème mystérieux qui, dans toutes les religions, à toujours signifié la Force, la Puissance et la Vie. Le T∴ S∴ continue ainsi :

« À moi, Chevrs∴ ! Par la Batterie !

On exécute la Batterie, par 6 et 1. !!!!!!_!. Puis, on dit

trois fois, Osché. ( Vulgairement, Ozée. ) Le T∴ S∴ dit ensuite :

« En place, Chevrs∴ ! Continuez votre réfection.

Lorsque le moment de suspendre entièrement les Travx∴ est arrivé ( car on ne les ferme jamais dans ce grade ), le T∴ S∴ donne l’Attoucht∴ aux deux Chevrs∴ qui sont à ses côtés ; les embrasse une seule fois ; et leur dit : « Pax Vobis. » Ce mot lui est rapporté par le Me∴ des Cérém∴ et l’on se retire en silence.

Observations.

Pendant la durée du banquet on chante des cantiques philosophiques. Le suivant semble, surtout, convenir à la circonstance Folio 224 recto.

Puissant fils du Très-Haut, divin sauveur des mondes ; quel bien n’as-tu pas fait, en nous donnant tes lois ! C’est en communiquant ta sagesse profonde, Que tu remplis le cœur des Roses-Croix.

Orné d’un signe salutaire Parmi les vertus magnanimes, Qui fut si rigoureux pour toi, Aimons surtout la charité : Dans ces lieux sacrés, chaque F∴ Sans doute, en suivant leurs maximes, Te jure une éternelle foi : L’homme fait preuve de bonté. Aussi, plein d’assurance Il chérit ses semblables, En tes divines lois, Il compatit pour eux ; Il a sa récompense ; Mais les cœurs charitables La Rose est sur la Croix. Servent les malheureux.

Puissant fils du Très-Haut & c. Puissant fils du Très-Haut & c.

Gand Dieu ! Comment le reconnaître ? Consommons cette auguste fête, Notre emblème est le Pélican. Par le signal de l’amitié. À ses petits il donne l’être ; Que chacun, l’âme satisfaite, Et pour eux il verse son sang Par lui soit à jamais lié. Que la reconnaissance Que trois fois il répète, Guide toujours nos pas ; En élevant sa voix : La froide indifférence Félicité parfaite N’appartient qu’aux ingrats. À tous les Roses-Croix !

Puissant fils du Très-Haut & c. Puissant fils du Très-Haut & c.

On peut chanter une hymne pour les Hauts Grades ayant des chœurs ; et une romance, ayant pour titre la Rose et la Croix : l’une et l’autre, avec accompagnement de divers instruments.

Instructions particulières.

Différents grades Maçques∴ sont désignés sous le titre de R∴ : tels sont les suivants. 1°. Le Chevr∴ R∴ de Kilwining. 5°. Le vrai R∴d’Allemagne 2°. Le Prince R∴, Chevr∴ de l’Épée. 6°. Le F∴ Sublime Chevr∴ R∴. 3°. Le Prince de l’Aigle, ou du Pélican. 7°. Le F∴ de la R∴, ou Adepte. 8°. Le R∴ Me∴ des Mes∴ Ve. 4°. Le R∴ de la Lampe Inextinguible. Nous ne nous occuperons ici, que du R∴, à la fois adopté par les

rites Ancien et de France. = Le Maçon qui a le bonheur de

parvenir à ce grade, est désigné par divers noms qui se rapportent tous à la même fin. 1°. On l’appelle Rose-Croix : c’est le nom qui lui convient mieux ; parce qu’il rappelle à notre esprit la Croix qui a été l’instrument de notre rédemption ; et notre divin sauveur, dont la Rose est l’emblème. 2°. Chevr. de l’Aigle ; pour montrer que l’Aigle est de tous les oiseaux, celui dont le vol est le plus hardi : de même, la Maçie∴ nous élève au plus haut degré de perfection que peut atteindre l’esprit humain. 3°. Chevr∴ du Pélican ; par comparaison du Fils de Dieu, qui versa son sang pour nous ; et pour nous apprendre qu’à son exemple, nous devons entièrement nous dévouer au soulagement de nos FF∴. 4°. Maçon libre d’Hérédom ; parce que le 1er. Chap∴ de ce grade s’est tenu sur la montagne de ce nom, située entre le Nord et l’Ouest de l’Écosse ; où est encore aujourd’hui la Maîtresse Loge et le siège du Souv∴ Gd∴ Me∴, dans un château appartenant au Chevrs∴ de ce grade : ce Folio 225 recto qui fut la cause que les trois quarts de l’Angleterre prennent ce surnom, tandis que les autres se contentent du titre de R∴. 5°., Chevrs∴ de St. André : 1°. parce que les 1ers. Maçon d’Écosse faisaient chaque année une procession, le jour de la fête de ce saint ; 2°. par la raison que ce jour fut celui de leur constitution régulière ; et, 3°., parce qu’après la persécution et les troubles du pays, la forme du Bijou ayant été perdue, on y suppléa par une croix de St. André ; malgré que la Cérém∴ n’ait aucun rapport avec cette nouvelle décoration, que l’on porte encore à la L∴ de Cologne, attachée à un ruban ponceau ; et à celle de Berlin, attachée à un ruban vert. 6°. Parfait Maçon, comme possédant le dernier grade de la Maçie∴. 7°. Enfin, Franc et Libre ; pour désigner la pureté qui caractérise l’âme des Maçons ; et la liberté qu’ils conservent, même dans les troubles et les persécutions.

Devoirs des Chevrs∴ R∴∴.

Si les privilèges des Chevrs∴ R∴. sont grands, les devoirs le sont encore davantage ; et il est de leur gloire de les remplir avec la plus scrupuleuse exactitude ; par cette conduite, ils mériteront l’estime de leurs FF∴ ; et commanderont le respect aux Maçons des grades inférieurs. 1°. Il leur est enjoint, lorsqu’ils signent quelqu’acte Maçique∴, de joindre à leur nom l’indication du grade qu’ils possèdent : ce qu’ils exprimeront par les signes suivants :∴∴, où R∴ C∴, où R∴, ou S∴ P∴ R∴∴. 2°. Ils ne doivent jamais se présenter dans une L∴, sans être décorés de leur cordon et Bijou de R∴ ; et lorsqu’ils vont visiter un Chape∴, ils saluent le Me∴, les Survts∴, et ensuite ils se placent derrière les derniers ; parce que tous les Maçons sont égaux ; et pour ne point déranger les Travaux du Chape∴ 3°. Quand il y a un Chap∴ dans la ville où ils ont leur domicile, ils sont obligés de s’y trouver, au moins 5 fois dans l’année ; savoir, à l’époque des 4 fêtes annuelles, et le jeudi St. ; pour faire la Pâque ou le Pesach. Ce devoir ne les dispense pas de l’obligation où ils sont de faire les deux St. Jean avec les Maçons inférieurs ; ni en Angleterre, de s’assembler le jour de St. André, pour assister à la procession générale et publique. Ils ne peuvent jamais se quitter après une tenue de Chape∴, sans avoir célébré la Cène dans le réfectoire : ce qui doit être observé rigoureusement. 4°. Si un Chevr∴, demeurant à plus de dix lieues d’une ville ou village où se tient un Chape∴, apprend qu’il y a un autre Chevr∴ R∴ à trois lieues de son domicile, il doit l’aller trouver quelques jours avant le jeudi Saint ; et l’inviter à se joindre à lui, pour célébrer la Pâque. Alors, chacun d’eux, pour cette Cérém∴, fait la moitié du chemin ; et ils ne se séparent, qu’après avoir rempli leur devoir. Dans le cas où un Chevr∴ n’en connaîtrait aucun autre dans un rayon de 10 lieues ; il doit, en secret, célébrer la Pâque en son particulier. 5°. Dans les temps plus reculés, les Chev∴ R∴ C∴ étaient obligés d’ensevelir les morts, et d’aider à les inhumer. Maintenant cela n’est exigible, que lorsque le mort était Cher. du St. Sépulcre. 6°. Il leur est expressément défendu, sous quelque prétexte que ce puisse être, de se battre contre un ou plusieurs Chevrs∴. 7°. La charité est un de leurs devoirs les plus sacrés : non seulement, ils doivent l’exercer envers les Maçons, et les autres hommes qui sont plongés dans le malheur ; mais il sont obligés de visiter les prisonniers, et de leur offrir les consolations et secours de toute espèce, selon leur pouvoir Folio 226 recto.

8°. Lorsqu’un Chevr∴ appartenant à un Chap∴, est décédé ; celui qui le remplace doit porter son deuil pendant la tenue du Chap∴ c’est-à-dire, que son Bijou sera recouvert d’un crêpe.

Privilèges des Chevrs∴ R∴∴.

Les privilèges des Chev∴ R∴ C∴ sont considérables ; et prouvent la vénération que les membres de l’Art Royal, ont pour les FF∴ élevés à cet éminent grade. 1°. Dans toutes les LL∴ dont le Vén∴ n’est pas Chevr∴ R∴ C∴, ils ont le droit de tenir le 1er. maillet, et, s’ils refusent de faire usage de ce droit, le Me∴ les fait passer à sa droite, sous le dais, avant aucun des Officiers. Si le Me∴ de la L∴ qu’ils visitent ne leur fait pas rendre les honneurs qui leur sont dus, ils se rangent aux dernières places de la L∴, et, par humilité, au lieu de prendre séance auprès des autres FF∴, ils vont s’asseoir par terre derrière la Col∴ du Nord, à la suite des Apprentis. (1) 2°. Lorsqu’ils se présentent dans une L∴ dont le Me∴ possède le même grade, celui-ci députe vers eux le Me∴ des Cérém∴, suivi de trois FF∴ d’entre les plus élevés en grade, munis de glaives et d’étoiles : ils sont introduits, maillets battants et sous la voûte d’acier, tout le monde debout, à l’Ordre, et le glaive en main. Les Chevrs∴ visiteurs parviennent ainsi au Trône ; et le Vén∴ leur flatteur adresse verbalement un compliment au nom de la L∴ ; et fait applaudir à leur entrée. 3°. Ils ont le droit de faire et parfaire, seul, des Maçons, jusqu’au

(1) C’est par erreur qu’on place ici le R∴ C∴ à la Col∴ du Nord : les l’on ordonnances que trouvera à la page , portent qu’ils prendront, en ce cas, séance derrière à la dernière place de la Col∴ du Midi.

grade de Chevr∴ de l’Épée ou d’Or∴, dans les villes où il n’y a pas de Loges, ou pour cause extraordinaire : ce dont ils sont tenus de rendre compte au Souv∴ Chap∴ duquel ils dépendent. 4°. Ils ont voix délibérative, dans toutes les discussions qui ont en vue le bien gal. de l’Ordre. Mais, lorsqu’il s’agit des intérêts particuliers de la L∴ qu’ils visitent, ils doivent s’abstenir de faire connaître leur opinion, à moins qu’elle ne leur soit demandée.

Hiéroglyphes.

La nécessité où se trouvaient nos aïeux de dérober aux regards des profanes la connaissance de leurs mystères, leur a fait imaginer un alphabet à l’usage des initiés aux 3 grades symb∴. Pareilles précautions ont été prises par les Chrs∴ R∴, envers les Mons∴ des grades inférieurs. L’alphabet des Hauts Grades est aussi figuré⁶⁰³.

a, b, c, d, e, f, g, h, i, k, l, m, n, o,

p, q, r, s

Chiffres.

1. 2 3. 4 5 6. 7. 8. 9

10 20 30 40 50 60 70 80 90.

100 200 300 400 500 600 700 800 900

1000 2000 3000 4000 5000 6000 7000 8000 9000.

Des dates.

Les Chrs∴ R∴∴ divisent l’espace du temps écoulé depuis la naissance de J∴ C∴, en périodes de 3 années⁶⁰⁴, nombre de celles de la vie du divin sauveur ; et chacune de ces périodes est censée être la durée de la vie des autres Gds∴ Mes∴ qui lui ont succédé : aussi, l’année 1815 a été la dernière du 55e. Gd∴ Me∴ ; et 1816, la 1ère. du 56e. Les mois retiennent les noms qu’ils avaient chez les hébreux⁶⁰⁵. 1°. Mars est nommé ...... Nisan. 2°. Avril ….................... Zil ou Zio. 3°. Mai …..................... Sivan. 4°. Juin …..................... Tammuz. 5°. Juillet ….................. Ab. 6°. Août ….................... Elul. 7°. Septembre …........... Ethanim ou Tisri. 8°. Octobre ….............. Bul. 9°. Novembre …........... Kislet ou Kisleu. 10°. Décembre …........... Tebet ou Tebeth. 11°. Janvier …................ Schevat. 12°. Février …................ Adar.

Pour dater, on met d’abord le n°. du Gd∴ Me∴, puis, le mot qui Ab, qui signifie Père ; l’année et l’exercice du Gd∴ Me∴ ; le nom du mois, en hébreu ; le quantième de ce mois ; et, enfin, le nom de la Vallée que l’on habite. Ainsi, au lieu d’écrire : Paris, le 15 mars 1819 ; On écrit : nisan∴ Paris Folio 228 recto

Explication du timbre ci-dessus.

Inspice, et fac secundum exemplar quod tibi in monte monstratum est. Pone me ut signaculum super cor tuum. Cant. Canticorum, c. 8., v. 6. Cet emblème est, comme vous le voyez, orné de plusieurs peintures, dont les unes sont claires et faciles à reconnaître : les autres sont obscures. L’inscription est prise du Tabernacle de Moïse, transportée à celui de

J∴ C∴= Quoi de plus clair et de mieux que la Croix ; ce

signe redoutable aux ennemis de notre salut, et si consolant pour nous ? Dans le Cantique des Cantiques, J∴ C∴ ordonne à son épouse de porter sur son cœur cet ornement sacré ; et le v. 6, chap. 8, vous donne l’intelligence des mots gravés sur la Croix. Au-dessous de la Croix, vous voyez des arbres et des animaux qui méprisent les hommes déchus de l’état parfait dans lequel ils ont été crées. La Croix est donc l’unique asile qui nous reste. À la droite de la Croix, s’élève un palmier qui en est la figure, comme le cerf est la figure de J∴ C∴, et de même que le palmier, courbé sous le poids, se relève ; ainsi, la Croix brille d’un plus grand éclat dans l’adversité, et de même que le cerf met en fuite les serpents, ainsi J∴ C∴ chasse les mauvais esprits. Auprès du palmier, est le cèdre qui croit sur le Liban. Ses branches sont écartées les unes des autres ; et J∴ C∴ est figuré par l’oiseau qui repose. C’est sous son ombre que nous croissons ; que nous sommes nourris ; et que nous sommes exercés à la vertu. C’est à lui que s’appliquent ces paroles d’Ézéchiel, ch. 17. vv. 3 et 44 :

Je prendrai de la moelle de cèdre⁶⁰⁹.

Le 3e. arbre est l’heureux olivier ; image sensible de la Croix, sous lequel vous voyez l’innocence, qui ne craint point les embuches du Diable. À la gauche de la Croix, il y a aussi 3 arbres dignes d’être remarqués. Le 1er. est une figure informe de la Croix. C’est cet arbre malheureux, ou le pieu, supplice en usage chez les mahométans. Pour le reconnaître, voyez le bélier qu’Abraham surprit dans un buisson, embarrassé par ses cornes, et qu’il immola à Dieu. Sur cet arbre, sont 8 étoiles qui forment une balance. Deux de ces étoiles font le fléau ; et trois de chaque côté, forment les bassins : ce qui dénote véritablement, que la peine est proportionnée au crime, et l’innocent a été puni par le coupable. Le second est le cyprès, arbre funeste, emblème de la Croix. Une colombe figure J∴ C∴ innocent : elle est au sommet de l’arbre. L’enfant de perdition est figuré au pied, par un quadrupède informe. Le dernier arbre est le platane, qui repousse les rayons du Soleil pendant l’été ; et les laisse passer, lorsque l’hiver l’a dépouillé de ses feuilles. Sous cet arbre, vous voyez un cheval couché, qui est l’emblème de nos désirs effrénés. Au-dessous de la Croix, est un quadrupède. Quoique des torrents impétueux viennent fondre sur lui, il n’en est point ébranlé ; tout est ferme et inébranlable, le triangle mystérieux qui le soutient : image sensible de la toute puissance de la divine Trinité, et de même que le grenadier, suivant l’observation de Pline, renait de ses racines ; ainsi, la Croix, presque abattue, se relève plus resplendissante que jamais. À la droite du triangle, sept lampes sur un chandelier à 7 branches, nous représente les sept dons du St. Esprit, que nous révérecevons par les mérites de J∴ C∴, car le seul le seul sacrifice du divin sauveur, a aboli tous les autres holocaustes. Les autres emblèmes qui sont dans le pourtour, demandent toute notre vénération : ils n’ont pas besoin de sagacité pour être dévoilés. L’Eucharistie, désignée par l’Agneau, est la nourriture de nos âmes. Par les ciseaux, J∴ C∴ nous dépouille de nos péchés, pour nous inviter à ses sacrés mystères. Les 2 colombes annoncent que nous devons être unis par les liens de la charité. Par cette image de la mort, il nous défend contre nos ennemis. De l’autre côté, la figure du vétéran nous indique qu’il brise un cœur qui résiste à sa Ste. volonté, comme on foule les étoffes dans le moulin. Son huile sainte console le cœur contrit et repentant. Enfin, par la grâce de son esprit, il nous lave de nos souillures, en nous arrosant de son sang mystérieux.

Bref d’un Chev r∴ de l’Aigle, Souv∴ R∴ C∴.

De l’Or∴ de l’Univ∴ et d’un lieu très-saint de la métropole d’Écosse, par le nombre 77. Salut. L’an ......, le ....., Midi plein, le Souv∴ Chap∴ de R∴ C∴, assemblé en notre nom et sous notre autorité et pleine puissance ; nous, ayant vu le zèle et l’empressement pour parvenir au dernier grade et point parfait de la Maçrie∴ du T∴ Exct∴ et Parfait F∴ ……, membre de la L∴ de St. Jean, sous le titre de …. ; Loge reconnue et dument constituée ; après avoir jugé de sa capacité ; et un scrupuleux examen de sa conduite, vie et mœurs, tant en L∴ que hors de L∴, nous ayant convaincu qu’il a satisfait à tous les devoirs des vrais Maçons, qui sont exigibles en pareil cas ; Nous, accompagnés de nos CC∴ FF∴ Mes∴ Adjudants, lui avons fait prêter son obligation ; l’avons reçu, admis et constitué, à présent et pour toujours, Chev∴ Prince de l’Aigle et Parfait Maçon libre d’Hérodom, sous le titre de Chevr∴ Prince de l’Aigle Souv∴ de R∴ C∴ ; pour, par lui, jouir des titres et prérogatives de Prince Maç∴ Parf∴ par toute la Terre, où il y aura des Maçons : avec pouvoir de tenir le siège dans les assemblées régulièrement ; de convoquer des et parfaire des Maçons, jusqu’au grade de Chevr∴ de l’Épée, dit aussi de l’Orient ; sans avoir besoin de notre autorité, que nous ne nous réservons que pour le seul grade de R∴. Mandons à tous les Mons∴ qui habitent la surface de la Terre, de le reconnaître, honorer et respecter comme tel ; d’ajouter foi au présent bref que nous lui avons fait délivrer, pour servir et valoir où besoin sera : lequel nous avons signé de notre main, et à icelui fait apposer le sceau de nos armes ; et contresigné par notre Secrétaire. Lui avons aussi fait mettre sa signature, pour éviter toute surprise, en cas que le présent bref tombe en des mains profanes. Béni soit qui lui fera bon accueil et lui sera utile. Que leurs noms soient à jamais honorés de tous les Maçons. Qu’ils reçoivent, pour moi et en mon nom, tous les honneurs dus par les nombres Folio 230 recto à nous connus. Fait, passé et délivré à ....., le ..... &c. Par mandement du Souv∴ Gd∴ Me∴ de R∴ C∴

( Signature du Secrét∴∴)

Ordonnances.

1°. Les FF∴ R∴ sont nommés Chevaliers Princes. Leur métropole Loge est située sur la montagne d’Hérodom, dans un château antique, où s’est tenue la 1ère. L∴ de ce grade. Il existe encore actuellement, quoiqu’il ait perdu de sa splendeur. Néanmoins c’est le siège du Souv∴ Gd∴ Me∴, et le Chap∴ s’y tient toujours. Il est situé entre l’Ouest et le Nord de l’Écosse, à 6 milles d’Édimbourg, siège du Gd∴ Me∴ Écossais, qui très souvent est aussi à Hérodom, où se tient le registre exact des Chev∴ R∴ reçus et constitués régulièremt. 2°. Les Chev∴ R∴ ont la prérogative de tenir le maillet dans toutes les ; et, s’ils le refusent, ils se mettent à côté du Me∴, immédiatement sous le dais, avant aucun Officier. Mais si le Me∴ de la L∴ qu’ils vont visiter, ne leur fait pas cette politesse, faute de connaître leur rang et leurs privilèges, les Chevrs∴ R∴ C∴ se mettent les derniers de la L∴ après tous les FF∴ du côté du Midi, et cela par humilité. 3°. Ils ne doivent jamais se présenter en L∴, sans leur cordon ou leur Bijou ; et lorsqu’ils vont visiter quelques Chap∴, ils saluent le Me∴ et les Survs∴. Ensuite ils vont se mettre les derniers, étant tous égaux en ce grade, et par respect, pour ne déranger aucun F∴ du Chap∴∴. 4°. Ils ne doivent jamais rien signer des affaires de la Maçrie∴, sans signer leur qualité. Ils sont obligés, lorsqu’il y a un Chap∴ régulier dans la ville, de s’assembler au moins neuf fois par année.

5°. Les 4 fêtes annuelles sont le Jeudi Saint, la Pentecôte, la St. Michel et Noël ; sans qu’ils puissent cependant de faire les deux St. Jean avec les FF∴ de grades inférieurs. 6°. En Angleterre, ils fêtent la St. André ; jour où ils font leur procession annuelle, générale et publique. On ne pourra jamais se quitter, sans faire le banquet ordonné. Si un Chevr∴ apprend qu’il en a un autre à trois lieues à la ronde, il est obligé d’aller le visiter ; et cela, à la tenue du Jeudi Saint. Pour lors, ils font chacun la moitié du chemin. 7°. Un Chap∴ constitué sera au moins de trois ( tres faciunt capitulum ), savoir : un Souv∴ Me∴ ; et deux Surv∴, dont l’un fera l’office de Secrétaire, jusqu’à ce que le Chap∴ soit plus nombreux. 8°. Un Chevr∴ R∴ a le droit de faire des Maçons, seul ; s’il ne ne se trouve point de L∴ dans la ville, ou pour cause extraordinaire, jusqu’au grade de Chev∴ de l’Épée, dit de l’Orient, mais il ne peut faire de R∴, sans la permission de son Souv∴ Me∴, ainsi qu’il est intimé dans son bref. ( Voyez p. 66. ) 9°. On est obligé à la charité envers tous les malheureux ; surtout, de visiter les prisonniers ; et de les secourir de tout son pouvoir. Le devoir d’un Chevr∴ est, dans sa primitive institution, d’ensevelir les morts, et d’aider à les enterrer, mais on n’exige point main- -tenant cet article ; à moins que ce ne soit le corps d’un Chevalier privé de sa sépulture. 10°. Il est défendu, sous quelque prétexte que ce soit, à un Chevr∴, de se battre contre un autre Chevr∴. En outre, il ne peut s’exempter de se trouver au Chap∴, lorsqu’il est convoqué, que pour cause de maladie. Nulle affaire n’est préférée, mais il pourra, s’étant présenté, exposer ses affaires et demander à se retirer. 11°. Le Chapitre sera éclairé qu’en bougies ou huile d’olive. L’on ne tiendra point de Chap∴, sans faire l’annonce. 12°. – 13°. – 14°. – On sera obligé de faire, à son tour, un discours pour l’édification des Chevaliers. L’on sera fort circonspect à donner le grade ; et on ne l’accordera qu’après un examen rigoureux, et à la tenue de trois scrutins. Un Chevr∴ n’est pas plus qu’un autre : tous sont égaux. 15°. Le Me∴, les Surv∴, ainsi que les Offrs∴, seront exacts à la tenue du 1er. Chap∴ du Jeudi Saint. Ils entrent en exercice ; et les anciens Officiers doivent être prêts à rendre leurs comptes, ce jour là, à ceux qui leur succèdent. 16°. Il ne sera jamais tenu de Chap∴ ; sans que la délibéra- -tion soit inscrite, et signée de trois membres. Avant de fermer le Chap∴, on délibérera sur la tenue suivante. 17°. Si un Chevr∴ tombe malade, il sera visité par tous les autres Chevrs∴ ; et l’on aura attention qu’il ne lui manque rien. S’il en meurt, tous seront obligés d’aller à son convoi, avec leurs cordons sous leurs habits ; et ils auront grand soin qu’il soit enterré avec son bijou au col : ils feront faire pour le défunt un service ; auquel ils doivent assister, revêtus de l’habit du 1er. appartement, s’ils le peuvent sans causer de scandale aux profanes. Après le service, ils tiendront Chap∴ ; et l’un des FF∴ prononcera l’oraison funèbre du défunt. 18°. Celui qui remplacera un F∴ défunt, sera tenu de porter son deuil pendant le Chap∴ : c’est-à-dire, un crêpe, dans lequel sera renfermé le Bijou ; et au bout de l’année, il sera fait un service. 19°. Le nom du défunt ne sera point effacé du livre du Chap∴. Il y aura seulement, au bout de ce nom, une tête de mort ; et deux os en sautoir, au-dessous.

Apparat critique de l’édition Latomia

564. Erreur du copiste B : le mot exact est « grade ».

568. Mangetti (Jo. Jacobi) - Bibliotheca chemica curiosa, seu rerum ad alchemiam pertinentium thesaurus instructissimus : quo non tantum artis auriferae... verum etiam tractatus omnes virorum... ad quorum omnium illustrationem additae sunt quamplurimae figurae aeneae. 2 tomes, 1702.

569. Lire « Itch-Oglans », ou « Ichoglan ». « Les Ichoglans sont de jeunes gens qu’on élève dans le serrail, non seulement pour servir auprès du prince, mais aussi pour remplir dans la suite les principales places de l’empire. » ( Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, 1751 )

578. Voir page supplémentaire précédente.

579. Voir page supplémentaire précédente.

580. Voir page supplémentaire précédente.

581. Voir page supplémentaire précédente.

582. Voir page supplémentaire précédente.

584. Erreur du copiste B : mis pour « malheureux ».

587. Sabéens (ou Mandéens) et Brames (ou Brahmanes) sont déjà cités par Voltaire au xviiie siècle.

589. Probable erreur du copiste B ; le mot exact est « sabachthani », mot araméen écrit en caractères grecs dans le Nouveau Testament : « sabacqavni » ( Mathieu, 27:46 ).

592. Erreur du copiste B : le mot exact est « recouvrée ».

595. À lier avec la ligne suivante ( R. ) : on lit alors « ...celui qui l’a reçu fait la R.[éponse] »

598. La transcription moderne ( fautive... ) est habituellement « Pessah ». Celle de ce manuscrit est complètement conforme au mot hébreu originel : cs-p3< = pẹsaḥ, nom masculin, sans lettres redoublées, dont le Heth final doit plutôt se transcrire en caractères latins par « ch ».

599. Il s’agit probablement du pain azyme « shamour » c’est-à-dire « surveillé » appelé « matsa shemoura » ( hr=VmDR hx=m- = maẕạ̈ s̆ĕmûrạ̈ ) utilisé par les Juifs les plus orthodoxes pendant la fête de Pessah, car il est encore plus surveillé, avant même la récolte.

602. Erreur du copiste B : doublon.

603. Cet alphabet est identique à celui publié par Vuillaume, dans la seconde édition de son « tuileur » en 1830 ( planche XXVII ), mais absent de l’édition de 1820. Il est par contre différent de celui de la Loge de Metz ( Latomia 192-t-f ), vers 1760, de celui de Mirecourt ( Latomia 79/2-t-f,d ), vers 1768, ou encore de celui de la Mère Loge de Marseille, copié vers 1812.

604. Erreur du copiste B : il s’agit de 33 années et non pas 3, ainsi que le démontre le calcul qui suit ( 1815 / 33 = 55 ).

605. Ce comput maçonnique est différent de celui transcrit au folio 30 verso par le copiste A pour les grades symboliques : l’ordre est le même, mais « mars » de ce folio 227 recto correspond au mois de « septembre » du folio 30 verso. L’explication est la suivante : le copiste A faisait correspondre l’année maçonnique, commençant en mars, au calendrier civil juif, commençant en septembre ( mars devenait ainsi fautivement « tishri » ). Ici la correspondance est faite avec le calendrier religieux juif qui commence en mars ( nisan ).

609. Erreur du copiste B : il s’agit des versets 3 et 4. L’exégèse de ce chapitre d’Ézéchiel par les chrétiens fait aussi très souvent référence aux versets 22 et 23, pour la même expression de « moelle de cèdre ». La traduction comme « moelle », utilisée ici, est directement dérivée de la Vulgate Clémentine ; « et tulit medullam cedri. » alors que le mot hébreu utilisé dans la Bible est tr3m3<x- = ẕammẹrẹṯ = littéralement « la laine de l’arbre », c’est-à-dire son feuillage ou sa cîme, d’où les traductions modernes différentes pour ce passage.

611. Erreur du copiste B ? Il manque apparemment le mot « Prince ».

612. Erreur du copiste B ? Il semble manquer ici un mot : « négliger », « se dispenser » ?

613. Après le Rose-Croix, rédigé par le copiste B, les manuscrits suivants sont de la main du copiste A. Par contre, cette ligne a été rajoutée par le copiste B.

614. Erreur du copiste A : le mot exact est « étoile », cf. Kloss et Pyron 1812.

615. Oubli probable des autres portes : « 3 de chaque côté » selon Pyron 1812.

619. Erreur du copiste A. Les mots exacts sont « Sublime Grand Pontife ». cf. Francken, Kloss et Pyron 1812.

19e degré — Grand Pontife ou Maçon Sublime Écossais

Folio 231 recto

dit de la Jérusalem Céleste 613

Décoration de la Loge

La tenture de cette L∴ doit être bleue parsemée d’étoiles d’or, le Me∴ de cette L∴ s’appelle 3 Fois Puissant ( Planche fig ) Il est revêtu d’une robe de satin blanc, il doit être assis dans un dais bleu sur un trône derrière lequel est un transparent dans une niche suffisamment allumée pour éclairer toute la L∴. Il tient un sceptre dans la main. Il n’y a qu’un Survt∴ qui est assis à l’Ouest à l’opposé du 3 Fois Puissant, il tient à sa main une étoffe 614 d’or tous les FF∴ sont aussi vêtus de robes blanches ils ont le titre de Fidèles et Vrais FF∴. Ils doivent tous avoir un bandeau de satin bleu autour de leur front, avec des étoiles brodées en or, le Tableau de la L∴ représente une ville carrée, ou la Jérusalem Céleste sur un nuage, descendant du ciel pour terrasser le reste de la terre de Jérusalem où un serpent à 3 têtes, ou une hydre enchaînée représentent la méchanceté des infidèles, cette Jérusalem Céleste a 12 portes, 3, à l’Est, 615 & dans le centre de la ville est un arbre qui porte 12 différentes feuilles, cette Jérusalem semble être renversée les têtes du serpent méchanceté semblent être écrasées par la Jérusalem Céleste, sur le côté du Tableau, on voit une haute montagne.

Folio 231 verso

Ouverture de la Loge

Le 3 Fois Puissant frappe 12 coups à égale distance, et fait les questions suivantes :

D∴ FF∴ quelle heure est-il ?

R∴ L’heure prédite. 616 Fidèles FF∴ tout est Alpha. Oméga

Emmanuel.

Travaillons :

Alors le Survt∴ frappe 12 coups & dit : Fidèles FF∴ la L∴ de Gd∴ Pontife est ouverte.

Forme de réception

Le Cand∴ doit être décoré du symbole de Chev∴ d’Orient et d’Occ∴ d’un bandeau de satin bleu parsemé d’étoiles en or, au nombre de 12, autour du front, avant d’entrer. Il est aussitôt introduit dans la L∴ ou le Survt∴

le place sur le sommet d’une montagne & lui demande F∴ détestez vous les perfides : promettez-vous de rompre toute communication avec eux

Le Récipre∴ répond : Je le promets & le jure, alors le Cand∴ reste sur la montagne et le Survt∴ en descend, à reculons, et va vers la ville céleste avec une chaîne d’arpenteur, mesure les 4 côtés de la ville ensuite il retourne au Cand∴ & lui dit : F∴ cette ville, ( en la lui montrant ) contient 1200 stades de chaque côté, il prend ensuite le Cand∴ par la main, et descendant ensemble à reculons il le conduit devant le Tableau qui fait en 617 face au 3 Fois Puissant à droite du Survt∴, après une minute de silence, il le fait aller par 3 pas en Équerre, au serpent enchaîné sur chacune de ses 3 têtes ensuite il le fait avancer vers la ville céleste, avançant par le pied gauche en rapprochant le droit, au talon gauche, à chaque pas alors, il s’agenouille 3 fois sur le genou droit tenant en même temps sa main droite horizontalement vers le Trois Fois Puissant. ( Na∴ Bé∴ ) C’est en celui 618 de cette obligation que le 3 Fois Pt∴ lui ordonne de reculer de 3 pas, qui le ramenant au bas du Tableau où le Survt lui donne le Signe l’Attouchement & le Mot.

Signe, C’est de tenir la main droite horizontalement les doigts étendus en laissant tomber 3 doigts perpendiculairement Attouchemt∴C’est de mettre réciproquemt la paume

Folio 232 recto

de la main droite sur le front l’un de l’autre Parole. L’un dit : Alleluia l’autre répond : Louons le Seigneur, le premier répète Emmanuel et l’autre : Dieu vous assiste. Bijou C’est un large ruban rouge parsemé

de 12 étoiles d’or. Auquel pend une Équerre d’or sur un côté est le mot. Alpha. Sur l’autre Oméga. Le cordon se porte de l’épaule

droite à la hanche gauche ( Pl∴fig∴)

Catéchisme

D∴ Qui êtes-vous ? Je suis Sublime Grand Élu. 619

R∴

D∴ Où avez-vous reçu ce grade ?

R∴ Dans un lieu qui n’est éclairé ni du Soleil ni de la Lune

D∴ Expliquez-moi cela ? Comme le Gd∴ Pontife ne veut jamais de lumières artificielles de R∴ même les fidèles et vrais FF∴ les Subl∴ G ds∴ Pontifes ne veulent ni richesses ni titres pour être admis dans les grades sublimes, ils le prouvent ainsi par leur attachement à la maçonnerie et leur fidélité dans leurs obligations, leurs vertus et leur sincère amitié pour leurs FF∴ en général

D∴ Que représente le Tableau de cette L∴ ?

R∴ Une ville carrée avec trois portes de chaque côté dans le milieu de laquelle est un arbre qui porte 12 différentes feuilles, cette ville est suspendue comme un nuage et semble écraser un serpent à 3 têtes.

D∴ Expliquez-moi cela ? R∴La ville carrée représente l’ancienne Maçonnerie sous le titre de Gd∴ Pontife qui descend du ciel pour rétablir l’ancien Temple détruit que le Gd∴ Pontife vient faire renaître ainsi qu’il est représenté par les ruines et les 3 têtes du serpent enchaîné dessous

D∴ Comment la Maçonnerie est-elle tombée au pouvoir des ruines puisque nous sommes liés et attachés indissolublement par notre obligation qui ne peut pas être équivoque ?

R∴ Cela fut ainsi décrété dans l’ancien temps comme nous l’apprenons par S t Jean qui comme nous le savons, fut le premier Maçon qui tint une Loge de Perfection. Où St∴ Jean dit-il cela ? D∴

R∴ Dans la Révélation, où il parla de Babylone et de la Jérusalem Céleste.

D∴ Que signifie l’arbre avec les 12 différentes feuilles qui est situé dans le centre du carré ?

Folio 232 verso

R∴ Cet arbre de vie y est placé pour nous faire entendre où l’on peut trouver les douceurs de la vie et 12 feuilles signifient que nous devons tous les mois nous instruire mutuellement et nous soutenir contre nos ennemis.

D∴ Que signifie le bandeau de satin dont le Cand∴ a les yeux couverts 620 et les 12 étoiles ?

R∴ Il procure à ceux qui le portent, l’entrée de notre L∴ comme il procure l’entrée de la Jérusalem Céleste à ceux qui le portent c’est ainsi que S t Jean s’explique.

D∴ Que signifient les 12 étoiles d’or sur le bandeau du Cand∴ et ceux des FF ?

R∴ Elles représentent les douze anges qui veillent aux 12 portes de la Jérusalem Céleste.

D∴ Que signifie la tenture bleue et les 12 étoiles qui y sont parsemées

R∴ Le bleu est le symbole de la modération, de la félicité et de la douceur, qui doivent être le partage des fidèles & vrais FF∴ et les étoiles représentent les Maç∴ qui y ont donné lieu de preuves de leur attachement aux Statuts et Règlements de l’Ordre et qui enfin les rendent dignes d’entrer dans la Jérusalem Céleste

D∴ Quel âge avez-vous Folio supplémentaire XXXIX Folio supplémentaire XLI Folio 197 recto ?

R∴ Je ne compte plus.

D∴ Que vous reste-t-il à acquérir ? La sublime vérité de Prince Adopté et de Royal Secret ? 621

R∴

D∴ Quel est votre nom ?

R∴ Fidèle et Vrai Frère.

Pour fermer la Loge

D∴ Quelle heure est-il ?

Alors le 3 Fois Puissant dit Folio 152 recto : R∴ L’heure accomplie.

Alpha & Omega, réjouissons-nous mes FF∴ il frappe

12 coups qui sont répétés par les Survts∴ et la Loge de Grand Pontife est fermée.

Folio supplémentaire XLVI Folio supplémentaire XLVII

20e degré — Vénérable Grand Maître de toutes les Loges, Maître ad Vitam

Folio 233 recto

toutes les Loges Symboliques du

Souverain Prince Maçon

Cette L∴ doit être tendue de bleu et jaune, le Gd∴ Me∴ est assis sur un trône élevé de 9 marches. Devant lui est l’Autel sur lequel est une Épée, une Bible un Compas une Équerre et un Maillet comme dans les Loges Symboliques, entre l’Autel et le Sanctuaire, est placé un chandelier à 9 branches qui est toujours allumé, il y a deux Survts∴ à l’Occ∴ le Gd∴ Me∴ représente Cyrus Artaxerce⁶²² 622 est avec les

ornements royaux et un large ruban bleu et jaune mis à une Croix⁶²³. 623( Pl∴ fig ) Voyez pour l’appartement ( Planche figure )

Ouverture

Le Gd∴ Me∴ dit : Je suis dans l’intention d’ouvrir alors il descend à la dernière marche du Trône, lorsqu’il est assuré que la L∴ est à couvert et que tous les FF∴ sont Grands Mes∴ & Princes. Il frappe un et 2 coups séparés chaque Survt∴ en fait de même ce qui fait 9, & il fait ensuite les questions

suivantes : D∴Où est la place du Gd∴ Me∴ ? R∴À l’Orient.

D∴ Pourquoi ? R∴Parce que le Soleil se lève à cette partie.

Alors le G∴ Me∴ dit : Puisque je suis à l’Orient, j’ouvre cette L∴ les Survts répètent et tous frappent 1 & 2 coups.

Réception

Le Cand∴ représente Zorobabel qui vient seul sans être introduit décoré de ses Bijoux et dignités du plus haut grade qu’il possède, le 1r∴ Survt∴ le prend par la main & le place dans un fauteuil bleu placé vis-à-vis le Grand Folio 234 recto Folio 233 verso

Me∴ qui lui fait les questions de l’App∴ au Gd∴ Pontife : & après y avoir satisfait, il est reconnu digne de tenir le sceptre, on le fait voyager 9 fois autour de la L∴ commençant par le Sud, ensuite, il avance par 9 pas en Équerre jusqu’au trône, et marche sur des épées mises en croix près du trône, il doit y avoir un vase de charbon allumé dont le Cand∴ doit sentir la chaleur tant qu’il prête son obligation en mettant la main droite sur la table que le Gd∴ Me∴ couvre de la main droite et répète l’obligation suivante :

Obligation

Je jure & promets en outre de mes premières obligations et sous les plus grandes peines, de protéger la Maçonnerie et les Maçons de tout mon pouvoir, et de ne reconnaître pour vrai Maç∴ que ceux reçus dans les LL∴ légitimes je promets d’observer strictement les Statuts et Règlements et en outre de ne jamais conférer ce grade, sans une permission par écrit du Gd∴ Insp∴ ou de ses Députés et à aucun autre, qui ne serait pas Maître d’une L∴ régulière, sous les peines d’être déshonoré, et méprisé de l’Ordre, en général.

1er∴ Signe. C’est de former 4 équerres en portant la main droite sur

le cœur les doigts ployés le coude 624élevé, et la main gauche dans la même situation sur les lèvres, ce qui forme aussi une équerre et en même temps les 2 talons en équerre

2e∴ Signe C’est celui d’Aaraon, 625 Gd∴ Prêtre, quand le Tabernacle

fut achevé, qui est de se mettre à genoux les 2 coudes à terre et de renverser la tête penchée sur le côté gauche.

3e∴ Signe C’est celui de Salomon quand le Temple fut fini, il

forme cinq équerres en croisant les deux mains sur la poitrine les pouces élevés et les deux talons ensemble, ce qui forme les 5 équerres. Attouchement. Se prendre mutuellement le coude avec la main main 626 droite, se la serrer 4 fois et ensuite glisser les mains & se donner la grippe de Me∴

∴ Mot de Passe. Jaksson 627 qui signifie, je 1er

suis ce que je suis, c’est aussi le nom de celui qui trouva la

caverne où se tenait le lion qui gardait dans ses serres la clé de l’Arche d’Alliance qui fut perdue ainsi qu’il est mentionné dans Royal Arche la réponse est : Stolkin Mot de Passe : 628

2e∴ Mot de PasseJibullum. qui est le nom de

celui qui combattit le lion dans cette caverne. Ce lion avait un collier d’or sur lequel était gravé le mot Jakson. C’est une énigme pour vous connue seulement des Princes Sublimes du Royal Secret, grade que vous ne pouvez recevoir qu’après avoir écrasé la tête du serpent de l’ignorance.

Folio 234 recto

Zanabozane 629 3ème∴ M o t d e P a s s e

Nom de celui qui mit les premiers fondements au Temple rebâti par les Princes de Jérusalem.

Bijou C’est un triangle sur lequel est gravé le Mot Sacré K⁶³⁰∴ 630 avec un ruban jaune & bleu ( Pl∴fig∴)

Instruction

Êtes-vous Gd∴ Me∴ de L∴ ? R∴On me reconnait pour tel à Jérusalem D∴

D∴ Comment connaîtrais-je que vous l’êtes ? R∴ Par mon zèle à rebâtir le Temple.

D∴ Comment avez-vous voyagé ? R∴Du Sud à l’Orient.

D∴ Combien de voyages avez-vous faits ? R∴Neuf. Pourquoi tant de voyages ? R∴En mémoire des 9 G ds∴ M es∴ qui D∴ voyagèrent à Jérusalem D∴Pouvez-vous me donner ces mots⁶³¹ ? 631

Esdras. Zorobabel. Joyada. 632Phalchi, 633

R∴

Josua, Elial, Homen, Hechenuas⁶³⁴ 634 et Malachia

D∴ Quels sont les mots de passe ?

Stolkin, Jubellum & Zanabozane.

R∴

D∴ Qu’est-ce qui vous frappe le plus en entrant dans la L∴ de Grand Maître ?

R∴ Un chandelier à 9 branches.

D∴ Pourquoi brûle-t-il toujours en cette Loge ? Pour rappeler qu’il ne peut y avoir moins de 9 membres pr∴ former une L∴ de Gd∴ Me∴ R∴

D∴ Pourquoi avez-vous désiré être admis en cette Loge ?

R∴ Pour recevoir les deux lumières que je ne connaissais pas.

D∴ Avez-vous reçu les deux lumières et comment ?

R∴ En recevant d’abord la plus petite.

D∴ Expliquez-moi cela ? R∴ C’est que je fus reçu par l’acier & le feu :

D∴ Que signifie l’acier ? La mémoire par lequel de celui, 635Hiram Abif perdit la vie et j’ai juré d’en faire

R∴ usage pour venger ce meurtre sur les traîtres envers la Maçonnerie.

D∴ Pourquoi par le feu ?

R∴ En mémoire de ce que nos premiers pères ont été purifiés par le feu.

D∴ Par qui fûtes-vous reçu ? R∴Par Cyrus.

D∴ Pourquoi par Cyrus ?R∴ Parce que ce fut lui qui ordonna à Zorobabel de rebâtir le Temple.

D∴ Que promîtes et jurâtes-vous quand vous recûtes ce grade ?

R∴ J’ai promis et juré de faire strictement observer les lois les Statuts & les Règlements dans nos Loges. Quel est votre nom maintenant. R∴Cyrus.

D∴

Folio 234 verso

Quel était votre nom avant d’avoir reçu ce grade R∴Zorobabel. D∴ Que veut dire le mot Jeeksson ? D∴

R∴ Je suis ce que je suis qui était le nom de celui qui trouva la caverne où se tenait le lion

D∴ Pourquoi la L∴ est-elle jaune & bleue ?

R∴ En mémoire de ce que l’Éternel parut dans des nuages d’or et d’azur sur le Mont Sinaï, pour donner les lois à Moïse ; et rétablir le grand sacrificateur de son Temple.

D∴ Où trouvâtes-vous l’histoire de nos mystères ? Dans les archives de Kilvining, dans le nord de l’Écosse. R∴

D∴ Comment avez-vous voyagé du Sud à l’Orient ? Pour prouver la puissance du Gd∴ Achte∴ de l’Univers qui s’étend d’un bout du R∴ monde Pourquoi lavez-vous vos mains dans le 14 e∴ grade ? à l’autre.

D∴

R∴ Pour prouver notre innocence.

D∴ Comment l’histoire d’Hiram Abif, nous est parvenue.

R∴ Pour nous convaincre qu’il aurait plutôt sacrifié sa vie que de révéler les secrets de la Maçonnerie.

D∴ Comment le Triangle et le Mot Sacré qui est dessus est-il le plus précieux Bijou de la Maçonnerie et qui est celui dont vous êtes maintenant décoré.

R∴ Parce que la justice, son égalité et sa proportion représentent notre rédemption.

D∴ Quelle est la marque de la place où le corps d’Hiram fut trouvé sous terre Cette remarque 636 fut une branche de grenat ou d’Acacia. R∴ Pourquoi les M es∴de la L∴ Symbolique parlent-ils d’une branche d’Acacia ? D∴ Le Sublime Grand Élu 637 des Anciens Patriarches ne voulut point leur R∴ donner son nom réel ou de la vraie Maçonnerie, et en conséquence convinrent ensemble de dire que c’était une branche d’Acacia parce qu’elle en avait l’apparence

D∴ Quelle est la raison des différentes manières de frapper à la porte pour être admis ?

R∴ Pour s’assurer si ceux qui se présentent ont passés par les grades prescrits

D∴ Pourquoi gardons-nous nos intérêts 638 avec tant de secrets ?

R∴ De crainte que quelques complices des trois traîtres Compagnons assassins d’Hiram Ab∴ ne s’introduisent parmi nous. Pourquoi les G ds∴ M es∴ des Loges sont-ils reçus avec autant D∴ d’honneur dans les L∴ Symboliques.

R∴ Ces hommages sont dus à leurs vertus et à leurs qualités de Princes, Maçons, la fermeté qu’ils ont montrés dans tant d’occasion de répandre leur sang pour le soutien de la Maçonnerie et de la fraternité.

D∴ Pourquoi applaudissons-nous avec nos mains

R∴ C’est pour exprimer notre bonheur et notre satisfaction à rendre justice.

Folio 235 recto

Salomon ?

D∴ Quel sujet de méditation nous offre ce que l’on nous dit de la conduite de

R∴ Que l’homme sage quand il se repend de ses fautes et s’en corrige, mérite l’indulgence de ses FF∴. Pourquoi les LL∴ Bleues prennent-elles le nom de S t Jean de Jérusalem D∴

R∴ Parce que lors des Croisades les Chev∴ Parfaits Maçons et les Princes communiquèrent ensemble leurs mystères aux Chev∴ de cet Ordre et qu’ils célébraient leur fête le jour de la S t Jean, et étant sous la même loi Quel fut le p er∴ Arch te∴ qui conduisit les travaux du Temple de Salomon ? D∴

R∴ Hiram Abif qui s’ignifie Hiram l’inspiré.

D∴ Qui mit la première pierre ?

R∴ Salomon coupa la première pierre lui-même celle qui soutint par la suite le Tabernacle.

D∴ Y eut-il quelque chose de renfermé sous cette pierre. Oui quelques caractères représentant le nom du Gd∴ Arch te R∴ de l’Un∴ connu alors de Salomon.

D∴ Quelle fut cette pierre ?

R∴ Une pierre d’agate d’un pied carré.

D∴ Quelle fut sa forme : R∴Cubique.

D∴ À quelle heure du jour cette pierre fut-elle placée.

R∴ Avant le lever du soleil. D∴Pour quelle raison ?

R∴ Pour nous montrer que nous devons commencer de bonne heure nos ouvrages avec vigilance & assiduité.

D∴ De quel ciment fit-on usage ?

R∴ Il fut composé de la plus belle farine de lait de vin et d’huile.

D∴ La composition de ce ciment renferme-t-elle quelque sens ? Oui quand le Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ voulut créer le monde il employa R∴ la douceur la bonté la sagesse & la prudence. 639

D∴ Pourquoi le nombre 81 est-il tant estimé parmi les Princes Maç∴

R∴ Parce que ce nombre explique la triple alliance que l’Eternel apposa par le triangle triple⁶⁴⁰ 640 que l’on vit dans le temps que Salomon consacra le Temple à Dieu ainsi que l’âge d’Hiram Abif qui avait 81 ans lorsqu’il mourut. Qui bâtit le 2 e temple, qu’aperçut-on de plus dans cette consécration⁶⁴¹ 641

D∴ 470 ans 6 mois et 10 jours après la fondation⁶⁴² 642 R∴ Qui bâtit le 2 e Temple ? D∴ Zorobabel par le secours du Gd∴ Cyrus roi de Perse et fut R∴ fini par⁶⁴³ 643sous le règne de Darius lorsqu’il fut reconnu Prince de Jérusalem, Cyrus ne donna pas seulement à Zorobabel et aux Maçons captifs leur liberté, mais il ordonna encore que tous les trésors de l’ancien Temple leur fussent restitués pour embellir le 2 e Temple qu’il avait ordonné à Zorobabel de rebâtir Folio 236 recto.

Folio 235 verso

Que signifie la lettre R∴ que le Respble∴ Gd∴ Me∴ de toutes D∴ les LL∴ porte dans un triangle ?

R∴ Il le porte en ressouvenir des présents donnés par les monarques et les protecteurs de l’Ordre en récompense pour toujours de leur zèle ferveur et constance.

D∴ De quelle manière avez-vous voyagé pour parvenir au grade respectable de 644 Gd∴ Me∴ de toutes les L∴ et de Gd∴ Pontife ?

R∴ Par les 4 éléments. D∴Pourquoi ?

R∴ Pour me rappeler les peines de ce monde dans lequel nous vivons et me purifier de toutes mes impuretés et me rendre digne des vertus parfaites Où la 1re∴ L∴ de Gd∴ Me∴ fut-elle tenue ? D∴

R∴ À l’Orient du Temple dans la Voûte Sacrée.

D∴ Où est cette Loge à présent ?

R∴ Dans tout le monde conformément à l’ordre de Salomon. Lorsqu’il nous dit de voyager et de nous répandre sur l’Univers pour enseigner la Maçonnerie à ceux qui en seraient dignes et spécialement à ces hommes vertueux qui nous recevraient avec affection.

D∴ Que vous donna Salomon à votre départ pour vous ressouvenir de lui

R∴ Il récompensa le mérite de tous les ouvriers et montra aux principaux Maîtres, la Pierre Cubique d’agate sur laquelle était la plaque d’or où était gravé le nom de Dieu

D∴ Comment était soutenue la pierre d’agate ?

R∴ Sur un piédestal de forme triangulaire environné de 3 piliers de bronze qui étaient aussi environnés par un cercle de bronze.

D∴ Que signifient ces trois piliers ?

R∴ Force, Sagesse & Beauté.

D∴ Qu’avait-il dans le milieu du cercle ?

R∴ Le point d’exactitude qui enseigne le point de la Perfection.

D∴ Que Salomon vous donna-t-il de plus ? Le Gd∴ Signe d’Admiration & de Consternation par lequel mes FF∴ R∴ me reconnaissent, il me mit aussi une bague au doigt en ressouvenir de mon Alliance avec la Vertu et me combla de bontés. Pourquoi y-a-t-il un Soleil sur le Bijou de la perfection ? 645

D∴

R∴ Pour montrer que nous avons passés dans toutes les lumières et que nous connaissons la Maçonnerie dans toute sa Perfection. Qui détruisit le 2 e∴ Temple qui fut fini par les Princes de Jérusalem ? D∴

R∴ Pompée commença sa destruction et le roi Hérode l’acheva.

D∴ Qui le rebâti encore ?

R∴ Le roi Hérode se repentant de l’action qu’il avait commise injustement ordonna de rappeler tous les Maçons qui avaient fuis pour revenir à Jérusalem travailler à la reconstruction du Temple.

∴∴ Folio 236 recto

Qui détruisit le 3 e∴ Temple ? D∴

R∴ Titus fils de l’empereur Vespasien les Maçons qui virent avec chagrin le Temple encore détruit, furent à Rome, devinrent catholique et prirent la résolution de ne jamais rebâtir encore un Temple.

D∴ Que devinrent ensuite les Maçons ?

R∴ Après avoir résidé longtemps à Rome, beaucoup d’eux y moururent, & le reste des Maçons se divisèrent et allèrent dans plusieurs parties de l’Europe, mais la plus grande partie alla en Écosse, où ils bâtirent une ville nommée Kilwiningt, où depuis ce temps il y a une Loge de ce nom.

D∴ Qu’arriva-t-il à ces Maçons ?

R∴ 27000 de ces Maçons résolurent d’assister les Princes Chevaliers chrétiens qui étaient alors en croisade à Jérusalem pour prendre cette ville & la Terre Sainte dont les barbares étaient en possession ils en obtinrent la permission du roi d’Écosse.

D∴ Que leur arriva-t-il de plus remarquable ?

R∴ Leur bravoure leur mérita l’estime & le respect de tous les chrétiens⁶⁴⁶ 646 de St Jean de Jérusalem, le général et tous les G ds∴ Off∴ de cet Ordre résolurent d’être admis dans les secrets de la Maçonnerie où ils furent reçus & furent aussi admis dans leur Ordre sous le nom de Rose Croix ou du Pélican.

D∴ Que devinrent ensuite les Maçons ?

R∴ Lorsque les croisades furent finies chacun d’eux se retira dans son pays respectif, alors la Maçonnerie se répandit dans toute l’Europe et fut pendant longtemps pleine de vigueur en France, en Angleterre, mais à la louange des Écossais, eux seuls la pratiquèrent avec solennité.

D∴ Comment revint-elle en vogue en France ?

R∴ Un noble écossais qui fut en France, résida longtemps à Bordeaux où il établit une Loge de Perfection des membres de la dite L∴ en 1744, assisté d’un gentilhomme français très éclairé dans tous les grades de la Maçonnerie et cette L∴ est encore maintenant dans sa plus grande splendeur.

D∴ Que signifie le feu dans nos Loges ?

R∴ La soumission la pureté de mœurs et l’égalité parmi les FF∴.

D∴ Que signifie l’air ?

R∴ La pureté de la Vertu, et la vérité de ce grade.

D∴ Quel est l’emblème du Soleil ?

R∴ Que quelques-uns de nous sont plus éclairés que les autres dans les mystères de la Maçonnerie et c’est par cette raison que nous sommes appelés Chev∴ du Soleil. Combien de Signes avez-vous dans le grade de Gd∴ Pontife D∴ qui est le Gd∴ Me∴ de toutes les LL Folio supplémentaire XLVIII Folio 237 recto∴.

Folio 236 verso

1°∴Le signe de la Terre ou d’Apprenti. R∴ 2° de l’Eau et de Comp∴ 8° de l’Étonné 3° de la Terreur ou de M tre 9° de l’Horreur 4° du Feu 10° de la Puanteur ou forte odeur 5° de l’Air 11° de l’Admiration 6° de la Perspective ou point de vue 12° de la Consternation 7° du Soleil.

Examen d’un F∴ de ce grade entrant en L∴

D∴ D’où venez-vous ? R∴De la Voûte Sacrée de Jérusalem.

D∴ Que venez-vous faire ici ?R∴ Je viens visiter, voir vos travaux, je vous montre les miens travailler avec vous à rectifier le Temple 648 nos mœurs et s’il est possible sanctifier les Profanes, mais avec la permission d’un Prince Adepte où d’un Prince Subl∴ Royal Secret s’il s’en trouve un

D∴ Qu’apportez-vous ? R∴Gloire Grandeur et Beauté. Pourquoi donnez-vous le nom de S t Jean à nos LL∴ ? D∴

R∴ Autrefois tous les FF∴ étaient sous le nom de Salomon comme fondateur de la Maçonnerie, mais depuis les guerres des croisades nous convinrent avec les Chev∴ Templiers Hospitaliers, où de St∴ Jean d’Écosse, de les dédier à S t Jean parce qu’il fut le soutien du christianisme et de nos lois. Je désigne 649 que vous me trouviez digne vertueux et D∴ Que demandez-vous ici ? R∴ obéissant

Pour fermer la Loge

Le Gd∴ Me∴ dit : Entrez dans la caverne de Sitoé 650 travailler avec le Gd∴Rafodam, 651 mesurez vos pas au Soleil, et que le Grand Aigle noir vous couvre de ses ailes pour parvenir à ce que vous désirez par le secours du T∴ Subl∴ Prince Gd∴ Commandeur. Il frappe alors un et deux coups et fait le Signe des quatre équerres, ce qui est répété par les Surveillants et la Loge est fermée.

Folio supplémentaire XLVIII Folio supplémentaire XLIX

Apparat critique de l’édition Latomia

622. Il s’agit bien sûr de « Artaxerces » ( Artaxevrxhı ). Indication supplémentaire du manque de culture historique du copiste A.

623. Erreur du copiste A ? La formulation exacte serait plutôt : « ... et un jaune unis en croix ». Cf. Kloss et Pyron 1812.

629. Idem pour Kloss et Pyron 1812 ; « Zanabazare » chez Francken. Déformation de « Sassabasare » ( Vulgate Clémentine, Esdras, 5:16 ), rx->b-<DRDW ( s̆es̆ĕbbaẕẕar ) en hébreu.

630. Erreur du copiste A : la lettre est un « R » ( initiale de « Raphodom » ). Cf. Kloss et Pyron 1812.

631. Erreur du copiste A : c’est « leurs noms ». Cf. Francken, Kloss et Pyron 1812.

632. Il s’agit du Grand Prêtre Jehojada, id=y+ohy$ ( yĕhôyạḏạʿ ) ( 2Chr. 24:20-22 ).

633. « Phalhi » pour Kloss et Pyron 1812. Il s’agit probablement d’un des chefs du peuple

634. Erreur du copiste A. Il s’agit de « Nehemias ». Cf. Francken et Pyron 1812.

635. Erreur du copiste A. La phrase est : « en mémoire de celui par lequel » Cf. Kloss et Pyron 1812.

639. Erreur du copiste A. Le mot exact est « puissance ». Cf. Kloss et Pyron 1812.

640. Cette notion de « triangle triple » est absente de Koss et Pyron 1812, mais présente dans Francken ; indice de l’origine plus ancienne du manuscrit Quesada.

641. Erreur et oubli de deux lignes par le copiste A. La série devrait être : Q = Qu’aperçut-on de plus dans cette consécration ? R = Le Temple fut rempli d’une nuée miraculeuse. Q = Combien de temps dura ce Temple ? Cf. Kloss et Pyron 1812.

642. C’est la durée indiquée par Flavius Josèphe, « Antiquités Judaïques » Liv.X, ch. 8, § 5.

643. Erreur du copiste A ; « par » est en trop. Cf. Kloss et Pyron 1812.

646. Erreur du copiste A. Le mot exact est « chevaliers ». Cf. Francken et Kloss. Tout le passage où se trouve cette réponse a été sauté dans Pyron 1812.

652. Francken et Kloss citent tous les deux que ce grade est une copie de celui imprimé à la fin du livre « Les plus secrets mystères des hauts grades de la Maçonnerie dévoilés, ou le vrai Rose-Croix. Traduit de l’anglais. Suivi du Noachite traduit de l’allemand par M Berage » 1re édition en 1767. Quesada et Pyron n’en parlent pas : leur texte, pratiquement identique, diffère d’ailleurs de celui des autres versions en de nombreux points.

21e degré — Noachite ou Chevalier Prussien

Folio 237 recto

Origine & Dignités

Le Gd∴ Me∴ Général de l’Ordre que l’on nomme Chev∴ Gd∴ Commandr est le T∴ Ill∴ F∴ Frederick Guillaume roi de Prusse ses ancêtres depuis 300 ans sont protecteurs de l’Ordre dont les Chevaliers célèbrent la mémoire dans la destruction de la tour de Babel, autrefois il était connu sous le nom de Noachite, c’est-à-dire descendant de Noé ; les païens les conduisaient⁶⁵³ 653 sous le nom de Titans, qui voulurent escalader⁶⁵⁴ 654 pour détrôner Jupiter mais les Prussiens qui ne connaissaient pas d’autre dieu que le Gd∴ Archte∴ de l’Un∴ font consister leur bonheur à glorifier et à célébrer tous les ans dans la nuit de la pleine lune de mars, la confusion de langues et la désunion des ouvriers de la tour de Babel qui est une des grandes merveilles du Créateur parce que c’est l’époque de ce jour de vengeance c’est aussi pour cela qu’ils s’assemblent dans un lieu retiré la nuit de la pleine lune de chaque mois pour tenir la L∴ et qu’ils ne peuvent recevoir de prosélytes qu’au clair de la lune.

Titres

Le GdMeCommand de l’Ordre se nomme.GdCommandr∴∴∴L’Orateur Chevr∴ d’Éloquence Le 1r∴ Survt∴Gd∴ Inspecteur Le Secrétaire Gd∴ Chancelier. Le 2e∴ Survt∴Gd∴ Introducteur Le Trésorier Gd∴ Trésorier.

Les autres membres de la L∴ s’appellent Chevaliers Maçons Prussiens. Les Noachites nommés aujourd’hui Maçons Prussiens descendirent de Phaleg Gd∴ Arche∴ de la tour de Babel, ainsi leur Ordre tire leur origine de plus loin que les Maçons du Temple de Salomon, car la Tour de Babel fut bâtie plusieurs siècles avant le Temple, l’on n’exigeait point autrefois que Folio 237 verso

les sujets qui se proposaient fussent Maçons descendant d’Adoniram mais du temps des croisades, où tous les Chev∴ des différents grades de l’Europe furent initiés par les Princes chrétiens et considérés 655 pour conquérir la Terre Sainte, les Maçons descendant du Temple de Salomon par respect pour l’Ordre Noachite qui était en grande vénération dans ce temps-là, se firent recevoir, les Chev∴ Prussiens par reconnaissance ne croyant pas pouvoir mieux placer leur mystère qu’aux Maç∴ ont exigé depuis que tous les Récipiendaires fussent reçus Mes∴ de cet Ordre sans que l’on puisse en admettre d’autres comme il parait dans les Statuts de l’Ordre qui sont dans les Statuts de l’Ordre qui sont dans les 656 archives du roi de Prusse par lesquels il est expressément défendu à un Chev∴ Maç∴ Prussien de recevoir aucun Cand∴ qu’il n’ait prouvé avoir rempli les fonctions d’Officier dignitaire dans une L∴ complète & régulière.

Ouverture

Le Gd∴ Commandeur est placé à l’opposé de la lune les autres Chev∴ en avant pour être mieux à portée d’entendre ses ordres. Ils n’ont point de place fixe pour faire voir qu’un Chev∴ ayant renoncé à l’orgueil se fait gloire de pratiquer l’humilité en tous temps. La salle doit être éclairée au moins par une grande lumière provenant d’une fenêtre tournée de façon qu’elle puisse recevoir la faible lumière de la lune Il est défendu suivant les Statuts de l’Ordre, de recevoir les rayons du Soleil, ni d’aucune lumière artificielle. Le Gd∴ Command r∴ frappe 3 coups égaux. Le Gd∴ Insp∴ 657 par un coup de son maillet sur le pommeau de son glaive.Le Gd∴ Command dit :

A l’Ordre mes FF∴( Voyez la Pl∴fig∴). Tous les Chev∴ se lèvent

tendent les mains vers le ciel les doigts étendus du côté où la lune se lève et le Gd∴ Command∴ fait les demandes suivantes & le Grand Insp∴ y répond :

Gd∴ Insp. qui êtes-vous ? D∴

R∴ Si vous êtes curieux de savoir qui je suis dites-moi qui vous êtes.

D∴ Connaissez-vous les fils de Noé R∴J’en connais trois.

D∴ Qui sont-ils. R∴Je vous le dirai dans notre manière d’épeler.

D∴ Ecoutons donc R∴Commencez et je répondrais. Le Command rS∴R∴L’inspecteur, C∴

D∴ Le Command r∴J∴D∴Bien, que signifient ces trois lettres ?

D∴ Les initiales de Sem. Cham, & Japhet.

R∴

D∴ Donnez-moi le Signe. (Il le donne).

Le Gd∴ Command r∴ frappe 3 coups et dit : FF∴ Insp et Introd∴ annoncez que le Chap∴ est éclairé, alors tous les Chev∴ reprennent leur attitude naturelle. Le dessin de la L∴ est le firmament Les Chevrs∴ regardent la lune et les étoiles jusqu’à ce que le Cand∴ soit arrivé à la porte du Chap∴ en dehors.

Folio 238 recto

Réception

Le Récipiendre∴ est introduit sans épée et tête nue avec ses vêtements ordinaires il a un tablier et des gants de peau blanche, tels que les portent les Me∴ Maç∴ au 3e∴ Gde∴ Symbolique. Le Gd∴ Introd∴ qui sert de protecteur au Cand∴ frappe 3 coups à distance égale, le Capne∴ des Gardes répond : par un seul et dit : au Cand∴ : Qui êtes-vous. Le Gd∴ Insp r∴ fait les réponses. D∴

Je suis un Chev∴ qui demande l’entrée ( puis il donne au R∴

Capne∴ les Signes Attouchts∴ la Parole & le Mot de Passe de l’Ordre, le Capne referme la porte & dit :

Gd∴ Commandeur un Cand∴ M e ∴ Maç∴ demande la faveur de participer à nos Travaux. D∴En répondez-vous ?

R∴ Comme de moi-même. Introduisez-le, On l’introduit.

Le Gd∴ Command∴ lui dit : Mon F∴ le désir de pouvoir escalader le ciel

nous a fait trouver⁶⁵⁸ 658 les moyens d’y parvenir, nous promettez-vous d’y travailler de tout votre pouvoir. Le Cand∴ répond :Oui.(Gd∴ Introd∴ mettez-le en ouvrage & R∴

On lui donne une truelle et on le fait travailler dirigez-le. On fait entendre dans le 2e∴ Appart∴ un bruit qui avec les autres Chev∴ imite le soleil⁶⁵⁹ 659 tonnerre alors toutes les truelles tombent à la fois des mains des Chev∴ qui se mettent aussitôt à l’Ordre & chaque F∴ Le Gd∴ Commandeur dit : se remet à sa place.

Gd∴ Introducteur conduisez cet orgueilleux dont l’ostentation 660 à un projet qui ne tend rien moins qu’à défaire le Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴, conduisez le dis-je au Nord qu’il y pleure sa faute qu’il traverse pour y parvenir les déserts les plus affreux.

Le Gd∴ Introdr∴ lui fait faire le tour du Chaptre∴ & l’amène dans la grotte & lui fait manger des végétaux & boire un verre d’eau, le fait ensuite coucher dans le cercueil qui est dans la grotte. Pendant ce temps les FF∴ passent dans le 2e Appartement Le Gd∴ Command r∴ dit :

F∴ Gd∴ Insp r∴ qu’est devenu Phaleg ? D∴

R∴ il est dans le désert cherchant par sa pénitence à épuiser la colère divine du ciel. Patriarches, mes FF∴ allons à sa recherche espérons que la miséricorde divine lui aura accordé son pardon

Le Gd∴ Command suivi de tout le cortège fait le tour de la L∴ Au 2ème∴ tour il entre dans la grotte & se tournant ainsi que les FF Folio 239 recto∴ Folio 238 verso

qui l’accompagnent vers l’Occid∴ ils font le Signe d’Ordre après Le Gd∴ Commandeur ramasse le Bijou avoir regardé le cercueil. qui doit paraître à travers les dessins des décombres Le Gd∴ Insp∴ ramasse le Bijou triangulaire, le Gd∴ Commandeur dit : au Cand∴ en le levant et le mettant entre les mains du Gd∴ Insp r∴

Mon F∴ mettez votre confiance en la bonté du Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ fiez-vous en lui il vous conduira par des voies

Le Gd∴ Command∴ se rend à sa place suivi du cortège sûres où vous aspirez. Le Gd∴ F∴ Introd∴ frappe 3 coups on répond de même. Le Gd∴ Commandr∴ dit :

D∴ Voyez qui frappe ainsi ?

R∴ C’est un enfant de Noé Parfait Maçon qui après avoir fait pénitence demande la faveur d’être admis parmi les Patriarches Noachites

( Il entre ) Le Gd∴ Command∴ lui adresse Donnez-lui l’entrée.

ces paroles.D∴Consentez-vous mon F∴ à vous dépouiller de ce monde 661 et pour toujours, de toute ostentation & orgueil.

R∴ Je le promets D∴Que demandez-vous ? R∴La faveur d’être introduit parmi vous. D∴Mes FF∴ y consentez-vous ?

Tous les Patriarches tirent leur épée la pointe dirigée sur le Cand∴ en signe de consentement. Cap∴ des Gardes faites approcher le Cand∴ de l’Autel. Le Cond∴ lui fait faire trois génuflexions du genou gauche. Le Gd Command r∴ lui fait baiser 3 fois le pommeau de son épée en disant :

Mon F∴ commencez par un acte d’humanité. 662

On le fait mettre à genoux.

Obligation

Je N..... promets sous les pointes de l’épée et les peines portées en mes premières obligations de ne jamais révéler les secrets des Noachites où Chev∴ Prussiens à aucun F∴ de grade inf r∴ ni profane et à me soumettre à tous les Statuts et Règlements du Chaptre appelant la vengeance divine, si j’y manque, ce dont me préserve le Gd∴ Arche∴ de l’Un∴.

Le Gd∴ Command r∴ lui pose la truelle sur la tête & lui dit :

La 663 vertu des pouvoirs dont je suis revêtu et au nom du Subl∴ Conseil, des Chev∴ Prussiens, je vous reçois Chev∴ Noachite, n’oubliez jamais que si vous étiez assez malheureux pour offenser le Gd∴ Ach te∴ de l’Univers vous ne devez pas douter de sa miséricorde.

Il le relève l’embrasse & lui donne les Mots Signes & Attouchts∴

Signes

Porter les mains hautes les doigts étendus vers le ciel les

Folio 239 recto

pouces appuyés vers les oreilles en faisant trois génuflexions du genou gauche. Le Signe d’Entrée est de frapper 3 coups égaux et avant d’entrer, on allonge les 3 premiers doigts en disant :Noé. La réponse est de prendre les trois doigts dans la main en disant :Noé, Noé

Attouchement= Celui qui demande présente les deux

premiers doigts tendus, celui qui répond prend les deux doigts avec son pouce et des deux doigts qui suivent les presse en disant Sem, Cham, et l’autre répond : Japhet.

Mot de P∴Phaleg

Le Gd∴ Commandr∴ dit : ensuite au Cand∴ : promettez-vous, foi

de M e Maçon de garder les secrets que je vous ai confiés sous 3 conditions La 1 re∴ que vous ne révélerez jamais à aucun des enfants d’Adam les mystères de notre Ordre à moins que vous ne le connaissiez pour Maç∴ La 2 e∴ que vous serez officieux et compatissant pour tous les Chev∴ de notre Ordre, la 3 e∴ que vous ne souffrirez jamais même au péril de votre vie qu’aucun homme porte le Bijou de notre Ordre à moins qu’il ne se fasse reconnaître à vous pour Chev∴ Prussien. Le Cand∴ répond :Je le jure & m’y engage sous les conditions que vous me prescrivez. Allez mon F∴ donnez les Mots Signes et Attouchements⁶⁶⁴ 664 sont justes. Le Capne∴ des Gardes le prend par la main et le fait asseoir

à ses côtés entre les Gds∴ Insp∴ et Introducteur.

Discours historique

Les descendants de Noé nonobstant l’arc en ciel qui était le signe de réconciliation que le Seigneur avait donné aux hommes pour les assurer qu’il ne se vengerait plus d’eux par un déluge universel, résolurent de construire une tour assez élevée pour se mettre au dessus de la vengeance céleste, il choisirent pour cela une plaine nommée Sonnaar⁶⁶⁵ 665 dans l’Asie, dix ans après qu’ils eurent jeté les fondements de cet édifice, le Seigneur, (dit l’Écriture) jette les yeux sur la Terre apercevant l’orgueil des hommes et pour la confondre mit la confusion dans les langues, c’est pourquoi on appelle cette tour Babel qui signifie confusion. Quelque temps après Nembrod⁶⁶⁶ 666 qui a été 667 a établir des distinctions parmi les hommes et à venger eux⁶⁶⁸ 668 même les droits de la divinité et du culte, y fonda une ville qui pour cela fut appelée Babylone. C’est-à-dire enceinte de confusion, ce fut la nuit de la pleine lune de mars que le Folio 240 recto

Folio 239 verso

Seigneur opéra cette merveille c’est en mémoire de cela que les Chev∴ Noachites font tous les ans leur assemblée dans la pleine lune de mars et celle d’instruction se fait tous les mois le jour de la pleine lune et au clair de la lune ne pouvant avoir d’autre lumière en L∴ les ouvriers ne s’entendant plus furent obligés de se séparer chacun prit son parti Phaleg qui avait donné l’idée de ce bâtiment et qui en était le directr 669 était le plus coupable il se condamna à une pénitence rigoureuse il se retira dans le nord de l’Allemagne 670 dans des déserts où il ne trouvait pour toute nourriture que des racines & fruits sauvages : dans cette partie qu’on appelle la Prusse il y construisit quelques cabanes pour se mettre à l’abri des injures du temps il y éleva un Temple en forme de triangle où il s’enfermait pour obtenir la rémission de ses péchés. L’an 553 on trouva en fouillant un bâtiment triangulaire dans lequel était un marbre blanc sur lequel était gravé et écrit toute cette histoire en hébreu à côté était un tombeau de pierre, degré 671 où l’on aperçut de la poussière & une pierre d’agate où était l’épitaphe suivante.

Ici reposent les cendres de notre Gd∴ Arche∴ de la Tour de Babel, le Seigneur eut pitié de lui parce qu’il est devenu humble. Tous ces monuments

sont chez le roi de Prusse, l’épitaphe de 672 dit point que Phaleg était architecte de la Tour de Babel. Le Seigneur eut pitié de lui parce qu’il ... & a∴ mais l’histoire qui est sur le marbre nous apprend que Phaleg était fils d’Hober 673, dont le père était fils d’Arphoxad 674 fils de Sem fils aîné Le Gd∴ Command reprend voilà mon cher F∴ le g d secret de Noé. de notre Ordre qui n’est connu d’aucun enfant d’Adam je viens de vous le confier avec plaisir malheur à vous si vous êtes indiscret, soyez bien circonspect & dans l’occasion pratiquez l’humilité à l’exemple de notre Gd∴ Arch te.

Tous les Chev∴ remettent leur épée & le Chevr∴ Gd∴ Command∴ fait rendre celle du Récipiend∴ puis il lui attache à la 3e∴ boutonnière de la veste avec un ruban noir le Bijou

de l’Ordre qui est d’argent & lui dit : Quittez mon F∴ les ornements de Me∴ M o∴

portez le tablier comme le Comp∴Le Chev∴ Introd∴ avertit d’offrir des gants

au Cand∴ 675 les gants et le tablier sont jaunes. ( Pl∴fig∴) Le Bijou est un

équilatéral traversé par une flèche la pointe en bas et en or attaché à un grand cordon noir qui se porte de l’épaule droite à la hanche gauche

à moins qu’on ne le porte à la boutonnière de la veste alors il est d’argent( Pl∴fig∴)

Instruction

D∴ Qui êtes-vous ? R∴Dites-moi qui vous êtes je vous dirai qui je suis.

D∴ Connaissez-vous les enfants de Noé. R∴j’en connais 3.

D∴ Qui sont-ils ? R∴Je ne dirai pas tous les mots.

Folio 240 recto

on donne les 3 lettres. J∴ C∴ S∴D∴Que signifient ces mots ? Les initiales du Mot Sacré. D∴Donnez-moi l’Attouch t∴ ? R∴

R∴ Le voici ( En serrant 3 f∴ la main )D∴Faites-moi le signe ?

R∴ J’y satisferai D∴Donnez-moi le Mot de Passe ? Phaleg. D∴Connaissez-vous le Gd∴ Arch te∴ de la Tour de Babel ? R∴

R∴ Phaleg est son nom D∴Qui vous a appris son histoire ?

R∴ Le Chev∴ d’Éloquence du Chap des Chev∴ NoachitesD∴En quelle L∴ ?

R∴ Dans une que la Lune éclairaitD∴N’avez-vous pas d’autre lumière ?

R∴ Non D∴Cet édifice était-il louable ?

R∴ Non la perfection était impossible D∴Pourquoi ?

R∴ Parce que l’orgueil en était le fondement.

D∴ Est-ce pour les enfants de Noé que vous en gardez la mémoire ?

R∴ Non c’est pour avoir devant les yeux leurs fautes.D∴Où repose le corps de Phaleg ?

R∴ Dans un tombeauD∴ A-t-il été retrouvé.R∴ Non la pierre d’agate dit que Dieu a eu pitié de lui parce qu’il est devenu humble.

D∴ Comment avez-vous été reçu Chev∴ Prussien Par 3 génuflexions après avoir baisé le pommeau de l’épée du Gd∴ Command R∴

D∴ Pourquoi vous a-t-il fait faire des génuflexions ?

R∴ Pour me faire souvenir que dans toute ma vie je dois pratiquer l’humilité

D∴ Pourquoi tous les Chev∴ portent-ils un triangleR∴En mémoire du Temple de Phaleg.

D∴ Pourquoi la flèche renversée.R∴ En mémoire de ce qu’il arriva à la Tour de Babel, le tablier et les gants sont en mémoire de tous les ouvriers le cordon noir est marque de tristesse.

D∴ Les ouvriers travaillent-ils jour & nuit ?

R∴ Oui le jour à la faveur des rayons du Soleil et la nuit à la faveur de la Lune.

Clôture

Le Gd∴ Commandr∴ frappe un coup et dit :

Quelle heure est-il F∴ Gd∴ Insp∴ ? D∴

R∴ L’heure du repentir le Soleil est levé. Puisque le Soleil est levé Chev∴ Prussiens il est temps de nous retirer surtout n’oublions pas la pratique des vertus à l’exemple de Phaleg.

Il frappe 3 coups . Lesquels sont répétés. Il fait le signe & dit, mes FF∴ le Chapitre est fermé Folio supplémentaire L Folio 241 recto.

Folio supplémentaire L Folio supplémentaire LI Folio supplémentaire LII

Apparat critique de l’édition Latomia

653. Erreur du copiste A. Le mot exact est « connaissaient ». Cf. Kloss et Pyron 1812.

654. Oubli du copiste A. Il manque les mots « le ciel ». Cf. Kloss et Pyron 1812.

658. Erreur du copiste A ? Au même endroit, Pyron 1812 écrit « tenter ».

659. Erreur du copiste A. Mot en trop. Cf. Pyron 1812.

660. Erreur du copiste A ? Il semble manquer un verbe. Pyron 1812 indique ici : « dont l’ostention a porté à un projet »

664. Oubli du copiste A. Il a sauté les phrases suivantes : « ... aux Frères Inspecteur et Introducteur. Lesquels les ayant reçus, le Grand Inspecteur dit : Grand Commandeur, les mots, signes et attouchements ... ». Cf. Pyron 1812.

665. Déformation du mot hébreu « shinar » ri=n$DQ ( s̆inʿạr ). Gen 11:2.

666. Il s’agit bien sûr de « Nemrod ». Indice de plus du manque de culture historique du copiste A.

667. Oubli du copiste A. Il manque les mots « le premier ». Cf. Pyron 1812.

668. Erreur du copiste A. Mot excédentaire. Cf. Pyron 1812.

676. Ce rituel est pratiquement identique au Pyron 1812 (mais semble utiliser un texte plus ancien) avec une vraie cérémonie. Il est par contre très différent du Kloss qui est directement dérivé du Francken où ce n’est qu’un texte de communication du degré. Il y manque la description des lettres sur la hache, présentes dans Francken et Kloss, et rajoutées après coup dans Pyron 1812.

22e degré — Prince du Liban ou Royal Hache

Folio 241 recto

1 er∴ appartement

Le premier appartement doit être tendu bleu et représente l’atelier matériel du Liban il doit y avoir des haches des scies

des maillets et coins épars sur le parquet. ( Voyez la planche fig∴)

Le Me∴ s’appelle T∴ Sage les Survts∴ Sages Princes le tracé représente la forêt du Liban & au-dessus des outils nécessaires à la coupe des bois, les FF∴ doivent être éclairés par 11 lumières cet appartement se nomme Collège chaque F∴ est armé d’une hache.

2 ème∴ appartement.

Le 2e∴ appartement est tendu de rouge il doit y avoir une table ronde au milieu sur laquelle seront un Compas une Équerre et un plan sur lequel seront désignés⁶⁷⁷ 677 plusieurs cercles de proportion entrelacés formant une figure quadrangulaire chaque F∴

doit être armé d’un glaive cet appartement. ( Pl∴fig∴)

représente le Conseil de la Table Ronde le Me∴ se nomme Gd∴ Patriarche, les FF∴ se nomment Patriarches. Le cordon est un

sautoir couleur feu ( Planche figure )Le Bijou est une hache en or suspendue au bas du cordon. ( Pl∴fig∴) Le tablier doit

être de peau blanche un outil⁶⁷⁸ 678 en or sur la bavette une table ronde au milieu sur laquelle seront des plans et au bas 3 figures un abattant, un équilatéral, et la 3e∴ branchant⁶⁷⁹ 679 des cèdres une lisière couleur de feu pour bordure Folio 242 recto.

Folio 241 verso

Ouverture du Collège

Le T∴ Sage frappe & dit :

R∴ 680 Sommes-nous tous ici du grade que nous travaillons ? Après

avoir examiné tous les Princes le 1er∴ 681 répond : R∴Oui.

D∴ Quel est le devoir d’un maçon en L∴ R∴C’est de voir si nous sommes à couvert.

Assurez-vous en mes FF∴ ? Le F∴ 1er∴ Survt∴ le dit au 2e∴ et celui-ci au T∴ Sage.

D∴ Nous sommes à couvert. R∴ 682En quels lieux sommes-nous T∴ S∴ P∴ ? R∴

R∴ Au mont Liban, les arbres doivent être crus et propres à couper.

Le 1er∴ Survt∴ étend la main à la hauteur du front et la laisse tomber sur la cuisse tous les FF∴ font de même il dit ensuite : des arbres ont

été coupés et c’est pour un saint usage qu’ils furent employés 1°∴ Pour la construction de l’Arche de Noé. 2°∴ Pour la construction de l’Arche Daillance Daillance 683 3°∴ Pour celle du Temple de Salomon.

Le T∴ Sage dit :Puisqu’il en est ainsi mes FF∴ humilions

nous devant le Grand Architecte de l’Univers et que sa volonté soit faite. Il frappe deux coups répétés par les Surveillants

& dit :A moi mes FF∴tous font le Signe puis, le T∴ Sage dit : Le Collège est ouvert travaillons. ( Les Survts∴ répètent ).

P r∴ Survt∴ Prince quel est le but de l’assemblée. D∴

R∴ T∴ Sage Prince c’est pour la propagation de l’Ordre et la réception d’un F∴ T∴ Sage Gd∴ Me∴des Cies∴ allez préparer le Cand∴Il l’amène D∴

à la porte & frappe. L’annonce faite. Le T∴ Sage dit : ∴ répondez-vous de ce Cand∴Les Survt∴répètent. F∴ Me∴ des C ies

D∴

Le Me∴ des Cies∴ répond : Oui ; Est-il instruit, Oui.

D∴ Sait-il écrire est-il brave, fort résigné et par-dessus tout valeureux 684R∴Oui D∴

Donnez-lui l’entrée. On l’introduit. Le T∴ Sage dit : D∴

Consentez-vous jurer sur ce livre sacré dépôt de la foi des sectateurs de la vertu d’abandonner tout pour suivre vos FF∴ au Mont Liban y consacrant votre vie entière s’il le faut aux travaux de la réédification du Temple le 685 Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ si vous en êtes requis. R∴Oui. Prince Me∴ des C ies D∴∴ armez-le ?

Le Me∴ des Cies∴ lui met une hache sur l’épaule droite soutenue avec la main droite. Le T∴ Souv∴ 686 dit : Faites lui faire les trois voyages mystérieux,le 1er∴ Survt∴ se met à droite le 2d∴ à gauche, le Me∴ des Cies∴ en avant le fait passer par le Septentrion & revenir par le Midi. Le 1er∴ Survt∴ dit : T∴ Sage le 1er∴ voyage

est fini,le T∴ Sage dit : Consentez-vous à jurer devant le Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ d’employer le précieux instrument que vous portez à la construction du nouveau Temple. R∴Oui

Folio 242 recto

Le T∴ Sage dit : Faites lui faire son 2 e∴ voyage, ce voyage finit il dit : le Collège des Princes exige avant l’admission dans notre Ordre

auguste d’un Cand∴ qu’il consente à signer de son sang l’obligation qui doit le lier. Y consentez-vous. R∴Oui. Faites lui faire son 3 e∴ voyage, de retour il lui dit : faites lui faire son 3 e⁶⁸⁷∴ 687 et approchez le Cand∴ de l’Autel pour y prêter son obligation

Il le met à genoux la main droite sur la Bible les deux GGds∴ Survts∴ & tous les Princes l’entourent armés de leurs haches

Obligation

Sur ce livre sacré dépôt des sectateurs de la vertu je renouvelle expressément sans aucun égard tous les engagements que j’ai contractés. Je jure de tout abandonner pour suivre les Princes mes FF∴ et travailler à la réédification du Temple, de⁶⁸⁸ 688 consacrer ma vie entière d’employer le précieux instrument dont je suis muni à cette sainte entreprise et de signer de mon sang ainsi Dieu me soit en aide. Amen.

Le T∴ Souv⁶⁸⁹∴ 689 les Survts∴ et tous les FF∴ posent leur hache suspendue sur sa tête en croix & puis il dit :

En vertu des pouvoirs dont je suis revêtu je vous fais crée, et constitue Prince du Liban et vous reçois membre du Collège

Il le relève et lui donne l’accolade le fait asseoir et dit :

Princes mes FF∴ vous voyez avec quelle résignation ce nouveau Prince se soumet à tout ce qui lui est prescrit, employons-nous après de nos G ds∴ Patriarches afin d’obtenir son admission au Conseil de la Table RondeLes Princes baissent la hache en signe d’approbation

Le T∴ Sage dit : Allez mon F∴ vous recueillir adressez vos

hommages au Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ demandez-lui la vertu nécessaire pour occuper la place que vous allez solliciter, on fait passer

le Récipiendre∴ dans le parvis le Me∴ des Cies∴ l’accompagne, on passe dans le 2e∴ appartement où les FF∴ doivent être en tunique le chapeau sur la tête et le glaive en main tous assis autour d’une Table Ronde le T∴ Souv⁶⁹⁰∴ 690 tourne le dos à l’Occ∴ et la place qui est vis-à-vis de lui est vide pour placer le Cand∴ quand tout est prêt le Me∴ des Cies∴ frappe et annonce le Cand∴ qui demande la faveur d’être admis au Conseil. Le 1er∴ Survt∴ va à la porte et lui demande à haute voix Folio 243 recto : Folio 242 verso

Jurez-vous devant le Gd∴ Arch te∴ de l’Univers, discrétion, humanité 691 D∴

foi & obéissance, le Cand∴ répond : Je le jure. Le T∴ S∴ dit :

Donnez-lui l’entrée puis il dit : quoique vous soyez homme sachez que vous devez déposer toutes les passions humaines à l’entrée de cet édifice & par ce moyen vous vous disposerez à recevoir les principes de l’homme sage où plutôt cesserez d’être homme pour devenir un des sectateurs de la vertu, les Patriarches qui composent le Conseil prenant en considération la demande qui leur avait été donnée par le Conseil 692 de vous admettre dans son sein, vous accordent cette faveur insigne, vous allez être plus particulièrement lié à la maçonnerie vos FF∴ vous deviendront plus chers, leurs besoins seront les vôtres, car ici mon F∴ le fort aime le faible, point de distinction parmi nous que celle qui 693 donne la vertu je vous préviens qu’il ne sera plus en votre pouvoir de renoncer à nos actes particuliers.

On fait asseoir le Cand∴ à la place qui lui est préparée tous les Patriarches se lèvent, lui posent le glaive sur la tête et le Très Sage dit :

En vertu des pouvoirs dont je suis revêtu et du consentement unanime de tous les Patriarches nos FF∴ et nos égaux je vous reçois membre du Conseil de la Table Ronde Dieu vous soit en aide

Il se relève lui donne l’accolade les Signes Mots et Attouchts

Signe. Le Signe demande est de porter les deux mains vers l’épaule droite & les laisser tomber vers la cuisse gauche comme si on abattait un arbre à coups de hache.

La réponse est de lever les mains à hauteur du front

& les laisser tomber sur la cuisse.

Attouchement se prendre mutuellement les mains

et croiser les droites sur les gauches en bonne foi.

Le Signe de demande est de porter les deux mains

vers l’épaule droite &a∴ Mots Sacrés. NoéBezeléel. 694 Sidoniens Mots de Passe. Japhet. Ooliab. Libanus. Marche. Elle s’exécute par 3 pas en croisant

un pied devant l’autre partant du pied droit.

Batterie. Deux coups égaux - -

Le T∴ Souv∴ 695 dit : 1er

∴ Patriarche donnez à notre nouveau F∴ le 1er ∴ élément de la proportion & de la dimension.

On lui fait tracer un cercle avec le Compas.

Folio 243 recto

Le T∴ Sage lui dit : Mon F∴ ceci est symbolique⁶⁹⁶ 696 notre système moral et démontre que la vie d’un sage doit-être un cercle continuel de pratique de vertus, ne perdez jamais de vue les principes fondamentaux de notre ordre. Les Maç∴ se sont associés pour se rendre meilleurs et pour élever le Conseil de⁶⁹⁷ 697 l’édifice ravissant de la perfection humaine l’histoire de ce grade nous fournit les notions suivantes, nos ancêtres les Sidoniens furent employés à la coupe des cèdres qui avaient cru de nouveau sous la conduite des Princes Harodins ensuite sous les ordres de Salomon, ils coupèrent le nécessaire pour la construction du Temple du Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ et ceux nécessaires pour la construction du 2 e∴ Temple après la dédicace du premier Salomon établit les Sidoniens sur le Mont Liban il forma divers Collèges dont les membres étaient obligés de justifier de leurs progrès, non seulement dans la science de la coupe du bois mais aussi la pratique de l’amitié de la bienfaisance et de la recherche des devoirs sociaux enfin dans toutes les vertus qui constituent un sage. Un Conseil choisi parmi les membres du Collège était établi pour veiller à la portée morale de cette instruction⁶⁹⁸ 698 et à l’étude des proportions mesures et dimensions, tel est mon F∴ votre tâche vous sentez-vous la force nécessaire pour la remplir. Il répond : Oui.

Le T∴ Sage frappe un coup de la lame de son glaive sur la table, répété par les deux Survts∴ & dit :

Patriarches de la Table Ronde, félicitons-nous d’avoir augmenté le nombre des sectateurs de la vertu.

Les Survts∴ répètent. On fait le signe de réponse & on bat deux fois dans les mains en disant : Houzé. Le T∴ Sage dit :

Si quelqu’un de vous à quelque chose à proposer pour la propagation de l’Ordre la parole lui est acquise.

Les Survts∴ répètent. La Boîte des Pauvres circule Folio supplémentaire LIII.

Folio supplémentaire LIII Folio supplémentaire LIV

Cette illustration est probablement mal placée. Elle correspond en effet à la description de la Loge « tendue en

1re perspective » du degré suivant, le Prince du Tabernacle Folio 244 recto.

Folio supplémentaire LV

Apparat critique de l’édition Latomia

677. Erreur du copiste A ? Les mots utilisés sont : « des signes » dans Pyron 1812 ; on peut aussi penser que « désignés » a été mis pour « dessinés ».

678. Erreur du copiste A. Le mot exact est « œil », cf. Pyron 1812 et dessin reproduit ci-dessus.

679. Erreur du copiste A. La phrase exacte est : « ...une abattant, une équarissant et la 3e ébranchant des ... », cf. Pyron 1812.

687. Erreur du copiste A : doublon, cf Pyron 1812.

688. Erreur du copiste A. le mot exact est « d’y », cf. Pyron 1812.

689. Erreur du copiste A ? Il s’agit du « T∴ Sage » dans Pyron 1812. Cf. même remarque à la page précédente.

690. Même remarque.

696. Erreur du copiste A. Il manque la préposition « de »

697. Ici, Pyron 1812 indique « ... élever de concert l’édifice ... ».

698. Ici, Pyron 1812 indique « ... de ces institutions et ... ».

699. Erreur du copiste A. Kloss et Pyron 1812 indiquent à cet endroit « ...à côté du grand Autel, le premier... », ce qui semble plus logique.

702. Erreur du copiste A qui a commencé à recopier de nouveau la ligne précédente.

23e degré — Chef du Tabernacle

Folio 244 recto

Décoration

La L∴ est tendue de blanc ornée de Colonnes rouges et noires, rangées par deux de distance en distance, le sanctuaire sera séparé par une balustrade qui joindra d’un côté le Midi et de l’autre le Nord, laissant une entrée à l’Or∴ l’Autel est rouge, dessus l’Autel sera le Livre de la Sagesse & un poignard il y aura 7 degrés pour monter au trône, l’Arche d’Alliance et la gloire du Gd∴ Archte∴ de l’Un∴ en élévation au-dessus le Soleil et la Lune aux deux côtés, l’Autel des holocaustes & celui des parfums à côté du Gd∴ Archte∴ de l’Un∴ 699 le premier à droite et l’autre à gauche à l’Occidt∴ il y aura deux chandeliers à cinq lumières à chaque, placés en triangle à l’O∴ un chandelier qui n’aura que deux lumières le sanctuaire sera couvert par un grand voile qui puisse s’ouvrir en deux

par le milieu. ( Voyez la Planche figure ).

Habillement

Tous les FF∴ seront vêtus de robes blanches écharpes rouges au bout des franges de l’écharpe sera attaché un cordon noir qui soutiendra un encensoir le Vble∴ sera revêtu d’une robe rouge et d’une robe jaune qu’il passera dans les bras et une écharpe noire à laquelle sera attaché un poignard avec un cordon rouge. Il sera accompagné de deux Off∴ FF∴ vêtus de même, ils auront tous trois un bonnet de Grand Prêtre avec un triangle rouge et le nom du G∴ A∴ d∴ l’Un∴ dedans placé à l’O∴ devant l’Autel. Le Vble∴ se nomme Gd∴ Souv∴ Sacrificateur, les FF∴ qui sont à ses côtés se nomment Grands Prêtres Folio 245 recto.

Folio 244 verso

Chambre obscure.

Elle est tendue de noir, un Autel une lampe trois têtes sur cet autel un tabouret un squelette réel si faire se peut qui a en main cette inscription Si tu es lâche sors d’ici, il ne

faut parmi nous que des hommes qui bravent tous les dangers sans abandonner la Vertu.

Le Souverain Sacrificateur frappe un coup répété par les 2 ders∴ 700 Prêtres & dit :

F∴ Survt∴ quelle heure est-il ? D∴

R∴ Le jour & l’heure que le fils d’Hiram doit venir pour sacrifier au Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴

Le Souv∴ Sacrif∴ dit : Puisque cet heureux jour est arrivé

je vais commencer le sacrifice apprêté depuis tant d’années mais auparavant F∴Survt∴ faites voir par le F∴ Introd∴ si le Temple est à couvert et prenez de tous les FF∴ les Signes Mots & Attouchements que vous viendrez

Ceci exécuté le Souv∴ Sacrificateur me rendre par le Septentrion.

dit : FF∴ Survts∴ et Introd∴ puisque tout est en ordre avertissez chacun sur vos rangs respectifs que le sacrifice est prêt et que la L∴ de Chef de Tabernacle est ouverte.

Il frappe ensuite trois coups répétés par les Survts∴ et dit :

À moi mes FF∴ : 701 F∴ 1 er∴ Survt∴ pourquoi sommes-nous assemblés ? D∴

R∴ Pour l’arrivée du fils d’Hiram.

Le Souv∴ Gd∴ Sacrif∴ dit : F∴ Survt∴ annoncez au F∴ Introducteur

qu’il aille voir dans le dehors du Temple s’il est venu et qu’il le conduise dans la chambre obscure les yeux bandés.

Ordre de réception

Le F∴ Introd∴ va trouver le Cand∴ dans la chambre de prépon∴ & lui dit :

D∴ Êtes-vous fils d’Hiram ?

Le Cand∴ répond : Oui je le suis, puis il lui bande les R∴ yeux, le conduit à la chambre obscure, lui défend de se découvrir qu’au coup qu’il entendra frapper à la porte le fait mettre à genoux sur le tabouret devant l’Autel, ferme la porte rentre dans le Temple et se place à l’Occidt∴Le Souv∴ Sacrif∴ dit :

D∴ D’où venez-vous ?

R∴ De dehors du Temple.

D∴ Avez-vous trouvé le fils d’Hiram ?

R∴ Je l’ai introduit dans la chambre obscure.

Le Souv∴ Sacrif∴ dit : Puisqu’il est introduit allez

lui faire voir la Lumière après quoi vous le ferez parvenir à la

Folio 245 recto

porte du Temple.Le F∴ Introd∴ sort donne le signal au Cand∴ qui se découvre la vue et aperçoit ce qui est devant lui un instant après le F∴ Introd∴ entre le poignard à la main & dit : inst 702 Avez-vous bien réfléchi mon F∴ sur le grade que

vous allez recevoir. Êtes-vous bien sûr de vous-même.

Il attend sa réponse, après sa réponse le F∴ Introducteur le dépouille de toute arme offensive et défensive à la réserve du poignard qui est à son cordon noir, le conduit à la porte du Temple où il frappe 2 coups en Prince du Liban ceci annoncé le Souv∴ Sacrif∴ et⁷⁰³ 703 dit :

F∴ Survt∴ voyez qui c’est si c’est le Cand∴ faites-le entrer à la manière accoutumée, il va ouvrir la porte et dit au Cand∴

D∴ Que voulez-vous ?

R∴ La grâce de parler au Souv∴ Sacrificateur

D∴ Qui êtes-vous ?

Le Survt∴ ferme la porte

R∴ Le fils d’Hiram.

va se placer à l’Occidt et dit :

Souv∴ Sacrif∴ c’est le fils d’Hiram

Le Souv∴ Sacrif∴ frappe un coup tous les FF∴ se lèvent puis il descend du Trône, accompagné des deux Grands Prêtres se place au dehors du sanctuaire au milieu⁷⁰⁴ 704 & dit :

Puisque c’est le fils d’Hiram que nous avons en si grande vénération nous ne pouvons le recevoir qu’avec honneur, il vient sans doute pour accomplir les vœux promis, ainsi F∴ Survt∴ faites le entrer à la manière accoutumée.

Le F∴ Introd∴ conduit le Cand∴ en L∴ les deux mains croisées sur l’estomac, le place au Septentrion vis-à-vis le Sacrif∴ ensuite le Surv∴ dit : Souv∴ Sacrif∴ le fils de ce Gd∴ Homme est introduit. Le Souv∴ Sacrif∴ dit :

D∴ Que demandez-vous mon Frère ?

R∴ La grâce d’accomplir les vœux si longtemps promis.

Le Souv∴ Sacrif∴ dit : Puisqu’une cause si juste vous amène

nous allons combler vos vœux & souhaits. F∴ Survt∴ dépouillez cet homme des habits profanes habillez-le avec les ornements nécessaires

Il exécute l’ordre lui ôtant son habit pour un tel sacrifice sa veste & son chapeau. Le F∴ Introd∴ lui met une aube blanche et une écharpe rouge lui donne un encensoir avec du feu dedans le conduit à l’Occ∴ où il le fait mettre à genoux Le Souv∴ Sacrif∴ dit : Mon F∴ avant que de passer plus avant

il faut que vous prêtiez de nouveau l’obligation d’App∴ceci exécuté

le Survt∴ le retourne le dos à l’Or∴ les yeux couverts, des deux mains. Le Souv∴ Sacrif∴ accompagné des deux Folio 246 recto Folio 245 verso

Grands Prêtres passe en silence dans le sanctuaire et se place Le Souv∴ Sacrif∴ frappe un coup et le Survt∴ au Trône. retourne le Cand∴ à l’Or∴ toujours sa vue couverte. Le Souv∴ Sacrif∴ frappe deux coups, le voile disparait le sanctuaire parait tout éclatant de Lumière. Le Souv∴ Sacrif∴ frappe trois coups 705 le Cand∴ se découvre la vue, le Souv∴ Sacrif∴ dit : F∴ Survt∴ faites avancer le Cand∴

à l’Autel par cinq coups 706 égaux pour y prêter son obligation.

Etant arrivé à l’Autel il se met à genoux sa main droite sur le Livre de la Sagesse il prête l’obligation en ces termes.

Obligation

Je m’engage sur ma parole d’honneur de ne faire connaître à qui que ce soit les secrets qui vont m’être confiés en cas d’infraction je consens d’être sacrifié aux mânes de mon père et que ma tête soit mise au-dessus du Gd∴ Portail du Temple pour servir d’exemple aux indiscrets, ainsi que Dieu me soit en aide.

Après quoi le Souv∴ Sacrif∴ descend du Trône pour faire relever le Cand∴ le mène à l’Autel des Sacrifices où il se met à genoux et fait une courte prière en ces termes.

Grand Dieu lorsque le sacrifice que le fils d’Hiram te fait te peut être agréable je 707 ne peux non plus venir d’une main plus innocente et plus pure. Ensuite il se lève conduit

la Cand∴ à l’Occid∴ le fait encenser 708 l’Or∴ le ramène à l’Autel des Sacrifices, où il met le feu aussitôt la flamme [.?.] 709 tous les FF∴ se lèvent applaudissent par 3 coups égaux et crient Mohabon. Le vœu est accompli et le sacrifice consommé. Souvt Alors le Sacrif∴ remonte au Trône où il fait monter le Cand∴ jusqu’au 3e∴ degré et le constitue en ces termes.

Par le pouvoir que me donne la sainte Cité je vous élève à l’éminent grade de Chef du Tabernacle il lui frappe trois

coups de poignard le premier sur le tête le deuxième sur l’épaule gauche et le 3e∴ sur l’épaule droite ensuite il lui donne les Signes & Mots & Attouchements

Signe, il se fait en avançant le pied droit et portant la main droite à l’encensoir. Attouchement se prendre mutuellement le coude gauche en ployant le bras pour former une espèce de cercle . Mot de Passe Auriel 710Nom de l’ange

Folio 246 recto

du feu qui préside à l’encensoir.

Réponse…. Le Tabernacle des vérités révélées. Batterie. Six & un.

L’attribut est un encensoir attaché à une écharpe rouge. après quoi il se place au Midi & un des Grands Prêtres fait alors le discours suivant

Mon F∴ le grade que vous venez d’acquérir vous montre que Hiram a été vengé par la mort des malheureux Compons et que c’est vous qui représentez son fils pour accomplir les vœux si longtemps promis quoi qu’Hiram ait été vengé on ne laisse pas de lui sacrifier tous les indiscrets les lâches et les vicieux et s’il s’en est déjà trouvé un nombre infini il s’en trouve encore tous les jours, mais pour vous mon F∴ nous sommes persuadés que vous ne serez jamais au nombre, c’est ce que je vous souhaite avec l’assistance du Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴

Ce discours fini le Souverain Sacrificateur frappe un coup & fait l’instruction suivante.

Instruction

D∴ Qui êtes-vous ?

R∴ J’ai l’avantage d’être Chef du Tabernacle.

D∴ Comment êtes-vous parvenu à ce grade ? Après le Gd∴ Sacrifice. R∴

D∴ Que signifie le sacrifice ? L’action de grâces rendue au Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ en mémoire R∴ de la vengeance prise sur les assistances⁷¹¹ 711 d’Hiram

D∴ Comment êtes-vous entré dans le Sanctuaire ? Par deux coups égaux⁷¹². 712 R∴

D∴ Qu’avez-vous aperçu dans le Sanctuaire ? L’Arche d’Alliance et la gloire du Gd∴Archte∴de l’Un∴l’Autel des Parfums et celui des R∴ Holocaustes

D∴ A quoi sert l’Autel des Holocaustes ? Il était réservé pour y brûler les sacrifices qu’on y brûlait 713 et y offrait. R∴

D∴ Où avez-vous été conduit avant d’entrer au Temple ?

R∴ Un F∴ m’a bandé les yeux et m’a conduit dans un endroit ténébreux

D∴ Que vous a-t-il dit ensuite ?

R∴ Il m’a défendu de me découvrir la vue qu’au coup que j’entendrai frapper

D∴ Après ce coup qu’avez-vous aperçu ?

R∴ Un squelette qui tenait une inscription.

D∴ Que signifient la tenture blanche et les Colonnes rouges & noires ?

R∴ Le blanc signifie l’innocence, le rouge le sang répandu et le noir la trahison

D∴ Où avez-vous été constitué ?

R∴ Dans le Sanctuaire par trois coups

D∴ Que signifient ces trois coups ?

R∴ Les trois coups que l’innocence reçut dans le Temple Folio supplémentaire LVI Folio 247 recto.

Folio 246 verso

D∴ Que signifie le Mot Sacré ? La liberté des Maçons d’à présent. 714 R∴

D∴ Que signifie la marche ? Le nom de l’innocence 715 qui est le père du Chef du Tabernacle R∴

D∴ Que signifie le Signe ? Que nous devons toujours être prêts à adorer le Gd∴ Arch te∴ de R∴ l’Un∴ et faire les premiers pas pour assister les indigents.

Clôture

Le Souv∴ Gd∴ Sacrif∴ dit :

F∴ Survt∴ quelle heure est-il ? D∴

R∴ Le jour & l’heure que le sacrifice apprêté depuis tant d’années est consommé.

Le Souv∴ Sacrif∴ dit :

Puisque cet heureux moment est enfin arrivé, F∴ Survt∴ & F∴ Introd∴ avertissez chacun sur vos rangs respectifs que la L∴ de Chef de Tabernacle est fermée.

L’annonce faite tous font le Signe & la Batterie.

Folio supplémentaire LVI Folio supplémentaire LVII

Apparat critique de l’édition Latomia

703. Erreur du copiste A : mot excédentaire, cf. Kloss.

704. Erreur du copiste A. Le mot exact est « midi », cf. Kloss et Pyron 1812.

711. Erreur du copiste A. Le mot exact est « assassins », cf. Kloss et Pyron 1812.

712. Cinq coups pour Kloss ; cinq pas pour Pyron 1812. La version Quesada semble correcte.

713. Erreur du copiste A. Ce mot est en trop ; l’expression exacte est « qu’on y offrait », cf. Kloss et Pyron 1812.

716. Erreur du copiste A. Le mot exact est « en », cf. Kloss et Pyron 1812.

725. Oubli du copiste A : il manque l’adjectif « séducteur », cf. Kloss et Pyron 1812.

726. Erreur du copiste A : le mot exact est « exécrable », cf. Kloss et Pyron 1812.

727. Erreur du copiste A : il s’agit bien sûr de « Moloch », cf. Kloss et Pyron 1812.

24e degré — Prince du Tabernacle

Folio 247 recto

Décoration

Pour tenir cette L∴ avec l’éclat qu’elle exige il faut deux appartements contigus, le 1er∴ est nommé vestibule, il est décoré de tous les Le 2e∴ est orné des décorations attributs de la Maçonnerie. conformes au plan ci-dessous, le nombre des lumières autour de la L∴ est de 49 sans y comprendre celles qui éclairent la Gloire & l’Autel.

Des habits

Tous les membres sont revêtus d’une espèce de camail ou aube de taffetas bleu, le collet garni de rayons comme ceux du Soleil en gaze d’or et raisonnablement long le reste de l’habit parsemé d’étoiles, l’on mettra par-dessus le cordon qui doit être un ruban ponceau moiré au bout duquel pend le Bijou. Voyez la

Planche figure ) Le cordon se porte indifféremment en sautoir ou

en bandoulière de droite à gauche, le tablier blanc doublé de taffetas ponceau on pourra l’orner par des broderies, ( Planche

figure ) le Bijou y sera brodé en or, tous les FF∴ porteront une

couronne fermée et environnée d’étoiles surmontée d’un triangle lumineux, on pourra aussi porter sur l’habit au côté gauche l’étoile la 716 broderie, le T∴ Puissant porte en main un sceptre composé d’une règle sur laquelle sont posées les deux pointes d’un Compas et par-dessus un triangle lumineux.

Ouverture

Tous les FF∴ assemblés au vestibule se décorent de leur habillemt∴, c’est en ce lieu qu’on questionne les visiteurs s’il y en a, ensuite le Me∴ des Cies∴ suivi de tous les membres de la L∴ suivant leur rang, entrent en L∴ où le Me∴ est nommé T∴ Puissant les trois Survts∴ Puissant, le 1er∴ est placé à la porte du Midi, le deuxième à celle de l’Occ∴ & le 3e∴ à celle du Nord, l’appartemt∴ doit-être parfaitement rond par les moyens de tentures, lors des réceptions, la L∴ est tendue d’une pe∴ perspective. Tous les FF∴ placés le T∴ P∴ dit : Puissants 1er∴ 2 e∴ & 3 e∴ Survts∴ et

vous FF∴ de cette Hiérarchie, l’amour du Souv∴ Me∴ pour qui les rois Folio 248 recto

Folio 247 verso

& les potentats de la Terre descendent de leurs Trônes nous unit en ce jour pour augmenter le nombre des zélés adorateurs. Puissant 1 er∴ Survt∴ quelle heure est-il ? D∴ La première heure du jour des sept que Jéhovah employa employa 717 à la construction R∴ de notre Hiérarchie, le 1 er∴ de vie & de sûreté. 718Le T∴ Puissant dit : Puissant 1 er∴ Survt∴ annoncez que la L∴ de Prince du Tabernacle est ouverte

Le 1er∴ Survt∴ Il frappe 7 coups dont six de suite & un détaché répète l’annonce, alors sept membres de la L∴ répètent ce que le 1er∴ Survt∴ vient d’annoncer après cela tous les FF∴ sont le Signe d’Admiration il 719 le F∴ Introducteur revêtu de ses habits va chercher le Récipiendre∴ dans la chambre des réflexions l’amène à la porte de la L∴ où il frappe sept coups, la L∴ est alors tendue en 1re∴ perspective, savoir les murs d’un tapis uni représentant une colonnade & le sol un pavé mosaïque, au milieu est un chandelier à 7 branches.

( Voyez la Planche figure )

Le 1er∴ Survt∴ ayant dit : au T∴ Puissant que l’on a frappé à la porte & ayant ensuite examiné ce que c’est par ordre du T∴ Puissant, il lui dit :

T∴ Puissant c’est un Chef du Tabernacle qui demande à être présenté au Temple achevé.Le T∴ Puissant dit : D∴ Combien de temps a-t-il travaillé ?

R∴ 2185 jours à obéir autant à imiter autant à perfectionner.

D∴ Quelle preuve en donnera-t-il ? Son innocence sur l’énorme innocence 720de la mort d’Hiram et l’envie qu’il R∴ a de faire de grands progrès dans la Vertu

D∴ Qui lui a inspiré ce désir ?

R∴ L’amour de nos solennités & le Nom Ineffable de Celui qui a promis de fixer sa demeure en ce Temple D∴Que demande-t-il de plus. Est-il en état de paraître en ce lieu saint ? 721R∴Oui T∴ P∴ Me∴ R∴

D∴ La sapience qui fut accordée à Salomon. 722 Introduisez-le à l’Occident. Étant introduit le T∴ P∴ dit F∴ Introd∴ faites avancer le Récipiendaire par six pas ordinaires et un plus grand, faites le reculer et avancer de nouveau de la même façon

Arrivé par cette marche au pied du Trône le T∴ Pt∴ dit :

voici la d re∴ heure du jour que dura la construction du Temple unissons-nous pour le sanctifier Le 1er∴ Survt∴ dit : Le Temple est ébranlé les autels sont renversés un culte impur oppose les ténèbres de

l’erreur à la lumière de la vérité, le 2e∴ Survt∴ dit :

L’Urim & Le Thurim 723 sont inaccessibles & muets le Saint des Saints n’exhale plus le pur encens offert par Salomon & son parvis sacré ne reçoit plus

de signes immémorables 724 d’un véritable adorateur.Le T∴ Pt∴ dit :

Salomon édifie un Temple par l’ordre de Jéhovah qui promit venir habiter et reçut en Gabaon, ce qu’il avait déjà reçu en Sion mais Salomon par son erreur donna atteinte à sa gloire, l’esprit du Souv∴ Arch te∴ de l’Un∴ se retira de lui et lui voila pour témoigner ses Tabernacles sacrés cet exemple frappant nous fait assez connaître l’instabilité de l’homme même le plus sage, si néanmoins par vos œuvres jusqu’ici merveilles vous évitez les écueils où ce roi, notre émule, se perdit vous réunirez tous nos suffrages et recouvrerez tous les droits que vous avez pour mériter l’entrée de

Folio 248 recto

nos Tabernacles sacrés

D∴ Persistez-vous mon F∴ à continuer votre route jusqu’à la prééminence des hauts lieux Oui T∴ P∴ Me∴ ....... Puissant F∴ qui surveillez à l’Occ∴ annoncez R∴ au Rble∴ F∴ la sagesse du Conseil plus éminente que la gloire d’Israël ne le fut autrefois et qu’il soit conduit par le F∴ Introd∴ aux points cardinaux de ce Temple

Le F∴ Introd∴ fait passer le Récipiendre∴ par une petite allée pratiquée derrière le Trône du Tout Puissant. La deuxième perspective est changée ce qui consiste à mettre des idoles contre les colonnades et à couvrir le pavé de la mosaïque d’un sol représentant des paysages & des animaux le chand à 7 branches est replacé, le tout étant achevé le Récipiendre∴ est conduit par le F∴ Introducteur au 1er∴ Survt∴ qui après lui avoir demandé les Signes de Maître lui dit : Mon F∴ les voies que vous cherchez

sont continuellement ouvertes aux yeux de l’Univers allez en Siloé en Gabaon, allez au Liban à Oreb et en Sina vous trouverez partout des traits qui déterminent une volonté sainte et vertueuse mais ne vous arrêtez pas au lieu de scandales et d’opprobres où Salomon laissant les voies du Seigneur arbora l’étendard 725 qui le précipita dans les routes égarées du paganisme. Le Temple dédié à l’inexorable 726 idole de Moloh 727 n’est pas la seule prévention⁷²⁸ 728 chargé de l’administration 729 richesses qu’Israël avait consacré au culte de Dieu, il prodigua ce qu’il y avait de plus précieux & vous trouverez dans la carrière qui vous reste à parcourir les marques de ces égarements scandaleux qui justifieront l’horreur que je désire vous inspirer de son péché, puissiez-vous en imitant la Vertu du F∴ qui vous précède mériter nos suffrages & les lumières qui vous seront accordées.

Ce discours fini les FF∴ donnent le Signe l’Attoucht∴ et la Parole de Me∴ ensuite le Récipiendre∴ est conduit à l’Occ∴ où le Survt∴ après avoir reçu les Signes de Me∴ lui dit :

Le Temple de Jehovalh⁷³⁰ 730 souillé & délaissé en Sion, le Temple de Moloch abreuvé de victimes humaines et son Autel fumant d’un encens qui n’est dû qu’à la divinité ne sont pas les seules taches que Salomon fit à sa gloire ni les seules taches⁷³¹ 731 ni les seuls dangers que vous avez à éviter, Astaroth, idole des Sidoniens, les abominations des enfants d’Ammon que vous voyez assis sur les idoles de Bethot⁷³² 732 souillés des abominables productions d’Éphraïm, Samarie, Damas et toute la suite des faux cultes rendus par les humains aux idoles élevées dans la Palestine & l’Egypte pourraient s’opposer par les appâts séducteurs de leurs faux plaisirs au point de vue des vertus qui vous guident et vous faire briser contre l’égide redoutable qui renversa Salomon Nous nous flattons pourtant qu’en continuant les victoires que vous remportez sur vous, vous arriverez au champ de gloire où vous devez être couronné.

Ensuite on lui donne les Mots et Att∴ de Me∴ & le F∴ Introd∴ le mène au T∴ P∴ à qui il dit : Les vapeurs qui Folio 249 recto Folio 248 verso

s’élèvent de la forge 733 de la Terre peuvent ajouter un éclat à la splendeur du Soleil mais aussitôt que cet astre se retire, l’éclat des nuages s’éclipse et disparait, tel a paru aux yeux du Respble∴ Récipiend re∴ la vérité 734 des faux dieux que l’orgueil a forgé et 735 l’à l’imbécilité, ses oreilles ne sont point portées aux chants mystiques qui les exaltent, sa bouche ni son cœur ne les ont point adorés son esprit accoutumé à s’élever aux grandeurs suprêmes pour y chercher le puissant Dieu qui les remplit de son immensité comme un aimant qu’une vertu sublime attire cherchant avec avidité l’Hurim & le Thunin de ses Tabernacles sacrés en voyant déjà un sanctuaire où il espère trouver son bonheur il précipite d’un pas rapide sa brillante carrière pour nous inviter à nous de l’unir.

Le T∴ Pt∴ porte les mains sur les yeux d’un 736 Récipiendre & lui dit : Retirez-vous sombres fantômes enfants

mystérieux 737 de la chimère et du délire qui égarez le voyageur incertain, retirez-vous oracles prestiges augures, devins sibylles & faux dieux et prophètes, monstres audacieux et chimériques usurpateurs des dons que la nature reçoit des cieux, le R ble ∴ F∴ triomphe de vos folies et de vos sacrilèges attentats

Pendant ce discours on incline les idoles et les colonnades on y substitue la perspective du Jardin de Dieu qui avec le sol du Temple donne la perspective du Paradis terrestre qui est le sujet du 3e plan Le T∴ Puissant dit :Ne pleurez plus des malheurs de Sion, ils

ne sont point l’effet d’une volonté absolue, qui frivole génie 738 qui la trame reste dans le néant de son empire avorté, Eden cette partie 739 antique de nos pères, ce Paradis visible, l’écoulement de la splendeur des cieux qui l’embellissent le terminent, ce séjour de triomphe et de béatitude que l’Éternel créa pour la postérité de notre postérité 740 et de notre Hiérarchie sera désormais votre demeure, je n’entreprendrai point de vous développer la grandeur du grade qui va vous être conféré d’autres puissances vont se réunir à moi pour vous en donner dans une exacte intelligence la juste idée, prêtez donc une oreille attentive pour en profiter. F∴ Introd∴ placez le F∴ à la perspective du Temple où tout ouvrage est parfait & qu’il s’y repose un instant.

On le fait asseoir à l’Occ∴ sur un tabouret lui faisant incliner la tête sur les mains et les 741 lui couvrant de son tablier, alors on allume les 49 bougies autour de la L∴ on élève 742 le chandelier à 7 branches et sur le piédestal on pose en groupe des cœurs dont le plus élevé est évasé & contient du feu autour sont rangées 7 bougies allumées sur ce même piédestal est une cassolette pleine d’encens et une cuillère à côté, le T∴ Pt∴ dit : au Récipiend∴ :

Si vous vous sentez la force pour soutenir l’éclat des merveilles qui vont se présenter à vos yeux découvrez-vous le visage.

Le Récipiendre∴ ôte son tablier de dessus les yeux et le Tout Puissant commence l’instruction qui est aussi le commencement & l’ouverture de la L∴ lorsqu’il n’y a pas de réception tant pour les décorations que pour l’instruction.

Folio 249 recto

Instruction

D∴ Puissant F∴ 1 er∴ Survt∴ êtes vous Prince du Tabernacle ?

R∴ Très Puissant Me∴ regardez-moi ( il fait le Signe du Cordon )

D∴ Qui êtes-vous ? Un de vos FF∴et les⁷⁴³ 743 dernier des hommes éclairés. R∴

D∴ Comment le prouverez-vous ?

R∴ Le Mot de Passe, le globe & le triangle que je porte sont des preuves

Tabernacle de vérité⁷⁴⁴. 744 D∴ Donnez-moi le Mot de Passe R∴Uriel

D∴ Où avez-vous puisé ces connaissances R∴ Dans le g d∴ livre de la loi souveraine & immuable

D∴ Où est ce livre ? R∴ Il est perpétuellem t∴ ouvert aux yeux de l’Univers.

D∴ Comment est-il écrit ? R∴ En caractères lumineux et immuables

D∴ Qui vous a donné l’intelligence ? R∴ Celui qui invite l’esprit à s’élever aux choses. sublimes. D∴ Qui vous a fait apercevoir ces connaissances ?

R∴ La beauté la stabilité & la puissance réunies au souverain degré de toutes perfections

D∴ Quels furent les objets de votre admiration ? La Lune & cet astre céleste faisant sa route⁷⁴⁵ 745 dans les cieux et la R∴ figure triforme qui se rempli d’une lumière au-dessus d’elle, qu’elle dispersait sur le sommet de Japhet où je reposais.

Dans l’intervalle de cette question la Lune parait nouvelle en son plein & à son décroit.

D∴ Qu’arriva-t-il ensuite ?

R∴ Les barrières du jour précédées de l’étoile du matin s’ouvrirent le Soleil plein de majesté parut dirigeant sa course de l’Or∴ à l’Occ∴ et dispensant à l’Univers des rayons de lumières si parfaits qu’il est impossible aux yeux d’en supporter l’éclat.

D∴ Que produisit le Soleil ?

R∴ La beauté des cieux dans toute sa splendeur qui réfléchit le jour et les rayons de cet astre à cette immense sphère, animent les vallons les montagnes les vastes réservoirs des eaux & toute la nature prête à s’étendre 746 reprenant sa première beauté à l’influence de sa chaleur vivifiante.

D∴ Qu’entendez-vous par chaleur vivifiante du Soleil ?

R∴ À son aspect la terre obéit et répand les effets de son abondante fécondité, le sperme des créatures vivantes, les semences végétales et les productions minérales acquirent leur perfection par sa présence les faisant éclore, germer et se reproduire ce qui perpétue et renouvelle à chaque instant les admirables effets des ouvrages des six jours

Pendant cette question le Soleil décrit sa course dans le firmament

D∴ Quelle évidence en avez-vous ? Mon existence invisible et mortelle⁷⁴⁷ 747 caractérisée par R∴ le pouvoir que j’ai de voir d’entendre & de comprendre. Quelle est votre puissance visible maternelle⁷⁴⁸ 748 et mortelle ? D∴

R∴ Elle se borne à me démontrer les rapports qui lient la Folio 250 recto

Folio 249 verso

multiplicité et la variété des objets que j’admire dans la nature et à me démontrer encore que les créatures formées d’un assemblage proportionné aux 4 éléments dans chaque régime 749 vivent et meurent se dissolvent et sont la preuve de l’anéantissement total du corps dans la matière.

D∴ Qu’est-ce que votre existence spirituelle invisible et immortelle ?

R∴ Elle émane des principes de vie qui donne le mouvement à tout ce qu’il y a de mortel dans mon corps et m’élève à l’immortalité où réside la puissance première et originale 750 de toute existence.

D∴ Qu’entendez-vous par puissance première et originale de toute existence Que tes ouvrages sont grands divin Arch te∴ de l’Un∴ Jéhovah R∴ Jéhovah. Tu ne te communiques point à la vérité aux yeux qui te cherchent, invisible au milieu de ta splendeur tu résides sur un Trône inaccessible sans que je puisse te voir ni te connaître également attentif à t’élever au-dessus de nos regards et à te manifester au sein de notre intelligence, tu maintiens les piers∴ dans l’instabilité 751 de tes ordonnances secrètes, et tu protèges les 2 ds dans les lois 752 éternelles qui te caractérisent et te démontrent la vaste circonférence du ciel les constellations innombrables qu’il contient l’étendue que mesure chaque constellation mille et mille fois plus grande que la Terre sont les témoignages que tu nous donnes de ton immensité de ta grandeur & de ta puissance, 753 les éléments qui depuis les premiers jours que tu les créas conservent sans dissipation ni augmentation la beauté & la stabilité de la puissance sont les signes par où tu manifestes que tu es l’essence unique et prééminente de la beauté de la plénitude, de la puissance et de la stabilité réunies au souverain degré de toutes perfections

Pendant la question suivante les nuages se replient sur euxmêmes & le triangle lumineux paraît dans tout son éclat.

Définissez plus amplement tous les signes de cette puissance 1 ère D∴∴ et originelle

R∴ Jéhovah ! Jéhovah ! L’union que tu exposes à mes yeux pour être le perpétuel témoignage de ton existence suprême ne l’explique pas d’un langage que je puisse rendre sublime 754 à la voix de même qu’à 755 l’aurore annonce tacitement le retour du Soleil 756 dispense silencieusement la lumière qu’il a préparé aux nations, mais dont la puissance éclairée devient à leur égard une preuve relative et secrète des vérités que tu m’ordonnes de leur notifier.

D∴ Donnez-moi le Signe des Princes du Tabernacle ?

R∴ À l’aspect de cette lumière sublime vous êtes forcé de le faire avec moi.

Le Tout Puissant fait conjointement avec tous les FF∴ le Signe ce Signe est de lever les yeux au ciel & les couvrir ensuite avec la main

gauche la main droite sur la poitrine & la tête inclinée.

2 e∴ Puissant Survt∴ qu’elle heure est-il ? D∴

R∴ La dernière des six où tout fut accompli.

Le Tout Puissant dit : Puissants FF∴ de cette Folio 250 recto

Hiérarchie, voici la dernière heure du jour des sept heures

Le T∴ Puisst∴ frappe six coups et de vie et de suavité. un détaché alors lui et tous les FF∴ font sept fois le tour de l’Autel et au 7e∴ chaque F∴ met de l’encens dans le feu et retourne à sa place. Ensuite le F∴ Introd∴ amène le Récipiendre∴ devant le T∴ Puissant qui lui dit

Instruit comme vous l’êtes des lois de la Maçonnerie que vous avez si dignement professées, vous connaissez ce que vous devez à l’Être suprême aux hommes à vous-même, pour le bonheur de la société morale et civile, peut-être qu’un sentiment 757 imprime la raison qui forme le désir qui rend l’âme inquiète après a pu troubler jusqu’à cette heure la paix intérieure que vous comptez goûter dans la fraternité, maxime⁷⁵⁸ 758 du monde dont vous sortez, qu’avez-vous maintenant à désirer T∴ R∴ F∴ ? Vous avez connu les mystères qui nous constituent dans notre sapientifique Hiérarchie vous connaissez nos solennités, nos Autels, notre culte nos statiques occupations fixées à nos béatitudes suprêmes de Jéhovah qui reçoit dans sa gloire le pur encens que son amour a lui-même enflammé dans nos cœurs, voulez-vous être uni au cercle qui refera les fidels⁷⁵⁹...... 759 C’est en son nom ineffable que je vous demande si vous consentez d’y être

Le Récipiendre∴ répond :Oui.

parfaitement uni.

Le F∴ Introd∴ l’ayant amené par la marche ordinaire au Tout Puissant, ce dernier le revêt de l’habit en lui disant :

Que cet habit te voile à jamais aux ténèbres de l’erreur et de vains prestiges⁷⁶⁰. 760Ensuite prenant le cordon il lui en pose

le triangle sur la tête, le lui passe au col et lui dit :

Le cordon dont je t’environne est le symbole du cercle invisible de notre union, et de l’éternité du Souverain Grand Maître qui n’a ni commencement ni fin, le triangle qui le couronne est la preuve que tu as mérité d’être couronné du céleste Urim, & Thunin. Signe de la puissance & de la vertu.

Ensuite il lui donne le tablier et les gants et le baiser de paix en lui disant : Approchez-vous de l’Autel afin

d’offrir à l’Être Suprême l’encens qui va vous unir avec les Princes du Tabernacle et promettez-nous d’être fidèle observateur du secret inviolable envers tout ce qui est indigne de participer à nos solennités & à ce sublime grade.

Le Récipiendre∴ pose la main droite sur le cœur & dit :

Je promets tout parole d’honneur. Ensuite le Tout

Puissant lui donne les Signes.

Grand Signe

Porter les deux mains ouvertes sur la tête joindre les deux index et les deux pouces par le bout ce qui forme le triangle, ce signe ne se fait qu’en L∴.

Folio 250 verso

Signe de reconnaissance

Il se fait en portant la main droite ouverte sur les yeux comme pour la garantir des rayons du soleil ensuite la porter sur l’épaule gauche et la laisser tomber sur la hanche droite et rester en cette attitude.Ce Signe d’appelle aussi Signe du Cordon Mot Sacré.Jehovah. Il s’épèle. Mot de Passe.Urielen demande, on y répond : Le Tabernacle des vérités révélées.

Attouchement

Prendre le coude gauche pliant le bras pour faire ensemble une espèce de globe.

Batterie : Sept coups. Le F∴ lui fait faire 7 tours de l’Autel les Survts∴ lui posent ensuite une couronne sur la tête & tous les FF∴ disent 3 fois

Mohabon. Le Récipiendre∴ prend ensuite de l’encens avec la cuillère et dit :

Reçois Souv∴ Gd∴ Me∴ cette offrande de mon cœur et la parole donnée 761 du lien indissoluble que je contracte volontairement avec mes FF∴ de n’avoir qu’un cœur et qu’une volonté avec eux pour la gloire de notre union.

( Na∴ ) Le Récipiendre∴ doit toujours porter cette promesse sur lui en caractères hiéroglyphiques.

Caractères hiéroglyphiques de ce grade.

a, b, c, d, e, f, g, h, i, k, l, m, n, o, p, q, r, s, t,

u, v, x, y, z, &a∴ En ajoutant au-dessous de ces caractères des barres ainsi faites Ces caractères pour lors feront : 762 En ajoutant au-dessous de ces mêmes caractères on entend que les dix premiers, un point au lieu des barres, ces caractères pour lors feront les dix premiers chiffres. Le T∴ Puissant Me∴ dit : Puissant F∴ 1 er∴ 2 e∴ et 3 e Surv t

Puissants FF∴ de cette Hiérarchie, examinez l’ordre de nos Constitutions

Tous les FF∴ donnent alors le Signe de Reconnaissance.

D∴ F∴ Secrétaire quel est le double Mot de Passe ?

Uriel. Tabernacle des vérités révélées. R∴

D∴ Pourquoi annoncez-vous la vérité ?

R∴ Parce qu’elle fut le triomphe de mon couronnement et qu’en étant éclairé tous les Tabernacles me sont ouverts.

D∴ Quel temps y consacrez-vous ?

R∴ Des seize jours de repos qui succèdent aux douze pleines lunes de l’année et aux solstices qui en renouvellent les saisons

Folio 251 recto

mesurent les années, c’est dans ces périodes divines que je viens offrir à sa prééminence le sacrifice de tout autre plaisir.

D∴ Qui vous y assiste ?

R∴ Tous les FF∴ puissants constitués dont l’amour pour les solennités est égal au mien. D∴ Où sont les absents ? Les uns soustraits par l’ordre du destin leur souvenir sublime⁷⁶³ 763 R∴ au cercle invisible de nos solennités, les autres par des causes illégitimes fuient la splendeur de la vérité pour se prostituer aux plaisirs⁷⁶⁴ 764 d’une vie terrestre & mortelle.

D∴ Ont-ils droit de rentrer en L∴ ?

R∴ Oui si après avoir consulté leur raison les membres leur accordent de nouveau leur suffrage.

D∴ Expliquez la suite des Constitutions ?

R∴ L’antiquité de la Hiérarchie accréditée et fondée sur les traits de la justice et de la raison fait que dans l’ordre de la nature éternisant cette heureuse disposition qui nous fait agir avec le discernement que le Souv∴ Gd∴ Me∴ lui a inspiré 765 de F∴ en F∴ les transmettant à la postérité la plus reculée.

Tous les FF∴ s’inclinent D∴ Tout est-il accompli ? la tête appuyée sur les mains et après un moment de silence le T∴ Puissant frappe 7 coups détachés⁷⁶⁶ 766 que les 3 Survts∴ répètent. Tous les FF∴ font le Signe de Reconnaissance et lèvent la tête

D∴ Puissant F∴ Secrétaire pourquoi restez-vous dans l’inaction Le mouvement par lequel le Souv∴ Gd∴ Me∴ excite nos R∴ travaux n’est point sujet aux vicissitudes d’une odieuse oisiveté mais si le soleil⁷⁶⁷ 767 fait cesser l’activité qui me fait mouvoir ce n’est que pour réparer mes forces et les employer de nouveau au service du sanctuaire de celui qui me l’a donné. 768

D∴ Que signifient les 49 lumières ? Les dons principaux que le Souverain Gd∴ Me∴ accorde aux FF∴ R∴ pour s’élever aux cieux la plus parfaite demande⁷⁶⁹. 769

Le T∴ Pt∴ Me∴ dit : Puissants FF∴ 1 er∴ 2 e∴ & 3 e∴ Survts∴ Puissants

FF∴ de cette Hiérarchie conservons le feu divin dans nos cœurs afin qu’en quelque temps que l’on 770 nous surprenne, nous puissions accomplir tout ce que l’Arch∴ Suprême se propose de nous, et tout ce que notre amour nous fait désirer de lui

On fait circuler le Sac des Propositions et ensuite le Tronc des Pauvres cela fait tous les FF∴ sortent du Temple et vont se déshabiller dans le vestibule.

Cérémonies de Table

La table est ronde on range autour autant de canons que l’on est de FF∴ et chacun charge le sien à sa fantaisie l’on pose au milieu de la table le groupe de cœurs qui était sur l’Autel ainsi que l’encens l’on range autour sept lumières tous les FF∴ chacun selon son rang fait le tour de la table Le Tout Puissant Me∴ frappe sept coups répétés Folio 252 recto Folio 251 verso

Survts par les alors tous les FF∴ font le Signe de Reconnaissance & le T∴ Pt∴ dit : Puissants FF∴ 1 er∴, 2 e∴ et 3 e∴

Survts∴ Puissants FF∴ de cette Hiérarchie voici la première heure qui constitue notre Hiérarchie il est temps de lui rendre

L’on fait alors 7 tours circulaires autour de hommage. la table au 7e∴ chacun prend de l’encens et en met sur le feu et réitèrent tous les Signes de Reconnaissance ensuite le Tout Puissant dit :

D∴ F∴ Introd∴ pourquoi ces aliments ? Le Souv∴ Gd∴ Me∴ les a donnés à l’homme pour nourrir R∴ sustenter et fortifier son corps mortel et passible, mais il est une nourriture spirituelle qu’il a destiné à l’âme et que nous devons chercher avec empressement pour en profiter. Comment les uns et les autres nous sont-ils appliqués ? 771 D∴

R∴ Si ma puissance égale ma connaissance, 772 satisfaisant à la nature humaine, je l’acquiers par mon travail en rendant au Souv∴ Gd∴ Me∴ les honneurs qui lui sont dus, je prends de nouvelles faveurs et de nouveaux bienfaits que je tâche de partager avec les

Alors chacun met sur la table sa qualité 773 et indigents. ses aumônes enveloppées dans un papier et signées de celui qui donne Le T∴ Puissant dit ensuite : Donner à qui est dans

l’indigence tels sont les privilèges et les lois dictées par le cœur & l’humanité à tout homme vertueux que l’esprit est satisfait lorsqu’il fait le bien et soulage son semblable empressons-nous donc d’y souscrire mais si du bien procède le bien que nos solennités en réglent à jamais le légitime usage

Alors tous les FF∴ font le Gd∴ Signe cela fait on prend le verre & on boit. On fait une fois les accords des gobelets par un triangle par un cercle & la figure du cordon on pose ensuite le verre sur la table et l’on fait ensemble l’exclamation 774 en disant

3 fois Mohabon.Santés

1ère∴ Santé. Le Tout Puissant se lève frappe sept coups

répétés par les Survts∴ et dit : L’ardent midi de nos solennités

sollicite nos cœurs à des libations nouvelles, dans ce moment

tous se servent à boire.

Puissant F∴ 2 e∴ Survt∴ quelle suite de bonheur nous annoncez-vous ? D∴

R∴ Puisque par la Création les grandeurs de Jéhovah sont devenues visibles, la nature est un Temple délicieux orné pour nos qu’ 775Eden plaisirs raisonnables, c’est ainsi de l’Autel de la pure origine nous allons à la douce volupté les actions de notre libre arbitre remplaçant à la fois et nos plaisirs et nos devoirs perpétuent ainsi l’encens qu’il offre

Folio 252 recto

Le T∴ Pt∴ dit : FF∴ 1 er∴ 2 e∴ & 3 e∴ Surv ts à la divinité. FF∴ de cette Hiérarchie célébrons la grandeur du glorieux destin qui nous unit, c’est véritablement prospérer et acquérir l’immortalité que d’en jouir par les parfaits accords de nos

solennités.Puis il boit On fera les accords comme ci-devant. la triple acclamation Mohabon

2ème∴ Santé.Les canons chargés le Tout Puissant dit :

l’ardent midi de nos solennités sollicite nos cœurs à des libations nouvelles Puissant F∴ 1 er∴ Survt∴ quelle heure est-il ? D∴ La première heure du jour qu’Adam 776 parfait dans sa R∴ beauté, les créatures célestes élémentaires chacune dans l’ordre prescrit commence à éclairer son globe et à répandre sur lui les influences qui perpétuent l’effet de son abondante fécondité nos cœurs élus pour concourir à cultiver les fruits par de nouveaux travaux s’empressent d’embellir sa brillante 777 perspective.

D∴ Quel talents réunissez-vous ? Je partage indivisiblement les dons que le Gd∴ Me∴ R∴ imprime aux FF∴ pour mériter les suffrages et l’amour de tous

D∴ Où sont vos FF∴ ? Le Souv∴ Gd∴ Me∴ les dirige en L∴ et les couronne en Hiérarchie R∴

Le Tout Puissant frappe sept coups qui sont répétés par les Surveillants & dit :

Puissant FF∴ de la sapiente L∴ hiérarchique je porte la santé de tous les Maçons élus et à élire par les accords de 7 et 3 fois 3.

Puis on boit on fait les accords⁷⁷⁸ 778 par un cercle et le signe du cordon on pose ensuite le verre sur la table et on fait ensemble l’acclamation en disant trois fois Mohabon.

3e∴ Santé.∴

Puissants FF∴nous portons la santé du roi notre maître et de toute la famille royale, que le Souverain Grand Me∴ leur donne joie et prospérité. On dit 3 fois. Vive le roi !

Le T∴ Puissant continue que ses volontés soient pour nous des

lois inviolables⁷⁷⁹. 779

On boit et on termine la santé comme les précédentes Si on en porte quelqu’autre on la porte assis et la L∴ se ferme comme celle de la Réception Folio supplémentaire LVIII Folio 253 recto.

Folio supplémentaire LVIII Folio supplémentaire LIX

Apparat critique de l’édition Latomia

728. Erreur du copiste A : le mot exact est « prévarication », cf. Kloss et Pyron 1812.

729. Oubli du copiste A : il manque l’article « des », cf. Kloss et Pyron 1812.

730. Erreur du copiste A : mis pour « Jehovah ». C’est un autre signe de l’inculture du copiste.

731. Répétition du copiste A : absente des versions Kloss et Pyron 1812.

732. Erreur du copiste A : la phrase exacte est « sur les autels de Bethel », cf. Pyron 1812.

743. Erreur du copiste A : le mot exact est « le », cf. Kloss et Pyron 1812.

744. Erreur du copiste A : le phrase exacte est « Tabernacle des vérités révélées », cf. Kloss, Pyron 1812, et le rituel de Chef du Tabernacle.

745. Erreur du copiste A : le mot exact est « ronde », cf. Kloss et Pyron 1812.

746. Erreur du copiste A : le mot exact est « éteindre », cf. Kloss et Pyron 1812.

747. Erreur du copiste A : le mot exact est « immortelle », cf. Kloss et Pyron 1812.

748. Erreur du copiste A : le mot exact est « matérielle », cf. Kloss et Pyron 1812.

757. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « ...peut-être un sentiment qu’... », cf. Kloss et Pyron 1812.

758. « ...goûter dans les fastidieuses maximes... » dans Kloss et Pyron 1812. La version Quesada paraît plus cohérente.

759. Le copiste A semble avoir eu des difficultés de lecture ; la phrase exacte est : « qui renferme le nombre de ses fidèles adorateurs », cf. Kloss et Pyron 1812.

760. Erreur du copiste A : le mot exact est « préjugés », cf. Kloss et Pyron 1812.

763. Erreur du copiste A : le mot exact est « subsiste », cf. Kloss et Pyron 1812.

764. Kloss et Pyron 1812 indiquent ici « loisirs ». La version Quesada semble plus exacte.

765. Kloss et Pyron 1812 indiquent ici « imprimé ». La version Quesada semble plus exacte.

766. Oubli du copiste A ; « 7 coups dont le 7e détaché », cf. KLoss.

767. Erreur du copiste A : le mot exact est « sommeil », cf. Kloss et Pyron 1812.

768. Erreur du copiste A : la phrase exacte est « ... celui qui me les a données », cf. Kloss et Pyron 1812.

769. Erreur du copiste A : le mot exact est « demeure », cf. Kloss et Pyron 1812.

770. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « la mort », cf. Kloss et Pyron 1812.

776. Erreur du copiste A : le mot exact est « Eden », cf. Kloss et Pyron 1812.

777. Kloss et Pyron 1812 indiquent ici « vaillante ». La version Quesada semble plus exacte.

778. Oubli du copiste A : il manque les mots « par un triangle », cf. Kloss.

779. Cette santé implique que le texte recopié par le copiste A a été rédigé avant l’avènement du 1er Empire, voire avant 1793. Même remarque pour Kloss et Pyron 1812. C’est un indice de l’ancienneté de ce rituel. La conservation de cette santé dans une copie faite vers 1813 témoigne peut-être d’une permanence des idées royalistes dans le milieu du Suprême Conseil.

25e degré — Chevalier du Serpent d’Airain

Folio 253 recto

Serpent d’Airain

Décorations

La L∴ est tendue en rouge comme au grade du Souv∴ Prince Rose Croix au-dessus du Trône du Président, doit être peint en transparent un Buisson Ardent au milieu le Jéhovah dans un triangle, un seul flambeau ou torche éclaire la

L∴( Voyez la planche. figure ) La L⁷⁸⁰∴ 780

Titres

La L∴ s’appelle Cour de Sinaï le Vble∴ qui la préside se nomme Très Puissant Gd∴ Me∴ les FF∴ 1er∴ & 2e∴ Survts∴ 1er∴ et 2e∴ Ministres l’Orateur Gd∴ Pontife le secrétaire Gd∴ Ciseleur il y a au-dessus un Gd∴ Trésorier un F∴ Examinateur & un F∴ Voyageur tous les FF∴ indistinctement ont le titre de Chev∴ ils⁷⁸¹ 781 sont décorés d’un cordon rouge en sautoir sur lequel sont brodés ces mots

Vertu & Courage. ( Voyez la planche figure )

Le Bijou suspendu à l’extrémité du cordon est un serpent

d’airain autour d’une baguette d’or terminée en croix ( Voyez P. fig )

Ouverture des Travaux

Tous les Chev∴ étant à leurs places respectives le T∴ P∴ Gd∴ Me∴ frappe 9 coups par 5 3 & 1 avec le pommeau de son épée sur l’Autel & dit :

F∴ 1 er∴ et 2 e∴ Ministre, où se réunissent les Chev∴ du D∴ Serpent d’Airain, le 1er∴ :sur le Mont. Le 2e∴ : Sinaï

Le T∴ Puissant Gd∴ Me∴ dit : D∴Quel est v tre∴ devoir F∴ 1 er∴ M tre

R∴ C’est de m’assurer si tous les Chev∴ présents dans la Cour de Sinaï se portent bien. Faites-vous en assurer FF∴ 1 er∴ & 2 e∴ M tres

Les Ministres ayant reçu le Mot Sacré sur leurs colonnes

respectives le 1er∴ dit : T∴ Puissant Gd∴ Me∴ les Chev∴ qui bordent Folio 254 recto

Folio 253 verso

les rangs du Nord et du Sud, ont vu le Serpent d’Airain et sont parvenus d’eux-mêmes sur la montagne de la Vertu. A quelle heure s’ouvre notre cour F∴ 2 e∴ Ministre ? D∴ A une heure F∴ Prince 782 Gd∴ Me∴. Puisque la santé de nos FF∴ R∴ n’est plus en danger et que l’heure de nos conquêtes est venue annoncez aux Chev∴ qui bordent les rangs du Nord & du Sud, qu’au 1 er∴ coup de mon glaive

Les deux Ministres annoncent la Cour de Sinaï sera ouverte. alternativement l’annonce le T∴ P∴ Gd∴ Me∴ frappe un coup de son glaive & dit : Debout et à l’Ordre Chevrs∴tous se lèvent se mettent à à l’ordre font le Signe & la Batterie puis le Gd∴ Me∴ dit :

La Cour de Sinaï est ouverte prenez place mes FF∴

Réception

Au milieu de la L∴ doit être une espèce de cône fabriqué en planches tronquées par le haut de manière qu’un homme puisse alternativement 783 se tenir debout, le cône doit avoir environ six pieds de diamètre à la base et il doit être au moins de 5 pieds de hauteur, on peut le peindre comme si c’était un rocher escarpé quoiqu’il soit en effet très uni. Quand le Cand∴ a été proposé et que la Cour l’a jugé digne d’obtenir la grade qu’il demande le F∴ Voyageur le fait mettre dans le cabinet noir ensuite sur l’ordre du T∴ Puissant Gd∴ Me∴ il fait déchausser le Cand et lui entoure le corps avec de fortes chaînes de fer dont le poids doit toujours excéder trente livres. Le F∴ Voyageur amène après cela le Cand∴ pieds nus à la porte de la Cour où il frappe sept coups. = Le T∴ Pt∴ Gd∴ Me∴ dit : F∴ 1 er∴ & 2 e∴ Ministre, informez-vous de ce que veux l’imp t∴ qui ose se présenter au pied du Mont Sinaï.Le 1er Ministre transmet la demande au 2e∴ qui la fait au F∴ Examinateur et la réponse revient de même au premier qui dit : T∴ Puissant Gd∴ Me∴ c’est

un Prince du Tabernacle qui demande à parvenir sur la montagne mystérieuse.

D∴ Demandez-lui s’il peut nous guérir du mal contagieux qui nous dévore & s’il en a la volonté. La réponse parvenue au 1er∴ Me∴ il dit : 784 Cela étant Chevaliers, faisons notre devoir : aussitôt tous les Chevaliers

se couchent sur les colonnes comme s’ils étaient malades, le F∴ Pr∴ 785 s’assied sur un coussin la tête appuyée sur la main gauche puis il dit :

Faites donner au Cand∴ l’entrée de la Cour. Le F∴ Voyageur introduit le Cand∴

le T∴ P∴ dit : Tu vois mortel l’état de souffrance dans lequel

nous sommes tous plongés, une maladie contagieuse plane sur les enfants d’Israël, et la mort fait parmi nous d’affreux ravages toi seul peut nous secourir, si ton âme est pure et si tes forces sont suffisantes gravis cette montagne escarpée tu trouveras dessus son sommet l’herbe salutaire qui peut seule nous donner 786 la vie

D∴ Te sens-tu le courage de tenter l’épreuve. R∴Oui. Monte donc il est temps. Le Cand∴ essaye de monter sur le

cône, mais le poids de ses chaînes l’en empêche, si cet obstacle n’était pas assez grand le F∴ Voyageur doit avoir soin de le retenir sans qu’il

∴∴∴

∴∴∴ ∴∴ Folio 254 recto

s’en aperçoive soit par ses chaînes ou par le bout de la corde le Très Puissant dit : Insensé, comment veux-tu vaincre les obstacles

qui t’arrêtent tant que tu seras chargé de chaînes, demande à ton guide l’euphorbe qui a le pouvoir de rompre le fer tu recouvreras la liberté⁷⁸⁷ 787

Le F∴ Voyageur frappe les chaînes avec une tige d’euphorbe artificielle et les lui ôte ensuite. Le T∴ P∴ dit : Tu peux maintenant arriver

au sommet de Sinaï ne crains plus rien. Le Cand∴ monte sur

le cône le T∴ Pt∴ dit :

D∴ Eh ! bien qu’aperçoit-tu ?

R∴ J’ai vu un serpent d’airain qui mange une herbe. Empare-toi de ce reptile sans rien craindre et descend aussitôt

de la montagne,le Cand∴ prend le serpent d’airain, descend de la montagne l’attache à une baguette terminée en croix que lui présente le F∴ Voyageur Le T∴ P∴ lui dit : Élève ce trophée et voyage trois fois autour de la montagne. Le Cand∴ fait trois fois le tour de la montagne et tenant le serpent d’airain élevé tous les Chev∴ paraissent recouvrir la santé et se lèvent le T∴ Puissant se remet à sa place & dit : Nous

sommes satisfaits nous t’avons délivré de la captivité tu nous arraché⁷⁸⁸ 788 à la mort certaine, la liberté vaut la vie, viens cependant recevoir le prix de notre reconnaissance F∴ Voyageur amenez le Cand∴ au pied de l’Autel pour y prêter son obligation. Il lui fait faire⁷⁸⁹ 789 le genou gauche à terre la main droite sur le glaive, le T∴ P∴ dit : Prête avec moi ton obligation :

Serment

Je jure sur ce que j’ai de plus cher au monde sur l’honneur de ne jamais révéler les secrets de ce sublime grade sans y être autorisé et je consens si je fais jamais de mal directement à un de mes FF∴ d’être d’être 790 poignardé. Amen.

Le T∴ Puisst∴ lui met un glaive sur la tête & dit :

Au nom de Dieu, sous les auspices du Gd∴ Me∴ de l’Ordre et en vertu des pouvoir qui m’ont été donnés par le Suprême Conseil du 33 e degré et par cette cour souveraine, je vous crée et constitue Chev∴ du Serpent d’Airain, pour par vous jouir des prérogatives attachées au 25 e g de de la Maçonnerie Écossaise. Il frappe 7 coups sur l’épée avec la main Relevez-vous mon F∴ reprenez votre chaussure vous êtes Chev∴

libre, venez recevoir le baiser de l’amitiéle T∴ Puissant l’embrasse quand il a remis sa chaussure et lui ceint un glaive en disant

Le glaive est le symbole de nos conquêtes rappelez-vous que l’esprit divin vous anime dans ce moment et ne tirez jamais ce fer que pour servir votre patrie, faites respecter nos mystères et portez la loi du Très Haut au bout de l’Univers, souvenez-vous aussi que si un de nos FF∴ est jamais captif vous devez lui rendre la liberté au prix de votre vie Voici maintenant la Marche les Signes Folio 255 recto.

Folio 254 verso

Paroles et Attouchements du grade, la marche se fait par sept 791 pas en serpentant, l’Ordre est d’indiquer avec l’index de la main droite comme pour désigner une plante.

Le Signe est de faire un signe de croix. Le Mot de Passe est : INRI. Le Mot Couvert, Johannes. Ralp. Le Mot SacréMoïse. Il s’épelle. L’Attouchement se fait étant à la droite de l’examinateur

en lui prenant le poignet gauche avec la main droite.

Ensuite on l’envoie le faire aux FF∴ 1er∴ et 2e∴ Mtres∴ après cela le T∴ Puissant fait applaudir à l’initiation du nouveau Cand∴ le F∴ Voyageur remercie avec lui, tous les Chevaliers étant à leurs places, le nouvel initié à côté du T∴ Pt∴ pour cette fois seulement le F∴ Pontife demande la parole, à moins que le T∴ Puissant veuille lire le discours suivant lui-même.

Discours historique

Les Israélites ayant mérité la punition du ciel par leurs crimes Dieu les frappa de la peste dans le désert, il en périt un nombre considérable Cependant Moïse se rendit sur le Mont Sinaï il invoqua le T∴ Puissant pour faire cesser les maux affreux répandus sur son peuple à peine sa prière était-elle finie qu’il apparut un grand serpent qui se glissait entre les broussailles, il le suivit doucement il fut témoin d’une chose extraordinaire arrivé sur un large quartier de roc le serpent s’étant arrêté Moïse vit près de lui un autre serpent qui ayant reçu plusieurs blessures d’où le sang sortait avec abondance était sur le point d’expirer il vit le premier qui s’était offert à ses yeux frotter à plusieurs reprises le corps de celui qui était malade avec une herbe dont il ignorait le nom et ce dernier revenir à lui & agir comme s’il n’avait jamais été malade et s’enfuir avec son bienfaiteur en poussant des sifflements de joie, Moïse s’empressa de ramasser cette plante précieuse la referma dans son sein et se rendit dans son camp auprès des Israélites, ce sage observateur alla trouver un vieillard malade la lui posa légèrement sur les ulcères enflammés et il le vit à sa grande satisfaction se lever de lui-même et montrer tous les signes de la santé. Moïse ayant obtenu un si grand succès remercia le Seigneur qui avait exaucé ses vœux, il divisa le brin d’herbe en deux parties en donna une au vieillard et après avoir fait la même opération sur tous les Israélites ils se convainquirent que la contagion avait totalement cessée et au bout de trois jours il ne resta plus aucune trace de ce fléau, Moïse ordonna aux Israélites de rendre des actions de grâces au Tout Puissant, et en mémoire de la

Folio 255 recto

guérison qu’il avait obtenue il fit un grand serpent d’airain qu’on promena dans le camp après l’avoir fixé autour d’une large pièce perche en forme de croix c’est ce qui a fait dire que la vue du serpent d’airain avait opéré la guérison des Israélites le serpent fut longtemps conservé dans les trésors de Moïse. Ce fut quelque temps après cet événement que Moïse quelques amis fidèles s’attachera et entre autres le vieillard afin de les initier dans les sciences qu’il possédait il lui 793 expliqua comment il avait acquis l’herbe dont le serpent n’était que l’emblème et il les conduisit sur le Mont Sinaï pour aller à sa recherche, telle est la traduction⁷⁹⁴ 794 qui fut transmise d’âge en âge au peuple jusqu’à l’époque de la première croisade à laquelle remonte l’origine des Chevaliers du Serpent d’Airain. Quelque temps après la prise de Jérusalem les croisés ayant été chassés de la Terre Sainte plusieurs d’entre eux se retirèrent dans les vastes déserts d’Égypte, durant le voyage ils parvinrent à délivrer un grand nombre de leurs compagnons d’armes qui étaient tombés au pouvoir des Infidèles. L’histoire rapporte que le combat le plus sanglant et le plus mémorable qu’ils livrèrent aux barbares dura depuis une heure jusqu’à 4 heures du soir ainsi les valeureux guerriers conservèrent-ils toujours dans l’institution qu’ils formèrent le souvenir de ces heures mémorables quand ils eurent vaincu les ennemis, les Croisés marchant vers les sources de Moïse, ils y arrivèrent au nombre de 300 et se dirigèrent ensuite vers le Mont Sinaï sur lequel ils construisirent un couvent qui existe encore de nos jours Ces pieux chevaliers animés par la foi et remplis d’un noble courage se dévouèrent entièrement à l’étude des sciences au culte du vrai dieu, et à la délivrance des cond re∴ captifs, ils choisirent pour les le seigneur Jean de Ralp qui par sa valeur et ses vertus était digne de leur confiance Connaissant la traduction⁷⁹⁵ 795 dont nous avons parlé, et se trouvant sur le Mont Sinaï où Moïse avait trouvé l’herbe au serpent d’airain ils instituèrent le sublime grade que nous possédons. Le Gd∴ Me∴ fit des règlements et fixa les obligations que chacun aurait à remplir il exigea d’eux un serment terrible, cent Chev∴ du Serpent d’Airain devaient pendant six mois se porter sur les confins de la Palestine afin de protéger les pèlerins et d’arracher de l’esclavage ceux que les Infidèles avaient réduits à la captivité, les six mois expirés ils revenaient au Mont Liban ils étaient remplacés par d’autres, ces Chevaliers s’occupaient à la recherche des simples, et autres herbes précieuses propres à confectionner des remèdes spécifiques, le reste des Chev∴ s’occupaient à des exercices de piété tous les ans ils députaient 4 missionnaires chargés de prêcher la morale de la Folio 256 recto

Folio 255 verso

religion chrétienne dans les 4 parties du monde, ces missionnaires revenaient au Mont Sinaï, le temps limité pour être remplacés par d’autres ils admettaient à l’initiation, des Chev∴ chrétiens délivrés par les Chev∴ qui par leurs vertus étaient jugés dignes de cette faveur ainsi fut fondé l’Ordre des Chev∴ du Serpent d’Airain qui depuis reprit vigueur en Écosse et qui constitua le 25 e g de∴ de la Maçonnerie Écossaise.

Catéchisme

D∴ Êtes-vous Chev∴ du Serpent d’Airain ? R∴Oui je le suis. Quel motif v∴ a porté à v s∴ faire recevoir ? R∴Le seul plaisir de porter le joug de mes FF∴. D∴

D∴ N’avez-vous pas un autre motif ? R∴Animé de l’esprit de venger notre patrie à faire respecter nos mystères et à porter la loi du Très Haut aux 4 parties du monde, m’y ont déterminé.

D∴ Pourquoi faites-vous 9 pas en serpentant ?

R∴ Pour montrer que nous sommes parvenus qu’avec peine et persévérance dans le bien. D∴Que désignent les chaînes ?

R∴ Le titre de ce grade qui est de délivrer les captifs. Comment se nomme le président de la Cour ? R∴T∴ Puissant Gd∴ Me∴. D∴ Comment nomme-t-on les Survts∴ ? R∴1 er∴ & 2 e∴ Ministre. D∴

D∴ Quel est l’attouchement ?

R∴ Il se donne étant à la droite de l’examinateur en lui prenant le poignet gauche avec la main droite, il y répond de même en prenant le poignet droit avec la même main.

D∴ Quel est l’Ordre ?R∴D’indiquer la terre avec l’index comme pour désigner une plante.

D∴ Quel est le Signe R∴De faire le Signe de la Croix.

D∴ Quel est le Mot de Passe R∴INRI. Qui désigne qu’on est R∴∴.

D∴ Quel est le Mot Couvert. R∴Johannes Ralp. fondateur de l’Ordre.

D∴ Quel est le Mot Sacré R∴Moïse

D∴ Comment se donne-t-il R∴En épelant.

D∴ À quelle heure s’ouvre la Cour R∴À une heure.

D∴ À quelle heure se ferme-t-elle ? À quatre heures 796 à laquelle nos conquêtes furent accomplies. R∴

D∴ Quelle est la Batterie ? 5 coups lents 3 précipités et 797 en tout 9. coups. R∴

D∴ Quelle est la devise des Chev∴ du Serpent d’Airain ?

Vertu & Courage. R∴

Que signifie le Buisson Ardent avec le Temple 798? D∴

Dieu. R∴

Que signifie l’unique flambeau qui est à 799 la Cour ? D∴

Dieu. R∴

D∴ Que signifie le Serpent d’Airain ?

Dieu R∴

Folio 256 recto

Clôture

Le T∴ Puissant Gd∴ Me∴ frappe 9 coups du pommeau de son

épée & dit : FF∴ 1 er∴ & 2 e∴ Surveillants et Ministres demandez aux Chev∴ qui bordent les rangs du Nord au Sud si leurs recherches sont finies.L’annonce faite le 1er∴ Ministre dit : Très Puissant Gd∴ Me∴ le silence règne sur les deux rangs les Chevaliers ont trouvé ce qu’ils cherchaient FF∴ 1 er∴ et 2 e∴ Ministres assurez-vous si les Chev∴ qui vous sont soumis ont

recouvré la santé.Sur l’annonce du 2e∴ Ministre le 1er dit :

Très Puissant Gd∴ Me∴ tous les Chevaliers n’ont plus rien à désirer A quelle heure se ferme notre Cour F∴ 2 e∴ Ministre ? D∴ A quatre heures T∴ Pt∴ Gd∴ Me∴ heure à laquelle nos R∴

conquêtes furent accomplies.Le T∴ Puissant dit :

L’heure du repos étant arrivée joignez-vous à moi Illustres Chevaliers pour m’aider à fermer la Suprême Cour de Sinaï.

Tous font le Signe et la Batterie puis le T∴ P∴ G∴ Me∴ dit :

Les Travaux de la Suprême Cour de Sinaï sont fermés, Chevaliers la paix soit avec vous Folio 257 recto.

Folio supplémentaire LX

Apparat critique de l’édition Latomia

780. Erreur du copiste A : anticipation de la ligne suivante.

781. Kloss et Pyron 1812 précisent qu’ils sont armés d’un glaive.

787. Kloss et Pyron 1812 rajoutent ici : « F∴ voyageur venez à son secours ».

788. Erreur du copiste A : lire « arraches », cf. Kloss et Pyron 1812.

789. Erreur du copiste A : le mot exact est « mettre », cf. Kloss et Pyron 1812.

790. Erreur du copiste A : doublon.

793. Erreur du copiste A : le pronom exact est « leur », cf. Kloss et Pyron 1812.

794. Pyron 1812 utilise le même mot. Kloss corrige en « tradition ». « Traduction » peut avoir ici le sens de son synonyme « version ».

795. Cf. note précédente. Ici, Pyron 2012 corrige aussi.

800. Erreur du copiste A : le mot exact est « Trinitaire », cf. tuileurs ( Vuillaume, Delaulnaye)

801. Même si les descriptions de cette page sont semblables à celles de Kloss et Pyron 1812, les expressions utilisées sont différentes, alors que les textes de Kloss et Pyron 1812 sont rigoureusement identiques. Cela implique que le texte recopié par Quesada est d’une origine différente.

26e degré — Écossais Tributaire ou Prince de Mercy

Folio 257 recto

Décorations

La L∴ se nomme 3e∴ Ciel, elle sera tendue de vert et décorée de 9 colonnes dont une blanche et une rouge alternativement et à chaque un bras portant 9 étoiles ce qui donne le nombre 81, on peut le réduire à 27 comme dans le grade suivant qui est le complément de celui-ci. Au-dessus de la tête du Président qui s’appelle Prince Excellent un dais tricolore vert blanc et rouge devant lui sur la table est un tapis de la même couleur, sur cette table sera une statue de femme nue représentant la vérité une flamme sortira de sa tête et tendra un miroir de sa main gauche la droite élevée vers le cœur tenant un triangle d’or, cette statue qui est le Palladium du grade devra toujours être couverte d’un voile tricolore comme le tapis elle doit avoir 27 pouces de hauteur sans le piédestal qui sera triangulaire et ce de manière qu’il puisse recevoir un tiroir de la même forme où se trouvera un livre également triangulaire et couvert d’une enveloppe tricolore comme le voile de la vérité ce livre qui est celui de la vérité renferme l’explication de tous les emblèmes du grade tels qu’on le verra plus loin, il y aura de plus sur la table une flèche longue de trois pieds en bois blanc les ailes vertes et rouges la pointe en or.

Habillement des FF∴

Le Président est vêtu d’une longue tunique tricolore, il porte une couronne entourée de trois⁸⁰² 802 pointes de flèches en or et tient à la main une flèche au lieu de maillet et dont il se sert en frappant de la pointe pour marquer le devoir des FF∴ L’habillement des autres FF∴ consiste en un tablier rouge, un triangle

blanc & vert garnit le milieu. ( Planche figure ) de plus ils portent

ainsi que le Président un cordon tricolore blanc rouge et vert, en sautoir à l’extrémité est suspendu pour Bijou un grand triangle équilatéral

en or. ( Planche figure Folio 258 recto ).

∴∴ Folio 257 verso

Titres

Le Président se nomme Prince Excellent les Survts∴ 1er∴ & 2e∴ Excellents et sont armés comme le Président d’une flèche, tous les FF∴ indistinctement ont dans ce grade le titre de T∴ Ex∴ outre les trois Off∴ dignitaires il y un F∴ Examinateur Introducteur un Trésorier et de plus un Gardien Sacré qui répond du Palladium sur sa tête, enfin un F∴ Sacrificateur.

Ouverture du 3ème∴ Ciel

Le Prince Ex∴ ayant le F∴ Gardien à sa droite et le F∴ Sacrificateur à sa gauche tous les autres FF∴ étant placés selon leur grade respectifs, demande au F∴ 1er∴ Excellent s’il n’y a point d’ignorant parmi les adeptes à ces mots tous les FF∴ font le 1er∴ Signe et le 1er∴ Ex∴ répond : Ne savez-vous pas Prince Excell∴ qu’ils ne

peuvent s’élever jusqu’à la voûte impénétrable du 3 e Ciel, le Prince Ex∴ frappe

d’abord 15 coups sur la table avec la flèche le 1er∴ & 2e∴ Ex∴ en font autant puis il dit : D∴Quel âge avez-vous ? R∴81 ans.

D∴Quelle heure est-il F∴ 2 d∴ Excellent ?R∴Avertissez P∴ Ex∴.

Aussitôt il ôte sa couronne et dit : L’harmonie règne la matière

attend, préparons-nous à l’œuvre, le 3 e∴ Ciel est ouvert.

Tableau du grade

Le tableau du grade qui doit être déroulé sur le 3e∴ Ciel même les jours où il n’y a pas de réception doit contenir sur la surface triangulaire les figures suivantes 1°∴Un bucher allumé 6°∴Une couronne d’épine 11°∴Un encensoir. 2°∴Un bras armé d’un gdcoutelas 7°∴Une Arche d’Alliance 12°∴Un lingot d’or 3°∴Un ange dans un nuage 8°∴Des Tables de la Loi 13°∴Un flambeau ardent 4°∴Une grande Croix 9°∴Une fig. de Mercure avec ses 14°∴Un globe tournant sur son axe attributs 5°∴Une lance 10°∴Un réchaud surmonté d’un 15°∴Un triangle équilatéral en or. creuset

Réception

Après que le Néophyte a été proposé et accepté dans les formes voulues & qu’il est arrivé à la Chambre de Réflexion & le 3e∴ Ciel est ouvert le Premier Ex∴ ordonne au F∴ Sacrificateur de se porter à l’entrée pour s’emparer du Néophyte & au F∴ Examinateur Introducteur d’aller le chercher le Néophyte ayant la vue bandée et étant arrivé à l’entrée il frappe 5 coups à la porte

3 précipités 803Le Prince Excellent dit : F∴ 1 er∴ Ex∴ informez-vous des motifs qui peuvent porter un Chev∴ du Serpent d’Airain à venir troubler le

Grand Œuvrele F∴ Ex∴ répète la demande qui est transmise au F∴ Sacrif∴ qui entrouvre la porte et après avoir communiqué avec le F∴ Examinateur Introd∴ il dit : Prince Ex∴ le Néophyte est

en effet un Chev∴ du Serpent d’Airain qui voudrait s’élever jusqu’à cette région il se nomme Néophyte son âme est forte son aspect 804 éclairé ses mains habiles et le F∴ Examinateur en répond : Le Prince Ex∴ répond : eh ! Bien je loue son zèle qu’il quitte le monde 805 terrestre et qu’il soit

introduit dans ces lieux, on ouvre la porte et le F∴ Examinateur Introd

fait entrer le Néophyte qui fait 9 pas en serpentant : F∴ Sacrificateur emparez-vous du Néoph∴ qui a l’audace de vouloir s’élever jusqu’à nous en rampant comme un reptile.

Folio 258 recto

Le F∴ Sacrificateur s’en empare, au Néophyte. Je m’aperçois que

vous êtes Chev∴ du Serpent d’Airain que signifie cette marche irrégulière ?

Le Néophyte répond : que nous ne sommes parvenus qu’avec peine et persévérance

dans le bien. Le Prince : vous comptez donc assez sur vos forces Chev∴ pour pouvoir vous éclairer jusqu’au séjour de la Lumière.Le Néophyte

répond : Oui. Le Prince :Nous allons juger si votre courage

répond à votre audace qu’on lui prête des ailes et qu’il monte au 1 er∴ Ciel

À ces mots on fixe sur les épaules du Cand∴ deux ailes en forme de raies⁸⁰⁶ 806, on lui met dans les mains les manches des ailes qui se croisent devant sa poitrine de sorte qu’il puisse les faire mouvoir à volonté et aisément le Prince, : Vous voilà prêt à entreprendre le voyage difficile & périlleux

que vous voulez faire, êtes-vous toujours dans les mêmes intentions Chev∴ ?

Le Néophyte répond : Oui.Le Prince Cela étant qu’on place le marche-

pied auprès de l’abîme et qu’on y fasse monter le voyageur On avance le gradin

qui doit avoir 9 marches et être au moins de 5 pieds de haut on le place entre les FF∴ 1er∴ & 2e∴ Ex∴ les marches tournées vers le côté de la porte d’entrée

Le Prince dit : Sacrif∴ guidez le Néoph∴ sur le marchepied d’où il doit

prendre son essor vers la voûte céleste. Quand le Néoph∴ a monté les 9 degrés du gradin sans avoir quitté les manches de ses ailes le Sacrif∴ le laisse seul en lui disant d’attendre l’ordre du Me∴Le Prince : Chev∴ du Serpent

d’Airain vous allez traverser une route que nous avons tous parcourue elle n’est donc pas au-dessus des forces humaines car nous sommes homme comme nous⁸⁰⁷ 807 vous, malgré que les ailes qu’on vous a donné soient faites par un mécanicien fameux, je vous préviens qu’elles vous seront d’un faible secours si vous n’êtes pas soutenu par le⁸⁰⁸ 808 sentiment précieux, sont le désir ardent de s’instruire pour diriger ensuite vos actions et connaissances vers un but digne de l’homme vertueux, le courage nécessaire pour vaincre ces obstacles qui embarrassent le chemin de la vie triompher des passions qui enchaînent les mortels et les détournent des grandes choses enfin une confiance extrême dans votre projet qui doit être fondé sur la paix de votre conscience et la pureté de vos principes, si telle est votre âme si telles sont vos résolutions vous pouvez partir sans crainte il existe en vous une force d’ascension assez puissante pour vous élever sans danger au-delà des régions où se trouve circonscrite l’atmosphère de notre planète le Temple n’a d’autre voûte que celle des cieux & nos regards comme nos vœux vous accompagneront mais si au contraire les vices honteux souillent votre âme si votre énergie apparente n’est que de l’effronterie, votre prétendu courage, une vaine ambition gardez-vous de quitter ce marchepied qui vous sert encore d’appui le moindre mouvement vous précipiterait dans une citerne profonde où vous trouverez une mort inévitable. Êtes-vous toujours dans l’ambition de

faire votre premier voyage Si le Récipiendre∴ répond Oui le Prince Ex∴ dit : Le signal du départ sera trois coups de main

au 3 e∴ vous vos élancerez en l’air en agitant vos ailes Dieu fera le reste.

D∴ Vos réflexions sont-elles faites : êtes-vous prêt :

R∴ Oui : Le Prince Ex∴ frappe 3 coups dans sa main

et le Cand∴ doit sauter Folio 259 recto.

Folio 258 verso

Observations

Il y a deux moyens d’arrêter le Cand∴ dans sa chute qui pourrait être dangereuse à cinq pieds d’élévation le 1er∴ est de lui passer sous les bras et devant la poitrine une forte sangle qu’on fixe solidement en lui pliant 809 les ailes cette sangle aboutit à une grosse corde attachée au plafond de manière à ce que sa longueur tienne l’homme suspendu à un ½ pied de terre. Le 2e∴ moyen et le plus simple, est de faire tenir au-dessous de lui, par six FF∴ une bonne couverture de laine qu’on doit tendre fortement pour que la chute du Cand∴ ne le fasse pas enfoncer sur le plancher de cette manière pour qu’il n’arrive jamais d’accident. Après cette épreuve on le débarrasse de ses ailes et le Prince Ex∴ dit :

Chev r∴ nous sommes content de vous & la récompense que vous attendez a suivi de près ma promesse je vous annonce que vous êtes maintenant dans l’espace du firmament où roulent les étoiles f... 810 errantes la distance énorme que vous avez parcourue doit sans doute vous étonner mais vous ne devez voir encore qu’avec les yeux de la foi êtes-vous disposé à subir de nouvelles épreuves et à vous élever du 1 er∴ Ciel où vous vous trouvez jusqu’au 2 e∴ Qu’on le fasse remonter l’Étoile 811 Il répond : Oui. Mystérieuse pour qu’il puisse parvenir à ce séjour désiré On apporte

au Cand∴ une échelle à trois échelons et qui se tient debout elle-même on lui place le pied gauche sur le 1er∴ échelon et le F∴ Sacrif∴ lui dit d’attendre l’ordre du Maître Le Prince : Chev∴ vous allez monter

au 2e Ciel en suivant cette Échelle Mystérieuse, c’est ici que vous avez besoin de rassembler toutes vos forces et de conserver surtout une présence d’esprit qui vous sera plus utile que jamais rappelez-vous le nom des trois Colonnes qui servent de base à l’édifice du Souv∴ Prince R∴∴ & répétez le nom de l’une de ces Colonnes sur chacun de ces échelons que vous allez monter.

Le Récipiendre∴ doit dire en entrant et montant le premier échelon Foi. le 2e∴Espérancele 3e∴Charité.

Le Prince : Chev∴ vous ne vous sentez pas le courage d’aller plus avant d’où vient que vous hésitez. Le Récip∴ : Je ne trouve pas d’autre échelon. Le Prince Homme insensé comment voulez-vous trouver un autre degré au-dessus de la perfection ces trois échelons que vous avez déjà franchi par la puissance symbole 812 des trois vertus théologales ne sont-elles pas le des nombres connus avancez votre main vous ne trouverez rien au-dessus de vous et vous vous convaincrez que vous êtes aux termes du voyage.

Ici on approche une lumière 813 du Néoph∴ qui la recule précipitamment, le Prince, vous frémissez Chev∴

ne craignez rien la chaleur que vous avez senti est celle que répandent les étoiles fixes vous êtes auprès de la région qui leur fut assignée par le Suprême Architecte du Monde si vous avez reculé votre main avec effroi c’est que vous n’êtes pas encore assez pur pour mériter l’atmosphère du 2 e Ciel, revenez donc de votre présomption et songez que sans

Folio 259 recto

notre aide vous ne pouvez jamais surmonter les obstacles qui vous environnent faites boire au Néophyte le Thé⁸¹⁴ 814 du 2 e∴ Ciel.

On lui donne un verre plein de mousse de savon blanc dont il ne peut avaler que quelques parcelles ensuite on l’enlève de l’échelle pour le poser sur le plancher Le Prince : l’effet de cette liqueur

précieuse vient de se manifester en vous avec la rapidité de l’éclair vous voilà maintenant Chev∴ dégagé de ces parties impures qui tiennent à votre existence pendant votre séjour sur le globe terrestre, votre corps devenu plus léger a acquis la propriété de résister à l’action du feu car vous êtes entouré de mondes lumineux dont les rayons n’agissent plus sur vos sens apprenez que l’homme en tendant à la perfection se concentre pour ainsi dire dans son âme et reprend une nouvelle vie Chev∴ il ne vous reste qu’un pas à faire pour vous élever jusqu’au Ciel 815 qui est le terme de vos voyages, êtes

le Néophyte répond Oui vous prêt à tenter cette entreprise difficile Le Prince : Songez que vous allez pénétrer dans la région des

cieux⁸¹⁶ 816 sur céleste ne craignez-vous pas que ce passage subit du chaud à l’humide ne produise sur vos organes un effet dangereux Le Néophyte répond : Non, le Prince, je vois Chev∴ que vous êtes hardi⁸¹⁷ 817 par vos succès que la force morale l’emporte sur le sentiment physique, la résolution du Cand∴ parait être inébranlable emparez-vous de lui F∴ Sacrificateur et plongez vous de lui et plongez⁸¹⁸ 818 le dans le 3 e élément nous verrons s’il ne succombera point à

l’épreuve de l’immersion, le F∴ Sacrif∴ saisi le Cand∴ par le milieu du corps, le balance comme pour le précipiter et en le ramassant⁸¹⁹ 819 sur ses pieds il dit : Prince Ext∴ il est dans le

3 e∴ Ciel, Le Prince : Chev∴ je vous loue de votre persévérance dans le bien, mais ne vous sentez-vous pas incommodé par les

eaux qui vous environnent, le Récipiendre∴ répond : Non, le Prince

Cela doit-être, vous ignorez apparemment que les eaux supérieures ne mouillent point à cause de la rare raréfaction, mais quand vous serez plus versé dans les hautes sciences on vous apprendra à connaître les causes physiques des prodiges de la nature nous nous sommes contentés⁸²⁰ 820 de vous Chev∴ voulez-vous rétrograder ou avancer.

Néophte∴ Le répond : Avancer, le Prince : Jouissez

du fruit de vos Travaux le 3 e∴ Ciel vous est ouvert. À ces

mots le Prince Excellent tire un coup de pistolet le F∴ Sacrif∴ arrache le bandeau du Néophyte et tous les FF∴ font le 1er∴ Signe

Le Prince : T∴ Ex∴ FF∴ remettez-vous, tous les FF∴ reprennent leur place, F∴ Sacrificateur faites faire au Récipiend re∴ 3 fois le tour du triangle emblématique et qu’il remarque avec attention

les 3 fois 5 figures qui y sont tracées le F∴ Sacrif∴ obéit à l’ordre Le Prince dit : Chev∴ vous êtes parvenu dans le 3 e Ciel on

on⁸²¹ 821 a déroulé à vos yeux le triangle qui contient les 3 fois 5 figures sur lesquelles sont établies les principes du sublime grade du Prince de Mercy l’on va vous révéler les mystères sacrés qu’elles renferment mais avant de vous dévoiler

Folio 259 verso

les mystères sacrée qu’elles renferment mais avant de vous dévoiler 822 les importants secrets, nous exigeons de vous le serment d’App∴ sur tout ce que vous avez appris et sur tout ce que vous apprendrez de nous

Le Récipiendre∴ répond : je m’engage par faites ce serment :

mon serment d’App∴ à ne jamais découvrir les secrets qui vont

Le Prince dit : Nous recevons m’être et qui m’ont été confiés

votre serment, regardez, écoutez, & méditez.

1ère∴ exposition 823 du Tableau

1°∴ Un bucher allumé, 2°∴ Un bras armé d’un poignard, 3°∴ & un ange dans un nuage. Ces trois figures représentent le sacrifice d’Abraham

sa soumission aux ordres de l’Éternel qui voulant l’éprouver, lui ordonna de sacrifier son fils unique mérita à ce patriarche la protection du Seigneur, ce sacrifice généreux est l’emblème de l’homme sage qui doit se résigner sans murmurer aux décrets de la providence.

4°∴ Une grande Croix, 5°∴ Une lance, 6°∴ Une couronne d’épines.

Ces trois figures vous rappellent la Passion du Christ, un Dieu qui s’est fait homme et qui souffre pour racheter les pécheurs, une mort ignominieuse et l’acte le plus sublime d’amour et de dévouement. Ce sacrifice est l’emblème d’un père généreux qui donne son sang pour sauver ses enfants. Il est représenté dans le R∴ C∴ par le Pélican

7°∴ Une Arche d’Alliance, 8°∴ Les Tables de la Loi 9°∴ Un encensoir.

Ces trois figures rappellent la manifestation du Seigneur à Moïse qui lui ordonna de conduire 824 l’arche et les tables de la loi renfermant le précieux Décalogue qui est le principe de la religion, l’encensoir 825 le culte du vrai Dieu dont Moïse devint le fondateur en instruisant le Gd∴ Prêtre Aron chef du sacerdoce.

10°∴ Une figure de Mercure avec ses attributs 11°∴ Un réchaud surmonté d’un creuset, 12°∴ Un lingot d’or. Ces trois figures 826

le principe l’argent 827 & le produit du Gd∴ Œuvre.

13°∴ Un flambeau ardent. 14°∴ Un globe tournant sur son axe. 15°∴ Un triangle équilatéral d’or.

Ces trois figures sont l’emblème du feu central qui anime tout ce qui existe du mouvement imprimé à l’Univers et duquel résulte l’harmonie éternelle et enfin du créateur de toutes choses

Chev∴ le bandeau matériel est tombé vous connaissez 828 à lire dans nos mystères mais comme la science s’acquiert lentement de même vous ne pouvez avancer que pas à pas dans la carrière qui vous est donnée et ouverte, avant de faire de nouveaux progrès dans lesquel nous vous guiderons, nous exigeons de vous un autre serment

consentez-vous à le faire.Le Récipiendre∴ répond Oui,Le Prince :

Puisque c’est ainsi levez la main droite et répétez avec moi Je jure & promets par mon honneur de Me∴ Maç∴ de ne jamais révéler à aucun mortel les mystères sublimes qui vont m’être dévoilés, Chev∴ le bandeau qui couvrait votre esprit est déchiré vous allez être initié, prêtez toute votre attention à ce que vous allez entendre.

2 e∴ explication du Tableau.

1°∴ Un bûcher allumé, 2°∴ Un bras armé d’un coutelas

Folio 260 recto

3° Un ange dans un nuage. Ces trois figures relatives

au sacrifice d’Abraham sont le texte 829 de la première Alliance de Dieu avec les hommes dont la figure⁸³⁰ 830 fut la circoncision

4°∴ Une grande Croix, 5°∴ Une lance, 6°∴ Une couronne d’épines

Ces trois instruments de la Passion de J∴ C∴ doivent nous rappeler sans cesse la deuxième Alliance que Dieu fit avec son Temple⁸³¹ 831

7°∴ Une Arche d’Alliance, 8°∴ Des Tables de la Loi 9°∴ Un

encensoir. Ces trois figures sont les gages de la 3e Alliance que l’Éternel fit avec son peuple par l’entremise de Moïse dans le désert, de l’égarement appelé Elfich 832 par les Arabes.

La connaissance de ces trois figures, vous donne droit

au signe dont nous portons la marque, le Prince Ex∴ lui fait voir la figure de caractère puis il dit : Dès ce moment vous quittez

le titre de Chev∴ pour celui de T∴ Ex∴ car vous l’êtes par la triple Alliance⁸³³ 833 de Jésus Christ. Portez maintenant vos regards sur le tableau et recevez l’explication des dernières figures.

10°∴ Une figure de Mercure avec ses attributs, 11°∴ Un réchaud surmonté d’un creuset. 834 Mercure représente celui des philosophes

le ruban 835 et le creuset sont les instructions 836 qui nous servent à décomposer et à recomposer les éléments qui doivent entrer dans la composition du Grand Œuvre, et le lingot d’or est le résultat positif de nos occupations sublimes enfin

13° Un flambeau ardent, 14° Un globe tournant sur son axe, 15°∴ Un triangle équilatéral d’or. Vous démontrent

1°∴ Que le flambeau du génie doit éclairer nos Travaux parce qu’il est le principe et l’aliment de la science, 2°∴ Que les images de ceux qui sont sortis des mains du Grand Créateur sont de toute éternité un globe qui n’a ni commencement ni fin 3°∴ Qu’il est trois sortes stal, 837 d’or commun, l’or l’or élémentaire, et l’or vulgaire représentés par un triangle équilatéral mais T∴ Ex∴ comme l’explication de ces dernières figures n’est pas assez précis pour satisfaire votre esprit je vais interroger devant vous un de mes illustres collaborateur.

Système du Gd∴ Œuvre Philosophique 838

F∴ 1 er∴ Ex∴ quel est la première étude d’un philosophe ? D∴

R∴ C’est la recherche des opérations de la nature.

D∴ Qui est le terme de la nature ? R∴Dieu comme il en est le principe.

D∴ Que représente la Lumière des Maç∴ ? R∴Le souffle divin le feu central & universel qui vivifie tout ce qui existe. Quelles qualités doivent avoir les scruteurs de la nature F∴ 2 e∴ Ex∴ ? D∴

R∴ Ils doivent être tels que la nature elle-même c’est-à-dire vrais simples patients et constants, ce sont les caractères essentiels qui distinguent le bon Maç∴& lorsqu’on inspire déjà ces sentiments au Cand∴ dans les premières instructions on le prépare d’avance à acquérir les qualités nécessaires pour la classe philosophique Quelle est la vraie & 1re∴ matière des métaux ? D∴

R∴ La première et la principale est une humidité de l’air, mêlée avec un

Folio 260 verso

chaud 839 adhérant à chaque chose pure ou impure. Comment les philosophes ont-ils nommés cela ? R∴Matière. 840 D∴ Quelle est la 2e∴ matière ? D∴

R∴ C’est la chaleur de la Terre c’est-à-dire une chaleur sèche que les philosophes appellent le souffre

D∴ Quelle est la vie des métaux ?

R∴ Elle n’est autre chose que le feu lorsqu’ils sont encore couchés dans les mines ?

D∴ Quelle est leur mort ?

R∴ Leur mort et leur vie est un même principe puisqu’ils meurent également par le feu mais un feu

841d’évasion

D∴ Les métaux connus ont-ils chacun des semences différentes ?

R∴ Ils ont tous une même semence, mais le lieu de leur formation a été la cause de leur différence.

D∴ F∴ Premier Ex∴ comment se forme l’or dans les entrailles de la Terre ?

R∴ Quand la première matière dont nous avons parlé est sublimée au centre de la Terre et qu’elle passe dans les lieux chauds et purs on met 842 une certaine dose de souffre adhéré aux parois alors cette vapeur, ce mercure des philosophes s’unit, se joint à cette graisse qu’elle sublime de ce mélange résulte une certaine onctuosité qui venant à se lieux 843 sublimer de nouveau en passant d’autres par la vapeur précédente où la terre est plus subtile pure et humide, remplit la porte 844 de cette terre se joint à elle et ce qui produit l’or.

D∴ Quel est l’objet de la recherche des philosophes ?

R∴ C’est la connaissance de l’art de perfectionner ce que la nature a laissé imparfait dans le genre minéral d’arriver au trésor de la Pierre Philosophale. D∴Quelle est cette Pierre

R∴ La Pierre Philosophale n’est autre que l’humidité radicale des éléments parfaitement purifiés et amenés à une parfaite fixité ce qui fait qu’elle produit de si grandes choses.

D∴ F∴ Ex∴ quelle route doit suivre le philosophe pour parvenir à la connaissance et à l’exécution de l’œuvre physique La même que le Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ suivit pour la Création R∴ du Monde en observant comme le chaos fut débrouillé.

D∴ Combien d’opérations y a-t-il dans notre Œuvre ? Il n’y en a qu’une seule qui se réduit à la sublime action 845 qui R∴ n’est autre chose que l’élévation de la substance sèche par les moyens du feu avec adhérence à son propre vase. Quand un philosophe peut-il entreprendre la confection du Gd∴ Œuvre

D∴

R∴ Lorsqu’il saura par théorie tirer d’un corps dissout par le moyen d’un esprit cru un esprit digeste lequel il faudra derechef rejoindre à l’huile vitale

D∴ F∴ 1 er∴ Ex∴ expliquez-moi cette théorie, plus clairement ?

R∴ Pour rendre la chose plus sensible en voici le procédé ce sera lorsqu’un philosophe saura par le moyen d’un mustru 846 végétal, uni et minéral dissoudre un troisième essentiel avec lesquels réunis il faut laver la terre l’exalter ensuite en quintessence céleste pour en composer leur foudre sulfureux lequel dans un instant pénètre les corps et détruit leurs excréments.

D∴ Combien d’espèces d’or distinguèrent les philosophes ? Trois comme vous l’avez dit plus haut l’or estral 847 l’or R∴ élémentaire et l’or vulgaire

Folio 261 recto

D∴ Qu’est-ce que l’or astral ?

R∴ Il a son centre dans le Soleil qui le communique à tous les êtres inférieurs c’est une substance ignée et qui reçoit une continuelle émanation des corpuscules solaires qui pénètrent tout ce qui est sensitif ou végétif⁸⁴⁸. 848 Est-ce dans ce sens qu’il faut considérer le Soleil, peint au tableau du 1 rg de∴ de D∴

l’Ordre R∴ Oui Prince Ex∴ toutes les autres interprétations sont des voiles

pour déguiser au Cand∴ les vérités philosophiques.

D∴ Qu’est-ce que l’or élémentaire ?

R∴ C’est la plus pure et la plus fixe portion des éléments et de toutes les substances qui en sont composées, de sorte que toutes les substances comprises dans les trois règnes contiennent dans leur centre un grain de cet or élémentaire. Comment cet or est-il fixé⁸⁴⁹ 849 dans les Tableaux des 3 premiers grades ? D∴

R∴ Ainsi que le Soleil indique l’or astral, la Lune signifie son règne sur tous les corps substances⁸⁵⁰ 850 qui lui sont subjacents, contenant en leur centre le grain fixé de l’or élémentaire.

D∴ Expliquez-moi l’or vulgaire ?

R∴ C’est le plus beau métal que la nature puisse produire aussi parfait en soi qu’inaltérable.

D∴ Où trouve-t-on sa désignation aux symboles de l’Art Royal ?

R∴ Dans les trois Bijoux principaux le Triangle, le Compas et l’Équerre.

D∴ De quelle espèce d’or est la Pierre Philosophale ? De la 2 e∴ espèce comme étant la plus pure portion de tous les R∴ éléments métalliques après sa purification.

D∴ Où se trouve la matière que nous employons ?

R∴ Elle se trouve partout mais il la faut chercher principalement dans la nature métallique où elle retourne⁸⁵¹ 851 plus spécialement qu’ailleurs Lequel doit-on préférer à tous les autres FF∴ 2 e∴ Ex∴ D∴ On doit préférer le plus mare⁸⁵² 852 le plus propre et le plus facile R∴ mais il faut la chercher principalement dans l’essence métallique et qu’elle y soit non seulement en puissance mais aussi en acte et qu’elle y eut une splendeur métallique. F∴ 1 er∴ Ex∴ tout est-il renfermé dans ce sujet ? D∴

R∴ Oui Prince Ex∴ mais il faut pourtant secourir la nature afin que l’ouvrage soit mieux et plutôt fait et cela par les moyens indiqués plus haut, en employant le foudre sulfureux dont nous avons expliqué l’origine, c’est par ce procédé qu’on extraira de la matière l’or pur philosophique Le Prince Ex∴ dit au Cand∴ Vous voyez T∴ Ex∴ par ce léger aperçu de notre théorie que la transmutation des métaux nous est connue, il est temps que vous appreniez le but de l’objet de tous nos Travaux, nous tenons des philosophes qui nous ont procurés⁸⁵³ 853 l’important secret de composer de l’or mais les dangers qu’entrainent cette connaissance admirable nous obligent à travailler sans cesse aux moyens de nous défier de nous-mêmes dans peu de jours d’une étude suivie & en devenant le témoin secret de nos opérations vous ne tarderez pas à coopérer à ce que nous appelons le Grand Œuvre, vous deviendrez chimiste habile et vous ferez l’or. Il est une chose importante à vous Folio 262 recto

Folio 261 verso

communiquer c’est qu’aucun de nous n’a le droit de tourner 854 la moindre parcelle de ce métal précieux si les philosophes si les p 855 qui m’entourent ne prenaient par cette précaution et la sagesse pour guides de leurs actions ils s’approprieraient toutes les jouissances que donne la richesse qu’en résulterait-il ? Que la facilité 856 dépenser que le public, le gouvernement même seraient intéressés à connaître la source de tant de biens et qu’enfin l’imprudent compromettrait sa personne, sa vie et causerait infailliblement notre perte, pour prévenir tant de malheurs voici la marche régulière que nous avons adoptée. Tout l’or sorti de notre laboratoire où vous allez être introduit nous le déposons dans une caisse artistement faite qui contient environ pour 3 millions de lingots, la lenteur de nos opérations et les précautions que nous prenons afin d’écarter tout soupçon exigent de nous trois ans de travail pour que nous puissions remplir cette caisse, quand cette valeur métallique est comptée le plus ancien de nous, qui est chargé pendant trois années des fonctions dont je suis dépositaire, emporte cette caisse nous dit un éternel adieu après avoir prononcé un serment terrible, il va jouir dans une contrée lointaine des fruits de son travail de ses études et de sa discrétion, tous les trois ans nous perdons un de nos collaborateurs qui est remplacé dans notre sein par un nouveau F∴ je vous félicite T∴ Ex∴ d’avoir mérité d’y être appelé par vos connaissances & vos vertus, jugez maintenant l’importance de nos travaux & du bonheur qui vous attend si la mort ne vous surprend point avant que votre tour soit venu de participe à nos mystères & à nos richesses comme ce jour fortuné peut arriver cependant plus tôt qu’on ose l’espérer et que nous devons tout prévoir, il faut d’après nos Règlements auxquels rien ne peut être changé que vous répondiez à trois questions majeures qui vont vous être faites, réfléchissez bien avant de parler et songez que vos réponses nous donnerons la mesure de votre prudence et de votre discernement.

Questions majeures

D∴ Quel pays choisirez-vous pour vous retirer lorsque vous nous quitterez avec vos trésors de la Russie l’Angleterre ou des États Unis d’Amérique, qui sont les seuls où il vous soit permis d’aller d’après les portions du globe assignées à chacun de nous

Le Cand∴ répond :

D∴ Quels moyens prendrez-vous pour emporter votre argent sans danger, et quelles précautions prendrez-vous pour échanger votre or contre des pièces de cours en évitant qu’on puisse nuire à votre tranquillité. Le Cand∴ répond : :

D∴ Quels usages ferez-vous des 3 millions que vous posséderez quand vous les aurez réduits par l’échange en monnaie de cours

Le Cand∴ répond :

Le Prince Ex∴ peut faire des objections au Cand∴ dans le cours de ses réponses afin de s’assurer de la bonté de son jugement.

Folio 262 recto

Puis il dit :Enfin T∴ Ex∴ vous avez surmonté d’une

manière victorieuse tous les obstacles qui s’opposaient à votre initiation vous êtes désormais possesseur des secrets philosophiques vous voilà parvenu à ce degré d’élévation qu’exigeait Salomon le plus sage des rois de ceux qui l’aidèrent à la confection de ce G d Œuvre mais ce n’est pas tout T∴ Ex∴ le bandeau matériel et le bandeau de l’esprit n’existent plus pour vous et pourtant un 3e bandeau celui qui intercepte le flambeau de la vérité dont les rayons doivent éclairer votre âme n’est pas encore déchiré réunissez toutes vos passions⁸⁵⁷ 857 morales pour le retour pénible que vous allez faire sur vous-même car vous en avez besoin. F∴ Gardien Sacré apportez

nous le Palladium. le F∴ Gardien apporte la statue de la Vérité couverte de son voile tricolore.Découvrez cet emblème immortel de nos Travaux le F∴ Gardien ôte le voile et le Prince dit au Cand∴

Connaissez-vous cette figure aux attributs qui l’environnent

Le Néophyte répond : Oui.

D∴ Quel est son nom ? R∴La Vérité. C’est elle T∴ Ex∴ vous devez comprendre ce que signifie sa présence. Rappelez-vous que jusqu’à présent le Mot Sacré Vérité n’est pas sorti de notre bouche ainsi tout ce que vous avez entendu au lieu d’émaner de cette déesse vous a été offert sous le voile de l’allégorie mais ce voile épais ce bandeau de l’âme va tomber prononcez avec moi votre 3 e∴ et dernier serment

Il fait mettre le Cand∴ à genoux la main levée du côté de la déesse,Je jure sur tout ce que j’ai de plus sacré

sur mon honneur et de⁸⁵⁸ 858 la vérité de ne jamais dire, écrire ou communiquer de quelque manière que ce soit les secrets du sublime grade des Princes de Mercy de n’avancer à personne même au risque de ma vie ni comment ni en quel lieu ni par qui m’a été confié ce grade à moins que ceux de qui je l’ai reçu ne m’en donnent la permission expresse, que Jéhovah me soutienne jusqu’à la mort 859

A ces mots le Prince s’approche de la statue, fait le 1er∴ Signe & prend dans le piédestal le Livre de la Vérité qu’il lit :

Livre de la Vérité

Mortel, apprend à te connaître, tout ce qui flatte ton orgueil ou ta cupidité te séduit aussitôt revient de ton erreur.

Comment as-tu pu croire que des philosophes des amis de la Sagesse consumassent leur vie à chérir⁸⁶⁰ 860 un métal méprisable et qui causa tant de maux, la Pierre Philosophale ce trésor inappréciable que tant d’hommes espèrent trouver par les calculs et des travaux ridicules, la Pierre Philosophale existe. Veux-tu la posséder, veux-tu jouir des biens qu’elle procure ? Rappelle-toi tes fautes passées songe au bien que tu espères faire mets dans une juste balance le bien & le mal tu verras que la somme de tes penchants vicieux de tes erreurs l’emporte sur celle de tes bienfaits et de tes vertus forme d’après cet examen la noble résolution de changer de conduite jure-toi solennellement dans ton cœur d’éviter l’occasion de mal faire et de chercher l’occasion de faire le bien, pénètre-toi de l’engagement que tu contractes à la face du ciel, alors tu peux marcher sans crainte dans le chemin de la vie. Si tu éprouves des contrariétés si le Folio 263 recto

∴∴ Folio 262 verso

malheur te poursuit si des revers inattendus t’accablent que ton cœur reste ferme au milieu de la tempête comme un rocher battu par les vagues, offre tes souffrances à l’Éternel qui d’un regard embrasse l’Univers en expiation de tes erreurs, ne porte pas les yeux sur l’homme opulent, car tu ne songerais qu’à l’éclat qui l’entoure & en récompense 861 et ne remarquerais pas les soucis qui le rongent les remords qui peut-être le déchirent, mais jette les yeux sur cette classe infortunée qui inonde le sein des villes réfléchis, représente-toi 862 sur les privations qu’elle éprouve, les misères qu’elle ressent, pense au sort cruel qui lui est assigné sans compensation, sans espérance d’adoucissement frémis ! .... & si tu n’as pas un cœur de tigre tu ne l’attendriras plus sur tes peines tu te résigneras, la force de supporter ta destinée le courage de ceux-là, plus à la circonstance de sa condition, 863 d’en être satisfait la paix de l’âme qui nait d’une conscience pure & une confiance sans borne en la justice du Souverain Arbitre du Monde, voilà la Pierre Philosophale, alors ton âme stoïque planera au-dessus des misères humaines qui ne pourront plus l’atteindre non qu’elles deviennent invisibles au chagrin suite nécessaire du lien qui nous attache à la vie mais elle sera calme inébranlable au sein de l’adversité, & se survivra en quelque sorte dans l’avenir pour goûter la récompense réservée à la Vertu. T∴ Ex∴ j’aime à penser que la pureté de ces principes est d’accord avec votre cœur.

3ème∴ explication du Tableau

1°∴Un bûcher allumé Ce bûcher est celui de Jacques de Molay et de

ses malheureux compagnons expirant dans les tourments.

Foi. Résignation Constance héroïque. 2°∴Un bras armé d’un coutelas Ce bras est celui des assassins fanatiques Crimes impunis, Douleur, Vengeance. 3°∴Un ange dans un nuage. C’est ange est le génie des grandes choses

qui s’élèvent dans les cieux.

Liberté, Enthousiasme, Gloire. 4°∴Une lance Arme des Chevaliers qui suivirent Godefroy de Bouillon dans la Palestine. Noblesse, Valeur origine des Templiers. 5°∴ Une grande Croix. Étendard des héros de la Terre Sainte qui rappelle les plus grands souvenirs. Tribulation, Humilité, Victoire 6°∴Une Couronne d’Épines. La tige des roses écarte la main des téméraires la douleur est près du plaisir Sacrifice, Martyre, Triomphe. 7°∴ Une Arche d’Alliance. Manifestation d’un Dieu qui se

dépouille en quelque sorte de son immensité pour habiter parmi les hommes

David religieux Alliance, Divinité. 8°∴ Des Tables de la Loi. Précepte d’une religion, morale sublime

émanée d’une intelligence céleste.

Religion, Décalogue, Justice 9°∴ Un encensoir. Culte dont s’entourent les préceptes de la sagesse. Sacerdoce, Cérémonie, Imagination

Folio 263 recto

10°∴ Un Mercure avec ses attributs Menée⁸⁶⁴ 864 l’un des

premiers rois de l’Égypte.

Empire, Art, Protection. 11°∴ Un Creuset sur un réchaud : ainsi que les métaux

s’épurent par l’éfusion 865 , l’âme se régénère par la science.

Purification, Doctrine, Instruction 12°∴ Un lingot d’or : mobile des actions humaines que la

force de la raison réduit à sa juste valeur.

Corruption Ambition Prudence. 13°∴ Un globe tournant sur son axe. Ainsi que les mondes

jetés dans l’espace 866 invisible.

Éternité Force intrépide⁸⁶⁷ 867Harmonie. ∴ Un flambeau ardent. 868 14° 15°∴ Un triangle équilatéral en or. L’aspect de la divinité

frappe nos sens sous la figure la plus parfaite.

Delta, Trinité, Ternace⁸⁶⁹. 869

Le Prince Ext∴ fait approcher le Cand∴ de l’Autel lui fait poser un genou en terre et le constitue Prince de Mercy en frappant 15 coups sur la flèche avec une autre, le Prince Ex∴ en lui passant le cordon & tablier dit :

T∴ Ex∴ je vous habille du cordon tricolore qui caractérise notre grade, soyez toujours digne de le porter recevez maintenant les Signes et Attouchements des Princes de

Il lui donne l’ordre de s’aller faire reconnaitre Mercy.

Applaudissons T∴ Exts∴ à l’heureuse acquisition que nous venons de faire. On applaudit.

Instruction

D∴ Êtes-vous Prince de Mercy ? J’ai vu la grande Lumière et suis comme vous Gd∴ Ex∴ par la Triple R∴ Alliance de J∴ C∴ dont vous et moi portons les marques.

D∴ Quelle est la Triple Alliance ?

R∴ Celle que l’Éternel fit avec Abraham par la circoncision celle qu’il fit avec son peuple dans le désert par l’entremise de Moïse & celle qu’il fit avec les hommes par la mort et la passion de Notre Seigneur J∴ C∴ son cher Fils.

D∴ Combien avez-vous de Mots ?

R∴ Six dont un de Passe deux Profanes deux Sacrés & un Sublime.

D∴ Dites-moi le Mot de Passe ?

Gomez. Ce mot se prononce en donnant l’Attouchement.

R∴ Dites-moi les deux Mots de Passe⁸⁷⁰ ? 870 D∴

GabaonGiblin

R∴

D∴ Que signifie le premier ?

R∴ Maître Excellent qui est celui d’un Écossais.

Folio 263 verso

Que signifie le 2 e∴ D∴

R∴ C’est le nom de la Chambre du 3 Ciel qui n’était ouverte qu’à ceux qui avaient la science infuse et qui aidèrent Salomon à la confection du Grand Œuvre.

D∴ Dites-moi les deux Mots Sacrés ?

JéhovahJakin

R∴

D∴ Que signifient ces deux mots ? Un seul Dieu éternel et Souv∴ Me∴ de toutes choses. R∴

D∴ Dites-moi le Mot Sublime ?

Edul = Pen = Eager. 871 Il se prononce en 3 fois.

R∴

D∴ Que signifie ce mot ? C’est le mot cadlien 872 qui veut dire Fait ce que tu voudrais qui te fut fait R∴

D∴ Quel est le Signe ? Il y en a trois, le 1 er∴ qu’on nomme d’Entrée est de porter la main R∴

droite au-dessus des yeux en forme de triangle, comme si l’on voulait

se garantir d’une forte lumière. Le 2 e∴ qui est celui de Caractère

est de former un triangle avec les deux pouces & les deux index et le porter sur le ventre. Le 3 e∴ est celui de Secours, il se fait en croisant les deux bras au-dessus de la tête, les mains tendues et les paumes tournées en dehors, celui-ci ne se donne qu’en L∴ ou dans le besoin pressant au défaut, 873 À moi les enfants de la Vérité.

D∴ Quel est l’Attouchement.

C’est d’embrasser avec les deux mains les épaules du F∴ Tuileur R∴ de serrer un peu en trois reprises en prononçant le motGomez.

D∴ Quel est l’Ordre ? Être debout et avoir la main droite appuyée sur sa hanche. 874 R∴

D∴ Quelle est la marche ?

R∴ Trois pas égaux en partant toujours du pied gauche et en assemblant chaque fois les 2 talons les pointes des pieds ouvertes en équerre

D∴ Quelle est la Batterie ?

R∴ Quinze coups par 3, 5, 7, = = =

D∴ Quel est le devoir ? Il se fait par 3 875 fois 9 ou 81. R∴

D∴ Quelle heure est-il ?

R∴ Avertissez T∴ Ex∴ ?

D∴ Quel âge avez-vous ? 81 ans. 876 R∴ Explication du devoir

3 ciels 3 serments 9 3 couleurs 9 3bandeaux le matériel celui de l’esprit celui de l’âme 3 fois 3 colonnes 3 alliances, ou la Triple Alliance 3 fois 3 étoiles par colonnes 3 espèces d’or. 9 3 pointes à la flèche. 9 3explications de ces espèces voilées dans le 1er ∴grade 3 fois 3 flèches à la couronne. 3 millions promis. 3 mots allégoriques à chaque fig∴à la dre 3 ans de travaux indiqués ∴explication 9 3 explications du tableau. 9 3 pas dans la marche. 3 fois 5 figures au tableau 3 pressions dans l’Attouchement Folio 264 recto

3 signes 9 3 mots profanes 3 Mots Sacrés⁸⁷⁷. 877

Clôture

Les Travaux se ferment comme ils s’ouvrent, seulement avant d’applaudir le Prince Ex∴ remet le Livre de la Vérité à sa place et l’on prête le serment de la⁸⁷⁸ 878 silence les mains tournées vers le Palladium que le Gardien couvre du voile.

a. b. c. d. e. f. g. h. i. k. l. m. n. o. p.

q. r. s. t. u. v. x. y. z.

Ces caractères sont l’alphabet du grade de Prince de Mercy⁸⁷⁹ Folio 265 recto 879

Folio supplémentaire LXI

Apparat critique de l’édition Latomia

802. Kloss et Pyron 1812 indiquent à cet endroit « trois fois trois ».

806. Kloss et Pyron 1812 utilisent ici le mot « rame ». Ce n’est pas forcément une erreur du copiste A ; d’autres éléments du rituel démontrent que la source recopiée est différente.

807. Erreur du copiste A : le pronom « nous » est excédentaire, cf. Kloss et Pyron 1812.

808. Erreur du copiste A qui a sauté une ligne : « ...s sentiments qui doivent vous animer ; ces... »

814. Erreur du copiste A : le mot exact est « éther », cf. Kloss et Pyron 1812.

815. Kloss et Pyron 1812 précisent ici « 3e ciel ».

816. Erreur du copiste A : le mot exact est « eaux », cf. Kloss et Pyron 1812.

817. Erreur du copiste A : le mot exact est « enhardi », cf. Kloss et Pyron 1812.

818. Erreur du copiste A : groupe de mots excédentaires (probable erreur de ligne).

819. Erreur du copiste A : le mot exact est « remettant », cf. Kloss et Pyron 1812.

820. Kloss et Pyron 1812 écrivent ici « nous sommes contents de vous... »

821. Erreur du copiste A : mot redoublé.

829. Erreur du copiste A : le mot exact est « type », cf. Kloss et Pyron 1812.

830. Kloss et Pyron 1812 utilisent ici le mot « signe » ; «f» et «s» se ressemblant souvent sur les écritures du XVIIIe siècle, l’erreur est compréhensible.

831. Erreur du copiste A : le mot exact est « peuple », cf. Kloss et Pyron 1812.

832. Erreur du copiste A : le mot exact est « El Tih », cf. Kloss et Pyron 1812. Ce nom était connu par les dictionnaires géographiques de l’époque.

833. à 838, voir ci-contre.

848. Erreur du copiste A : le mot exact est « végétatif », cf. Kloss et Pyron 1812.

849. Erreur du copiste A : le mot exact est « figuré », cf. Kloss et Pyron 1812.

850. Erreur du copiste A : le mot exact est « sublunaires », cf. Kloss et Pyron 1812.

851. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « se trouve », cf. Kloss et Pyron 1812.

852. Erreur du copiste A : le mot exact est « mure ». Cette réponse et la question précédente font normalement référence à un nom féminin, « matière », cf. Kloss et Pyron 1812.

853. Erreur du copiste A : le mot exact est « précédés », cf. Kloss et Pyron 1812.

857. Erreur du copiste A : le mot exact est « puissances », cf. Kloss et Pyron 1812.

858. Erreur du copiste A : mot excédentaire, cf. Kloss et Pyron 1812.

859. Oubli du copiste A ; il manque une partie du dialogue : « Le Prince Ex∴ dit : Très Ex∴, votre troisième bandeau est tombé, la Vérité va parler. », cf. Kloss et Pyron 1812.

860. Kloss et Pyron 1812 utilisent ici le verbe « chercher ». Les deux sont plausibles.

864. Erreur du copiste A : il s’agit bien sûr de « Ménès », cf. Kloss et Pyron 1812.

865. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « la fusion », cf. Kloss et Pyron 1812.

866. Oubli du copiste A : il manque les mots « ... sont soumis dans leurs révolutions à une puissance ... », cf. Kloss et Pyron 1812.

867. Erreur du copiste A : le mot exact est « centripède », cf. Kloss et Pyron 1812, où c’est le point 14.

868. Oubli du copiste A : il manque l’explication « La vérité doit éclairer nos actions dans le chemin difficile de la vie. », cf. Kloss et Pyron 1812, où c’est le point 13.

869. Erreur du copiste A : le mot exact est « Ternaire », cf. Kloss et Pyron 1812.

870. Erreur du copiste A:  les mots exacts sont « ... Mots Profanes », cf. Kloss et Pyron 1812

877. Oubli du copiste A : il manque deux groupes de 3x3 devoirs, en position 3 et 4 : a) - 3 voyages, 3 échelons à l’échelle, 3 fois 3 marches ou gradin qu’on monte dans le 1er voyage. b) - 3 vertus théologales, 3 coups de main, 3 fois le tour du tableau, cf. Kloss et Pyron 1812.

878. Erreur du copiste A : la préposition exacte est « du », cf. Kloss et Pyron 1812.

879. Kloss et Pyron 1812 rajoutent la lettre « j ».

880. Oubli du copiste A : saut d’une ligne « ...noires, à chaque colonne... », cf. Pyron 1812 qui semble recopier une source proche mais différente par endroits. Kloss a un tout autre texte.

881. Pyron 1812 utilise le même titre ; Kloss le nomme « Tout Puissant ».

882. Le dessin de la planche LXI montre un tablier au lieu d’un cordon, avec les mêmes broderies. Ce tablier est mentionné plusieurs fois dans la suite du rituel, en compagnie du cordon.

883. Changement de titre. Au même endroit Pyron 1812 conserve « La Toute Puissance ».

886. Erreur du copiste A : le mot exact est « tête », cf. Pyron 1812.

27e degré — Souverain Commandeur du Temple

Folio 265 recto

Décorations

La L∴ qui se nomme la Cour sera tendue de rouge avec des Colonnes 880, il y a aussi un bras tenant un flambeau au-dessus de la tête du Président qui s’appelle la T∴ Puissance 881, il y aura un dais rouge parsemé de larmes noires devant lui sur la table doit être un tapis rouge bordé de noir sur le milieu sera le Tableau de la Cour sur la table sera une épée nue, un sceptre, un carton d’Évangiles avec toutes les fois que l’on ouvrira la Cour, chacun des Commandeurs viendra mettre la main en fléchissant le genou pour renouveler son obligation au plafond pendra un lustre éclairé par 27 lumières en trois repos, 12 au 1er∴ 9 au 2d∴ et 6 au 3e∴ il y aura 27 lumières autour de la Cour Souveraine et placées en cercle.

Habillement

La Toute Puissance est revêtue d’une robe bleue et porte un manteau rouge bordé d’hermine couronne en tête, les autres Commandeurs sont avec leurs habits ordinaires portant un cordon bleu bordé de rouge, au bas duquel est suspendu un triangle ou le Mot Sacré est peint en hébreu, le cordon qui se passe en bandoulière 882 est rouge bordé de noir, en bas pend la Croix de l’Ordre en noir au milieu du cordon est brodé une couronne de lauriers et au-dessous une Clef également brodée mais en noir.

Titres

Le Président se nomme Toute Puissance les Survts∴ Souverains, et les autres FF∴ Commandeurs, les FF∴ doivent être en rond et quand il n’y a point de réception, ils sont autour d’une table ronde la Toute Puissance à l’Or∴ et les Souv∴ à l’Oc∴ L’Ordre est d’avoir la main droite en équerre sur le ventre et la gauche de même sur la Table, la Cour Souv∴ s’ouvre, à dix heures et se ferme à 4. Aucun Command∴ ne peut se trouver en Cour sans épée ni chapeau uni à plumet blanc.

Ouverture

Le T∴ Puissant 883 frappe 27 coups du plat de son épée dont 24 de suite & trois séparés répétés par les Surveillants, puis il Folio 265 verso

dit : en dirant 884 sa montre, T∴ Ill∴ Souverains Commandeurs il

est dix heures la Cour est ouverte.

Alors tous les FF∴ mettent la main à l’épée et on frappe 27 coups sur la table et après s’être salués ils se remettent à leurs places.

Réception

Quand l’aspirant proposé est accepté le Souv∴ Command chargé de l’introduire va le prendre dans la Chambre lui bande les yeux lui lie les mains derrière le dos et le conduit à la porte de la Cour Souveraine et lui fait frapper 27 coups avec son épée auxquels il 885 répond en faisant les questions ordinaires on fait entrer l’Aspirant et on le place entre les deux Survts∴ où on le laisse pendant l’espace du quart d’heure sans que personne ne parle après que la Toute Puissance dit : Faites-le voyager, alors le 2e∴ Survt∴ lui fait faire trois fois le tour du Tableau, ces trois Survt∴ voyages finis le fait une inclination de tête pour avertir la Toute Puissance qui dit : Faites mettre

le Cand∴ à genoux alors les Souverains l’enlèvent et le

font passer par-dessus le Tableau et le posent debout devant la Toute Puissance, et vont reprendre leurs places et mettent l’épée à la main à l’exception des Survts qui restent derrière l’aspirant. Dès que chacun est placé la Toute 2e Survt∴ Puissance tire un coup de pistolet et le lui délie les mains et la Toute Puissance dit : Je vous délie de la servitude des hommes vous ne serez plus soumis à aucun F∴ tous vous respecteront, il n’y a que notre Cour Souveraine qui vous égale. Le 2e∴ Survt∴ lui passe son habit et lorsqu’il est habillé la Toute Puissance donne un coup d’épée sur la Table & le 2e∴ Survt∴ va se mettre à sa place ( Na∴) Tous les FF∴ doivent observer le plus profond silence pendant la réception et il n’y a que la Toute Puissance qui parle. 2e∴ Survt∴ Le étant arrivé à sa place la T∴ Puissance 1er∴ Survt∴ tire un coup de pistolet et le lui donne la Lumière et le fait mettre à genoux pour porter son obligation.

Obligation

Je promets sur mon âme et conscience de garder le secret le plus inviolable sur ce qui me sera confié dans ce sublime grade, je promets de conserver la plus grande fidélité à mon souverain et aux lois de mon pays je jure d’aimer tous mes FF∴ et me soumettre en cas d’infraction aux peines portée par mes précédentes

Folio 266 recto

obligations Amen

Cette obligation prêtée la Toute Puissance le fait lever le décore du tablier et du cordon, lui met une couronne de lauriers sur la terre, 886 lui donne les Signes, Mots et Attouchements après quoi il le fait passer à sa droite, frappe un coup d’épée sur le table et tous les Commandeurs remettent leur épée et s’asseyent.

Signes

Le premier est de tendre le pouce de la main droite les doigts fermés et de faire une croix sur le front. Le deuxième qui est la réponse Folio 107 recto est de baiser le front là où la croix a été faite.

Ce Signe ne se fait qu’en Cour tenante et quand on est à l’abri des Profanes, on y supplée en portant les deux premiers

doigts sur la bouche serrant tous les autres et les tournant du côté de l’examinateur.

Attouchement

Il se fait en frappant trois coups de la main droite sur l’épaule de l’examinateur qui y répond en prenant la main droite en faisant sentir 3 petites secousses.

Mot Sacré

Inri Mot de Passe

Salomon le Mot Sacré s’épelle & ne se prononce qu’en

Cour Souveraine et dans un lieu sûr.

Instruction

Êtes-vous Souv∴ Command∴ du Temple R∴J’ai vu le triple triangle⁸⁸⁷ 887

D∴

D∴ Pourquoi avez-vous été introduit nu en Cour ? Pour m’apprendre qu’on ne peut entrer dans un lieu où le St∴ R∴ nom de Dieu est, que dans un état pur et dépouillé de toutes corruptions.

D∴ Pourquoi avez-vous les yeux bandés ?

R∴ Parce que le triple triangle ou Lumière m’aurait ébloui n’étant pas en état de la voir

D∴ Que signifie le cordon avec lequel on vous lia ?

R∴ Que j’étais encore sous le joug.

D∴ Que signifient les 27 coups que l’on frappe en Cour ?

R∴ Les 24 premiers représentent les 12 tribus et les 12 apôtres et les 3 autres frappés séparément la trinité

D∴ Quand vous avez été en Cour où vous a-t-on placé ? Entre 2 Survts∴D∴Qu’a-t-on fait ensuite R∴On m’a fait voyager R∴

D∴ Comment ? R∴On m’a fait faire 3 fois le tour du Tracé ?

D∴ Que signifient ces voyages ? R∴Le mystère de la Trinité.

D∴ Pourquoi vous a-t-on porté en l’air de l’Or∴ à l’Occ∴ ?

Folio 266 verso

R∴ Pour m’apprendre que tout me sera soumis en m’élevant au-dessus des autres

D∴ Pourquoi vous a-t-on délié ?

R∴ Pour m’apprendre que je ne connaisse plus aucun joug.

D∴ Que signifient le bleu et le rouge que vous portez ?

R∴ La pureté du Fils de Dieu et son précieux sang qu’il a répandu pour nous.

D∴ Que signifie le noir ? R∴Le deuil que nous devons porter de l’aveuglement des mortels. D∴Pourquoi vous a-t-on mis une couronne de lauriers

R∴ Pour m’apprendre qu’étant arrivé au faîte de la grandeur nos actions ont méritées d’être couronnées du symbole de l’héroïsme D∴Quels sont les Signes et Attouch t∴

R∴ Il les donne. D∴Quel est votre Mot Sacré ? R∴Il l’épèle comme au R∴ C∴

D∴ Que signifie ce Mot ?R∴Ce sont les 4 lettres attachées à la Croix du Sauveur.

D∴ Quel est le Mot de PasseR∴Salomon. D∴Qu’est-ce que la L∴ dans la G de Lumière ?

R∴ Deux triangles et une Étoile Flamboyante unis ensemble.D∴Qu’y a-t-il dans ces 3 choses ? er∴ le Jéhovah∴ écrit en hébreu dans le 2 e∴ les lettres initiales R∴ Dans le 1 de l’inscription de la Croix et dans l’Étoile Flamboyante la planète sur laquelle est le Messie. R∴ 888Que signifient les 27 lumières autour de votre Cour ?

R∴ Elles sont relatives aux 27 coups dont on a déjà rendu raison

D∴ Que signifie le coffre ? R∴L’endroit où repose la clef du Temple que gardait le Souverain Commandeur ?

Clôture

La Toute Puissance frappe 27 coups et dit : À l’Ordre mes FF∴ ?

Alors tous les Commandeurs se lèvent & se mettent la main en équerre sur le ventre le Tout Puissant dit :

Ill∴ P r∴ Surveillant quelle heure est-il ? D∴

R∴ Quatre heures. Il est donc temps de nous reposer je vous annonce que la Cour Souveraine est fermée.

Alors tous les Souverains Commandeurs frappent 27 coups des mains, ils font une inclination générale.

Folio supplémentaire LXII

Apparat critique de l’édition Latomia

887. Kloss et Pyron 1812 indiquent : « J’ai vu la triple Lumière ».

889. Kloss et Pyron 1812 classent ce degré en 29e position, comme la plupart des tuileurs. Cette inversion semble une caractéristique du Suprême Conseil d’Amérique (cf. introcuction).

890. Erreur du copiste A : l’expression exacte est « à chaque coin », cf. Kloss et Pyron 1812.

895. Erreur du copiste A ; le mot exact est « de », cf. Kloss et Pyron 1812.

896. Erreur du copiste A ? Kloss et Pyron 1812 indiquent ici « Loge éternelle ».

900. Oubli du copiste A : il manque la préposition « à », cf. Kloss et Pyron 1812.

28e degré — Chevalier du Soleil (le manuscrit le numérote 29e)

Folio 275 recto

Tracé du Chape∴

Un triangle renfermant un Soleil à chacun des 3 angles et 942 un cercle entouré de sept rayons au-dessous et à chaque côté du Soleil un chandelier est entre les autres toujours 943 quatre petits triangles un cercle renfermant les sept planètes est 944 sur chaque rayon, le tout entouré d’un double cercle à droite le globe terrestre, surmonté d’une croix entrelacée de deux serpents à gauche le même globe traversé par un fleuve avec ces mots

Lux. Ox Tenebris 945 au-dessus du gd∴ Triangle le portique du

Temple de la Sagesse une Bible sur le fronton sept marches sur la dernière une figure portant un agneau au bas de l’escalier une figure sacrifiant à la Sagesse.

1 er∴ Appartement

Il représente une grotte, au milieu une colonne où se trouve attachée une chaîne à côté une table, un livre de morale et un pistolet chargé à poudre en haut de cette table une lampe jetant une lumière lugubre, sur la porte qui communique au 2e∴ appartt∴ et au-dessus de la grotte sera l’inscription suivante :

Si tu ne te sens pas la force de vaincre tes passions, fuis ce sanctuaire

2 e∴ Appartement

Cet appartement est tendu de noir et éclairé par 3 bougies une à l’Or∴ une à l’Occ∴ et l’autre au Midi.

3 ème∴ Appartement

Cet appartt∴ sera tendu de rouge éclairé de onze lumières trois à l’Or∴ une devant le Gd∴ Survt∴ et une devant chaque Chérubin dans le même ordre du 2e∴ appartemt excepté que le Président et le Gd∴ Survt∴ et tous les Chérubins sont armés de maillets.

4 ème∴ Appartement

Il doit être tendu en bleu la voûte azurée & étoilée, le sanctuaire est éclairé par une seule lumière symbole du Gd∴ Tout, d’où dérivent toutes les maximes et les maximes 946 philosophiques, cette lumière peut être posée devant un miroir ou dre∴ un globe afin d’imiter le Soleil Folio 275 verso

Titres des Officiers & Décorations

Les Off∴ sont, le Président, 947 & 7 Chérubins, le Gd∴ Introdr∴ et le Garde du Sanctuaire, le Gd∴ Me∴ est à la droite du 1er∴ Gd∴ Survt∴ le Président est à l’O∴ les 4 premiers Chérubins sont au Midi et les 3 derniers au Septentrion. Savoir :

............ Camael Michel Raphaël Zapkiel Anael Gabriel Zaphriel

Le Président le Gd∴ Me∴ 948 et les 7 Chérubins doivent être assis dans des fauteuils, un Autel devant eux le maillet d’une main le glaive de l’autre et le chapeau sur la tête les autres FF∴ sont sur les colonnes dre∴ les Chérubins le chapeau sur la tête et le glaive à la main, le Mtre se nomme Adam, il porte un sceptre au bout duquel est un globe, le Gd∴ Survt∴ se nomme Vérité il porte un œil d’or suspendu à un cordon en sautoir outre la chaîne et le Bijou de l’Ordre, les Chérubins sont seulement décorés du Bijou de l’Ordre sans tablier châpeau sur la tête, glaive en main et sont à l’O∴ les autres Gds∴ Chevs sont décorés et seulement sur leurs colonnes les autres FF∴ portent le titre de Patriarches et ont un Soleil d’or suspendu au col par une chaîne de même métal, le tablier ne se porte qu’en L∴ il représente un Soleil, au milieu, et

un œil sur la bavette.Ouverture du Sénat

Adam dit :

D∴ F∴ La Vérité les membres ici présents ont-ils entrée au Sanctuaire ?

R∴ Oui F∴ Adam. D∴Le Sanctuaire est-il couvert. R∴Oui Adam frappe un coup et dit :D∴F∴ La Vérité quel temps fait-il sur la Terre ?

R∴ Il est minuit parmi les profanes mais le Soleil est au zénith dans dans 949 ce Sanctuaire. D∴Expliquez-moi cette énigme ? C’est-à-dire que le vrai philosophe dont le Soleil est le symbole, et 950 R∴ la source d’un homme sage pour la règle de tous ces devoirs Mon F∴ profitons de la Lumière de cet Être Suprême, fouillons dans les replis de nos cœurs pour y trouver les principes que l’Éternel y a gravé en nous créant et servons-nous de ce trésor précieux seul moyen de parvenir à

notre perfection. Il frappe six coups égaux Le F∴ La Vérité les répète on fait le Signe et on dit 3 fois Houzé, Adam dit : Patriarches mes

FF∴ je vous ai rassemblés pour travailler sur les plans tracés par la nature, le Sanctuaire est ouvert prenez séance On fait lecture, de la dernière pièce de morale après la lecture Adam dit : F∴ La Vérité demandez aux Patriarches s’ils ont quelques observations à faire sur la rédaction de la

dernière pièce de morale Le F∴ La Vérité répète.

Réception

D∴ F∴ La Vérité quelle est l’ordre de nos Travaux ? La réception du F∴ N…… Prince du Liban. 951En ce cas mes FF∴ R∴ passons de 952 la Chambre d’Examen matérielle, on passe dans le 2e appartement

pendant ce temps le F∴ La Vérité se transporte dans la grotte où le Cand∴ doit être enchaîné à la colonne, les yeux bandés l’Introducteur Folio 276 recto

accompagne le F∴ La Vérité s’empare du Cand∴ et le guide jusqu’à la fin de la réception, le F∴ La Vérité d’une voix forte et assurée dit :

D∴ Que demandes-tu ? (Le Cand∴ répond)

Le chemin de la vérité les autres FF∴ portent le titre de R∴ Patriarches et ont un Soleil d’or suspendu au col par une chaîne de même métal le Tablier ne se porte qu’en L∴ il représente un Soleil au milieu, et un œil sur la bavette. 953

D∴ Es-tu bien déterminé à renoncer au fanatisme et à toute superstition pour suivre les vrais principes de la morale.

Le F∴ La Vérité prend le pistolet qui est R∴ Oui. sur la table et le tire au-dessus de la tête du Cand∴ il sort pour présider les Travaux de la Chambre du Matériel, aussitôt le coup parti le Gd∴ Introducteur le délie lui découvre les yeux & lui fait faire lire l’inscription qui est sur la porte ensuite il lui rebande les yeux et le préviens de chercher la porte du Sanctuaire et de frapper avec la main six coups égaux Le garde du Sanctuaire répond en dedans et annonce qu’un F∴ frappe à la porte d’un F∴ 954 en Chevalier du Soleil, le Président dit : Voyez qui frappe ainsi.

C’est un enfant d’Adam Prince du Liban 955 qui du centre des R∴ ténèbres cherche à parvenir au séjour de la vérité

D∴ Qu’apporte-t-il pour espérer ce bonheur ?

R∴ Le plus vif désir de vaincre ses passions et travailler à sa perfection morale.

D∴ Possède-t-il les connaissances requises ?

Il entre et arrivé à R∴ Oui. Donnez-lui l’entrée, l’Or∴ le Président lui dit : Mon F∴ pour espérer de parvenir

au séjour de la vérité il faut non seulement avoir le désir sincère de faire le bien et d’adopter les principes que vous vous êtes dictés 956 mais encore il faut posséder les connaissances physiques et morales afin de pouvoir exercer ces mêmes principes vous allez en conséquence subir les examens requis vous sentez-vous en état de les supporter

R∴ Oui Chérubins mes FF∴ faites subir à ce Cand∴ l’examen matériel L’Introducteur ôte le bandeau du Cand∴ aussitôt que

le Président a donné un coup de maillet et le conduit au Chérubin Anaël qui est le dernier au septentrion et lui fait donner le Mot Sacré et le Signe d’Élu des 9 au 2e∴ Chérubin ceux du Sublime Chev∴ Élu, au 3e∴ ceux du Gd∴ Élu Ecossais il le fait passer au Midi et fait donner ceux de Chevalier d’Orient à Zaphrael ceux de Prince de Jérusalem à celui d’ensuite ceux de R∴ C∴ à celui d’après ceux de Patriarches Noachites à Michael qui est le 1er∴ Chérubin ceux du Prince du Liban au Président devant l’Autel 957 après avoir examiné le Cand∴ rend compte au Président ensuite on le conduit à l’O∴ et le Président lui dit : Je

vous félicite mon F∴ du succès que vous venez d’avoir mais qui est peu de choses en comparaison des difficultés que vous avez à vaincre allez-vous recueillir mon F∴ et rappelez-vous que vous devez totalement vous dépouiller des faiblesses humaines et les remplacer par l’autorité 958 des mœurs les plus caractérisées.

On l’emmène dans le parvis du Temple on lui remet le Livre de Morale et on le laisse seul pendant ce temps les FF∴ passent leurs chasubles et quand tout est disposé Adam envoie l’Introd∴

∴∴ Folio 276 verso

au Cand∴ qui lui demande s’il est bien préparé et s’il a suffisamment réfléchi sur l’importance de sa demande ensuite il l’amène les yeux bandés et le fait frapper comme la première fois Le garde du Sanctuaire dit : On frappe à la porte du Sanctuaire

en Chevalier du Soleil,Adam dit : Faites voir qui c’est.

Le F∴ Introducteur dit : C’est un enfant d’Adam Prince du

Liban qui du centre de la Terre cherche à parvenir au séjour de la vérité D∴Qu’apporte-t-il pour espérer ce bonheur ?

R∴ Le plus grand désir de vaincre ses passions et de travailler à sa perfection de la morale. 959D∴Possède-t-il les connaissances requises ?

Na∴ Toutes les demandes & réponses doivent Oui Me∴ Adam. R∴ être répétées par le F∴ La Vérité Adam dit : Faites-le entrer : arrivé à l’Occ∴ Adam dit :

Il n’est plus question mon F∴ d’épreuves 960 ni de connaissances matérielles pour nous assurer de votre fidélité de votre constance, nous sommes satisfaits sur ces points, mais il est question de sonder votre âme et d’y lire jusque dans les replis afin de nous assurer si votre organisation morale est susceptible de recevoir les explications et l’intelligence de nos emblèmes philosophiques et de leurs connaissances sublimes, répondez franchement à la question que je vais vous faire

D∴ Que pensez-vous de la philosophie et quelle idée vous en faites-vous

On doit laisser répondre le Cand∴ après sa réponse Adam dit : F∴ Introd∴ R∴

faites chercher au Cand∴ les voies pour parvenir au séjour de la vérité ?

L’Introducteur le cond∴ à Maël. 961 Il frappe sur son Autel en Élu. Il fait demander au Cand∴

Quel est le moyen de parvenir au séjour de la vérité ? Maël répond : D∴

Adorer un seul Dieu souverain moteur de toutes choses le Cand au 2e frappe en Sub∴ Cher Élu et R∴ demande :

D∴ Quel est le moyen de parvenir au séjour de la vérité. Aimer son prochain comme soi-même être utile 962 tous les hommes en général R∴

Le Cand∴ va au 3e∴ & dit : Quel est le moyen de parvenir au séjour de la vérité ? Le 3e∴ répond : D∴

R∴ De douter des choses dont on ne peut pas vous démontrer mathématiquement la vérité. Le Cand∴ va à Zaphriel frappe en Chevalier d’Orient et dit : Quel est le moyen de parvenir au séjour de la vérité. Zaphel répond : D∴

R∴ 963 De faire le bien que nous pouvons pour le seul plaisir de le faire

Le Cand∴ se présente à Gabriel frappe en R∴ C∴ d’Herodom et dit

D∴ Quel est le moyen de parvenir au séjour de la vérité ?

Gabriel répond : pratiquer autant qu’il est en notre pouvoir toutes R∴ les vertus & fuir le vice.Le Cand∴ se présente à Michaël en Patriarche et dit,

Quel est le moyen de parvenir au séjour de la vérité. Michael répond : D∴

R∴ Pratiquer la philosophie dégagée du fanatisme et de la superstition

Le Cand∴ frappe en Prince du Liban et demande :

D∴ Quel est le moyen de parvenir au séjour de la vérité ?

Le F∴ de La Vérité répond :

Pratiquer la théologie 964 naturelle fondée sur le culte et R∴ l’adoration d’une divinité suprême et travailler à la perfection morale.

Aussitôt que chaque Chérubin a parlé, il souffle la Lumière et sort pour se rendre au Sanctuaire et successivement jusqu’au F∴ de La Vérité qui en fait de même, Adam restant seul avec le Cand∴ et le reste des FF∴ puis il dit au Cand∴ : Mon F∴ maintenant

que vous connaissez le chemin de la vérité cherchez vous trouverez

Folio 277 recto

frappez on vous ouvrira, l’Introducteur le mène au Parvis lui bande

les yeux et le fait frapper à l’ordinaire pendant ce temps les FF∴ passent au 4e∴ appartement après que le Cand∴ a frappé, le F∴ La Vérité vient lui demander à travers la porteD∴Que voulez-vous ? Le Cand∴ répond :

R∴ Me dépouiller du vieil homme détruire en moi les préjugés enfants

Adam lui dit : Entrez puis il lui de l’ignorance et de l’orgueil. adresse ces paroles Mon F∴ votre assiduité votre travail votre

connaissance et le désir que vous avez fait paraître de parvenir au séjour de la vérité, 965 l’entrée dans le Sanctuaire, consultez-vous, descendez au fond de votre âme et tâchez de découvrir si vous avez tout la force d’esprit la résignation et la ferme volonté de suivre tous les principes qui vous sont dictés, si commence 966 je n’en doute pas vous avez toutes les qualités nécessaires à un philosophe. L’enthousiasme de la sagesse furent 967 déjà emparé de votre âme et de 968 certains mouvements qui vous étaient alors inconnus sont les avant-coureurs de la fidélité que procure la pratique de la vraie philosophie déjà le coin du voile se lève la superstition, l’orgueil le mensonge et toutes les passions avilissantes qui s’emparent de l’homme pour ainsi dire en naissant, qu’elles 969 dégradent et le séduisent fuient loin de nous

On fait mettre le Cand∴ à genoux la main droite levée Adam continue : Ô sagesse que nous chérissons, guide

le Cand∴ et soutiens-le dans la lutte pénible des passions qu’il a à combattre ne l’abandonne pas et fait qu’il devienne un des plus zélé sectateur, mon fils vous allez prêter votre obligation

Obligation

Je jure devant le Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ principe et moteur de toutes choses, en présence de cette auguste assemblée de sectateurs de la Sagesse discrétion soumission et obéissance à tous les préceptes qui me sont enseignés pour parvenir à la perfection et au séjour de la vérité de faire tous mes efforts pour extirper les préjugés et la superstition, le fanatisme & travailler à la perfection morale Dieu me soit

Amen. en aide Le F∴ La Vérité lui découvre les yeux, Adam dit :

F∴ La Vérité donnez connaissance à ce Chev∴ de notre doctrine et de

nos préceptes, on le fait relever, le F∴ La Vérité ayant fini son discours on le fait approcher de l’Autel, les FF∴ lui posent leur glaive sur la tête Adam lui présente la sienne sur le cœur et dit

En vertu des pouvoirs dont je suis revêtu et du Conseil 970 des Sages ici présents je vous reçois membre du Gd∴ Conseil des Grands Chevrs∴ du Soleil. Il l’embrasse au front, il le décore

du collier, lui donne les Signes, Mots & Attouchements qu’il va rendre au F∴ La Vérité, on fait placer le Cand∴ à la droite d’Adam lequel frappe un coup de sceptre et dit : F∴ La Vérité annoncez

Gd∴ aux Sages qui composent le Conseil que nous allons exprimer notre satisfaction de voir s’augmenter le nombre des sectateurs de la vertu. 971 Le F∴ La Vérité répète Adam

frappe un coup de son sceptre, tous font le Signe la Batterie Folio 277 verso

fois. Houzé. et disent trois Adam dit : F∴ La Vérité

engagez nos Sages à nous donner connaissance de leurs travaux

sur les moyens de parvenir à notre perfection le F∴ La Vérité répète, on

lit les pièces de morale s’il y en a, Adam dit : F∴ La Vérité demandez s’il y a des propositions à faire pour le bien de l’Ordre en général et pour celui de ce Conseil en particulier Le F∴ La Vérité répète, Adam dit : F∴ Gd∴ Trésorier faites Cela fait on dit : F∴ Gd∴ Secrétaire passer le Tronc des Pauvres donnez lecture des derniers travaux Folio 170 recto.

Après la lecture on demande s’il y a des observons à faire

Clôture

Adam dit :

F∴ La Vérité aidez-moi à fermer le Gd∴ Conseil ? D∴

Le F∴ La Vérité dit, à l’ordre mes FF∴ ?

D∴ F∴ La Vérité quels progrès font les hommes sur la Terre pour parvenir au vrai bonheur ?

R∴ Les hommes ne suivent que les préjugés vulgaires, bien peu combattent, et très peu parviennent à connaître la vérité et le bonheur dont nous jouissons. Retournons parmi les hommes et tachons de leur inspirer par notre exemple les pratiques des vertus s’ils font 972 les obligations des philosophes à moi mes FF∴.

Tous font le Signe prêtent le serment du silence, Adam dit :

Le Grand Conseil est fermé.

Signe

Porter la main sur l’estomac la réponse est de lever l’index en montrant le ciel

Attouchement

Se prendre par les deux mains les accrocher l’une dans l’autre & les serrer un peu

Mot Sacré

AdonaïMot de Passe

Stibium

Folio supplémentaire LXV Folio supplémentaire LXVI Folio supplémentaire LXVII Folio supplémentaire LXVIII Folio supplémentaire LXIX

29e degré — Grand Écossais de Saint-André d’Écosse (le manuscrit le numérote 28e)

Folio 267 recto

de St∴ André d’Écosse.

889

Préalable

Ce grade a été établi dans le temps des Croisades par les Écossais qui s’étaient joints pour la conquête de la Terre Sainte, il est tout à fait différent de l’Écossais mis en rang au 7e∴ grade du Rit Français, c’est une réunion de mystères de tous les grades symboliques anglais ou écossais, où il ne s’en donne point d’autres, mais en forme il n’est que de pure satisfaction pour en connaitre les mystères et se rapprocher davantage de la Maç∴ primitive ou Écossaise.

Décoration

La L∴ doit être tendue d’une tapisserie rouge foncé, et parsemée de colonnes blanches, le Trône du G∴ Me∴ et ceux des Survts∴ sont rouge avec des rideaux de même couleur garnis en or l’on place au milieu 890 de la L∴ une Croix de St∴ André et devant chaque 4 lumières de front, le tout sur une table garnie d’un tapis rouge, l’on met à l’Occid∴ un billot et une hache dessus le Gd∴ Me∴ et les Survts∴ ont à côté d’eux un tambour couvert d’un tapis rouge sur lesquels ils frappent de leurs maillets. Au-dessus du Trône du Gd∴ Me∴ il doit y avoir un triangle lumineux au milieu un Delta et sur le Trône un Évangile, un compas, une épée et au pied du Trône un coussin de même couleur que la tenture, tous les FF∴ sont placés sur des Trônes Folio 267 verso

bleus sans rideaux et placés des deux côtés de la L∴

Luminaire

La L∴ ou le Chap∴ doit être éclairée de 81 lumières disposées de 9 en 9 dans des lustres autour de la L∴ y compris les 16 lumières placées aux coins devant la Croix, mais on n’allume d’abord que les 16 lumières du tour du Tableau et les bougies de l’Autel de devant les Survts∴ et des étoiles. 892

Titres & habillement des FF∴

Le Gd∴ Me∴ se nomme Patriarche, les Off∴ Resp∴ Mes ils sont tous revêtus d’une robe rouge décorés d’un ruban cramoisi en écharpe au bout le Bijou qui est une Croix de St André avec une couronne de France au-dessus au milieu de la Croix une pomme de pin et 893 un J∴ renfermé dans un triangle qui fait le milieu d’un anneau qui traverse cette Croix et sur le bout des bras de la Croix et sur le bout des bras de la Croix 894 les initiales des deux Mots et celui de Passe elle s’attache à un ruban gros vert bordé de rouge, à moins qu’elle ne se porte en bandoulière un large ruban moiré gros vert liseré de rouge allant de droite à gauche auquel on met le Bijou, on le porte en sautoir on porte aussi une écharpe blanche à franges d’or, les Mes Écoss∴ portent aussi les mêmes écharpes cordons et Bijoux, le F∴ Terrible est placé entre les deux Survts∴ ayant en main une épée flamboyante et doit avoir sur la poitrine un plastron en forme de cuirasse au milieu duquel est un triple triangle portant au centre un Soleil au-dessous est une tête de mort peinte où brodée. Tous les Écossais ont en L∴ l’épée à la main.

Ouverture

Le Gd∴ Me∴ frappe 9 coups de maillet sur son tambour de cette manière.= = = = = et dit : À l’Ordre mes FF∴ L’Ordre est de porter le pouce de la main droite sur le bas ventre en équerre, les autres doigts serrés et tendus et de tirer ainsi la main horizontalement comme si on se coupait

le ventre.FF∴ 1 er∴ et 2 e∴ Survts∴ aidez-moi à ouvrir la G de∴ L∴ Écossaise. D∴Quelle heure est-il ?

R∴ Midi plein le Soleil nous éclaire et nos actions doivent être mises au g d∴ jour D∴Qui conduit ici vos pas ?

Folio 268 recto

L’amour des 895 mes devoirs de la Maçonnerie et le désir R∴ d’arriver au degré de la perfection d’un v ble∴ Maç∴D∴Qu’apportez-vous ?

R∴ Un cœur zélé et partisan de la vertu. D∴Quelles sont les qualités nécessaires pour arriver à ce degré ?R∴ Zèle ferveur et constance

D∴ Pourquoi ces trois vertus ? R∴Parce que les 2 premières conduisent immédiatement à la 3 e∴ qui bien soutenue nous fait jouir du bonheur d’entrer dans la vie éternelle. 896 Quelles sont les dispositions du cœur d’un v ble∴ Gd∴ Écossais ? D∴

R∴ Éloigner sans cesse de son cœur l’iniquité la vengeance et la jalousie, être toujours prêt à faire le bien ne jamais faire d’inimitié calomnies et médire. D∴Comment doit-on être dans ce lieu Rble∴ ?

R∴ Dans un profond silence et avec un saint respect. D∴Pourquoi les pauvres, princes ou sujets sont-ils nos égaux ? R∴C’est que la Maçonnerie réduit tous les hommes à un même niveau et qu’il est ici dans ce triangle une chose plus grande que vous T∴ R∴

D∴ Pourquoi nos respects lui sont-ils dus ? R∴Parce qu’il contient le nom du Gd∴ Arch te∴ de l’Un∴ que nous ne devons jamais perdre de vue si nous voulons arriver au degré de perfection d’un v ble∴ Maçon D∴Quel âge avez-vous Folio supplémentaire XXXIX Folio supplémentaire XLI Folio 197 recto ?

R∴ Le carré de 9 ou 81. D∴Pourquoi dites-vous que vous avez 81 ans ? R∴Parce que je suis Maçon Parfait que mes épreuves sont finies et qu’il est temps que je recueille le fruit de mes travaux D∴Qu’avez-vous contracté lorsque vous avez été reçu Me∴R∴Une étroite alliance avec la vertu.

D∴ Quelle est la marque ? R∴C’est un anneau ou une médaille en or qui en découvre la pureté. D∴Quels matériaux devons-nous employer dans nos Travaux ? R∴C’est les actes de vertu qui doivent être nos premiers guides & la sagesse que nous devons nous efforcer d’acquérir doit nous conduire à la mettre en pratique. D∴Où trouve-t-on cette sagesse ? Dans le cœur de tous les Écossais qui composent cette R ble R∴ L∴ dont vous êtes le soutien et l’ornement, le Patriarche se lève

& dit : mes FF∴ c’est en suivant vos principes que je veux

régler ma conduite et pour cet effet, 1 er∴ et 2 e∴ Surveillants annoncez que la Grande L∴ Écossaise soutien de la primitive Maç∴ est ouverte et qu’à l’envie chacun s’empresse de travailler avec

Les Survts∴ répètent alors tous zèle ferveur et constance. les Écossais à l’imitation du Gd∴ Me∴ font le Signe, l’Applaudissement par 3 fois et en disant 3 fois. Houzé.

Préparation

Le Cand∴ avant d’être reçu doit avoir la preuve d’une discrétion de trois années qui ont dû s’écouler depuis sa réception au Folio 269 recto Folio 268 verso

dernier grade qui est celui de Chevalier du Soleil 897 on le questionne sur tous les grades qui précédent, le F∴ Expert a soin de mettre avant l’ouverture de la L∴ le Cand∴ dans un Cabinet de Réflexion, il doit être muni d’un anneau d’or qu’il remet au F∴ Expert qui le porte sur l’Autel des Patriarches ensuite il va prendre le Cand∴ lui passe un cordon au col dont il lui lie les bras, lui ôte son épée et son chapeau, et le conduit à la porte de la L∴ où il frappe 9 coups comme ci-dessus et qui sont répétés au-dedans pour avertir le Gd∴ Me∴ de l’arrivée du Récipiendre∴, après toutes les cérémonies usitées le F∴ Terrible lui ouvre la porte et s’étant emparé de lui, le conduit à l’Occ∴ et le place sur le billot.

Réception

Lorsque le Cand∴ est placé sur le billot le Gd∴ Me∴ lui dit :

Mon F∴ le grade que vous sollicitez est des plus éminents il exige de vous une connaissance étendue et une soumission sans bornes aux différentes épreuves nécessaires pour votre réception et il n’y a qu’un zèle extrême et une vertu tels que vous les avez fait paraître jusqu’ici qui puissent vous donner la force de les supporter

D∴ Êtes-vous dans la résolution de vous sacrifier entièrement pour l’Ordre

Il répond : Alors le T∴ Respble∴ ordonne qu’on lui fasse faire 16 tours dans la L∴, le F∴ Terrible le prend par la corde qui lui tient le col et les mains et lui fait faire d’abord 4 fois le tour de la L∴ il lui fait poser la main sur une des Croix qui sont aux 4 coins et lui fait dire : Si jamais je manque à aucune

de mes obligations ; que l’affreux supplice de la Croix soit mon

Cette cérémonie se répète devant chaque Croix partage. et une fois à chaque tour, cela fini le Récipiendre∴ 898 dit :

F∴ Terrible le dévouement du F∴, sa patience son zèle et l’amour des devoirs qui lui sont imposés, nous engagent à lui faire grâce des autres voyages ordonnés, faites subir les épreuves ordinaires dans lesquelles il verra et découvrira une partie de nos mystères. Le F∴ Terrible met dans

la main du Récipiendre∴ une pierre brute figurée en carton l’amène à la Colonne J∴ il frappe 3 coups et lui en fait faire 3 fois le tour il le remet ensuite au 2 e∴ Survt∴ qui reçoit de lui la dernière pierre et lui fait faire les 3 pas d’App∴ Écossais qui sont ceux d’App∴ ordinaire, si ce n’est qu’on les défait en les faisant et lui donne l’Att∴ qui se fait en se prenant la grosse phalange du doigt index l’un prononce J∴ et l’autre A∴ ensuite on vient à la 2e∴ phalange l’un dit K∴ l’autre I∴ enfin à la dernière l’un dit N∴ et l’autre dit Jakin. On le remet au F∴ Terrible qui lui fait espérer 899 la montagne sur laquelle est écrit Folio 269 recto

la lettre. M∴ Il lui donne l’explication de la signification de cette montagne telle qu’elle est 900 la description du Tableau et lui fait faire le Signe suivant :

Signe de la Terre

Ce signe se fait en s’essuyant le front avec le revers des quatre doigts de la main droite bien tendue, la tête un peu baissée on lui donne le Mot de Passe qui est :Tallind⁹⁰¹. 901Qui veut

dite tout est peine & travaux, et qui est le nom de l’ange conducteur de la Terre & qui y préside : 902 Il le ramène ensuite

au 2e∴ Survt∴ qui le décore d’un petit ruban couleur de feu qu’il lui passe à la boutonnière de l’habit. Ensuite il le ramène à l’Occ∴ lui fait prendre dans les mains une Pierre Cubique à pointe figurée en carton, qu’il porte contre la poitrine le conduit à la Colonne B∴ où il frappe cinq coups en Comp∴ et le fait voyager 5 fois autour de cette Colonne, le remet au 1er∴ Survt∴ qui reçoit de lui la Pierre Cubique, lui fait faire les 3 pas de Comp∴ en les défaisant de même que ceux d’App∴ lui donne l’Att∴ de Comp∴ Écoss∴ qui est de prendre la 1re phalange du doigt médium, l’un dit : B∴ l’autre O∴ ensuite on passe à la 2 e∴ phalange l’un dit : O∴ l’autre Z∴ et l’autre reprend : Booz il le remet ensuite entre les mains du F∴ Terrible qui le fait entrer dans le 2e∴ plan du Tableau par le côté du puits, lui fait laver les mains dans la cuvette d’eau qu’un F∴ apporte de dessus la table qui est à côté de lui et lui fait faire le signe suivant.

Signe de l’eau

Ce signe se fait en portant la main droite sur le cœur et l’étendre à la hauteur de la poitrine la laissant tomber tout à coup comme si on voulait saluer et lui donnant le Mot de Passe qui est : Furlac⁹⁰³ 903qui signifie un cœur.

pur & net, c’est le nom de l’ange qui préside à l’eau. 904

Il le mène ensuite au 1er∴ Survt∴ qui lui passe le cordon Écossais de droite à gauche, 905 en cet état il le remet au F∴ Terrible qui le conduit au 3e∴ plan du Tableau, lui fait monter 7 degrés en forme de vis par 3, 5, 7, puis passant par la voûte il le fait mettre entre les deux Colonnes du 3e∴ plan du Tableau qui représentent les Colonnes du feu et de l’air Le 1er∴ Survt∴ vient à lui, le fait voyager et se retire. 7 fois autour du Tableau, au dernier tour, il lui fait faire le signe d’Étonnement ou de Terreur.

Folio 269 verso

Ce signe est de tourner la tête du côté gauche regarder les trois poignards qui sont à terre et lever les deux mains jointes en l’air en les portant un peu vers la droite. Ensuite il lui fait faire la marche de Me∴ symbolique Écossais c’est-à-dire en défaisant les trois pas il lui donne ensuite les Signes, Attouch s∴ Mots de Passe de la Gde∴ Chambre ou de Me∴ Écossais le signe consiste en deux manières l’une de demande et l’autre de réponse, celui de demande est le suivant :

Signe du feu

Ce signe se fait en croisant les mains les doigts entrelacés, se couvrant la vue avec les revers des deux mains le dedans en dehors. Celui à qui on fait ce signe y répond.

par le suivant :

Signe de l’air

Ce signe se fait en étendant sa main droite à la

hauteur de l’épaule.Attouchement

L’Attt∴ est de prendre la 1re∴ phalange du doigt index c’est-à-dire celle du bout des doigts, l’un dit Mac = l’autre. Be∴ ensuite on passe à la 1re∴ phalange du petit doigt, l’un dit Nak l’autre Macbenak. Le Mot de Passe est composé des deux mots

Ardarel. Casmaran 906 Le premier veut dire

ici tout vient expirer, 907 le 2e∴ la vertu 908 mène au ciel c’est le nom de l’ange qui préside à l’air. Le F∴ Terrible fait voir au Récipiendre∴ la table qui est à droite du Tableau sur laquelle sont la cuvette et le poignard et lui dit :

D∴ Ne vous êtes-vous jamais servi de ce glaive ? Je ne m’en suis servi que pour punir les crimes 909 et les parricides R∴

Alors le F∴ Terrible jette le poignard par terre ramène le Récipiendre∴ à l’Occ∴ le fait mettre à genoux sur le billot, tourné vers l’Orient et le Gd∴ Me∴ dit : V ble

∴ F∴ les épreuves où vous venez de passer doivent vous faire entrevoir l’importance du grade qui vous a été confié vous allez voir la Maç∴ dans connaissez-vous, 910 tout son jour peut-être soyez donc essentiellement discret parvenu à ce degré ^. soutien éminent =|^.tout sera 911 désormais regardé comme =| 912de cet Ordre si respectable, mais réfléchissez sur ce que vous allez entreprendre. Le F∴ Terrible fait voyager 9 fois

Folio 270 recto

autour du Tableau de la L∴ puis il le ramène à l’Occ∴ l’assied sur le billot et le Patriarche lui dit :

Mon F∴ voici l’instant où nous allons nous assurer de votre attachement et de votre courage pour ce respectable Ordre où vous allez entrer, tous les Ill∴ FF∴ Chev∴ de St∴ André doivent entièrement se sacrifier en offrant leur tête à l’exemple des prédécesseurs qui ont souffert les supplices les plus rigoureux plutôt que de se rendre infidèles à leurs vœux et promesses ce n’est que par un dévouement entier que vous pourrez apprécier l’entière vérité de nos profonds mystères, F∴ Terrible mettez sur les yeux du F∴ un voile impénétrable. Le F∴ Terrible lui

bande les yeux et lui fait pencher le tête en étendant le col ensuite il prend la hache et la lève comme pour frapper, pendant ce temps le Patriarche sort de son Trône vient et lui dit : Mon F∴ avant de vous développer

l’entière connaissance de l’origine et ancienne exécution 913 de nos sages lois, nous avons éprouvé votre circonspection dans les grades où vous avez passé, elle doit être encore plus exacte que jamais, et il vous est expressément défendu sous peine d’être à jamais privé des LL∴ Écossaises de communiquer ce grade avant 3 ans expirés à compter de ce jour : sous quelque prétexte que ce soit, ne pouvant être relevé de l’engagement que vous allez contracter que par moi ou par une L∴ Écossaise régulièrement constituée par Charles Stuart prince Édouard, ou par un pouvoir émané de lui ou son représentant, vous ne pourrez pas le donner s’il y avait une L∴ établie à cinq lieues à la ronde du lieu où vous vous proposez d’en établir une et vous êtes nécessairement tenu d’appeler à cette opération tous les FF∴ qui possèdent ce grade, et dont la résidence n’excède point cette distance limitée vous observez que la qualité essentielle⁹¹⁴ 914 d’un Cand∴ sont la sagesse la vertu la discrétion, promettez-vous en cas d’infidélité de venir à vos FF∴ leur offrir votre tête afin afin⁹¹⁵ 915 qu’elle soit tranchée et que votre corps serve de pâture aux animaux. R∴Oui. Alors le Patriarche

lui donne⁹¹⁶ 916 quatre petits coups de maillet en lui disant :

Mon F∴ vous devenez digne de nous par votre constance et votre fermeté, venez vous obliger solennellement devant Dieu en notre présence, d’observer scrupuleusement ce qui vient de vous être prescrit et les devoirs imposés par ce sublime grade. On lui débande les yeux pendant Folio 271 recto

Folio 270 verso

que le Gd∴ Me∴ retourne à sa place avant d’ôter le bandeau on doit allumer toutes les bougies de la L∴ le Gd∴ Me∴ fait avancer le Récipiendre∴ au pied du Trône par la marche des Grands Écossais qui se fait sur la Croix de Jérusalem 917 que l’on doit avoir dessinée sur une toile que l’on étend à terre au pied du Tableau de la L∴. La marche est de se placer au bas de la Croix de Jérusalem à une certaine distance de laquelle on part pour parvenir au n° 1er∴ en marchant par 3 pas d’App∴ symbolique de là on part du pied droit pour se porter au bas de la petite Croix n° 2∴ par un pas de Comp∴ et du pied gauche pour se placer au bas de la petite Croix n° 3 par un 2e∴ pas de Comp∴ et de là au milieu de la Gde∴ Croix n° 4 par les trois pas 918 de Comp∴ on part du pied droit pour aller au milieu de la petite Croix du haut à droite n°∴ 5 par un pas de Me∴ de là à l’autre petite Croix à gauche n° 6 par un 2e pas de Me∴ on pose les deux pieds en équerre en haut de la Croix n° 7 le Patriarche lui fait prêter son obligation à genoux la main droite sur l’Évangile et couvert du Compas et de l’épée.

Obligation

Je promets et m’engage sur ma foi de M∴ de ne jamais révéler les secrets du grade de St∴ André d’Écosse à aucun F∴ revêtu des grades inf∴ ni à aucun Profane de n’être jamais la cause directe ni indirecte qu’il soit révélé, de ne jamais confier ce grade qu’après 3 ans révolus à compter de ce jour et sans être muni d’un pouvoir d’un député Gd∴ Insp∴ de ne pas solliciter ni séduire la femme ou la fille d’un Chev∴ Maç∴ Écossais ni rien qui puisse lui appartenir de n’admettre à ce grade que des Me∴ dignes de suivre en tous points les devoirs du Chev∴ Écossais de St André qui sont d’aimer de servir d’adorer le vrai Dieu obéir à son souverain et aux lois de son pays avoir en horreur la médisance et la calomnie et le mensonge, se secourir mutuellement, soulager chacun dans ses besoins et prévenir même ceux de ses FF∴ faire bon accueil aux étrangers, exercer l’hospitalité, visiter les malades les consoler les guider principalement ceux qui sont persécutés s’efforcer toujours de protéger l’innocence être régulièrement observateur des lois Maçonniques instruire mes

Folio 271 recto

FF∴ avec exactitude et les reprendre avec douceur et fraternité ce à quoi je m’oblige sous les mêmes conditions portées à mes premières obligations, et sous les peines de mourir, de la fin des trois malheureux FF∴ que Dieu me soit en aide et son Saint Évangile. Il se lève et baise

l’Évangile ensuite le Gd∴ Me∴ le décore des bijoux et cordons de l’Ordre puis il lui donne les Signes Paroles et Attouch∴ qui sont ceux qui lui ont déjà été donnés dans le cours des épreuves pour l’App∴ Comp∴ et Me∴ Écossais mais il y a un signe particulier qui est de former une Croix de St= André avec les deux bras sur la poitrine les mains en haut, il lui montre ensuite le Signe suivant

Signe d’Admiration

Il se fait en levant les yeux au ciel les deux mains en l’air le bras gauche un peu plus bas que le droit comme quand un prêtre dit : Dominus vobis-cum. Le talon du pied gauche un peu relevé, de façon que le genou gauche fasse un peu l’équerre

il lui donne ensuite le Signe du Soleil.

Signe du Soleil

Ce signe est de mettre le pouce de la main gauche⁹¹⁹ 919 sur l’œil droit et d’étendre en l’air le petit doigt en équerre et de viser au but comme si on voulait prendre un point de vue en

disant :Je compasse jusqu’au Soleil.

Le Patriarche prend ensuite les deux bagues qui ont été mises sur l’Autel, il en donne une au Récipiendre∴ et garde l’autre sur lui pour marque de la liaison intime contractée ensemble⁹²⁰ 920 et lui adresse le discours suivant.

Discours historique

Parmi les grands Écossais connus en France sous ce titre seul⁹²¹ 921 qui soit digne de fixer l’attention et 922 sans contredit le véritable Écossais de St André d’Écosse, les choses sérieuses et raisonnables qu’il renferme, sont prouvées par les traditions fidèles que le temps a respecté la morale épurée qu’il renferme l’ancienneté la science et la fidélité qu’il renferme et prescrit tout accorde prééminence au Gd∴ Écossais de St André qui a sur toutes les autres branches de l’Ordre l’avantage d’être peu connu, borné à un petit nombre par conséquence encore pur et dont la doctrine et la forme consacrent de plus en plus la noblesse de cette destination l’utilité de notre institut, le charme et le bonheur d’un lien qui fait rentrer les hommes dans leur véritable état et semble constituer en leur faveur un fond public et connu des connaissances agréables et des ressources solides. Consultons les Livres Saints Folio 272 recto Folio 271 verso

nous apercevrons une mention formelle du grade, remontons à notre origine, à la construction du Temple de Salomon, nous y sommes désignés sous le nom d’Archte∴ nous y recevons immédiatement les ordres de Salomon et d’Hiram Abif. Salomon, l’homme le plus versé dans les sciences et dans les spéculations physiques, veut faire exécuter un 923 Temple magnifique que David son père lui a laissé, et qu’il a dessein d’ériger à l’Éternel, il choisit 12 hommes dévoués à la recherche des vérités naturelles, il leur communiqua ses intentions il travailla de concert avec eux pour former un corps d’ouvriers qu’il divisa en trois classes, ces 12 architectes choisis par Salomon sont établis chefs sur les trois classes d’ouvriers 924 crut ne pouvoir lui donner de marque plus convaincante de son amitié qu’en lui envoyant un fameux ouvrier en toutes sortes de métaux et Gd∴ Archte∴ il prit la conduite de cet édifice il fut nommé surintendant de tous les ouvrages l’Écriture Sainte le désigne sous le nom d’Hiram Abif. La mort de ce surintendant intervertit cet ordre, Salomon fut obligé de faire un nouveau choix d’ouvriers qu’il divisa en 3 classes et d’établir parmi eux de nouveaux chefs. Ce prince les appela dans tous les travaux à imiter la nature c’est par la vertu de leurs opérations que les lambris du Temple sont revêtus de lames d’or que les Colonnes qui les soutiennent ont cet éclat riche et précieux que l’on vante si fort dans cet édifice, ils connaissaient le feu sacré et universel, le 1er∴ des esprits, ils placèrent eux mêmes dans ce Temple les emblèmes mystérieux qui ne sont en vrai que des symboles et des hiéroglyphes dont la clef est dans la main du sage ; figurés par celle des LL∴ peintes sur les médailles qu’un Écossais reçoit à son initiation dans ce sublime grade. Le Temple achevé Salomon retient les chefs Arch∴ auprès de de 925 sa personne il leur accorda des privilèges sans nombre et leur continua l’intendance et le soin de son édifice le reste des Maç∴ est licencié payé et renvoyé chacun dans sa patrie, Jérusalem devient alors la patrie des architectes, ils formèrent entr’eux un corps régulier pour continuer leurs études dans les opérations de la nature, mais ces merveilles ne durèrent pas longtemps, Salomon Folio 272 recto

passa bientôt des plaisirs de la sagesse à ceux de l’idolâtrie, où il finit ses jours, ses crimes avaient irrité l’Éternel et bientôt il abandonna cette maison et la Cité Sainte, Nabuzardan général des troupes de Nabuchodonosor roi de Babylonne assiège Jérusalem détruit le Temple jusqu’aux fondements et mena les Israélites prisonniers, les Arch∴ virent avec regret emporter toutes les richesses du Temple, Cyrus leur rendit la liberté au bout de 70 ans un nouveau Temple s’éleva sous la conduite du prince Zorobabel de la maison de David, les Architectes prirent la direction du nouvel édifice mais à peine purent-ils jouir du prix de leurs travaux le second Temple périt sous le règne du grand Pompée. Les Architectes restèrent inconnus mais toujours unis ils se retirèrent à Athènes pour y exercer leur science ils reçurent 1er des récompenses d’Aristide le Juste magistrat d’Athènes, Hérode le Grand entreprend de réédifier le Temple pour la 3e∴ fois il appelle les maçons de toutes parts, les Architectes volent à Jérusalem pour y exercer leurs talents, ils veulent toujours contribuer à la construction de cet édifice dont ils connaissent les dimensions le Temple ne s’achève pas, il est détruit par Titus fils de l’empereur Phespacien 926 les Architectes se rangent sous la domination de l’Empire Romain ils y forment une association utile toujours prêts à sacrifier leur vie pour le bien de la patrie, à faire fleurir les arts et honorer l’humanité Rome longtemps maîtresse du monde est redevable d’une partie de sa gloire à cette association qui existe encore à Édeinbourg⁹²⁷ 927 en Écosse. La venue du Messie leur prépara encore de nouveaux obstacles à combattre ils embrassèrent la religion chrétienne, l’Empire Romain est détruit les Architectes se retirent dans l’île d’Écosse, ils prirent le nom d’Écossais mais à peine se disposaient-ils à cultiver leurs sciences dans leur nouvel établissement qui est devenu leur patrie, la guerre sainte ranime leur courage toujours animés du zèle le plus ardent de concourir à la réédification du Temple, ils marchent où l’intérêt du bien public les appelle St Louis partant pour la Terre Sainte fit choix de vaillants Écossais pour combattre près sa personne. Il en forme sa garde c’est avec des Écossais qu’il veut conquérir les Lieux Saints et fonder un nouvel Empire, ce sage prince les connaissant depuis longtemps, et sachant apprécier leur mérite Folio 273 recto Folio 272 verso

27 928 Architectes d’entr’eux se joignirent aux croisés toujours liés par le nœud sacré de la fraternité, ils se reconnaissaient par leurs mêmes Signes et Attouch∴ qui nous ont été transmis jusqu’à ce jour, partout leur valeur est renommée, ils combattirent sous Bohemond, ils enlevèrent la capitale de la Syrie, cette fameuse Antioche à la robe insolente 929 la ville de Damiette fut le boulevard de leurs travaux le théâtre de leur vaillance, ils ont arrosé de leur sang la Palestine et Jérusalem Louis IX abandonné de son armée, seul sur une roche escarpée, se défend encore les traits volent sur lui sa tête va tomber le monarque ne sera bientôt plus deux Écossais se précipitent à travers les dangers leurs efforts sont victorieux le prince est en sureté, périr pour son roi sauver son prince expirer à ses yeux c’est la gloire des Écossais, tous les valeureux personnages que le retour des guerres saintes ramènent en Europe furent accueillis de tous les monarques, notre Ordre commença alors et l’on connut pour la première fois les LL∴ Écossaises, l’Angleterre a vu ces institutions admirables qui honorent la vertu, termine le vice et anoblissent la vérité. Ce fut Guillaume le Conquérant qui fonda les LL∴ primitives chez un peuple qu’il venait de subjuguer, et qui furent les plus grands fondements de son autorité royale, les Écossais uniquement occupés de la connaissance de la nature sentirent tout le prix de l’amitié et le besoin de secours mais ils connurent aussi la nécessité de cacher leurs Travaux sous des emblèmes dont les relations extérieures servaient d’essai au genre d’esprit dont il fallait que les enfants de la science furent véritablement pourvus, de là cette multitude de grades que l’intérêt forgea, que l’amour propre prolongea et auxquels l’imprudence se livre sans réflexion la France a ignoré pendant longtemps le véritable écossisme, nous sommes redevables de cette connaissance à ce prince et à la Maison de Stuart qu’un événement malheureux contraignit de se réfugier en France et dont les Écossais conserveront toujours la mémoire il communiqua ce grade au petit nombre de Français qui s’attachèrent à sa personne ces derniers jaloux de posséder la véritable origine de la Maçonnerie ont toujours été d’une extrême réserve à ne conférer ce grade qu’à des Folio 273 recto

hommes vertueux & discrets, imitons la délicatesse de nos prédécesseurs évitons autant qu’il nous sera possible que ce grade n’éprouve un sort pareil à tout autre qui ont été livrés au pillage d’une curiosité indiscrète soyons persuadés que quoique nos Travaux soient renfermés dans les bornes d’une spéculation physique nous usons encore des mêmes Signes Mots et Attouchem et cérémonies que nos anciens et soyons jaloux autant qu’eux de conserver la possession de ce trésor⁹³⁰ 930 travaillons donc pour le bonheur des hommes c’est de nous 931 de ce but que de nous élever au-dessus de l’humanité ce n’est que par-là que notre association mérite la préférence sur toutes les sociétés, qui dans l’enchainement des liaisons civiles n’ont pour base que le désœuvrement et l’ennui de la sollicitude, un malheureux se présente-il implore votre pitié votre⁹³² 932 se ferme… Vous n’êtes plus Écossais… Éloignons ce sentiment indigne de chacun de nous, vivons heureux non par les richesses, mais par le témoignage de notre conscience, vivons heureux non par l’appât frivole des dignités ni par l’éclat de la naissance, mais par nos mœurs et notre probité, le cœur enfin, le cœur fidèle voilà Gd∴ notre trésor. Demandons au Arch∴ de l’Univers qu’il daigne échauffer notre cœur du feu de la vertu enfin qu’en suivant les peuples 933 nous aspirions un jour à jouir du vrai bonheur.

Instruction

Vble∴ 1er∴ Survt∴ êtes-vous Écossais de S t André ? R∴Oui T∴ D∴ Rble∴ je le suis et me glorifie de l’être. D∴Comment avez-vous obtenu cet insigne bonheur ? R∴Par la bonté des R bles Écossais qui ont cru reconnaitre en moi les qualités requises.

D∴ Quelles sont ces qualités. R∴Zèle ferveur et constance. Est-ce un g de∴ que le Gd∴ Écossais R∴Oui c’est la fin de la D∴ Maçonnerie et la récompense des travaux d’un v ble∴ Maçon

D∴ Comment êtes-vous entré en L∴R∴Avec fermeté et le courage dans le cœur et sur le front les caractères ordinaires d’une âme innocente et vertueuse. D∴Qu’avez-vous vu en entrant en L∴ ?

R∴ 81 lumières disposées de 9 en 9. D∴Pourquoi le nombre 9 ? Parce que le Gd∴ Arch∴ de l’Un∴ se plait à reconnaître en tous R∴ lieux les marques de la Triple Essence figurée par le nombre 9.

D∴ Qu’avez-vous aperçu de plus ? R∴Le chandelier à 7 branches fabriqué par l’Arch te∴ Hiram Abif. D∴Que représentait Folio 274 recto

Folio 273 verso

Hiram Abif dans ce Temple ? R∴Il est figuré comme conducteur des ouvriers, mais dans le vrai sens il couvre l’allégorie de la puissance que le Gd∴ Arch∴ donna à Salomon pour exécuter ce qu’il entreprenait.

D∴ Pourquoi nous apprend-t-on dans la maîtrise qu’il a été assassiné par 3 coups 934 ? R∴Les Comp∴ nous figurent les passions où les hommes s’abandonnent qui leur font perdre le don de la sagesse dont ils étaient doués D∴Quel lieu choisit Salomon pour y bâtir le Temple : R∴La vallée d’Amesea 935 près la montagne Moria. D∴Qui posa la première pierre ?

R∴ Salomon lui-même. D∴Que renfermait-elle ? Le nom du Gd∴ Arch te∴ de l’Univers. D∴Quelle forme avait-elle ? R∴

R∴ Elle était cubique. D∴De quelle matière. R∴D’agate.

D∴ A quelle heure fut-elle posée. R∴Avant le lever du Soleil.

D∴ Pourquoi cela ? R∴Pour marquer la vigilance que nous avons à faire de bonnes œuvres. D∴Quel ciment fut employé

R∴ Un ciment composé avec de la farine de froment du vin et de l’huile.

D∴ N’y a-t-il pas un sens mystique dans ce ciment ? R∴Oui pour créer le premier homme l’Éternel employa la douceur la sagesse et la force. D∴Dans quel temps Salomon fit-il la dédicace du Temple ? R∴La septième année de la construction.

D∴ De quoi s’aperçut-on à la construction ? R∴Du triple triangle que l’Éternel fit paraitre pour marque de sa Triple Alliance et d’un parfum qui fut répandu aux environs de Jérusalem.

D∴ Quelles sont les obligations d’un Écossais ? R∴De ne jamais refuser de secourir un de ses FF lorsqu’il donnera des marques d’un vrai Maçon. D∴Quel sujet de méditation nous offre le péché de Salomon ? R∴Que l’homme le plus sage peut errer, mais qu’un Maçon doit avoir la force de se corriger.

D∴ Pourquoi les femmes sont-elles interdites de nos LL∴ ?

R∴ Parce qu’elles n’ont jamais entré dans le sanctuaire et qu’elles n’ont jamais travaillé aux édifices et que leur caractère indiscret doit être un juste sujet de crainte. D∴Pourquoi reçoit-on un Écossais la corde au col ? R∴Pour marquer qu’un bon Maçon doit-être détaché de tout orgueil et qu’il doit toujours avoir l’humanité en partage. D∴Pourquoi les Maçons prennent-ils S t Jean pour patron ? R∴Parce que dans les guerres saintes les Maçons se joignirent aux chevaliers de S t Jean de Jérusalem pour combattre les infidèles.

D∴ Pourquoi les appelle-t-on libres ? R∴Parce que les Maçons qui travaillent au Temple de Salomon furent exempts d’impôts

D∴ Que présentent les médailles des Écossais ?

R∴ Elles nous font remarquer des présents qui leur furent faits par

Folio 274 recto

les monarques protecteurs de l’Ordre. D∴Que représente l’épée 936 flamboyante du F∴ Terrible ? R∴L’ardeur avec laquelle les Écossais doivent s’empresser de soutenir la franche et primitive Maçonnerie. D∴Que représente le plastron en forme de cuirasse que porte le F∴ Terrible sur la poitrine ?

R∴ La force et le courage des Écossais dans leurs actions vertueuses. D∴Pourquoi cette tête de mort au milieu du plastron et tous les FF∴ l’épée à la main ? R∴Pour nous marquer que tout v ble∴ Maçon et bon Écossais ne craint pas la mort et qu’il est toujours prêt à verser la dernière goutte de son sang pour le service de la patrie. D∴Pourquoi avez-vous passé les 4 éléments ?

R∴ Pour me faire ressouvenir des peines de ce monde me laver et me purifier de ce que j’avais d’impur. 937D∴Que signifie le Soleil

R∴ Que les Écossais connaissent la Maçonnerie dans sa perfection. Que signifie l’Équerre ? 938 renversée et le poignard ? D∴

R∴ Que nous devons être armé de constance pour éviter de succomber sous le poids des passions qui nous environnent Qui détruisit le 1 er∴ Temple ? R∴Nabuchodonosor D∴ 470 ans 6 mois 10 jours après sa dédicace. D∴Qui détruisit le 2e

R∴ Le grand Pompée commença sa destruction et Hérode le Grand l’acheva

D∴ 939 Le même Hérode qui sous son règne appela les Maç∴ de toutes parts pour les faire aller à Jérusalem. Qui détruisit le 3e∴ ? R∴Titus, fils de l’empereur Vespasien D∴

D∴ Que devinrent alors les Maç∴R∴Ils se rangèrent sous la domination de l’Empire Romain. D∴Après la destruction de cet Empire que devinrent-ils ? R∴Ils se retirèrent dans la ville de Kilwining en Écosse D∴Que firent les Maçons après la guerre des Croisades ? R∴Ils se dispersèrent en Écosse premièrement puis en Angleterre pour y exercer la Maçonnerie D∴Comment est-elle parvenue en France

R∴ Nous sommes redevables de cette connaissance aux Anglais de la maison d’Amilton D∴Combien avez-vous de signes ?

R∴ Quatre. D∴Quels sont-ils ? R∴Ceux de la Terre du Feu de l’Air & de l’Eau. D∴Que signifie celui de la Terre ?

R∴ Les peines de ce monde. D∴Celui du Feu ?

R∴ La pureté d’un cœur qui désire arriver à la perfection. La perfection⁹⁴⁰ 940de nos mœursD∴ D∴ Celui de l’Eau ?R∴ Celui de l’Air

R∴ Le droiture de notre cœur et la vérité de notre grade.

Clôture

D∴ Quelle heure est-il ? R∴L’entrée de la nuit.

Folio 274 verso

D∴ Pourquoi dites-vous l’entrée de la nuit ? Parce que tout Maçon doit cesser ses travaux p r prendre du repos. R∴

D∴ Puisqu’il est l’entrée de la nuit, il est temps de terminer nos travaux les ténèbres ne sont que pour les œuvres d’iniquités à cet effet FF∴ 1 er∴ et 2 e∴ Survt∴ annoncez à tous les Rble∴ M s∴ Écossais que nos travaux sont finis.

Questions à faire aux FF∴ visiteurs dans ce grade

D∴ D’où venez-vous ? R∴De la voûte sacrée.

D∴ Que venez-vous faire ici ?

R∴ Visiter vos travaux vous faire part de mes lumières travailler ensemble à la vertu.

D∴ Que demandez-vous ?

R∴ Me soumettre à vos volontés diriger ma conduite sur le modèle de vos vertus.

Folio supplémentaire LXIII Folio supplémentaire LXIV

Apparat critique de l’édition Latomia

901. Erreur du copiste A ; le nom exact est « Talliud », cf. Kloss et Pyron 1812. Pour Vuillaume ce serait une déformation de Tal-Yahad ( dh-y+jle= = ṭạl-yạhaḏ ). Sens inconnu.

902. Cette explication, qui est présente dans Kloss et Pyron 1812, est un rajout du copiste B.

903. Pour Vuillaume, ce serait une déformation de Phorlach ( K9al=r4op = fôrĕlạ̄ḵ ). Sens inconnu.

904. Cette explication, qui est présente dans Kloss et Pyron 1812, est un rajout du copiste B.

905. De gauche à droite pour Kloss et Pyron 1812.

913. Erreur du copiste A ? Kloss et Pyron 1812 utilisent ici le mot « institution ».

914. Erreur du copiste A : rétablir le pluriel « les qualités essentielles », cf. Kloss et Pyron1812.

915. Erreur du copiste A : doublon.

916. Erreur du copiste A ? Kloss et Pyron 1812 rajoutent ici « sur le cou ».

919. Kloss et Pyron 1812 parlent ici de la main droite ; les tuileurs (Delaulnaye, Vuillaume, Grasse-Tilly) aussi.

920. Kloss et Pyron 1812 rajoutent ici la phrase « Il lui donne ensuite l’explication du tableau de la L∴ tel qu’il est tracé ci-devant ». Nous avons vu précédemment ( cf. note du folio 267 verso ) que cette explication ne figure pas dans le manuscrit Quesada.

921. Oubli du copiste A ; il manque l’article « le », cf. Kloss et Pyron 1812.

922. Erreur du copiste A ; le mot exact est « est », cf. Kloss et Pyron 1812.

926. Il s’agit bien sûr de « Vespasien » ; nouveau signe d’inculture historique du copiste A.

927. Ancienne orthographe usuelle au xviii e siècle.

930. Kloss et Pyron 1812 intercalent ici tout un paragraphe d’une quinzaine de lignes.

931. Oubli du copiste A ; il manque le verbe « rapprocher », cf. Kloss et Pyron 1812.

932. Oubli du copiste A ; il manque le mot « cœur », cf. Kloss et Pyron 1812.

933. Erreur du copiste A ; les mots exacts sont « ses préceptes », cf. Kloss et Pyron 1812.

936. Kloss et Pyron 1812 indiquent ici « étoile ». La version Quesada semble plus logique et conforme aux descriptions précédentes.

937. Il manque ici un couple Demande-Réponse présent dans Kloss et Pyron 1812.

938. Erreur du copiste A : point d’interrogation inutile.

939. Erreur du copiste A ; il manque le texte de la demande : « Qui le fit rebâtir ? » et le « R∴ » de la réponse, cf. Kloss et Pyron 1812.

940. Erreur du copiste A ; le mot exact est « purification », cf. Kloss et Pyron 1812.

941. Kloss et Pyron 1812 classent ce degré en 28 e position, comme la plupart des tuileurs. Cette fois, le texte du Quesada a une source proche de celle du Pyron 1812, alors que le Kloss est très différent, plus proche de la version de Francken.

942. Erreur du copiste A ; le mot exact est « est », cf. Pyron 1812.

943. Phrase peu compréhensible, absente du Pyron 1812.

944. Erreur du copiste A ; le mot exact est « une », cf. Pyron 1812.

945. Mis pour « Lux ex tenebris » ; nouvel indice de méconnaissance du latin par le copiste A.

946. Erreur du copiste A ; le mot exact est « principes », cf. Pyron 1812.

953. Erreur du copiste A : rajout d’une phrase descriptive qui a déjà été copiée au folio précédent.

954. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « du sanctuaire », cf. Pyron 1812.

955. Même remarque qu’au folio précédent : Pyron 1812 indique ici « Souv∴ Comm r∴ du Temple ».

956. Pyron 1812 écrit ici « qui vont vous être dictés ».

957. Oubli du copiste A ; il manque ici les mots « Chaque Chérubin... », cf. Pyron 1912.

958. Erreur du copiste A ; le mot exact est « austérité », cf. Pyron 1812.

965. Oubli du copiste A ; il manque les mots : « vous ont mérité », cf. Pyron 1812.

966. Erreur du copiste A ; le mot exact est « comme », cf. Pyron 1812.

967. Erreur du copiste A ; les mots exacts sont « s’est », cf. Pyron 1812.

968. La préposition « de » est en trop ;la même erreur se trouve dans Pyron 1812.

969. Erreur du copiste A ; les mots exacts sont « qui le », cf. Pyron 1812.

970. Erreur du copiste A ; le mot exact est « consentement », cf. Pyron 1812.

971. Erreur du Copiste A ; le mot exact est « vérité », cf. Pyron 1812.

973. Toutes les ratures, surcharges, notes et compléments ( transcrits ici en caractères différents) , rajoutés sur le texte d’origine du copiste A, sont de la main du copiste B. Il n’a pas été toujours possible de déchiffrer les mots sous les ratures. Comme pour le Chevalier du Soleil, le texte du Quesada a une source proche de celle du Pyron 1812, et est aussi très proche du manuscrit Francken, alors que le Kloss est très différent ; par contre, les cinq illustrations jointes au Quesada correspondent exactement à la description faite des quatre appartements et de l’habillement dans le Kloss, ce qui démontre qu’elles ont été rajoutées après, probablement lors de la reliure de l’ensemble.

974. Ces deux dernières phrases ont été rajoutées par le copiste B.

976. Expression curieuse ; Francken indique ici « colonne de Beauté ».

977. Cette rature et correction du copiste B ne permet pas de voir le mot utilisé par le copiste A ; c’est peut-être « onze », valeur indiquée par Francken.

978. « Patriarche » pour Francken.

984. Ces quatre ratures et rajouts du copiste B sont conformes au manuscrit Pyron 1812.

985. « enseveli » dans Francken et « s’ensevelir » dans Pyron 1812 dont le copiste B s’inspire ici.

986. Cette phrase rayée pas le copiste B, semblait effectivement peu compréhensible ; Francken écrivait ici : « Il n’en fut plus de même, lors de son injuste et honteuse fin... »

987. Erreur du copiste A ? On attendrait plutôt le mot « prédiction ».

988. Erreur du copiste A ; les mots exacts sont  : « mon F∴ », cf. Pyron 1812.

993. « Hamach sciata » pour Francken, « Chocmak-seat » pour Kloss et Pyron 1812. Probable déformation de « Amal sagui » ( ayg!<S{ lm=i= = ʿạmạl śaggîʾ ), grand travail.

994. « Sabaél » pour Francken, Kloss et Pyron 1812. Probable déformation de « Sabal » ( lb=<s- = sabbạl ), porteur, portefaix.

995. « Choe(c ?)mel Binah Tabinah » pour Francken, « Thebunah » pour Kloss et Pyron

996. « O lebur eloé » pour Francken, « Oheb Eloha » pour Kloss et Pyron 1812. Probable déformation de « Ohev Eloha » ( h<-ola6 bh3Oa = ohẹv ẹ̆lôah ), aimant Dieu.

997. « O leb barabac » pour Francken, « Oheb Kerabah » pour Kloss et Pyron 1812. Probable déformation de « Ohev Qerovo » ( obOrq4 bh3Oa = ohẹv qĕrovô ), aimant son prochain.

998. La même erreur ( VI au lieu de V) se trouve dans les manuscrits de Francken.

1002. Même remarque qu’au folio précédent. Idem quelques lignes plus bas.

1003. Cet anglicisme sur le prénom Antoine est un indice pour penser que ce texte pourrait être une traduction à partir d’un original anglais : Francken indique justement « Stephen » ; mais les références à l’ouvrage de l’abbé de Vertot ne sont pas reprises ici et le texte est souvent différent dans sa rédaction.

1004. Francken indique ici « Mehui ».

1005. Nouvel anglicisme à partir des mots « his dominions », cf. Francken. La traduction correcte aurait été « ses États » ou « son Royaume ».

1011. Erreur du copiste A : il manque probablement le mot « par ».

1012. Nouvel anglicisme : « Cyprus » dans les manuscrits Francken.

1013. Erreur du copiste A : il s’agit du 1er octobre, cf. Francken.

1014. Nouvel anglicisme, corrigé par le copiste B : « adversion » dans les manuscrits Francken.

1017. Cette correction du copiste B n’est pas justifiée, même si la phrase est «alambiquée».

1018. « Michamaka Bulion » pour Francken ; probable déformation de « Mi khamokha ba elim » ( Ml1a2b=< hk=Omk=jym1 = mî-ḵạmoḵạ̈ bạʾelim ), qui est comme toi parmi les dieux ?

1019. « Bagulkal Pharaskal » pour Francken ; probable déformation de « Begohel kol » ( lOk< la2Og<b4<1 = bĕg-goʾel kol ), tous comme vengeur ! Ainsi que de « Parash kol » ( lOk<

1020. Il s’agit de Giovanni Villani, historien du XIV e s. ; de Mathieu Paris, chroniqueur du XIII e s. ; de l’Abbé de Vertot et de Germain-François Poullain de Sainte Foix (XVIII e s.).

1024. Déformation, avec permutation, des mots hébreux d’une phrase des Psaumes, 34:2 ( yp1b4< otl=<h1t4< dym1t=< en tout temps, constamment j’aurai ses louanges à la bouche. La déformation dans Francken est encore pire... Pyron 1812 ne donne pas les mots hébreux.

1025. Déformation probable de ( yn!i=h3 Mi1 ql2<c-a7 hb=h7a-b4< = bĕʾahăvạ̈ ăḥalleq ʿim hẹʿạnî ), avec amour je partagerai avec le pauvre.

1026. Toutes ces ratures du copiste B ne sont pas forcément justifiées quand on compare aux manuscrits de Francken.

1027. Ce rajout de deux lettres avec triponctuation est de la main du copiste B. La lecture de la première lettre n’est pas sûre, mais G(rand) C(ommandeur) semble la meilleure hypothèse.

1028. Il s’agit bien sûr de « Stephen » ou « Étienne » Morin . Nouvel anglicisme ?

1029. Ce «7» corrigé en «5» par le copiste B est présent ( fautivement ? ) sur les manuscrits de Francken. La correction semble logique.

1030. Erreur du copiste A : doublon.

1031. Ces deux notes, qui complètent les oublis du copiste A, sont de la main du copiste B.

30e degré — Chevalier Kadosch

Folio 278 recto

K∴H∴ou de l’Aigle Noir & a∴ & a∴

973

Chapitre du Gd∴ Inspr∴ des LL∴ Gd∴ Élu Chev∴ Kadhoch ou de l’Aigle Blanc & Noir Le chef, est le 3 Fois Ill∴ Roi de Prusse sous le titre de 3 Fois Puissant Chev∴ et Gd∴ Commandeur

Ouverture de la Loge

Ce Chaptre∴ des Gds∴ Élus doit être composé de 5 FF∴ Maç∴ revêtus de ce grade ; ils doivent être tous vêtus en noir avec des gants blancs ; le cordon est un large ruban noir, de l’épaule gauche à la hanche droite ; auquel pend l’attribut de l’Ordre, qui est une Croix rouge, comme les Chevaliers Teutoniques avaient la coutume de la porter ; dans le milieu de deux épées en Croix comme ceux de St André.

(1) Ils ne portent pas de tablier. Il n’y a ni décorations ni

emblème dans ce Chaptre∴ le rideau est entièrement tiré on figure seulement sur le plancher l’Échelle Mystérieuse, qui doit être couverte jusqu’à ce que le Cand∴ ait prononcé son obligation. Il faut observer de n’ye jamais admettre qui que ce soit enà cet éminent grade, s’il n’a pleinement satisfait et prouvé sa fidélité à l’Ordre. Des cinq FF∴ qui composent ce Chap∴, deux doivent être avec le Cand∴ dans un autre appartement jusqu’à ce qu’ils soient introduits ; les 3 autres restent dans le Chap∴ dans des places séparées pour aider à la réception. Un Chevalier Kadhosch ne peut initier un F∴ sans y être autorisé par un pouvoir spécial d’un Insp∴ Gal∴ ou de son député Général Insp∴ signé et scellé par lui. Quand on fait une réception le Grand Commandeur reste seul derrière le rideau pour que le Cand∴ ne puisse pas connaître qui l’a initié. Les autres Chev∴

sont à l’intérieur de la salle. Ils en gardent l’entrée ; l’épée à la main. 974 Ouverture & forme du Chapitre

grand

Ill∴ Chev∴, êtes-vous Élu ? R∴Oui, 3 Fois Ill∴ Chev∴ Gd∴ Command r∴, je le suis D∴

Folio 278 verso

D∴ Comment avez-vous été élu à ce grade ?

R∴ La fortune se décida en ma faveur.

D∴ Quelle preuve pouvez-vous me donner de votre réception ?

R∴ Une caverne en a été le témoin.

D∴ Que fîtes-vous dans cette caverne ? R∴J’ai exécuté ma commission Avez-vous pénétré plus loin ? R∴Oui 3 Fois Ill∴ Chev∴ Gd∴ Command D∴

D∴ Comment vous croirais-je ?R∴ Mon nom est Chev∴ K∴ H∴ vous m’entendez.

D∴ Quelle heure est-il ? R∴L’heure du silence. Puisqu’il est ainsi, donnez-moi le Signe pour me convaincre de vos connaissances (En ce moment tous tirent leur épée de crainte de surprise.

Alors le Gd∴ Commandeur frappe un coup sur la table qui est devant

lui & dit : Ill∴ Chevrs∴, le Chapitre est ouvert.

Aussitôt que les Chev∴ qui sont dans l’antichambre avec le Cand∴ entendent le Gd∴ Commandeur frapper un coup un d’eux frappe un coup à la porte, on lui demande ce qu’il veut. Il répond qu’un Chev∴ servant demande à parvenir au grade de Gd∴ Élu ; qu’il a tous les grades requis et les qualités maçonniques nécessaires. Ce qui est rapporté au 3 Fois Ill∴ &a∴ qui dit : Ill∴ Chevrs∴ pouvons

nous admettre ce Maçon parmi nous, sans crainte et sans indiscrétion ?

Alors le T∴ Ill∴ Commandeur approche ils se prennent mutuellement par la main, et prononcent l’obligation suivante :

« Nous jurons et promettons devant le Dieu vivant toujours « suprême, de venger la mort de nos ancêtres ; & que quiconque « de nous commettra en aucune manière la plus légère indiscrétion, « sera enterré sous le trône de cette illustre assemblée, que « Dieu nous protège en nos desseins, et nous maintienne « dans l’équité et la droiture. » Amen.

Formule de Réception

Peu de temps après que les deux Chev∴ qui sont avec le Cand∴ ont entendu frapper un gd∴ coup par le Gd∴ Commandr pour ouvrir le Chap∴ ils mettent l’épée à la main ; et après qu’un d’eux a été à la pore et qu’il croit que le Gd∴ Commandeur a ouvert le Chap∴ ils introduisent le Cand∴, le laissent entre les mains du Grand Commandeur, & se retirent tous les quatre pour garder la porte d’entrée & les autres. La raison pour laquelle ils sortent du Chaptre∴ est que personne ne doit assister à la réception d’un Templier. Quand le Cand∴ est dans le Chaptre∴, il se prosterne le visage contre terre, alors le Grand Commandeur qui est derrière le rideau lui retrace les principaux points de la maçonnerie de son commencement à l’époque de l’assassinat d’Hiram Ab∴ ; le désir de Salomon de punir les traitres assassins de la manière la plus exemplaire ; la méthode qu’il employa pour disposer les Mtres∴ qui allèrent à la recherche des trois assassins pour exécuter sa vengeance. Il lui rappelle le zèle constant et la fermeté de Joaber, & de Stolkin, de Jibulum, qui, après leurs pénibles recherches par ordre de Salomon, eurent le bonheur de trouver parmi les ruines du Temple de Noé 975, dans le Grand Arche, le précieux trésor des Parfaits Maçons. Il lui rappelle encore la fermeté des Grands Élus Parfaits Maç∴, lors de la destruction du Temple, et les risques Folio 279 recto

qu’ils coururent en passant à travers des ennemis pour parvenir à la Voûte Sacrée, pour découvrir l’île 976 de Beauté ; et empêcher en effaçant le mot ineffable, qu’il ne soit exposé à être profané. Il lui rappelle les 72 ans de captivité, et la clémence de Cyrus roi de Perse, qui, à la requête de Zorobabel, non seulement rendit la liberté aux Israélites mais encore ordonna que tous les trésors pris dans leur Temple lors de la destruction par Nabuchodonosor, leurs furent restitués pour en décorer le nouveau Temple qu’il leur ordonna de bâtir en l’honneur du Dieu infini et qu’il le créa Chevalier. Il lui rappelle alors la clémence de Darius envers Zorobabel, à la tête de l’ambassade de Jérusalem à Babylonne, sur leurs plaintes contre les Samaritains qui refusaient de participer au sacrifice du nouveau Temple conformément aux ordres de son prédécesseur Cyrus, en faveur des Chev∴ d’Orient quand ils eurent des lettres de Darius pour tous les gouvernements &a∴ &a∴ de Samarie Comment les ambassadeurs furent reçus à leur retour à Jérusalem, et élus Princes par le peuple. Il lui rappelle ensuite la destruction du second Temple : comment les plus zélés Maçons s’unirent sous un chef, & travaillèrent à la réforme des mœurs et élevèrent dans leurs cœurs les sentiments qui les rendirent dignes de leurs ouvrages. Ils furent le plus particulièrement remarqués et distingués dans le temps de Manchem, qui fut le plus remarquable parmi eux ; une grande quantité d’entre eux embrassèrent le christianisme et communiquèrent leurs secrets aux chrétiens qu’ils jugèrent dignes ; ils vivaient en commun et ne formaient qu’une famille, et démontrèrent combien l’Ordre 6e∴ de la Maçonnerie se soutint jusqu’au siècle ; et comme ensuite il tomba en léthargie : quoi qu’il se soit toujours trouvé quelques fidèles Maçons : ce qui est clairement prouvé par l’éclat que l’Ordre reçut en 1118. lorsque deux 977 Grands Élus et Parfaits Maçons, les plus zélés, se présentèrent à Garinoüs Prince de Jérusalem, Pontife 978 & Chev∴ Maçon et prononcèrent leur serment entre ses mains ; ils lui apprirent les succès et les progrès des Princes qui allèrent à la conquête de la Terre Sainte. L’alliance et les obligations contractées entre les Princes, furent qu’ils répandraient jusqu’à la dernière goutte de leur sang, pour rétablir dans Jérusalem le culte du Très Haut. Ils l’instruisirent de l’événement de cette guerre qui les empêchait d’accomplir leurs desseins ; et qu’en conséquence ils continueraient par la théorie, à pratiquer ce qu’ils avaient juré d’observer nonobstant n’admettant jamais dans leur Ordre que ceux seulement qui auraient donné des preuves d’amitié, de constance & de discrétion. Enfin, l’Ill∴ Command∴ fait l’histoire générale et généalogique de l’Ordre de la Maçonnerie, de ses progrès et de son déclin, et de la manière dont il se soutint jusqu’à l’époque des Croisades, & jusqu’aux circonstances historiques qui ont donné lieu aux grade auquel le Cand∴ easpèire ; grade qui lui donnera une parfaite connaissance des précédents ; et lui apprendra comment la Maçonnerie nous est parvenue ; après quoi, le Cand∴ prête l’obligation suivante Folio 279 verso

la main droite sur la Bible, et la gauche entre les mains du Grand Commandeur.

Obligation

Je ...... jure & promets de ne jamais révéler les secrets de la du grade de Gd∴ Élu Prince et Chev∴ Kadosch, 979 ou de l’Aigle Blanc et Noir, à aucune personne ; de venger la Maçonnerie contre les traîtres ; de ne jamais recevoir dans ce grade, que ceux parvenu au grade de Prince de Jérusalem et Chevalier du Soleil, et seulement par l’autorité d’un Grand Commandeur ou Député-Inspecteur, signé de sa main je promets d’être prêt en tout temps à conquérir la Terre Sainte, quand je serai forcé 980 de paraître ; de rendre obéissance aux Princes du Royal Secret ; 981 et si je manque à cette obligation, je consens que toutes les peines portées par ma première obligation, soient exécutées sur ma personne. Amen. Il baise la Bible et se lève. Alors le Grand Commandeur lui dit : « M∴ F∴ « celui qui vousa avous conféréer ce grade auquel vous aspirez, celui qui représente « le Grand Commandeur et Grand Inspecteur de toutes les LL∴ Grand Élu « & a∴, est pénétré de l’importance du secret qui vous est déjà confié : « il vous recommande la circonspection nécessaire, comme aussi « d’observer à ceux qui seront revêtus du grade de Chev∴ de l’Aigle « Blanc et Noir, de ne jamais donner le moindre soupçon sur les « mystères de l’Ordre, et les progrès & le but de la Maçonnerie. « L’imprudence et l’indiscrétion de plusieurs FF∴ ont donné « dans le monde connaissance de plusieurs de nos emblèmes : ce dont « la Maçonnerie a extrêmement souffert, et ne peut être réparée « qu’avec beaucoup de difficultés. Leur indiscrétion a causé la « perte et la retraite de plusieurs FF∴ puissants qui avaient été « l’ornement et le soutien de nos LL∴ une telle indiscrétion « dans ce grade, M∴ C∴ F∴, serait sans remède. Lorsque tous « nos mystères vous seront découverts et que vous aurez entendu « toutes nos instructions, vous sentirez la conséquence de ne « point donner lieu à la moindre indiscrétion, le mot Amen « que nous prononçons à la fin de nos obligations signifie « Cela n’est plus. Que ce ne sera plus Si cela est encore, cela « ne doit plus être un secret pour vous, qui êtes prêt à recevoir « l’explication de l’origine de la Maçonnerie qui a formé cette « société. 982 La vérité pénètre le nuage & l’ombre, pour quiconque « peut parvenir à la connaissance de ce que nous étions avant d’être « Chevalier de K∴H∴ ou de l’Aigle Blanc et Noir ; et de ce que nous « sommes comme Maçons symboliques, et ce qui peut arriver « par la destruction de nos ennemis. 983

Prions. Ô Éternel et bienfaisant

Grand Architecte de l’Univers ! Nous t’offrons, du plus profond de nos cœurs ; nous te supplions humblement d’inspirer à nos ennemis un juste repentir des mots et maux qu’ils nous ont fait, et qu’il ne nous appartient pas, comme tes serviteurs fidèles, de réformer nous-mêmes ; mais qu’ils ouvrent les yeux

un sacrifice vivant.

Folio 280 recto

que nous puissions être réconciliés avec eux ; et qu’en unissant nos cœurs, nous puissions reprendre possession de cette

TerreSainte 984 où le premier Temple fut construit, et où nous

puissions nous réunir pour célébrer encore une fois et louer sur la sainte montagne ton nom à jamais béni Amen.

Alors le rideau est tiré, le T∴ Ill∴ Grand Commandeur paraît & dit : « Apprenez que la plus légère indiscrétion nous

jetterait dans l’abîme le plus horrible où nous verrions s’ensevelir 985 tout l’Ordre de la Maçonnerie, les restes d’un Ordre illustre et glorieux par son héroïsme en faveur des infortunés. Combien il était grand & illustre, lorsque sa présence, son autorité & ses richesses furent parvenues aux plus hauts points ; quand la naissance distinguée de ceux qui en étaient membres, célébraient sa gloire. Il était aussi lorsque sa fin injuste et tragique 986 lorsque par une noble fermeté les Chevaliers parurent au milieu des flammes & des tourments. Que pouvons-nous penser de la prophétie de Jacques de Molay protection ? 987 et qui se vérifia selon sa Quel espoir ne devons-nous pas avoir pour le zèle de ceux qui ont conservé les restes précieux d’un Ordre que la plus noire trahison l’envie et la malignité la plus atroce n’a pu éteindre ? Quelle haine ne devons-nous pas avoir pour ces usurpateurs qui se sont emparés des richesses et des dignités de cet ordre ? Ils ne peuvent être considérés que comme des puissants ennemis dont les cendres doivent renouveler cette funeste époque où les membres des Chevaliers seront assez forts pour, sous les auspices et la conduite d’un grand & puissant Command∴ et sous rétablissement de cet Ordre, s’emparer de toutes le les possessions, dont les richesses et les dignités qui leur appartenaient autrefois, et qui sont maintenant en la possession de ceux qui n’y ont aujourd’hui d’autres droits que l’injustice et la malignité. Ceci, mes FF∴ 988 n’est pas dit pour exciter ceux qui, comme vous, ont aspiré au grade que nous vous conférons aujourd’hui, ou pour leur inspirer une ardeur & un zèle indiscret. Ils doivent attendre en silence le moment favorable et essentiel ; et la confiance est la marque la plus authentique d’une sincère amitié. Ils doivent désirer d’augmenter le nombre des Chevaliers, et de craindre cependant de conférer ce grade avec trop de confiance, à un ami ordinaire, si vous n’êtes pas aussi assuré de sa discrétion que de la votre propre. Rappelez-vous, mon Cher F∴, l’obligation que vous avez contractée en mes mains, au commencement de la cérémonie. Je vous rends la justice que vous méritez : j’ai trop bonne opinion de vous pour craindre la moindre indiscrétion en vous donnant les premières notions de ce dernier grade de la Maçonnerie. Si, dans ce discours, vous avez fait quelques remarques qui vous empêchent de faire où de prononcer le vœu que nous ne pouvons nous dispenser d’exiger de vous, avant que nous vous donnions de plus grandes connaissances du grade de Grand Élu

Folio 280 verso

Chev∴ de K∴H∴, consultez-vous ; et voyez si vous êtes digne et disposé à pénétrer plus avant et à remplir plus exactement tous les points de l’obligation que vous allez prononcer avec nous pour vous lier à nous pour toujours.

(Il y a ici une pause pendant laquelle le Cand∴ réfléchit.

Na∴Be∴ Si le Cand∴ craint de s’engager ou hésite à prononcer sa

dernière obligation, l’Ill∴ Gd∴ Command∴ sans aller plus loin le renvoie au-dehors & ferme le Chap∴. A l’égard des notions est qu’il peut avoir, sa première obligation nous assurera de sa discrétion si au contraire il persiste il prêtera sa 2e∴ obligation. Le Gd∴ Command∴ continue alors la cérémonie comme suit : Le Cand∴ se met à genoux aux pieds du Grand Command. et dans cette position mettant la main droite sur la bible et la gauche entre les mains du Grand Command∴ qui lui dit :

Vous me jurez et promettez sur ce que vous avez de plus cher & de plus sacré 1°∴ de pratiquer la miséricorde, de vivre et mourir dans votre religion et de ne jamais révéler qui vous a reçu ou assisté à votre réception ? Le Cand∴ répond : Je le jure et le promets. Le Gd∴ Command∴prononcez avec moi

Tselaad. 989 Ce qu’il répète

2°∴ Vous jurez et promettez d’être modeste dans toutes vos actions, de ne jamais recevoir dans ce grade aucun F∴ s’il n’est votre intime ami, et seulement avec le consentement de deux Grands Insp∴ s’il y en a, ou d’un pouvoir qui vous sera donné à cet effet ? Le Cand∴ répond : Je le jure et promets

& il répète Harlabac. 990 // d’avoir

3°∴ Vous jurez et promettez // en tous temps un caractère doux autant qu’il vous sera possible, d’aimer et chérir vos FF∴, de les aider dans leurs besoins, de les visiter et assister quand ils seront malades, et de ne jamais porter les armes contre eux sous aucun prétexte que ce soit ? Le Cand∴ répond : je le jure et

promets et répète.Moteck 991

4°∴ Vous jurez et promettez de régler vos discours par la vérité, de garder avec circonspection et respect le grade de l’Aigle Blanc et Noir ou K∴H∴ ? Je le jure et promets et répète

Omanah. 992 5°∴ Vous jurez et promettez de travailler

à la prospérité de l’Ordre & de servir en tous temps et en tous points tout ce qui vous sera ordonné et prescrit par l’Illustre Chev∴ Gd∴ Command∴ aux ordres duquel vous jurez soumission & obéissance dans toutes les occasions sans aucune réflexion ? Je le jure et promets. Dites avec moi :

Hamac Sciata 993 6°∴ Vous jurez d’être patient

dans l’adversité, et de ne jamais recevoir un F∴ dans ce grade sous aucun prétexte, qui ne soit pas libre, tel qu’un moine et tous ceux qui ont fait des vœux sans restriction des supérieurs ? je le jure et le promets, il répèteSabael. 994 7°∴ Vous jurez et promettez enfin de garder inviolablement le secret que je vais vous confier, de sacrifier les traitres à la Maçonnerie, et de considérer les Chev∴ de M∴ comme nos ennemis et de renoncer à entrer jamais dans cet Ordre & de le considérer comme les injustes usurpateurs des droits titres & dignités des Chevaliers Templiers, dans la possession desquels vous espérez de rentrer, avec le secours du Tout Puissant ?

Folio 281 recto

moi : Choemel Je le jure & le promets. Dites avec

Binach Tubinah 995 après que le Cand∴ a prononcé

ces dernières paroles le Gd∴ Command∴ le relève & lui dit : « Par les

sept conditions ci-dessus & par les pouvoirs qui me sont transmis et que j’ai acquis par ma discrétion, un voyage infatigable, mon zèle ma ferveur & ma constance, je vous reçois Grand Inspecteur de toutes les LL∴ Gd∴ Élu Chev∴ Templier. Prenez rang avec les Chev∴

K∴ H∴ ou de l’Aigle Blanc et Noir dont nous portons le nom.

Je désire que vous ne l’oubliez pas ; il est essentiel pour vous, mon F∴ que vous montiez l’Échelle Mystérieuse que vous voyez-là : elle vous servira et vous instruira dans les mystères de notre Ordre, dont il est nécessaire que vous ayez connaissance. »

Quand il est parvenu à la septième ou la plus haute marche et a prononcé les trois derniers mots l’Échelle est ouverte pour que le Candidat puisse passer dessus. Il ne peut descendre par le même côté étant alors obligé de descendre à reculons contre l’obligation qu’il a contracté de ne jamais agir par aucune autre voie d’intérêt que celui de l’Ordre. C’est pourquoi l’Échelle est ouverte. Alors il passe dessus et lit au bas : Nec plus ultra

Elvé. (amour de Dieu) Olebbarabac. (l’amour du prochain) Le 1er∴ montant signifieOleboc C, B, T∴ que l’on doit aimer comme soi

Les deux montants de l’Echelle, signifient

Sabael.

Hamach, Sci àla

Ennin ah

même

Mo. leck

Schar labac

Ised. hasad.

Nec plus ultra. 996 997

Alors le Gd∴ Commandeur embrasse le Cand∴ et lui dit :

M∴ C∴ F∴ je vais vous donner les Signes, Attouchements et le Mot Sacré, et de Passe du grand mystère Élu ou Chev∴ du Temple, après avoir donné l’explication de l’Échelle Mystérieuse que vous avez montée et sur laquelle vous avez passé sans en savoir la raison. L’Échelle mon cher F∴ est très hautement essentielle et analogue à l’histoire que je vais vous conter. Comme une échelle, est composée de deux supports. Ceci vous donne une juste idée de la force de l’union de Philippe le Bel, roi de France, avec Clément VI ; 998 l’union

Folio 281 verso

des deux supports par les sept degrés, vous donne une juste idée des sept conditions que Philippe le Bel imposa à l’archevêque Bertrand Got pour le faire pape, ces deux supports étant joints par les sept degrés, forment l’emblème de la base de l’union entre le roi et le pape élu. Les sept degrés représentent aussi les sept points de l’obligation que vous avez contractée ainsi que Philippe le Bel le fit avec l’archevêque Bertrand Got, qui, par le septième article, jura la destruction entière des Chevaliers Templiers ; et de la même manière vous avez juré par les sept points de vos obligations, de porter une haine implacable aux Chevaliers de Malte ; et vous vous êtes engagé à faire tous vos efforts pour leur ruine totale, et pour réclamer les droits et les dignités qu’ils possèdent. Voici enfin, mon C∴ F∴, le Gd∴ moment de vous instruire parfaitement du grade de Chev∴ Élu, et de vous instruire concernant 999 la Maçonnerie est venue jusqu’à nous. Ayez attention aux principaux points de cette illustre histoire vous en ferez même l’explication.

Histoire

Après la mort de Bénédicte 2., 1001 qui eut lieu le 13 juillet 1304 les cardinaux s’assemblèrent pour l’élection d’un nouveau pape et se formèrent en deux sections, de Français et d’Italiens. Philippe le Bel, roi de France, avait alors plusieurs projets qui ne pouvaient être accomplis sans l’assistance du pape qui serait élu : &, comme son parti fomentait dans le conclave des divisions pour favoriser les desseins de Philippe le Bel, qui voulait tirer parti des circonstances ; il envoya chercher Bertrand de Got, alors archevêque de Bordeaux, fils de Bertrand seigneur de Villandrau dans le même diocèse ; et dans la même conférence qu’il eut avec lui dans une de ses maisons S t de plaisance près Jean d’Angeli, il l’informa de ses desseins, et de la division du conclave, qui le mettait en pouvoir d’élire un pape, et qu’il était disposé à le préférer, pourvu qu’il jurât d’exécuter sept articles dont le septième devrait être pour lui un secret jusqu’à ce que l’exécution en fut préparée. En conséquence, il lui révéla les six articles qui sont étrangers à notre histoire ; et quant au septième ; après en avoir pris le serment comme les précédents, pour sûreté de leur entière exécution, il prit en otage le frère et le neveu de Bertrand Got. Ce roi ayant trouvé un homme propre à ses desseins et l’agent de sa vengeance, le fit élire pape, et placer sur la chaire de S t Pierre en 1305 sous le nom de Clément V. Ce pape, après son élection, établit son siège en la ville de Lyon ; où ses premiers soins furent d’accomplir les six articles conditionnels que Philippe le Bel lui avait imposés. Le temps de déclarer 7 e le article étant arrivé : Philippe ne tarda pas à déclarer, au pape que par son serment, il s’était engagé à se joindre à lui pour éteindre et exterminer

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entièrement les Chevaliers Templiers dans toute l’étendue de la chrétienté. Voici ce qui avait fait naitre la haine de Philippe contre les Chev∴ Templiers, et ce qui lui avait fait prendre contre eux une résolution aussi barbare. 2, 1002 Quelques temps avant la mort de Benoit il arriva une sédition dans Paris, occasionnée par Philippe qui avait fait frapper de la monnaie fort légère et mêlée d’un bas métal, ce qui porta le peuple à se mutiner ; à piller et démolir la maison de Stephen 1003 Barbet, maître de la monnaie. Il fut ensuite au palais du roi, et commis beaucoup d’excès ; de manière que tout menaçait d’une insurrection. Les Chevaliers Templiers contre qui l’envie avait élevée de puissants ennemis, furent suspectés d’avoir été les promoteurs de ces mouvements & de ces outrages, quoi que sans fondement, leur perte fut déterminée par le roi ; et, pour cet effet cherchait les moyens d’être aidé dans ce dessein. Lorsque la plus favorable occasion s’offrit alors d’elle-même, par la mort de Benoit 2 ; en faisant élire à sa place un pape, sous les conditions qui lui seraient imposées. Il ne manqua plus alors qu’un prétexte, mais, avec la force & l’autorité, tout devient aisé. Pour cet effet, il fit choix de deux aventuriers, nommés Melun, 1004 Gérard l’Abbé et Benoit auxquels il proposa pour de l’argent, de se faire admettre parmi les Chevaliers Templiers, afin que, quand ils connaîtraient leurs mystères, ils accusassent tout l’Ordre des plus grands crimes : ce que ces deux scélérats exécutèrent exactement. Ils demandèrent à être admis dans l’Ordre : ce qui leur fut d’autant plus facile, qu’ils avaient un extérieur honnête, des titres et des qualités apparentes ; et qu’on leur supposait du crédit à la cour. Tout conspira en leur faveur, & ils furent reçus, mais les Templiers ne tardèrent pas à s’en repentir par la destruction commune où la plupart des Templiers furent enveloppés. Ces deux scélérats, bientôt après leur admission, les accusèrent des plus affreux, et plus exécrables crimes ; et demandèrent à être séparés de l’Ordre et à dévoiler les choses horribles qui leur avaient été communiquées ; les méchants aiment la trahison ; mais ils détestent les traitres, parce qu’ils les craignent. Aussi, Philippe le Bel leur fit-il partager le sort des Templiers, et Dieu permit que ces traitres expiassent leur trahison par les plus horribles tourments ; & ne souffrit pas qu’ils vécussent, après avoir été les instruments de la vengeance exercée sur les Templiers par leur fausse accusation. Sur leur rapport le roi qui avait eu une entrevue avec le pape à Poitiers, prit les mesures les plus sûres pour arrêter tous les Templiers dans sa domination 1005 le même jour : ce qui fut exécuté le 13 8 bre∴ 1307 deux ans après l’accusation des deux traitres ; tous les papiers titres

Folio 282 verso

et trésor furent saisis, & généralement tous leurs biens où étaient leur administration et intendance. Le roi Charles de Naples fit arrêter pareillement tous les Templiers en Provence ; ceux arrêtés en France furent enfermés au château de Melun pour être jugés. Le pape envoya chercher Jean 1006 de Molay natif de Bourgogne, qui selon les ordres du Pape vient aussitôt à Paris avec 60 Chevaliers, parmi les quels étaient Guy frère du Dauphin. De Vlenois 1007 Hugues Deparalde, et Théodore Bazile de Nonancourt. Ils furent tous arrêtés et destinés à soufrir les plus cruels tourments pour tirer d’eux l’aveu des crimes dont ils étaient accusés, mais sans effet, car ils souffrirent tous les

coupables

tourments, plutôt que de s’accuser de crimes dont ils étaient innocents, de manière que l’on n’eut d’autres preuves que celles que les deux infâmes suborneurs avaient données, sans en avoir pu tirer d’autre contre eux. Conséquemment leurs épreuves furent terminées ; cinquante-sept furent brûlés vifs dans un jour ; cinquante-neuf le jour suivant ; ainsi de suite jusqu’à la destruction totale. Ceux qui les avaient accusés ne furent même pas pardonnés : comme Templiers, ils furent compris dans la condamnation générale, et furent également brûlés vifs. Que la mort de ces deux scélérats nous serve de leçon, afin que nous ne soyons pas à l’avenir séduits par de belles promesses ; et de ne croire que ceux qui nous nous 1008 auront donné des preuves de la plus solide discrétion, et vertu : pour que nous ne soyons pas encore entraînés

avec tous les Chevalier de l’Aigle Blanc & Noir & K∴H∴

dans de pareils malheurs. Le Grand Maître et les trois susnommés ne furent pas compris dans la première exécution : le pape par des raisons particulières & inconnues, se réserva le jugement d’une partie des Templier. Lors de cette persécution qui dura jusqu’en 1314, ils furent arrêtés dans tous les États de la Chrétienté ; mais tous ne furent pas mis à mort ; Philippe le Bel, pressait sans cesse le pape d’immoler Jean de Molay et ses compagnons, étaient qui depuis longtemps sept ans, étaient dans les fers ; ils furent brûlés vifs le 11 mai 1009 1314, dans l’Île à Paris. Attirant la pitié et les larmes des spectateurs nombreux qui y étaient présents, par leur fermeté et leur constance héroïque : protestant solennellement de leur innocence qui fut ensuite démontrée par un évènement mémorable ; Jacques de Molay 1 er∴ Gd∴ Maître, se voyant sur l’échafaud près à perdre la vie dans les flammes, après avoir langui plusieurs années dans les fers, considérant alors comme un soulagement à ses peines de finir sa vie d’une manière ou d’une autre avec une intrépidité sans bornes, il adressa

cette prière à Dieu : &a 1010 Folio 283 recto

A Dieu : « Toi, qui connais l’innocence des victimes « qui ont été sacrifiées depuis tant d’années, nous permets « nous de réfléchir sur les reproches injustes et les infâmes tourments « dont ton fils fut accablé lors de sa mort, pour nous racheter « de l’esclavage de nos péchés, en donnant l’exemple « par sa douceur à souffrir sans murmure les pires actions « et les angoisses que l’injustice et l’aveuglement leur a « fait nous prodiguer ; pardonne, ô mon Dieu, les fausses « accusations et imputations qui couvrent l’entière « destruction de l’Ordre où la divine providence m’avait « établi le chef. Tu te plais à accepter les prières que « nous t’offrons maintenant ; permets ô mon Dieu, permets « qu’un jour le monde détrompé, connaisse ceux qui « s’efforçaient à vivre pour toi. Nous espérons de ta bonté « et compassion, la récompense des tourments & de la mort « que nous souffrons patiemment, pour jouir de ta divine « présence dans le séjour du bonheur ; – alors s’adressant au peuple il dit : « Vous qui nous voyez prêts à périr « dans les flammes, vous jugerez de notre innocence, car je « somme le pape Clément V. dans quarante jours ; et Philippe « le Bel dans 12 mois, à paraître devant le légitime et – « terrible Dieu vivant, pour rendre compte du sang qu’ils exécutés, 1011 « ont injustement versé. – Ils furent ensuite crainte des mouvements de la population. La prédiction de Jean de Molay fut accomplie. Clément V mourut le 19 avril de la même année à Roquemaure sur le Rhône ; et Philippe le Bel 12 mois après à Fontainebleau. La nouvelle de la persécution des Chevaliers Templiers qui Cypre ; 1012 étaitent dparns parvenue à ceux qui étaient à l’absence de leur G∴ Maître, ils avaient été vaincus par les Turcs. Ils perdirent St Jean d’Acre, et plusieurs autres places fortes de cette île : ils furent obligés de se retirer dans celle de Rhodes et adjacentes.

∴ 1013 La persécution exercée contre eux à Vienne fut, le 1er 9 bre

1311 : ils furent bannis et leurs biens confisqués & laissés à la disposition du pape, qui en l’année 1312, en donna S t une partie aux Chevaliers de Jean de Jérusalem qui possèdent encore aujourd’hui la plus grande partie de leurs l’adaversion 1014 biens. C’est le motif de qui anime les Chevaliers Templiers ou Grands Élus ; et qui fait aujourd’hui une partie de leur obligation. Comme le nombre de ceux qui avaient échappé était très petit, ils songèrent pour rendre cette adaversion plus puissante, à renouveler & augmenter leur Ordre, en y admettant des personnes qui, par leurs qualités & leur conduite, seraient dignes d’être initiées dans leur important secret, et de les instruire des merveilles opérées différentes fois parmi les vertueux Maçons. Il est digne de ceux que Salomon avait distingués de les favoriser. Après la destruction du Temple, connaissant la candeur et l’intrépidité qui parut parmi eux dans les plus grands dangers, par leur sagesse, union, charité, amitié, impartialité, fermeté, distinction & zèle, ils pensèrent ne devoir pas mieux faire que de s’unir à ces Maçons, leurs pères protecteurs et soutiens, et demandèrent à être admis dans leur société, initié à leurs mystères. Ces nouveaux initiés informèrent

Folio 283 verso

les Maçons, qu’il était 1015 des événements barbares auxquels ils avaient échappés ; et de la résolution qu’ils avaient prise secrètement d’augmenter leur nombre ; de rétablir leur Ordre, et de reprendre possession de leurs biens. Ils offrirent assistance à leurs FF∴ Maçons, pour prendre vengeance contre une cause commune, comme au tribut de leur juste reconnaissance. Les Grands Élus Chevaliers et Prince Maçons approuvèrent leur dessein, acceptèrent leur offre ; et convinrent entre eux qu’au lieu d’une croix qui était leur attribut, de faire usage des Signes, Mots des Maçons ; &, pour la conformité des diverses analogies, conformes à l’histoire, les persuadèrent que les différents signes & mots du Maçon, les mettraient à l’abri de la méchanceté des traitres, tels que Gérard Labée et Benoit Maitray qui cherchaient à être admis à leur Ordre, et dont ils seraient difficilement exclus, s’ils ne confiaient le vrai secret qu’à

qui ils

ceux qui seraient strictement éprouvés, et desquels furssent sûrs comme d’eux-mêmes ; après les avoir fait passer par les différents grades que nous connaissons de la Maçonnerie, qui prend naissance à la construction du Temple de Salomon, jusqu’à sa destruction caractérisée par les événements les plus remarquables, et qui ont quelque analogie avec la destruction des Chevaliers Templiers, qui, ainsi que la Maçonnerie, excite la vengeance de la mort de leur Illustre Grand Maître et la reprise de leurs possessions. Lorsque vous avez été reçu mes Chers FF∴, vous avez appris à verser des pleurs sur le tombeau d’Hiram Abif : n’avez-vous pas été disposés à sa vengeance dans d’autres grades contre Abiram. 1016 De la manière la plus violente ; serait-ce exagéré que de comparer la conduite de Philippe le Bel, à la sienne, ainsi que celle des accusateurs de Gérard Labée et Benoit Melun et celle des deux scélérats qui se joignirent à Jabulum pour assassiner Hiram Abif, cela n’allume-t-il pas dans votre cœur le désir d’allumer la même vengeance, que ces malheureux compagnons méritent et qui fut exécutée ? Les preuves que vous avez faites pour apprendre les faits historiques de l’ancienne Bible, ne vous portent-elles pas à faire une juste application de la mort d’Hiram avec celle de Jean de Molay par le grade d’Élu des Neufs ? Votre cœur n’a-t-il pas été disposé à la vengeance et à l’implacable haine que vous avez jurée aux Chevaliers de Malte sur lesquels vous devez venger la mort de Jean de Molay ? Par le Grand Élu vous avez acquis par votre discrétion dans la Maçonnerie symbolique des lumières qui ne vous laissent rien à désirer, que votre soumission à ce grade sublime Prince de Royal Secret & à notre chef et Grand Élu qui vous a conféré cette signalée faveur ! Voilà, mon Cher F∴ comment et par qui la Maçonnerie nous a été transmise. Vous devez voir que c’est pour rentrer dans nos légitimes droits que nous cherchons à vous associer avec les hommes auxquels le mérite, la bravoure et

Folio 284 recto

les bonnes mœurs donnent des droits que la naissance seulement accorde aux ancêtres des Templiers. Vous êtes maintenant Chevalier ; et au niveau d’eux, vous avez les mêmes événements à courir, tant du côté de l’envie, que de la persécution, auxquels vous pouvez échapper en observant soigneusement l’obligation ; et en cachant au vulgaire votre état & ce que vous êtes. Ayant atteint à ce degré de Lumière que vous méritez seulement par la connaissance que nous avons de vos mœurs, nous sommes persuadés que notre confiance envers vous sera suffisante pour nvous 1017 faire craindre ce qui nous devient aussi important que vous ne nous ferez pas repentir de vous avoir initié ; nous nous connaissons trop bien, pour avoir le moindre doute sur vous ; ainsi nous n’hésitons point à vous éclairer sur les vrais intérêts de l’Ordre ; et à croire qu’en vous unissant à nous par une soumission sincère, vous acquerrez cette perfection, que mérite votre zèle. Vous êtes maintenant au rang de ceux qui sont Élus au Grand Œuvre, puisque votre nom est dans l’urne de votre élection. Le délicieux parfum de vos actions vous conduira au bonheur auquel que vous aspirez, et que je vous souhaite. Amen

Amen Amen. Après ce discours, le Gd∴ Command frappe un gd∴ coup sur la table pour faire rentrer les 4 Chevaliers dans le Chapitre ; et donne ensuite au Cand∴ les Signes, Mots et Attouchements. Il l’arme et décore des attributs, il lui communique le nom qu’il doit prendre à l’avenir qui est Chevr∴

de Kadosch ; ou Chevalier de l’Aigle Blanc et Noir, au lieu de

Chevalier Templier. Le Bijou ét ait une Croix rouge, mais à sa place, c’est un aigle à deux têtes, taché de noir ; suspendu à un ruban large couleur de feu, de l’épaule gauche à la hanche droite. L’aigle doit avoir les ailes étendues comme pour voler, et tenant une épée dans ses serres.

Signe Mettre la main droite sur le cœur, les doigts étendus ; et ensuite la porter pour empoigner le genou droit, les doigts également ouverts Attouch∴

C’est le même que celui d’Élu des 9 : 8 & 1.

Mots de Passe Nécam. ou Nékah.

Vengeance, autrement : manchim.

Grands MotsL’un dit :Micha mocha Baelim 1018

l’autre répond : Bagulkal Pharaxal. 1019 Ensuite ils s’embrassent

Adanai. Na∴ Be∴

en disant Ceux qui désirent être mieux instruits de tous ces ordres, je dis de toutes ces ordres, je dis de toute l’histoire de ce grade peuvent consulter les auteurs suivants Histoire de Vielle, de tous les Ordres par Mathey à Paris, histoire de Malte par Verlot, Emes sur Paris par St∴ Foix. 1020

Instruction

Êtes-vous Gd∴ Élu ? R∴Je suis trois fois puissant Chevalier. D∴

remis

D∴ Qui vous a ce grade ? R∴ Un digne député Grand Inspect du consentement de deux autres D∴Que fit-il de vous R∴Il me créa Chevalier

D∴ Comment vous croirais-je ? R∴ Le nom que je porte vous en convaincra.

Folio 284 verso

Quel est votre nom ? R∴Kadoch ou Chev∴ de l’Aigle Noir. D∴ Ne vous fit-il rien de plus ? R∴Le Député Gd∴ Insp∴ m’arma d’un Bijou. D∴

D∴ Où avez-vous été éluR∴ Dans une grotte profonde et dans le silence de la nuit.

D∴ À quoi vous appliquez-vousR∴ Je travaille de toutes mes forces pour élever un Temple digne de mes FF∴

D∴ Quels progrès avez-vous faits ?

R∴ J’ai obtenu la connaissance de l’Échelle Mystérieuse.

D∴ 1021

De quoi est-elle composée R∴Olebak-Elde, Oleb-Barabac

[ ]

D∴ Quels sont les noms des 2 supports R∴ de deux supports et de 7 échelons . [il] y a ici

D∴ Que signifient ces deux supports motsR∴Le premier, l’amour de Dieu ; [in]version dans & le second, l’amour du prochain. 1022 [le]s demandes

D∴ Quels sont les 7 degrés de l’Échelle Mystérieuse ? [e]t réponses

R∴ Les vertus que je dois pratiquer conformément à mon obligation. Donnez Nommezles moi ? R∴1°∴Sedhalad. La pratique des œuvres D∴ de miséricorde, 2°∴Scharlabac la douceur que doivent avoir les FF∴ 3°∴Moteck. La candeur de nos actions. 4°∴Emanak. La vérité dans les discours 5°∴Hamac-Sciata. L’avancement dans la pratique du ciel 6°∴Sabael. La patience dans l’adversité. 7°∴Choemel. Binah

Tabinah. Que nous devons être prudents & garder le secret sur tout

ce qui nous est confié. 1023

D∴ Que signifie ce nom ? R∴Solitaire ou RSéparé.

D∴ Quelle était la réponse des solitaires quand ils étaient séparés ?

Abercha. Bechoget, A Donai, Tamid Teilleth R∴ Bephy. 1024 qui signifient Je louerai Dieu & le louerai par ma voix.

D∴ Ne disaient-ils jamais autre chose ? Oui. Ils répondaient aussi Begaherad. Stiberine. Hennicy. 1025 R∴ qui signifie, j’assisterai toujours les pauvres, et les soutiendrai de tout mon pouvoir.

D∴ Pourquoi la Croix est-elle surmontée de l’Aigle & de l’épée ?

R∴ C’est pour me rappeler d’employer mon épée en tous temps, sous la bagnnière de l’Aigle Noir, pour le soutien de l’Ordre. (1)

D∴ Quels succès en attendez-vous ?

R∴ Les droits de la vertu, l’union de nos FF∴ et la possession du bonheur éternel de nos premiers pères.

D∴ Avez-vous versé des pleurs ? R∴Oui.

D∴ Avez-vous porté le deuil R∴Oui, je le porte encore.

+

D∴ Pourquoi Comment cela ? R∴Pour favoriser nos desseins et (2) nos désirs, (ici tous les FF∴ disent ensemble : 3 fois Dieu favorise nos desseins)

D∴ Avez-vous d’autre nom que celui de Kadosh ou Chev∴ de l’Aigle Blanc et Noir ?

R∴ Je porte encore le nom d’Adam, pour signifier que je dois toujours m’élever.

D∴ Donnez-moi le Signe de Reconnaissance contre la surprise.

R∴ Il le donne en mettant la main sur le cœur d’un F∴ comme avec un le poignard dans le grade de Gd∴ Élu. Ensuite l’Att∴ de Grand Élu & tous les deux se frappent du le genou droit. 1026

D∴ Pourquoi portez-vous les doigts étendus sur votre cœur ?

R∴ Pour montrer que ma confiance est en Dieu.

D∴ Pourquoi après cela, étendez-vous la main ?

R∴ Pour montrer à mon F∴ un bon accueil selon mon pouvoir, et pour l’encourager à la vengeance.

D∴ Pourquoi portez-vous la main sur votre genou droit ?

R∴ Pour montrer qu’il faut ployer le genou pour adorer Dieu.

Amen.

Folio 285 recto

Pour fermer le Chap∴

D∴ Quelle heure est-il ?

Le point du jour nous l’enseigne, G∴C∴. 1027

R∴

Le Grand Commancdeur dit : si le point du jour nous

l’enseigne, partons pour la vengeance. Après quoi, il met sa main droite

sur son cœur, et la laisse tomber sur son genou droit, ce qui fait que tous les FF∴répondent de même et s’embrassent à la ronde. Le Chapitre est fermé Folio supplémentaire L Folio 241 recto. Na∴ le Gd∴ Insp∴StéphéaneMorin, 1028 fondateur de la L∴ de la perfection dans un Consistoire des Princes de Royal Secret, tenu à Kengston, Jamaïque, en janvier de l’an maçonnique 75769, 1029 avertit les Princes Maçons que, dernièrement, une commission avait eu lieu à Paris ; et que des recherches y avait été faites pour savoir si tous les Maçons qui sont

connus sous le titre de Chevalier Kadosh, n’étaient pas des

Chevaliers Templiers ; qu’il fut fut 1030 en conséquence résolu dans le Grand Chapitre de Communication de Berlin & de Paris, que ce grade serait dénommé Chevalier de l’Aigle Blanc & Noir, et que le Bijou serait un Aigle Noir.

(1)D. Où travaillez-vous ? R. Dans un lieu de sûreté à rétablir secrètement l’édifice détruit par les traîtres.

(2) D. Pourquoi cela ? R. Parceque la vertu est méprisée, et que, tant que le vice règnera, l’innocence sera opprimée ; et le crime, impuni. D. Qui punira les crimes et récompensera la vertu ? R. Le Gd∴ Architecte de l’Univers, seul. D. Comment cela &a. 1031

31e degré — Grand Inquisiteur Souverain Commandeur

Souverain Commandeur

Décoration du Gd∴ Tribunal

La tenture est toute blanche, le dais du Président de même au dessus de la tête du on¹⁰³² 1032 verra les deux lettres : J & E l’Autel sera couvert de drap blanc et élevé de 3 marches, au bout du tableau du côté de l’Or∴ il y aura un tabouret sur lequel sera posé la caisse des échevins¹⁰³³ 1033 couverte d’un drap blanc avec une grande Croix rouge qui suivra la longueur du drap. À la droite de l’Autel et dans un coin sera la table du Chev¹⁰³⁴∴ 1034 et à gauche celle du Trésorier. Le Gd∴ Tribunal est décoré de huit colonnes d’or, 4 au Midi 4 au Septentrion à chacune de ces colonnes est suspendu ou écrit l’attribution du grade savoir :

À la 1re∴ colonne du côté du Midi un tablier d’Ap∴À la 1re∴ colonne du côté du Septentrion celui de Comp∴ À la 2e∴Les attributs de Me∴ À la 2e∴ Celui d’Élu À la 3e∴Ceux d’Écossais À la 3e∴ Celui de Chev∴ d’Or∴ À la 4e∴Ceux de R∴∴ À la 4e∴ Celui de Chev∴ K∴ S∴

Entre les huit Colonnes sont placées huit statues dont six pour des vertus tenant chacune la Croix en différents attributs, 1035 il y aura encore deux statues à côté du Président chacune de ces statues sera armée¹⁰³⁶ 1036 de trois bougies, au milieu du Gd∴ Tribunal sera le tablier¹⁰³⁷ 1037 représentant une Croix entourée de tous les attributs de la Maçonnerie, au plus haut degré au-dessus de ce tableau sera suspendue une balance, dans le bas¹⁰³⁸ 1038 de la droite sera le bijou du grade et dans celui de la gauche tous les Bijoux de la Maçonnerie les Gds∴ Inspecteurs sont habillés en Gds∴ Élus et portent au col le Bijou suspendu à un camail blanc, dans les Loges ou Chap∴ des grades inférieurs on porte le Bijou à une chaine d’or ou dorée entrelacée des attributs des huit grades fondamentaux ou 1039 une rosette blanche à la boutonnière avec un tablier blanc sur la bavette duquel sera brodé ou peinte, la Croix, cet habillement ne peut se porter que dans un Gd∴ Tribunal.

Ouverture du Gd∴ Tribunal

Le Gd∴ Tribunal ainsi décoré et les FF∴ étant habillés l’Insp∴ ouvre la porte, le Président entre tenant ses deux mains croisées sur le nombril, les bras tendus ce qui fait le Signe de Demande il est sure 1040 du Chancelier, du Trésorier et des autres FF∴ suivant l’ancienneté de leur réception tous étant à l’ordre comme le Président quand ils sont tous entrés l’Insp∴ ferme la porte et le Président dit :

TT∴ CC∴ & TT∴ Éclairés FF∴ GG ds∴ Inspecteurs arrivés dans ce terrible 1041 Saint des Saints du Temple de la Vertu où règnent, la Justice & l’Équité promettons d’être fidèles aux Statuts et Règlements de ce grade. Alors tous les FF∴ entourent la caissette en disant Je le promets, chacun ayant repris sa place le Président continue Travaillons donc mes FF∴ pour le bien de la Maçonnerie & aidez moi des vraies Lumières. 1042 Alors il fait le Signe de Demande

les FF∴ font celui de Réponse qui est de porter ainsi les mains

croisées par-dessus la tête en disant Justice. et se remettre ensuite à l’ordre en disant Équité le Président avec 1043 le Chancelier

s’avancent vers la caisse des archives et l’ouvrent avec le Président pour en tirer les papiers dont on pourrait avoir besoin, et on procède au jugement des affaires qui se sont présentées depuis la dernière assemblée, ou s’il y a une réception à faire, on la fait de la manière suivante :

Réception

Quand une place vient à vaquer soit par mort soit par le départ d’un F∴ on doit en élire un autre dans les 1rs∴ 9 jours de 1044 l’élection finie l’Inspecteur est charger d’en donner avis à celui sur qui le sort est tombé sans cependant lui rien dire, ni du jour ni du lieu de sa réception, à laquelle on procédera de la manière suivante : Le jour arrivé l’Insp∴ va prendre le récipiendaire l’amène à la porte du Gd∴ Tribunal décoré de tous les attributs du grade qu’il possède les yeux bandés et frappe en Chev∴ K∴ S∴ Le Président ayant entendu frapper dit : Au dernier des

FF∴ de voir ce que c’est, il ouvre la porte & demande qui frappe ainsi ? L’Insp∴ répond : C’est le F∴ N…. 1045 Comp∴ Me∴ M∴ Secret Écossais Chev∴ d’Or∴ P∴ 1046 P∴ R∴ C∴ et Chev∴ K∴ S∴ qui ayant été élu pour remplacer le F∴ N∴ doit être introduit chez nous.

Les FF∴ ayant consentis, il dit : Qu’on l’introduise : alors tous les FF∴ remettent l’épée à la main et se rangent autour de la caissette, le Récipiendaire introduit, le Président dit :

Je suis charmé mon F∴ que le sort de l’élection soit tombé sur vous et je suis persuadé que nous n’aurons pas sujet de nous repentir du choix que nous avons fait, mais comme nous sommes très scrupuleux vous subirez avant de vous initier à nos mystères un examen rigoureux sur les hauts¹⁰⁴⁷ 1047 grades de la Maçonnerie­ –

Ensuite le Prince G∴ Insp∴ commence par l’examiner sur le Comp∴ 1048 et ainsi de suite tous les FF∴ Gds∴ Inspecteurs selon l’ancienneté de leur réception au Gd∴ Tribunal tout cela fini le Président lui pose quelques questions sur le grade précédent ayant ainsi satisfait l’attente des FF∴ sur ce point le Président continue, Je suis très

enchanté de vos réponses et je vous crois digne d’entrer dans nos augustes secrets, venez à présent par des engagements plus forts vous lier à nous pour jamais on le fait avancer vers l’Autel

et lui ayant fait ployer le genou sur le coussin, le Chancelier détache la balance et la lui fait tenir de la main gauche, et lui fait mettre la main droite sur la statue¹⁰⁴⁹ 1049 tous les Gds∴ Inspecteurs vont entourer le Récipiendre∴ couvrent sa tête de la main gauche et en cette position on lui fait prêter son obligation.

Obligation

Je promets & m’engage parole d’honneur de ne jamais révéler les secrets des G ds∴ Insprs∴ qui vont m’être communiqués, de ne jamais les écrire, imprimer, graver ni tracer sous aucun prétexte que ce puisse être sans en recevoir la permission du Grand Tribunal je promets de plus d’observer scrupuleusement les Statuts et Règlements de cette sublime dignité si je manquais à mon obligation, je consens de subir toutes les peines que je me suis imposées lors de ma dernière réception

Le Président lui dit alors de lever les deux doigts vers le ciel

& de prononcer avec lui : Je jure devant le Gd∴ Architecte de l’Un∴ de ne jamais manquer à l’obligation que je viens de prêter. Amen.

En même temps qu’il prononce amen, l’Inspecteur lui donne la Lumière, tous les FF∴ remettent l’épée font le Signe de Demande & de Réponse battant des¹⁰⁵⁰ 1050 mains en reprenant leur place, l’Insp∴ fait lever le Récipiendre∴ et lui ôte ses Bijoux les suspend aux Colonnes

ensuite le Président dit : L’on vous a dépouillé mon F∴ de tous vos attributs, comme le secret du grade renferme tout ce que vous connaissez & qu’il est au-dessus de tous, vous n’en avez plus besoin F∴ Insp∴ montrez-lui la marche des FF∴ G ds∴ Inspecteurs, il le fait

mettre à l’ordre en formant un pas du pied droit en avant le pied gauche¹⁰⁵¹ 1051 il lui détache les mains en formant le 3e∴ pas du pied droit il le fait remettre à l’ordre et ainsi de suite 9 pas, au 9e∴ il se trouve devant l’Autel et le Président le décore du camail avec le Bijou et les autres habillements en lui disant : Que cet habit et cette Croix vous fassent toujours

ressouvenir que vous êtes Gd∴ Élu elle vous ordonne d’en suivre exactement les Statuts ces deux poignards vous serviront, l’un pour punir les parjures et l’autre pour venger la Maçonnerie¹⁰⁵². 1052 Cette balance que vous voyez suspendue vous marque la sublimité de ce grade et doit toujours vous faire souvenir de juger avec justice.

Il le fait ensuite mettre à genoux, lui pose les deux mains sur la tête en disant Par le pouvoir qui m’a été donné et du

consentement de ce Grand Tribunal je vous fait Gd∴ Inspecteur

Après quoi il lui donne les Signes Mots et Attouchements et le fait mettre à côté de lui pour cette fois car à la 1re∴ assemblée suivante il sera tenu de prendre la place d’Inspecteur. S’il y a des causes à juger on y procède et n’ayant plus rien à proposer le Chev∴ fait lecture du procès-verbal le fait signer par les Gd∴ FF∴ et on ferme le Tribunal comme il a été ouvert Il lui donne, Signes Mots 1053 l’Attouchement, l’on se donne réciproquement de la main droite un coup sur l'épaule droite en se prenant la main gauche de bonne foi et élevant le bras droit croisé pied contre pied genou contre genou, en cette position on se donne le mot : Celui qui demande dit à l’oreille de l’autre Justice. L’autre : Équité. Tous les deux ensemble : Ainsi soit-il. L’on frappe 9 coups de cette manière. = = =

Le Président s’appelle 3 fois Pt∴ 1054 & les FF∴ TT∴ Éclairés quand∴∴ .de grade inférieur et lorsqu’il un F∴ Gd∴ Inspecteur va visiter une s’annonce comme tel le Vén∴ doit envoyer deux FF∴ Gds∴ Inspecteurs pour le reconnaitre l’ayant reconnu ils rentrent et font le rapport au Vble∴ à l’oreille l’un après l’autre le Vble∴ fait rentrer tous les FF∴ armés de leurs épées et fait mettre le Gd∴ Insp∴ autour du Tableau, renvoie les 2 FF∴, chercher les visiteurs qu'il amène jusqu’au bord du Tableau, alors le Vble∴ va prendre le maillet des deux Survts∴ place le sien sur l’Évangile et il les présente ainsi à genoux au F∴ Gd∴ Insp∴ le F∴ les accepte et rend chaque maillet à celui à qui il appartient et prend de suite la place d’honneur.

Hiéroglyphe

=a = b = c = d =e = f = g = h=j = k = l = m=n=o=p= q= ========.======= = = =r = s = t = u =v = x = y =z ========

Statuts du grade de Gd∴ Inspecteur

Article 1 er∴

Une assemblée de Gds∴ Inspecteurs se nomme Gd∴ Tribunal.

Article 2 e∴

On ne peut parvenir à posséder ce grade qu’étant parfaitement instruit des huit grades fondamentaux de la Maçonnerie savoir de l’App∴ Maître Maître Secret, Illustre Écossais, Chev∴ d’Or∴ S∴ P∴ R∴ C∴ & Chev∴ Kadosh. Le Gd∴ Insp∴ étant au-dessus de tous les grades qui existent¹⁰⁵⁵. 1055

Article 3∴

Un Gd∴ Tribunal est composé de 9 FF∴ savoir : un Président, un Chancelier un Trésorier, & six Grands Inspecteurs le dernier fait fonction d’Inspecteur Les charges du Président, Chancelier et Trésorier sont amovibles tous les 9 mois, on nommera aussi à chaque élection un Vice-Président et un Vice Chancelier qui en l’absence du premier prendront leurs places.

Article 4 e∴

Le Président aura seul le droit de convoquer le Souv∴ Tribunal et de désigner le jour et l’heure de l’assemblée, mais si un F∴ le priait de le convoquer pour une affaire de conséquence et qui ne souffre point de délai, il ne pourra le lui refuser.

Article 5 e∴

On ne pourra se dispenser de s’assembler une fois par mois pour les affaires de ce grade, les FF∴ qui se seront aperçu de quelque désordre ou abus en feront leur rapport au Souv∴ Tribunal et diront les premiers leurs avis à ce sujet. Le Président demandera alors le sentiment des autres Gds∴ Insp∴ & si les voix se trouvent partagées également il aura la voix décisive sinon la pluralité l’emporte.

Article 6 e∴

La charge de Chancelier doit être remplie par un F∴ sachant bien écrire et qui soit au fait de la composition des lettres il sera de son devoir de tenir un registre ouvert et exact de toutes les délibérations et discussions données par le Souv∴ Trib∴ qu’il écrira pendant l’assemblée dans un livre séparé et réservé uniquement pour ce grade. Il fera signer après la clôture du Souv∴ Trib∴ par tous les FF∴ Grands Insp∴ pour qu’il soit renfermé aussitôt dans une caissette faite pour cet usage il doit aussi entretenir une correspondance régulière de 3 en 3 mois avec tous les Grands Tribunaux & avec lesquels on est en relation et avec tous les FF∴ GGds∴ Insp∴ absents & il rendra compte au Gd∴ Tribunal.

Article 7 e∴

Comme le Gd∴ Tribunal n’a rien de commun avec les autres LL∴ des grades inférieurs, il doit avoir un fond à lui seul dont le Trésorier aura l’admon

Article 8 e∴

L’Insp∴ sera chargé de la porte du Gd∴ Tribunal et d’avertir verbalement le Gd∴ Trib∴ du jour et de l’heure de l’assemblée il sortira toujours le dernier et répondra que la caissette des archives et la porte de l’Appartement sont bien fermées.

Article 9 e∴

On ne peut recevoir dans ce grade aucun Souverain Ecclésiastique ni Chev∴ de Malte ou d’autre Ordre Ecclésiastique.

Article 10 e∴

Si une place de Gd∴ Insp∴ vient à vaquer dans un Tribunal par la mort d’un des FF∴ ou qu’un d’eux quitte pour ne plus revenir l’ore∴, 1056 on procédera dans l’espace de 9 jours à compter de la mort ou du départ à l’élection d’un nouveau Gd∴ Insp∴ ce qui se fera avec les formalités suivantes Le Chancelier prendra note du nom des Chev∴ K∴ S∴ qui aspirent à cette dignité et les lira au Souv∴ Trib∴ assemblé alors chaque F∴ écrira le nom de celui qu’il croira le plus digne sur un papier le roulera et le jettera dans une urne, celui qui aura eu 5 voix sur 8 sera reçu Grand Insp∴ le 1057 nombre de voix étant requis pour être reçu mais si les FF∴ ne peuvent s’accorder sur ce point ils finiront l’élection, 1058 on remettra la décision au sort en écrivant le nom de ceux qui auront le plus grand nombre de voix en leur faveur sur du papier qu’on roulera et jettera dans une urne le Président en tirant un et celui sur lequel le sort tombera sera regardé comme s’il avait été élu unanimement dans tous les cas le Souv∴ Trib∴ ne pourra se séparer que l’élection ne soit faite.

Article 11 e∴

Il est expressément défendu à un Gd∴ Insp∴ de dire le jour l’heure et l’endroit où il a été reçu à tel Maçon que ce soit.

Article 12 e∴

Il doit y avoir dans un Souv∴ Tribunal une caissette proportionnée à la grandeur du livre des procès-verbaux pour pouvoir les y enfermer avec les Statuts & les archives de ce grade, elle sera fermée de deux clefs différentes, la première sera entre les mains du Président & la 2e∴ entre les mains du Chancelier et il ne peuvent avoir 1059 la caissette qu’en la présence du Souv∴ Tribunal assemblé.

Article 13 e∴

Il ne doit y avoir qu’un cahier de ce grade dans un Souv∴ Tribunal lequel sera toujours enfermé dans la boite des archives, il ne pourra jamais en être tiré qu’en présence du Souv∴ Trib∴ assemblé il est défendu à un Gd∴ Insp∴ d’en avoir un cahier ni même quelque chose d’écrit de ce grade excepté les hiéroglyphes, les Statuts ne pouvant être communiqués qu’au Souv∴ Tribunal assemblé.

Article 14 e∴

Quand il sera question d’installer un Souv∴ Trib∴ le Chancelier de l’ancien délivrera au nouveau, une copie exacte des Statuts et des cahiers du grade alors les membres du nouveau Tribunal feront serment de n’en jamais communiquer de copie, sans en avoir auparavant demandé la permission à l’ancien.

Article 15 e∴

Le Souv∴ Trib∴ est juge de l’Ordre et doit prendre note de tous les détails de désordres abus et contraventions aux Statuts et Règlements de la Maçonnerie les Gds∴ Insp∴ doivent en faire le rapport au Souv∴ Trib∴ pour qu’il puisse délibérer sur les moyens qu’on doit employer pour rétablir l’ordre, à cette fin chaque Souv∴ Trib∴ sera obligé d’avoir.

dans la caissette des cahiers de tous les grades que l’on connait dans la Maçonnerie et si un F∴ prend connaissance d’un nouveau grade il est tenu par son obligation d’en donner avis sur le champ au Souv∴ Trib∴ en remettant aux archives un cahier exact de ce grade.

Article 16 e

Le plus ancien Trib∴ d’une ville tâchera de faire en sorte qu’il ne s’en établisse pas plus de trois dans la même ville et il aura soin d’empêcher qu’un Souv∴ Trib∴ soit composé de FF∴ tous attachés à la même L∴

Article 17 e

S’il se présente une affaire d’importance et qui regarde la Maçonnerie en général, les Tribunaux d’une ville qui auront pris connaissance les premiers du cas en donnent avis aux autres Tribunaux avec lesquels ils sont en relation ils leurs demandent leurs avis qu’ils attendront pour se réunir et prononcer le jugement de l’affaire.

Article 18 e

Les FF∴ Gds∴ Insp∴ sont obligés de visiter souvent toutes les LL∴ tant régulières qu’irrégulières établies dans la ville où ils ont leur domicile aucune L∴ ne peut leur refuser la porte en s’annonçant comme Grand Insp∴ et pour cet effet le Tribunal établit dans une ville avertira les LL∴ constituées des droits, pouvoirs et prérogatives de ce grade, sur tout ce qui concerne la Maçonnerie et les LL∴ connues aussi les Chap∴ de R∴ C∴ seront tenus d’envoyer leurs tableaux des FF∴ le lendemain de l’élection au Souverain Tribunal.

Article 19 e

Un Souv∴ Trib∴ doit veiller avec attention aux Chev∴ K∴ S∴ afin qu’ils se conforment à leurs obligations et s’ils s’en trouvaient et s’ils s’en trouvaient 1060 qui n’en eussent point prêtés, de les y engager afin que ce grade ne se communique pas aussi légèrement à l’avenir.

Article 20 e

L’union des LL∴ étant un des principaux soutiens de l’Ordre les Grands Inspecteurs doivent par leur médiation tâcher de mettre fin au brouillement et établir le bon ordre dans les LL∴

Article 21 e

Un Souverain Tribunal doit empêcher autant qu’il est possible qu’il ne se forme point de Loges bâtardes parce que c’est de là que proviennent tous les désordres et abus contraventions aux Statuts et Règlements de la Franche Maçonnerie.

Article 22 e

Si un Grand Inspecteur s’absente de son Tribunal pour un voyage de durée, il sera tenu d’écrire tous les trois mois au Souverain Tribunal & de lui donner avis des découvertes qu’il aura faites pendant ce temps et le Tribunal lui donnera de même avis de ce qui se sera passé dans cet intervalle.

Article 23 e

Un Gd∴ Insp∴ qui se sera démis de sa dignité de membre d’un Trib∴ et 1061 nonobstant obligé de se trouver tous les 9 mois une fois au Souverain Tribunal.

Article 24 e

Chaque F∴ Insp∴ est obligé de juger, de maintenir¹⁰⁶² 1062 de tout son pouvoir les Statuts et Règlements et de les observer strictement Folio supplémentaire LXXI Folio supplémentaire LXXIII Folio 290 recto. (.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)(.)

Apparat critique de l’édition Latomia

1032. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « ...de sa tête on... », cf. Kloss et Pyron 1812.

1033. Erreur du copiste A : le mot exact est « archives », cf. Kloss et Pyron 1812.

1034. Erreur du copiste A : le mot exact est « Chanc∴ » ( Chancelier ), cf. Kloss et Pyron 1812.

1035. Erreur du copiste A : les mots exacts sont « en différentes attitudes », cf. Kloss et Pyron 1812.

1036. Erreur du copiste A : le mot exact est « ornée », cf. Kloss et Pyron 1812.

1037. Erreur du copiste A : le mot exact est « tableau », cf. Kloss et Pyron 1812.

1038. Erreur du copiste A ? le mot exact serait « bassin », cf. Kloss et Pyron 1812. Mais on observe le même mot ( Abréviation ? Variante de bac ? ) dans un manuscrit du Rite Écossais Philosophique ( Latomia 198-o-f ), conservé à la B. M. de Toulouse ( référencé Lat198 dans les notes suivantes ).

1047. KLoss et Pyron 1812 écrivent ici « huit » à la place de « hauts » ; Lat198 ne précise pas.

1048. Kloss, Pyron 1812 et Lat198 commencent par le grade d’Apprenti.

1049. Erreur du copiste A ; les mots exacts sont « les statuts », cf. Kloss, Pyron 1812 et Lat198.

1050. Pyron 1812 écrit ici « baissant leurs » ; Pour Kloss et Lat198, c’est « battent neuf fois des ».

1051. C’est pratiquement le texte de Lat198 ; Kloss et Pyron 1812 parlent ici de former une équerre.

1052. C'est exactement le texte de Pyron 1812 et Lat198 ; Kloss ajoute ici un développement.

1055. Erreur du copiste A ? Il manque dans cette liste le grade de Compagnon, cf. Pyron 1812 dont le texte des Statuts est pratiquement identique ; ceux du Kloss sont globalement les mêmes, mais dans une rédaction différente et rallongée ; les Statuts sont absent de Lat198.

1060. Erreur du copiste A : doublon.

1061. Erreur du copiste A : le mot exact est « est »,cf. Kloss et Pyron 1812.

1062. Kloss et Pyron 1812 nous feraient rectifier en « jurer de maintenir » ; mais la version Quesada est également cohérente avec la fonction d’un Souverain Tribunal.

1063. Changement d’écriture, de numérotation et de type de cadre. C’est le copiste B qui intervient pour tout le manuscrit de ce degré, probablement en remplaçement de la copie de A. La note (1) précise l’origine de ce manuscrit et sa date de communication au S. C.

1064. Cette note a été reprise quasiment à l’identique en 1861 par Jean-Marie Ragon ( Rituels du Grand Inspecteur Inquisiteur, Commandeur, 31e degré, et du Prince de Royal Secret, 32e degré, fac-simile dans Latomia 294-o-f ), p. 44 ; ce rituel sera noté dorénavant Ragon 1861.

1067. Nous avons gardé dans cette page les lettres telles qu’écrites par le copiste B, différentes des lettres relevées dans d’autres versions, comme « S, A, L, I, X, N, O, N, IS, T, E, N, G, U. » dans Pyron 1812, « S, A, L, I, X, N, O, N, I, T, E, N, G, U. » dans Francken, Kloss et Ragon 1861, en remarquant qu’il est parfois difficile de distinguer un « I » d’un « J » majuscule ou un « U » d’un « V » majuscule ; les notes 1-2-3 de la page 7 ( folio 243 recto ) confirment un choix particulier à ce rituel ; la seule erreur de copie serait alors le « J » de « T.J.N.G.V. » mis par erreur à la place d’un « E ».

1071. Probablement : byb1s= K9l=y+ MOal4 todOa rq-D} = s̆ạqar oḏôṯ lĕʾom yạlạḵ sạvîv ; « La trahison est la cause de l’errance des peuples [ litt. il trahit (est) cause (qu’) un peuple marchera autour ] »

1072. Probablement : la2r-SRy! yq1n_ db2Oa lb=n+ = nạvạl oveḏ naqî yiśraʾel ; « Un impie erre, un pur est Israël ».

1073. Probablement : hy+r4Va lVbg$< hl=b=n$ Nya2 ir-a7t-< = taʾăraʿ ên nĕvạlạ̈ gĕvûl ûrĕyạ̈ ; « Tu ne trouveras point d’infâmie au territoire de la lumière divine »

1074. Les notes de Ragon 1861 donnent une transcription proche, mais encore plus fautive : « Stakar adith leos jalak sabib nabal obed naki Israel thara en nebalah ghebal uria »

1077. Cette tournure de phrase curieuse est pratiquement la même dans Ragon 1861 : « et le leur présentez »

1079. Pour les noms des chefs du pentagone, voir les notes du folio 291 verso.

1080. Oubli du copiste B : il manque un cinquième « Amen », cf. Ragon 1861 et les autres parties du rituel.

1083. La longitude n’est pas indiquée ici à partir du méridien de Greenwich ( usage actuel ) mais à partir d’un méridien situé 18° plus à l’Ouest, en l’occurrence le méridien de Ferro ( Île de Fer = Île El Hierro aux Canaries ), utilisé en Europe depuis,l’ordonnance du 1er juillet 1634 de Louis xiii. Ce méridien d’origine pour le calcul des longitudes est officiellement abandonné en 1792 au profit du méridien de Paris, puis du méridien de Greenwich en 1884. C’est un indice pour attribuer la rédaction de l’original de ce rituel ( et de ses notes ) au xviii e siècle.

1084. Erreur du copiste B : doublon.

1087. Pour le mot hébreu exact, voir les notes du folio 299 verso. Remarquons au passage, que la lecture littérale de ces lettres fautives ( ce mot n’existe pas en hébreu, ni en araméen, langue que ce manuscrit nomme « Chaldéen » ) peut être effectivement « Hakemah »...

1089. Exactement : « Nekam Makkah » ( hk=<m-jMq-n$ = nĕqam-makkạ̈ ), vengeance de la blessure (ou de la défaite) ; c’est une relation génitivale : «nekam» est la forme construite de «nakam». La traduction proposée dans ce manuscrit est donc relativement correcte.

1091. Erreur du copiste B : doublon.

1092. Erreur du copiste B : doublon ; hésitation entre « de » et « du ».

1096. Erreur du copiste B : doublon de deux mots.

1097. Exactement « Betsalél » ( la2l4x-b4< = bĕẕalʾel ) ; la forme « Béséléel » est une francisation du mot latin « Beseleel » pris dans la Vulgate Clémentine, courante au xviiie siècle. Le copiste «hébraïsant» n’a pas rédigé dans l’espace laissé libre par le copiste B.

1115. Le copiste B a laissé ici un espace, probablement pour faire transcrire en hébreu le mot « Machbena » ; cela prouve, de la même manière que les espaces mal calibrés par rapport aux mots hébreux précédents, qu’il a fait sans doute appel à un hébraïsant pour ce travail. Ragon 1861 a une toute autre analyse : « ... au lieu de makbenah, qui est arabe et qui signifie le fils de la veuve est mort ; lequel lui est maintenant substitué.»

1119. Erreur du copiste B : doublon.

1120. C’est de nouveau le copiste A qui officie pour ce rituel. Le texte recopié est parfois légèrement différent de celui de Kloss et Pyron 1812, qui sont eux totalement identiques ; une note en tête du Kloss indique d’ailleurs : « Ce cahier a été copié sur celui dont on fait usage dans le Suprême Conseil dont le F∴ Pyron est membre ». Les différences conduisent à penser que la version Quesada est un peu plus ancienne. Sauf indication contraire, Toutes les ratures et rajouts sont de la main du copiste B.

1121. Erreur du copiste A ; il faut rectifier « Stabilily » en « Stability ».

1122. Rature et correction du copiste B ; pourtant, c'est bien le mot « sûreté » qui est utilisé dans Kloss, Pyron 1812 et Ragon 1861.

1123. Rature et correction du copiste B ; le mot « pétitions » est utilisé par Kloss et Pyron 1812, mais Ragon 1861 utilise « supplications ».

1124. Kloss, Pyron 1812 et Ragon 1861 utilisent le mot « connaissance » ; la nuance est de taille entre la prétention présomptueuse de connaître la parole divine et le fait de la reconnaître.

1125. La surcharge du copiste B ne permet pas de voir le mot corrigé ( vérité ? )

1126. Rajouts du copiste B, identiques aux textes de Kloss et Pyron 1812. La rédaction du manuscrit Quesada était pourtant cohérente

1127. Kloss, Pyron 1812 et Ragon 1861 utilisent le mot « agréé ».

1132. Kloss et Pyron 1812 parlent ici de « questions » qui vont être faites ; Ragon 1861 évoque lui des « tentations ».

1133. Erreur du copiste A ; le mot exact est « Olibanum », cf. Kloss, Pyron 1812 et Ragon

1134. Erreur du copiste A ; le mot exact est « Storax », cf. Kloss, Pyron 1812 et Ragon 1861. C’est une variété de benjoin extraite d’arbustes du genre Styrax.

1135. « Labdanum » ou « Ladanum » est une gomme produite par des arbustes du genre Sistus. Kloss et Pyron 1812 le confondent avec le « Laudanum », teinture d’opium très populaire à cette époque.

1136. Erreur du copiste A ; le mot exact est « Benjoin », cf. Kloss et Pyron 1812. Curieusement, Ragon 1861 utilise aussi le mot erroné « Bezoine ».

1142. Exactement « Tephillin », ( Nyl1<p1t4< = tĕfillîn ), sorte de phyllactère porté pendant les prières.

1143. Environ 2,25 mm.

1145. Kloss et Pyron 1812 sont rédigés comme la version du copiste A ; Ragon 1861 supprime les Kadoshs pour les remplacer par les Princes du Royal Secret, comme le copiste B.

1146. Cette rature est du copiste A qui, dans un premier temps, avait probablement mal lu le mot « manuscrit ».

1149. Inversion de « Grand » et « Souverain ». Kloss et Pyron 1812 utilisent ici « Très Puissant Souverain ».

1151. Les rectifications de cette phrase par le copiste B sont différentes des versions Kloss et Pyron 1812, identiques au texte du copiste A.

1152. Kloss et Pyron 1812 utilisent ici le mot « sur ».

1153. Kloss et Pyron 1812 rajoutent ici « ...tient-il l’étendard de l’Ordre dans sa main ? »

1155. Cette copie des Constitutions et Règlements est de la main du copiste B. Là aussi, le texte recopié est parfois légèrement différent de celui de Kloss et Pyron 1812, qui sont eux totalement identiques ;

32e degré — Vaillant Prince de Royal Secret

1

Fidèle gardien du trésor sacré et Vail∴ P ce∴ de R al∴ Secret (1).

Décoration et disposition des appartements

Les assemblées de ce grade se tiennent, en campagne, sur un terrain élevé, et dans un bâtiment au moins à deux étages. Au 1er. seront trois appartements. Le 1er. sert à préparer le candidat. Le 2e. est destiné aux réceptions ; et le 3e., aux réunions du Consistoire.

1 er. appartement.

Un cabinet suffira pour la préparation du Candidat.

(1) Ce grade doit être consulté comme le nec plus ultra de la Maçie∴

templière : non seulement dans le Rit de Perfection, qui n’en suppose aucun qui lui soit supérieur ; mais encore dans le Rit Ancien et Accepté, qui assurément ne doit envisager dans son 33e., qu’une fonction administrative. On trouvera dans le cours de cette instruction, des détails qu’ignorent les Maçons les plus instruits de l’un et l’autre Rit. En effet, on ne connait en France de ce grade, que la décoration, le Signe, les Mots d’ordre et de Passe, les hiéroglyphes et la formule de la prestation de serment. On ignore 1°. la véritable manière d’ouvrir et de fermer les Trav∴ ; 2°. tout ce qui est relatif à la Réception, excepté l’obligation ; 3°. les circonstances des cinq voyages ; 4°. les différentes invocations de l’Être Sup∴ ; 5°. les Mots Sacrés, ainsi que l’Attouchement ; 6°. l’instruction &a. Cette note ainsi que les suivantes sont du T∴ Ill∴ F∴ Cte. d’Orfeuille, qui, en 1818, communiqua ce manuscrit au Sup∴ Conseil du 33e. degré. 1064 2

Second Appartement.

La chambre de Réception sera tendue en noir ; parsemée de larmes blanches, de squelettes, de têtes de mort, et d’os en sautoir. À l’Est est un trône élevé de sept marches garnies de satin noir, parsemé de flammes ardentes. Le Président, qualifié de Gd∴ Commandeur Souverain des Souverains, s’y place ; et a devant lui une table couverte de satin noir, parsemé de larmes blanches. Sur cette table, sont le sceptre du Gd∴ Commandeur, une balance, et les Statuts de l’Ordre, et sur le devant, une tête de mort, et deux os en sautoir. Les lettres initiales J∴ et M∴ ( Jacques Molay ) sont, la première, sur la tête de mort ; et la 2e. sous les deux os. Le Gd∴ Comm∴ est couvert, et armé d’une épée et d’un bouclier. À l’Ouest, sont les deux Surv∴, nommés Sub∴ Lieutenants Commandeurs. 1066 Ils sont couverts, et ont un bouclier. On place devant eux deux épées en croix, sur une table garnie de cramoisi bordé de noir et parsemé de larmes blanches ; avec les lettres N∴ K∴ M∴ K∴ bordées en or sur le devant, et initiales du Mot de Passe. Le Ministre d’État est à la droite du Souv∴, et remplit les fonctions d’Orateur. Le Gd∴ Chancelier est à gauche. Le Gd∴ Hospitalier est placé après le Ministre d’État ; et le Gd∴ Trésorier, après le Gd∴ Chancelier. Au-dessous d’eux, sont placés, d’un côté, le Porte-Enseigne du Grand Commandeur ; et de l’autre côté, le Capitaine des Gardes. Plus bas, sont placés, à droite et à gauche, 14 Chevaliers en habit rouge et sans tablier ; portant sur la poitrine, au bas d’un large ruban noir en sautoir, Le 1er., le Bijou des Chevrs∴ K∴ H∴ ; Le 2e., celui de Chev r∴ du Soleil ; Le 3e., celui du Serpent d’Airain ; Le 4e., celui de Chev r∴ Prussien ; 3 Le 5e., celui de Gd∴ Pontife ; Le 6e., celui de Souv∴ Pce∴ R∴ C∴ ; Le 7e., celui de Chev r∴ d’Orient ; Le 8e., celui de Gd∴ Écossais de la Voûte Sacrée ; Le 9e., celui de Ral∴ Arche ; le 10e., celui d’Ill∴ Élu des 15 ; Le 11e., celui de Prévôt et Juge ; Le 12e., celui d’Intendant des Bâtiments ; Le 13e. , celui de Me∴ Parfait ; Le 14e., celui de Maître. Les cinq premiers désignés par les noms de Béséleel, Ooliah, Machsim, Garimont et Amariah, sont les porte-étendards des cinq corps de troupes campés autour du pentagone, et dont il sera parlé. Les neuf autres, désignés par les noms Malachias, Zorobabel, Néhémias, Hoben, Phaleg, Joiada, Abda, Josué et Esdras, sont également les chefs de neuf autres corps, campés autour de l’ennéagone. Au milieu de l’Appartement, sera tracé un ennéagone, dont chaque angle sera indiqué par l’une des lettres S∴ A∴ L∴ I∴ S∴ N∴ O∴ N∴ I∴ ; et l’espace à droite et à gauche de ces lettres, sera censé être occupé par les neuf derniers corps d’armée, savoir : Le 1er., des Chevrs∴ R∴, de Chev r∴ d’Or∴ et d’Occid∴, et de Pce∴ de Jérusalem ; Le 2e., des Chevrs∴ d’Or∴ ou de l’Épée ; le 3e., des Grands Écossais de la Voûte Sacrée ; Le 4e., des Gds∴ Mes∴ Architectes, et de ceux du Collège de Ral∴ Arche ; Le 5e., des Mes∴ Élus des 9, des Ill∴ Élus des 15, et des Sub∴ Chevrs∴ Élus ; Le 6e., des Intendants des Bâtiments ; Le 7e., des Prévôts et Juges, et des Secrétaires Intimes ; Le 8e., des Mes∴ Parfaits et des Maîtres Secrets ; et le 9e., des Maîtres Maçons et volontaires. Dans l’ennéagone, sera écrit un heptagone ; et dans celui-ci, un pentagone, dont les angles seront désignés par les lettres T∴ J∴ N∴ G∴ V∴ ; et à droite et à 1067 4

gauche de ces angles, seront censés campés les cinq corps suivants : 1°. celui des Chev∴ K∴ H∴, et des Gds∴ Écossais de St. André d’Écosse ; 2°. ceux des Chev∴ du Soleil, des Commrs∴ du Temple, et des Princes de Mercy ; 3°. ceux des Chev∴ du Serpent d’Airain, des Princes, et des Chefs du Tabernacle ; 4°. ceux des Chev∴ Prussiens, et des Princes du Liban ; et 5°. ceux des Maîtres des Loges, et des Grands Pontifes. Dans le pentagone, sera tracé un triangle ; et dans celui-ci, un cercle. Aux angles intérieurs du triangle, seront censés campés les Princes du Ral∴ Secret, les Gds∴ Inspecteurs-Inquisiteurs, et les Chev∴ de Malte qui auront joint l’armée. Il résulte de ce qui vient d’être dit, qu’en y comprenant un Gd∴ Me∴ de Cérém∴,

un Préparateur et deux Gardes, le nombre des membres nécessaires pour une réception }

est de 27 ; savoir : 1°. le Gd∴ Commandeur, 10°. le Me∴ des Cérém∴, 19°. Malachias, 2°. le 1er. Lieutenant, 11°. le Préparateur, 20°. Zorobabel, Chefs de l’Ennéagone 3°. le 2d. Lieutenant, 12°. le 1er. Garde, 21°. Nehemias, 13°. le 2d. Garde, 4°. le Ministre d’État, 22°. Hoben, 5°. le Gd∴ Chancelier, 14°. Béséleel, 106823°. Phaleg, Porte-étendards 6°. le Gd∴ Hospitalier, 15°. Ooliab, 106924°. Joiada, 7°. le Gd∴ Trésorier, 16°. Machsim, 107025°. Abda, 8°. le Gd∴ Porte-étendard, 17°. Garimont, 26°. Josué, 9°. le Capne. des Gardes, 18°. Amariah, 27°. Esdras. Ce nombre est indispensable, pour faire convenablement une réception. L’impossibi- -lité de réunir autant de membres a fait si souvent supprimer le cérémonial, qu’on a cru se contenter même de l’obligation du Récipiendaire. C’est sans doute ce qui a donné lieu à l’imperfection des cahiers de ce grade, qui circulent. L’Est représente une Gloire, qui, à certains points de la réception, est remplacée par la perspective de la ville de Jérusalem ; ainsi qu’on le dira par la suite (1). (1)À chaque angle tracé dans le pentagone, on figure quelque fois un corbeau, une colombe et un phénix ; mais sans en donner d’autre explication que celle qui se trouve à la fin de l’instruction du grade. – Dans cet Appartement, tous les membres sont placés dans l’ordre ci-dessus indiqué ; et revêtus du manteau du Templier, sur lequel est la Croix Teutonique. Tous sont couverts d’un chapeau orné de plumes blanches et de ganses d’or, tels qu’on les portait sous Henri IV 5 Les assemblées ne se tiennent que le jour, et sont nommées Consistoires.

3 e. appartement.

Le 3e. appartement, qui sert aux tenues ordinaires du Consistoire ; représente un Temple soutenu par des Colonnes d’or : on y entre pour les 5 voyages de la Réception. au 1er. voyage, l’Est représente le port de Naples ; au 2d., celui de Malte ; au 3e., celui de Rhodes ; au 4e., celui de Chypre ; au 5e., celui de Jafa. Ce changement s’opère par des tableaux que l’on place à l’Est, selon la circonstance. Les trois principaux Officiers n’ont point de maillet ; et ne frappent qu’avec le pommeau de leur glaive (1).

Ouverture du Consistoire

Le Gd∴ Commandeur frappe, et dit :

« Sublimes Princes, Valeureux Lieutenants, faites occuper les postes avancés. « Que les preux Chevrs∴ s’emparent des issues par lesquelles on pourrait parvenir « jusqu’à nous. Faites fermer les barrières du camp ; et prenez, pour la « sûreté de l’armée, toutes les précautions que la prudence pourra vous « suggérer.

Les Lieutenants, ayant exécuté l’ordre, frappent ; puis ils disent :

(1)Dans quelques Consistoires, les 3 principaux Offrs∴ont chacun devant eux, un tambour ; sur lequel ils exécutent la Batterie, avec une branche d’acacia.

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Souv∴ Gd∴ Comm r∴ ! L’armée est en sûreté.

Alors, le Gd∴ Commandeur dit :

« Sublimes Lieutenants ! Il ne suffit pas que l’ennemi ne puisse « parvenir jusqu’à nous ; il importe aussi que nous soyons assurés de « tous ceux qui se sont réunis sous nos étendards. Vaillants Princes ! « Visitez les camps confiés à votre surveillance : inspectez les différents corps « de l’armée ; et voyez si tous les fidèles gardiens, les valeureux Chevaliers, les « braves Élus, les dignes Maîtres et les autres défenseurs de nos droits, sont « à leurs postes. Examinez surtout si quelqu’un, dans l’espoir de connaître « nos projets, ne se serait pas introduit sous nos tentes.

Les Lieutenants font l’inspection des camps ; puis ils disent :

Souv∴ Gd∴ Comm∴ ! Nul ennemi ne s’est introduit sous nos tentes : chacun de nos braves compagnons est à son poste ; et attend, pour agir, que le signal soit donné.

Le Gd∴ Comm∴ fait ensuite aux Lieutenants les questions suivantes.

« Sub∴ 1 er. Lieutenant ! À quelle heure devez-vous agir ? » D∴ À la 5 e. heure après celle du coucher du Soleil. R∴

D∴ « Pourquoi, Sub∴ Prince, ne pourrions-nous pas agir auparavant ? »

R∴ Parcequ’auparavant nous serions exposés aux regards de nos ennemis ; et que ce n’est que pendant qu’ils sont livrés au sommeil et dans l’obscurité de la nuit, que nous pouvons réaliser nos projets de restauration.

D∴ « Sub∴ Prince, second Lieutenant ! Quelle heure est-il ? »

R∴ Grand Comm∴ ! Le canon que l’on tire, annonce que cinq heures se sont écoulées depuis le coucher du Soleil. (1)

Le Grand Commandeur frappe, et dit :

« Puisqu’il est l’heure d’agir, et que, dans l’un et l’autre camp « de l’armée, tout est prêt pour le Grand Œuvre ; annoncez, Sublimes « Lieutenants, à vos braves compagnons, que nous allons agir. »

(1)Lorsque le 2d. Lieutt∴ fait cette réponse, il a dû être imité sur une grosse caisse, cinq coups de canon.

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Les Lieutenants font l’annonce. Le Gd∴ Comm∴ frappe 5 coups !- !!!! Puis il dit : « Salis.(1) Le 1er. Lieutt∴ en frappe 5 autres !- !!!! Puis il dit : Noni.(2) Le 2d. Lieutt∴ ayant répété les 5 coups !- !!!! dit : Tengu.(3) Le Grand Comm∴ et tous les Vaillants Princes applaudissent par 5 coups !- !!!! Puis ils disent 3 fois : Laus Deo ! Le Gd∴ Comm∴ frappe un coup ! Puis il dit :

« Vaillants et Sub∴ Princes ! Le Consistoire est ouvert. »

On donne lecture du Bal∴ des Travx∴ précédents ; puis on introduit les visiteurs.

Réception.

Pendant l’ouverture des Trav∴, le Récipiendaire est conduit à la Chambre de Préparation, et y attend qu’on le vienne chercher. Les Trav∴ ouverts, le préparateur le mène aux avantpostes : les Gardes les arrêtent ; et l’un d’eux dit au préparateur :

Vaillant Prince ! Que demandez-vous ?

(1) Ces cinq lettres sont les initiales des mots hébreux, Schakar Adith Leos

Ialak Sabib qui signifient : 1071 De nos Frères errants prépare le retour.

(2) Ces 4 lettres sont également les initiales des quatre mots hébreux,

Nabal Obed Naki Israel c’est-à-dire : 1072 Qu’à l’aspect des vertus, l’intrigue erre à son tour.

(3) Ces 5 autres lettres sont les initiales des mots hébreux suivants :

Tara En Nebalah Ghebul Uria 1073

que l’on traduit ainsi :

Fuis le méchant, il ne songe qu’à nuire : Écoute le Maçon, il ne veut que t’instruire. 1074

8 Le préparateur répond :

Sub∴ Prince ! Je demande la permission de présenter au Souv∴ Gd∴ Comm∴, un Gd∴ Insp r∴ Inquisiteur dont je réponds.

Le Garde lui dit :

Je suis persuadé des bonnes intentions du F∴ Inquisiteur que vous nous présentez : cependant je ne peux le laisser passer, sans y être autorisé. L’un de vous va se rendre auprès du Souv∴ Gd∴ Comm∴ ; et je ne doute pas que vous n’obteniez, pour ce Chevalier, la faveur que vous sollicitez.

L’un des Gardes se présente à la barrière du camp ; et annonce que le Vail∴ Prince N..... demande la permission Gd∴ Gd∴ de présenter au Souv∴ Comm∴, un Inquisiteur dont il répond. L’annonce parvenue au Gd∴ Comm∴, celui-ci dit :

« Sub∴ Lieutenant ! Ordonnez que l’on s’assure de l’étranger « qui se présente. Le témoignage du Vail∴ Prince qui nous « l’amène, est assurément d’un grand poids : cependant, la « prudence exige des précautions que je vous invite à ne pas « négliger ; et ce n’est qu’après que vous les aurez prises, que « les barrières des camps pourront lui être ouvertes.

Les Lieutenants donnent les ordres nécessaires. Le Garde les transmet à son chef, qui ordonne à deux des Chevrs∴ du poste de s’emparer du Récipiendaire. Ils lui demandent son épée ; et le conduisent aux barrières du camp où ils frappent neuf coups. On annonce au Gd∴ Comm∴ que l’on frappe en Grand Inspecteur-Inquisiteur. Le Gd∴ Comm∴ fait demander qui frappe ainsi. Le chef de l’escorte répond :

Nous amenons le Gd∴ Insp∴-Inquis r∴, que le Souv∴ des Souv∴ à permis de conduire ici.

9 Le Gd∴ Comm∴ frappe et dit :

« Vaillants Princes ! C’est sans doute un nouveau secours que la « Providence nous envoie. Nous ne pouvons opposer trop de bras « aux infidèles qui nous ont dépouillés. – Je ne sais quoi me prévient « en faveur de cet inconnu : peut-être a-t-il autant de courage que « de talents ; et sa présence peut nous être d’un grand avantage. « Cependant je ne veux rien faire en cette circonstance, sans vous « avoir consultés. « Sublimes Lieutenants ! Demandez aux Vail∴ Princes et « Chevrs∴ réunis sous vos tentes, s’ils sont d’avis que le Gd∴ Inquis r∴ « que l’on vous présente, soit introduit pour être entendu. »

Tous font, avec le glaive, le Signe d’Acquiescement. Le Gd∴ Comm∴ continue ainsi :

« Que les barrières des camps soient ouvertes ; et que l’inconnu « soit introduit, avec les précautions d’usage. »

Le Récipre∴ est introduit. Deux Gardes sont à ses côtés : l’un tient la corde dont il est attaché ; et l’autre lui place une main sur l’épaule. Le préparateur est derrière lui, pour l’aider dans ses réponses. Le cortège arrivé près des Lieutenants, ceux-ci l’annoncent au Gd∴ Comm∴, qui fait au Récipre ∴ les questions suivantes :

D∴ « Qui êtes-vous ? »

R∴ L’un des amis de la sagesse, errant depuis longtemps dans des contrées lointaines ; et attendant le rétablissement d’un Ordre injustement proscrit.

D∴ « Que faisiez-vous, dans cet espoir ? » Honoré du titre de Gd∴ Inquis r∴, je faisais religieusement observer R∴ nos Statuts aux FF∴ volontairement soumis à ma surveillance.

D∴ « Quelle était la base de votre conduite ? »

R∴ Justice, Équité.

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D. « Que demandez-vous ? » R. La fav∴ de concourir, avec tous les Vail∴ Princes ici présents, à la restauration du Temple. D. « Quels sont vos moyens pour y parvenir ? » R. Courage et loyauté. D. « Croyez-vous que cela suffise ? » Puisst∴ Gd∴ R. Non, Comm∴ : l’un et l’autre seraient sans succès, sans l’assistance de celui qui peut tout.

Alors, le Souv∴ Gd∴ Comm∴ dit :

« Grand Inquisiteur ! Vos réponses sont satisfaisantes. Vous me « paraissez animé d’un motif légitime. Vos titres sont réels et vos « espérances sont fondées, mais vous n’ignorez pas que nos actions « seraient sans mérite, si elles n’étaient parfaitement libres ; et que n’est « le courage serait inutile, 1075 qu’autant qu’il est suffisamment éclairé. « Il faut donc, pour arriver au but que vous vous proposez, qu’à « la pureté des intentions vous réunissiez les lumières et les talents. « Le plan que vous avez conçu, est vaste : il est honorable pour « vous, et favorable à vos FF∴. Je dois néanmoins vous prévenir « qu’il suppose des moyens d’exécution, que peu de nous peuvent « se flatter d’offrir : ils sont le fruit d’une étude longue et « réfléchie. Nous aimons à croire que vous possédez, ces moyens ; « mais nous désirons en trouver la preuve, dans vos réponses 1076 « aux nouvelles questions qui vont vous être faites. « Vous voyez ici réuni sous mes ordres, tout ce que l’Europe « offre de plus brave et de plus vertueux ; et chacun, dans cette « puissante armée, est employé selon ses forces et ses connaissances. « Près de vous, les moins expérimentés se sont rangés sous la « bannière des Maîtres ; et forment le 1 er. corps d’armée. « Le 2 d. est composé de M es∴ Parfaits et Maîtres Secrets ; « Le 3 e., des Prévôts et Juges, et des Secrét∴ Intimes ;

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« Le 4 e., des Intendants des Bâtiments ; « Le 5 e., des Élus des 9 et des 15, ainsi que des Sub∴ Chevrs∴ Élus ; « Le 6 e., des G ds∴ M es∴ Architectes, et de ceux du Collège de R al∴ Arche ; « Le 7 e., des G ds∴ Écossais de la Voûte Sacrée ; « Le 8 e., des Chevrs∴ d’Or∴ ou de l’Épée ; « et le 9 e., des Souv∴ P ces∴ R∴, des Chev rs. d’Or∴ et d’Occid∴, et des Princes de Jérusalem. « Ces généreux Maçons forment la plus nombreuse partie de « l’armée ; et leurs tentes, placées en ennéagone, sont désignées par « des lettres et des enseignes, dont on vous donnera l’explication. « Vous ne pouvez être admis dans notre armée ; sans subir, de la « part des principaux chefs, un examen qui les assure des connaissances « que vous avez acquises. « Je vais donc vous faire conduire à leurs tentes ; et chacun « d’eux vous interrogera sur tout ce qui a rapport à la section de « l’armée confiée à leur commandement. « Ill∴ et Vail∴ Me∴ des Cérém∴ ! Conduisez le Gd∴ Inquisiteur « à chacun des chefs de l’ennéagone ; et le présentez-leur 1077 successi- « vement, par les pas et les Signes qui leur sont particuliers. Quand « tous l’auront interrogé, vous me rendrez compte du plus ou du « moins de sagesse qu’il aura mis dans ses réponses.

Les Gardes reprennent leur place. – Le Récipre∴ est conduit, Me∴, par les pas et à l’Ordre de à Esdras ; sur l’épaule duquel il frappe trois coups. Esdras, en lui mettant la pointe de son épée sur le cœur, lui dit :

Que demandez-vous ?

Le Récipiendaire répond :

Sage et Resp∴ Me∴ ! Je viens auprès de vous, commencer l’examen qu’exige le Souv∴ Gd∴ Comm∴ ; et sans lequel je ne puis être admis dans l’armée des Vail∴ P ces∴ de R al∴ Secret.

Folio 295 verso

12 Esdras lui demande les Mots, Signes et Attouchements des 3 premiers grades. Il pourra lui faire quelques questions sur l’instruction de ces grades ; mais il aura soin de les abréger. Sans quoi, et pour peu que son exemple fût suivi, la cérémonie deviendrait trop longue. Le Récip∴ est ensuite conduit dans le même ordre, aux huit autres chefs de l’ennéagone ; savoir : 1°. à Josué, qui l’interroge sur les grades de Me∴ Parfait et de Me∴ Secret : 2°. à Abda, qui le questionne sur ceux de Prévôt Juges et de Secrét∴ Intime : 3°. à Joiada, auquel il répond sur celui d’Intend t∴ des Bâtiments : 4°. à Pholeg, 1078 qui l’interroge sur les 3 grades d’Élus : 5°. à Hoben, qu’il satisfait sur ceux de Gd∴ Me∴ Arch∴ de Ral∴ Arche : 6°. à Nehemias, qui l’interroge sur celui de Gd∴ Écossais de la Voûte Sacrée : 7°. à Zorobabel, qui le questionne sur celui de Chev r∴ d’Orient, et 8°. à Malachias, qui l’examine sur ceux de R∴ C∴, de Chev r∴ d’Or∴ et d’Occidt∴, et de Prince de Jérusalem. Cet examen terminé ; le Me∴ des Cérém∴, qui y a fait la plus grande attention, reconduit le Récipre∴ entre les deux Lieutenants, et, ayant ‘‘ et obtenu ’’ demandé ‘‘ la parole, il dit :

Souv∴Gd∴ Comm∴ ! Le Chevr∴ Gd∴ Insp r∴-Inquisit r∴ a satisfait entièrement à toute les questions qui lui ont été faites, et je demande qu’en considération des connaissances qu’il a montrées en cette circonstance, il soit admis dans l’armée.

Le Gd∴ Comm∴ dit au Récipiendaire :

« Brave Commandeur ! Les connaissances que vous avez montrées, « prouvent que vous êtes digne de prendre part à l’entreprise que nous méditons. « Votre conduite annonce que vous êtes bien à même de commander au « vulgaire des Maçons, mais nous avons parmi nous des Chevrs∴ d’une classe « tellement élevée ; que vous ne pouvez, je ne dis pas les surpasser, mais « même les égaler ; si par le fruit de vos études, si par de rares dispositions, « vous n’avez acquis ce haut degré de perfection qui caractérise les Vail∴ Princes

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« du R al∴ Secret. Il est entre eux et les Chevrs∴ de R∴, une nouvelle suite « d’échelons, par lesquels vous avez dû passer pour vous pénétrer des éléments « de cette science sublime, sans laquelle vous ne pourriez diriger avec succès « l’élite de nos compagnons d’armes dans la plus importante des entreprises. « Vaillant Me∴ des Cérém∴ ! Conduisez ce Commandeur aux cinq « Princes, chefs du pentagone. Présentez-le à chacun d’eux dans le même « ordre, et ainsi que vous l’avez fait auprès des commandants de l’ennéagone. « Qu’il soit interrogé, par eux, sur les douze degrés qui suivent celui de Souv∴ « Prince R∴ ; et vous me rendrez compte du résultat, dont assurément « vous sentez l’importance.

Le Me∴ des Cérém∴ présente le Récipre∴ à chacun des chefs du pentagone par les pas et à l’ordre du grade que chacun d’eux commande : 1079 1°. à Béséléel, qui le questionne sur les grades de Gd∴ Pontife et de Gd∴ Me∴ des LL∴ 2°. à Ooliab, auquel il répond sur ceux de Noachite et de Prince du Liban ; 3°. à Machsim, qu’il satisfait sur ceux du Serp∴ d’Airain, de Pce∴ et Chef du Tabernacle ; 4°. à Garimont, qui l’interroge sur ceux de Chr∴ du Sol∴, de Com∴ du Temp∴ et de Pce. de Mercy ; et 5°. à Amariach, qui l’examine sur ceux de Gd∴ Écos∴ et de Gd∴ Élu Kadosh. Le Me∴ des Cérém∴ ayant ainsi fait subir au Récipre∴ ce nouvel examen, le conduit en avant du Tableau ; et en face du Gd∴ Comm∴, auquel il dit :

Souv∴ Gd∴ Comm∴ ! Le Gd∴ Insp r∴-Inquisit r∴ a pleinement justifié qu’il est philosophe, Chev r∴ du Soleil, et Prince adepte. Il a percé les ténèbres de l’igno- -rance et de la superstition : il a vengé la Maçonnerie ; et, joignant à la pratique des vertus la culture des arts, il est parvenu au sommet de l’Échelle Mystérieuse qui conduit au Temple de la Sagesse.

Le Gd∴ Comm∴ dit au Récipiendaire :

« Les succès que vous avez obtenu jusqu’ici ; les connaissances que vous « avez montrées en tant de circonstances ; votre persévérance dans l’étude de la « sagesse, et la puissante recommandation de votre conducteur, nous portent sans « doute à vous accorder la fav∴ de combattre avec nous. Cependant, il est encore « un point de perfection, sur lequel on ne vous a point interrogé. C’est sur le

Folio 296 verso

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« grade de la sagesse, sur celui de Gd∴ Insp r∴-Inquisiteur, que vous devez dissiper le « reste de nos doutes ; en nous prouvant que, par votre constance à pratiquer la « vertu, vous êtes réellement digne de la faveur que l’on sollicite pour vous : « et c’est par ce 3 e. examen, que je terminerai mes informations. »

Il lui fait ensuite les questions suivantes.

D∴« Pourquoi, Comm r∴, les deux poignards que vous portez ?

R∴L’un, pour punir le parjure ; et l’autre, pour protéger l’innocence.

D∴« En vous recevant Inquisit r∴, quel est le dépôt que l’on vous a fait ?

R∴Une balance, que l’on m’a mise dans la main gauche ; tandis qu’ayant la droite sur nos Statuts, j’ai prononcé mon obligation.

D∴« Que vous indiquait cette balance ?

R∴Elle m’annonçait qu’en tout temps, je devais juger mes FF∴ avec Justice et Équité.

D∴Donnez-moi la Parole Sacrée. (on la donne)

D∴Donnez-moi le Mot de Passe. (on le donne)

D∴Donnez l’Attouchement au Vail∴ P ce∴ Me∴ des Cérémonies

Le Me∴ des Cérém∴, l’ayant reçu, dit qu’il est juste. Alors, le Gd∴ Comm∴ frappe ; et, s’adressant à tous les membres du Consist∴ il dit :

« Sub∴ Lieutenants ! Vaillants Princes ! Êtes-vous satisfaits des réponses du « Comm r∴Gd∴ Inspecteur-Inquisiteur ; et consentez-vous à l’admettre parmi vous ?

Tous font le Signe d’Acquiescement, avec leurs épées. Le Gd∴ Comm r∴ continue ainsi :

« Commandeur ! Il ne vous reste qu’un pas à faire, pour être admis. Déjà, « nous reconnaissons en vous la masse de lumières suffisantes pour justifier « notre confiance. Ce pas vous allez le faire, avec la même facilité que vous « avez eue à franchir l’espace immense qui sépare le Chaos, du séjour de la « Lumière. Dans votre 1 er. âge, vous avez rempli l’attente de vos maîtres : « bientôt vous avez partagé leurs travaux, secondé leur prévoyance, et soutenu « leur courage. Vous avez ensuite dirigé les ouvriers confiés à votre surveillance ; « vous avez défendu nos droits ; puni les parjures ; affermi notre association ; et donné

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« de l’éclat à l’Ordre. Tant de services rendus, ne peuvent être sans récompense. « Plus vous avez fait pour nous, et plus sera précieuse la faveur que nous vous « réservons, mais, avant de l’obtenir, veuillez prêter l’obligation qui doit nous « assurer de votre discrétion dans la carrière que vous allez parcourir. « Vail∴ P ce∴, Me∴ des Cérém∴ ! Faites approcher le Comm r∴ par les pas « de son grade, et placez-le au pied du Trône, pour y prêter sa nouvelle « obligation. « Et vous tous, Vail∴ Princes, debout et à l’ordre ! »

Le Me∴ des Cérém∴ conduit au Trône le Récipre∴, qui, à genoux, et la main sur les Statuts Génx∴ de l’Ordre, prononce ce qui suit.

Obligation.

Je N....., de ma propre volonté, en présence du Gd∴ Arch∴ de l’Un∴ ; et du consentement des Souv∴ P ces∴ du R al∴ S∴, fidèles gardiens du trésor sacré, jure et promets solennellement, sous les différentes peines auxquelles je me suis soumis par mes précédentes obligations, de ne jamais directement ni indirectement révéler ou faire connaître à quelque personne que ce soit, aucune chose de ce grade royal : à moins que ce ne soit à quelqu’un dument reconnu initié, et uni au corps d’un Consistoire régulièrement constitué ; après l’avoir reconnu pour tel, par un sévère examen. Je jure et promets, en outre, sous les dites peines, de me conformer aux Statuts et Règlements de ce grade, qui sont maintenant devant moi, et de me conduire dans un Consistoire, comme étant digne d’être honoré de ce Sub∴ grade ; afin que ma conduite ne puisse réfléchir aucune tache sur ce Consistoire royal, ni sur moi-même. – Que Dieu me maintienne dans les devoirs de la Justice et de l’Équité ! Amen. Amen. Amen. Amen. 1080

L’obligation prêtée, le Gd∴ Comm∴ fait relever le Récipre∴ ; et lui rend son épée, en disant :

« Comm∴ ! Je vous remets cette épée. Ne vous en servez, que dans le cas

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« où la patrie serait en danger ; que votre vie ou celle de vos FF∴ seraient exposées ; « ou pour protéger l’innocence contre le fanatisme ou l’oppression.

Il le fait ensuite placer au-dessous du Gd∴ Trésorier.

Cinq coups de canon se font entendre ; le Gd∴ Comm∴ dit :

« Vail∴ Princes ! L’artillerie annonce l’instant du départ. « Sub∴ Lieutenants ! Rassemblez les différents corps de l’armée. Que « chacun se dispose à marcher sous la bannière de son chef. Que, de toute part, « on se rende à son poste ; et vous, généreux Comm∴, suivez-nous à Jérusalem ; « partagez nos périls et notre gloire, dans l’importante entreprise que nous avons « formée pour la restauration de l’Ordre, et pour le bonheur de l’humanité. »

Chaque Lieutenant charge l’un de ses généraux de former le cortège ; de manière que chaque corps soit formé d’un nombre à peu près égal, et prêt à marcher au 1er. coup de canon. Le coup de canon se fait entendre. L’armée se met en marche sur deux lignes. Esdras, avec les siens, ouvre la marche. Les autres chefs de l’ennéagone le suivent selon leur rang. Après eux, marchent, dans le même ordre, les chefs du pentagone. Ceux-ci sont suivis des Chevrs∴ de Malte, des Gds∴ Insp∴-Inquisiteurs, et des Princes de Royal Secret. Après ceux-ci, marchent sur la même ligne, le Me∴ des Cérém∴, le Récipre∴ et le préparateur. Enfin, la marche est terminée par les principaux Officiers du Consistoire, les deux Lieutenants, et le Souv∴ Gd∴ Comm∴. On passe dans la salle du Consistoire, dont l’Est est couvert par un transparent ou tableau représentant le port de Naples. Lorsque tous sont entrés et à la place accoutumée, debout et à l’ordre, le Gd∴ Comm∴ se découvre, et fait l’invocation suivante : 17

Première prière, au port de Naples.

« Souv∴ Arch∴ des mondes, puissant Jéhovah ! Toi, qui fut de toute éternité ; toi, « qui réside partout, et qui ne peux cesser d’exister, reçois-nous dans le sein de ta divine « miséricorde. Tu permis qu’autrefois une auguste princesse préservât en cette « contrée nos pères, de la persécution qui les menaçait (1) : fais qu’à l’exemple « de cette reine bienfaisante, les puissances de la terre voient sans inquiétude une « démarche qui ne compromet ni leur autorité ni le bonheur des peuples. Amen ! « Amen ! Amen ! Amen ! Amen ! »

Après cette prière, le Gd∴ Comm∴ se découvre ; et le cortège retourne, dans le même ordre, dans la Chambre de Réception. Tous y étant arrivés et placés, le Gd∴ Comm∴ dit :

« Vail∴ et Sub∴ Princes ! Le ciel favorise nos projets ; une terre hospitalière « nous a accueillis. Bientôt nous aborderons de nouvelles contrées ; montrons-nous y « dignes du noble dessein qui nous anime. Que la droiture préside à nos actions. « Abjurons tout sentiment de haine et de vengeance, et, si nous voulons que l’Éternel « couronne nos Trav x∴, jurons de ne rien entreprendre, qui ne tende à sa plus g de∴ gloire.

Tous étendent la main droite, et disent : Nous le jurons ! Pendant cette cérémonie, le tableau de la Chambre du Consistoire est remplacé par un autre, qui représente le port de Malte. Un nouveau coup de canon annonce l’instant du départ. On se met en marche dans le même ordre qu’auparavant. Tous étant entrés et placés dans le second Appartement, à l’ordre, et faisant face à l’Est ; le Grand Commandeur se découvre et dit :

(1) Le roi de Naples ayant proscrit les Maçons de ses États, par un Édit du 12

septembre 1775 ; plusieurs furent arrêtés et emprisonnés, et quelques-uns bannis. Cependant, à la sollicitation de la reine, l’Édit est rapporté le 8 février 1777 ; et la Maçonnerie, tolérée.

18

Seconde prière au port de Malte.

« Dieu de bonté, qui reçois toujours avec indulgence le pêcheur que le « repentir ramène au devoir : toi, qui nous prescris le pardon des injures, « ne permets pas qu’aucun de nous enfreigne le serment qu’il a fait. Accorde « ta protection ; surtout à ceux de nos ennemis qui, à leur tour, se trouvent « dépouillés de ce qu’ils avaient injustement ravi. Que, réunis à nous, les « deux Ordres n’en fassent désormais qu’un seul armé contre l’injustice, le fanatisme « et la superstition. (1) Amen ! Amen ! Amen ! Amen ! Amen ! »

Après cette prière, le Gd∴ Comm∴ se découvre. On passe dans la Chambre de Réception ; au milieu de laquelle on place, en avant de l’ennéagone, une table, sur laquelle sont placés un vase plein d’eau et un purificatoire (2). Chacun se trouvant à sa place et debout, le Gd∴ Com∴ dit :

« Que cette cérémonie soit l’emblème de la pureté qui doit nous caractériser ! « que notre conscience soit irréprochable ; et n’oublions pas que le Gd∴ Arch∴ « de l’Un∴ ne bénira jamais mieux nos Trav x∴, que quand ils auront « pour motif, ou la justice, ou l’équité. »

Le Gd∴ Comm∴ et après lui tous les FF∴ présents, passant leurs épées sous le bras gauche, trempent successivement la main droite dans le vase d’ablution : se l’essuient ; et reprennent leurs épées. Cela fait, le cortège passe dans la salle du Consist∴, pour le 3e. voyage qui, comme les précédents, a été annoncé par un coup de canon.

(1) Depuis que l’Ordre de Malte se trouve dépouillé de ses possessions, il serait

injuste que les descendants des Templiers conservassent contre les Chevaliers les sentiments de haine et de vengeance qui à peine étaient excusables, lorsque ces Chevrs∴ jouissaient du fruit de leur trahison.

(2) On appelle ainsi un linge fin, dont on se sert dans les églises catholiques,

pour s’essuyer les doigts ou même les vases sacrés.

19 Le tableau du port de Malte est remplacé par celui de Rhodes. Retourné à cette seconde pièce, le Gd∴ Comm∴ se découvre, et fait la 3e. prière, pendant laquelle on remplace dans la salle de réception le vase d’ablution, par un réchaud plein de feu ou par l’Autel des Sacrifices.

Troisième prière, au port de Rhodes.

« Source inépuisable de perfection ! Dieu saint, dont la bonté paternelle a « placé dans nos âmes un flambeau pour la diriger ! Ne permets pas que, « pendant le cours de cette vie, aucune action criminelle puisse souiller le « pureté du Temple que nous t’élevons dans nos cœurs. Amen ! Amen ! Amen ! Amen ! Amen !

Le Gd∴ Comm∴ se recouvre. – L’on passe dans la salle de Réception : chacun s’y place selon son rang ; et le Gd. Comm∴ dit, en s’approchant de l’Autel des Sacrifices :

« Faisons tous, sur cet Autel, le sacrifice de nos passions. « Abjurons toute pensée ou désir, contraires à nos principes. « Que la Lumière de la vérité dissipe les ténèbres de l’ignorance. « Qu’un feu céleste excite, multiplie et conserve en nous, l’amour de nos devoirs. »

Le Gd∴ Comm∴ met son épée dans la main gauche, et passe 5 fois la droite sur le feu. Tous les membres en font autant. Puis ils se rendent à la salle du Consistoire, où le tableau du port de Rhodes a été remplacé par le perspective de celui de Chypre. Le Gd∴ Comm∴, découvert, fait la prière suivante.

4 e. prière, au port de Chypre.

« Seul et vrai principe de toute Lumière ! Feu sacré, qui fécondes et conserves « l’Univers ! Être puissant, que l’on conçoit ; mais qu’on ne peut définir ! Enflamme « nos cœurs de l’amour des vertus. Dieu miséricordieux ! Détruits en nous, tout

20

« sentiment d’orgueil ou d’envie ; et bénis l’entreprise que nous n’avons « formée, que pour la gloire et le bonheur de l’humanité. Amen ! Amen ! Amen ! Amen ! Amen !

Le Gd∴ Comm∴ se recouvre. Le cortège retourne dans la salle de Réception, où l’Autel des Sacrifices a été remplacé par celui des Parfums. Le Gd∴ Com∴ dit :

« Des ennemis nous entourent : joignons à la simplicité de la « colombe, le courage du lion et la prudence du serpent. Depuis que « l’arabe insolent commande en ces contrées, tout est à craindre « pour nous : évitons, de sa part, toute espèce de surprise. Notre « bravoure et le sort des combats vont peut-être nous isoler de « leurs bataillons : en cas de dispersion, ayons, pour nous recon- « -naître, des Mots ; et, par cette précaution, sachons éviter tout « ce que la perfidie pourrait projeter contre nous. « Vail∴ et Sub∴ Princes ! Recevez et gardez soigneusement, les « Mots que je vais vous donner. Ne vous en servez qu’avec prudence, « et toujours ainsi que je vais vous les transmettre. »

Le Gd∴ Comm∴ se tourne vers celui qui est à sa droite : tous les deux font le Signe, et se donnent l’Attouchement du grade ; puis ils s’embrassent trois fois. À la seconde, le Gd∴ Comm∴ dit à voix basse, Hakemah(1) ; et à la 3e., Tseddakah(2).

(1) Quelques-uns remplacent ce mot par celui d’Équité. C’est une

erreur. Il s’écrit et signifie Sagesse. 1081

(2) Quelques-uns remplacent ce mot par celui de Justice. Il

écrit doit être prononcé en hébreu, et il signifie également Aumône et Justice. 1082 21 Le Gd∴ Comm∴ en fait autant à sa gauche ; et les 2 membres du Consist∴ qui ont ainsi reçu les Mots, les transmettent à leur voisin, et, de voisin en voisin en voisin, les Mots parviennent aux deux Lieutenants ; puis au Me∴ des Cérém∴, qui le reporte au Gd∴ Comm∴. Celui-ci, les trouvant exacts, dit :

« Tout est juste et parfait, et, au premier coup de canon, continuons notre marche. »

Un coup de canon se fait entendre. – On part. – On se rend, toujours dans le même ordre, à la salle du Consistoire, où le tableau du port de Chypre a été remplacé par la perspective du port de Jafa. Là, le Gd∴ Comm∴ découvert, dit :

5 e. prière, au port de Jafa. (1)

« Dieu des armées, Dieu puissant, dont la protection nous a « jusqu’ici soustraits à la fureur de nos ennemis, et nous permets « d’aborder cette Terre Sainte où nos pères chantaient tes louanges « et suivaient tes commandement ! Fais qu’à leur exemple, nous « ne cessions de marcher dans les sentiers de la Justice et de « l’Équité : préserve-nous des revers qu’ils éprouvent : ordonne « que, rétablis dans notre antique patrie, nous puissions encore « y accueillir les voyageurs ; consoler les veuves ; et protéger « l’orphelin. Amen ! Amen ! Amen ! Amen ! Amen ! »

Pendant que ce 5e. voyage se fait, on place à l’Est de la salle de Réception, un tableau représentant la ville de Jérusalem. Tous les FF∴ s’y étant rendus et placés, le Gd∴ Comm∴ se tournant vers l’Est, dit :

(1) Cette ville, qui, dans les instructions des grades précédents, n’est connue que sous

le nom de Joppé qu’on lui donnait autrefois, est un mauvais port de la Palestine, que Saladin ruina, et que St. Louis rétablit ensuite. Elle est à 8 lieues de Jérusalem : longit. 52° 55m. ; latit. 32°. 20m. . 1083 22

« Terre à jamais consacrée par tant de précieux souvenirs ! Reçois « les serviteurs d’un Dieu, qui te choisit pour y opérer les plus augustes « mystères. Puissent-ils te rendre ton antique splendeur ; et réédifier « le Temple que le plus sage des rois avait élevé à la gloire du monarque « des cieux ! Amen ! Amen ! Amen ! Amen ! Amen ! »

Le voyage terminé, le Gd∴ Com∴ frappe ; et dit :

« Sub∴ et Vail∴ Princes ! L’honneur a parlé : soudain, les Maçons « de toutes les classes ont quitté leur patrie ; et se sont réunis sous nos drapeaux : « les rassemblements qu’ils avaient formés à Naples, Malte, Rhodes, Chypre « et Jafa, ne forment avec nous qu’une seule armée disposée à marcher à l’ennemi. « Que d’actions de grâce ne devons-nous pas au Sup∴ Arch∴ qui, dans « sa justice, déconcerte les projets de l’impie ; et récompense la vertu, des « sacrifices qu’elle a faits ! Sa miséricorde est infinie ; et le repentir est « toujours certain d’apaiser sa colère. A son exemple, pardonnons à « nos persécuteurs. Qu’ils puissent même trouver un asile parmi nous. « Que leur retour à l’équité suffise pour leur obtenir de notre part « la plus prompte et la plus sincère réconciliation.

Le Gd∴ Comm∴ dit ensuite au Récipre∴ :

« Quand à vous valeureux Commandeur ! Ce que vous avez vu, vous « a fait connaître quels sont nos sentiments. Les voyages que nous avons « faits, vous ont annoncé qu’il n’est point de démarche que l’on ne doive « faire, pour parvenir à la perfection. « Dans les grades qui vous ont été conférés, de grandes vérités se sont offertes « à votre méditation : elles ont dû vous diriger jusqu’à ce jour ; et vous leur « devez une partie des succès que vous avez obtenus dans la carrière Maçonnique. « Dans le 1 er. grade, on vous a prouvé que rien ne s’acquérait sans peine : « Dans le 2 d., que l’étude des sciences est nécessaires pour travailler avec efficacité : « Dans le 3 e., que les menaces, ni les dangers les plus certains, ne peuvent détourner le philosophe, du sentier de la vertu. « Dans le 4 e., que la discrétion, outre qu’elle est un devoir, assure l’harmonie et la sécurité dans l’ordre social.

23

« Dans le 5 e, que, dans quelque circonstance que nous nous trouvions, nous « nous 1084 devons sans cesse nous rappeler et notre origine et notre destination : « Dans le 6 e., que c’est sur l’intention, et non sur les résultats, que le Gd∴ « Arch∴ juge du mérite de nos actions : « Dans le 7 e., qu’il ne faut jamais oublier ce que l’on doit à ses supérieurs : « Dans le 8 e., que ce n’est que par gradation, que l’on parvient à la perfection : « Dans le 9 e., qu’on ne peut s’y prendre trop tôt pour commencer une « bonne action : que le moindre indice sert souvent à déceler le coupable ; « et qu’un bras armé autrement que par un pouvoir légitime, est toujours criminel : « Dans le 10 e., qu’on ne peut trop détester le parjure et la trahison : « Dans le 11 e., qu’une bonne action n’est jamais sans récompense : « Dans le 12 e., qu’autant que l’on peut, il faut réunir l’utile à l’agréable : « Dans le 13 e., qu’à quelque rang que l’on soit élevé, le travail est un devoir ; « et qu’il est, pour tous, la source des vrais biens de l’âme et du corps : « Dans le 14 e., que, dans toute association, chacun des membres doit, pour le « bonheur de tous, faire le sacrifice de ses passions : « Dans le 15 e., qu’à l’exemple de nos Maîtres qui, d’une main, travaillaient à « la construction du Temple ; tandis que, de l’autre, ils défendaient leur ouvrage, « nous devons à la fois propager par notre exemple, l’empire des vertus ; et, par « une vigoureuse résistance, repousser l’influence des passions qui nous assaillent : « Dans le 16 e., que, revêtus de la plus haute dignité, nous devons à nos FF∴ « l’exemple de l’obéissance, de la docilité, de la condescendance ; de la réserve et de la discrétion : « Dans le 17 e., que le Maçon doit éviter les vices ; dont les principaux sont l’envie, « l’orgueil, la mollesse, la perfidie et l’indiscrétion : « Dans le 18 e., que, pour prétendre à la perfection, trois vertus sont indispensables : « la défiance de soi-même ; la résignation aux décrets de la Providence ; et la bien- « -veillance envers tous les hommes : « Dans le 19 e., que la naissance ou les richesses ne donnent aucun droit à la perfection : « Dans le 20 e., que, nuit et jour, on se doit à ses FF∴ : « Dans le 21 e., que le repentir et la réparation de l’offense peuvent apaiser la colère céleste.

24

« Dans le 22 e., que tous les Maçons ne doivent former qu’une famille : « Dans le 23 e., qu’ils ne doivent jamais s’abandonner ; surtout dans la peine, la « maladie ou l’affliction. « Dans le 24 e., qu’ils doivent encore moins oublier leurs obligations envers l’Être Sup∴ qui les créa, qui les conserve, et qui leur prépare un bonheur éternel : « Dans le 25 e., qu’ils ont contracté l’engagement de propager la vérité dans les quatre parties du monde : « Dans le 26 e., que tout ce qui flatte l’orgueil et la cupidité, n’est que chimère : « Dans le 27 e., que, dégagé du joug des passions, il doit s’élever au-dessus du « commun des hommes : « Dans le 28 e., qu’à quelque degré de perfection que l’on soit parvenu, « on doit se défier de soi-même ; et ne jamais oublier que la moindre chute en « amène ordinairement une plus dangereuse : « Dans le 29 e., que le vrai trésor est la pureté de l’âme : « Dans le 30 e., qu’on ne peut trop abhorrer les maximes du fanatisme « et de la superstition : « Dans le 31 e. enfin, que vous devez rendre aux autres la justice que « vous réclamez pour vous-même. « Admis au milieu de nous, vous avez dû faire de nouvelles « observations. Le pardon des injures vous a été de nouveau recommandé : « parce qu’il exige un effort sur soi-même, dont peu d’hommes sont « susceptibles. Une purification corporelle vous a figuré la pureté « morale, qui désormais doit vous caractériser. Des voyages ont été « figurés, des cérémonies ont été exécutées, des événements vous ont été « rappelés : non pas pour vous prescrire l’exécution d’une entreprise « dont vous sentez le ridicule : on a voulu seulement peindre à votre « esprit, et notre origine, et nos devoirs. « Persévérez, Ill∴ Comm∴, dans la carrière qui vous est ouverte ; et « des connaissances plus profondes, seront le prix de votre persévérance et de « votre courage. »

25 Le Gd∴ Comm∴ dit au Me∴ des Cérém∴ :

« Vail∴ Prince, Me∴ des Cérém∴ ! Faites approcher le Commandeur ; « afin qu’il reçoive la récompense que son zèle et sa valeur lui ont méritée.

Le Récipre∴ est conduit à l’Est, par les cinq pas du grade. Parvenu au bas du Trône et en ayant monté les 6 marches, il se met à genoux sur la 7e. Le Gd∴ Comm∴ frappe ; et dit :

« Sub∴ Lieutenants et Vaillants Princes ! Debout et à l’ordre.

Tous forment le cercle autour du Récipre∴ ; et tiennent de la main gauche l’épée, dont la pointe est dirigée au-dessus de la Tête dudit Récipiendaire. Le Gd∴ Comm∴ dit :

Au nom de la Sainte et Indivisible Trinité ; sous les auspices du « Sup∴ Conseil des Souv∴ G ds∴ Insp∴ Gén x∴ du 33 e. et dernier degré du Rit « Écossais, Ancien et Accepté ; et du consentement de tous les Vaillants « Princes ici présents, je vous reçois, maintenant et pour toujours, Sub∴ « et Vail∴ Prince du Royal Secret, fidèle gardien du trésor sacré ; pour, « par vous, jouir des droits et prérogatives qui y sont attachés. »

Alors il frappe légèrement cinq coups sur les épaules du Récipre∴, alternativement sur l’une et sur l’autre. Il le relève ensuite ; le place à sa droite ; et l’embrasse 3 fois, en disant :

« Recevez, Vail∴ Prince, l’accolade fraternelle : qu’elle vous « prouve la sincérité des sentiments d’estime et d’amitié, que vous nous inspirez.

Il l’invite à ôter son épée ; et lui en présente une nouvelle, en disant :

« Preux et Vaillant Prince ; l’arme que je vous présente, est celle « dont se servit autrefois Godefroy de Bouillon contre les ennemis de la « foi. Soyez, comme lui, brave et généreux, et n’oubliez jamais ce que « vous devez au Gd∴ Arch∴ ; ce qu’exigent de vous les lois du gouvernement « sous lequel vous vivez ; ni les obligations que vous impose un Ordre, dont les « principes sont fondés sur la Justice et l’Équité. »

26

Il le décore ensuite du cordon et du bijou, en disant :

« La couleur de ce cordon est l’emblème du deuil que l’Ordre ne cessera « de porter, tant que l’innocence sera opprimée, et la Croix que vous y « voyez, est la marque distinctive de notre institution. »

Il lui donne ensuite les Signes, Mots et Attouchements, ainsi qu’il suit. (1)

Ordre et Signe.

On se met à genoux, en portant la main droite sur le cœur. Et pour faire le Signe, on 1085 de cette position pour porter la main en avant, la paume en bas ; et on la laisse tomber sur la cuisse.

Attouchement.

L’Attouchement se donne en portant la main droite à l’épée ; la tirer du fourreau et la porter à droite, la pointe en l’air : placer le pied droit derrière le gauche ; lever le bras gauche, la main tendu, comme si on voulait repousser quelqu’un ; en sorte que, dans cette position, tous les deux se rencontrent les deux mains gauches, dont ils enclavent les doigts les uns dans les autres, et sur le champ l’on s’embrasse en disant : l’un, Hakemah ; l’autre, Tseddakah.

( Voyez les notes, page 20 ) 1086

(1) Dans le Rite de Perfection, où ce grade se trouve être le dernier, le

Gd∴ Comm∴ lui donne ici l’anneau de l’Ordre, en disant :

« Recevez ce gage de notre union. Qu’il vous rappelle, en tous lieux, ce que vous devez à Dieu, qui vous a créé ; au gouvernem t., qui vous protège ; et à l’Ordre, qui vous adopte. Ne le quittez, qu’à l’instant de la mort ; pour en disposer en faveur de votre femme, de votre fils aîné, ou de votre meilleur ami.

Le Récipre∴ répond. – On supprime cette cérém∴ au Rite Écossais, pour la pratiquer dans la collation du 33e. degré.

27

Marche.

La marche se compose de cinq pas. Au premier, on part du pied droit, auprès duquel on place le gauche en équerre. Le second pas se fait de la même manière ; mais en partant du pied gauche : le 3 e., en partant du pied droit ; et ainsi des autres : ce qui rappelle les cinq voyages.

Mots Sacrés.

Le Mot Sacré est Hakemah : ce mot est chaldéen, et signifie

Sagesse. (1)

Celui de réponse est Tzeddakah : il est hébreu, et signifie

Justice. (2)

Mots d’ordre pour chaque jour de la

semaine.

Ces Mots ne peuvent être changés que par ordre du Souv∴ Gd∴ Com r∴, successeur de Frédéric II, roi de Prusse.

Jours } Mots de Demande. Mots de Réponse.

Cyrus. Ezechiel. 1°. Dimanche

Protecteurs. Prophètes.

Darius. Daniel. 2°. Lundi Xercès. Habacuc. 3°. Mardi Alexandre Sophonias. 4°. Mercredi Philadelphe. Aggée. 5°. Jeudi Hérode. Zacharie. 6°. Vendredi Ezechias. Malachie 7°. Samedi

(1) Ce mot est Chaldéen. Il s’écrit 1087.Voyez ce que nous avons dit à la 1ère. note, page 20. (2) Ce mot, qui s’écrit en hébreu , signifie également aumône. Isaias, chap. 45, vv 23. Voyez la note 2de. , page 20.

28

Mots de Passe.

Les Mots de Demande sont Phaal-Kol ; c’est-à-dire, tout est opéré. (1)

Pharas-Kol ; tout Ceux de réponse sont c’est-à-dire,

est expliqué. (2) Et tous les deux disent : Nekam-maka. Ce qui signifie, vengeance de la destruction. (3)

Batterie.

La Batterie se compose de cinq coups : un lent et 4 précipités, de cette manière -

Cordon et Bijou.

Le Cordon est un large ruban noir, liseré d’argent, et porté en sautoir. Sur la pointe est brodée en rouge, la Croix Teutonique ; et au milieu de la Croix, un aigle éployé, en argent. Le cordon est doublé en ponceau ; avec la Croix Teutonique, en argent. En outre, on porte une ceinture noire, à franges d’argent : avec une Croix rouge, sur le ventre. Le Bijou est une Croix Teutonique, en or.

(1) Ces mots s’écrivent, en hébreu : On donne au 1er., diverses interprétations. Telles sont les suivantes : Tout est expliqué. – Tout est opéré. Nomb. Chap. 23, w. 27. 1088 (2) Ces mots, que l’on écrit, en hébreu, Signifient également,

Tout est dispersé. Lev. chap. 24, w. 12. – Ezech. chap. 34, w. 12. 1089

(3) Ces deux mots que l’on écrit, en hébreu ,sont employés, savoir : Nekam, au Livre des Juges, chap. 16, w. 28 ; et l’autre, à ceux de Genèse chap. 7, v. 4 ; et du Deut. chap. 29, v. 20. 1090 29

Hiéroglyphes.

A , b , c , d , e , f , g , h , j , k , l , m , , , , , , , , , , , , , n , o , p , p , r , s , t , u , v , x , y , z , , , , , , , , , , , , ,

Après cette explication, le Gd∴ Comm∴ fait conduire le Récipre∴ entre les Lieutenants ; et, après avoir frappé, il dit :

« Sub∴ Lieut s∴, et vous tous Vail∴ Princes, ayez à reconnaître à « l’avenir le le 1091 Prince, en sa nouvelle qualité de Vaillant Prince du « R al∴ Secret, et réunissez-vous à moi, pour applaudir à son « entrée au Consistoire. »

L’annonce faite par les Lieutenants, on applaudit. Le nouveau Prince remercie, et son applaud t∴ est couvert. On le fait placer au-dessous du Chancelier ; et le Ministre d’État reçoit l’ordre de lui donner l’explication du tracé du camp : ce qui se fait en ces termes :

Explication du camp.

Le triangle équilatéral, que vous voyez au milieu du tableau, représente le centre de l’armée. Il désigne la place que doivent occuper les Chevaliers de Malte, admis à nos Mystères ; et réunis aux Inspecteurs-Inquisiteurs, qui, comme eux, partagent avec les Princes de du 1092 Royal Secret, la surveillance du trésor sacré. Le corps que forme cette réunion, est commandé directement par le Souv∴ Gd∴ Commandeur. Entre les angles du pentagone, sont censés campés 5 autres

30

corps d’armée. Chacun d’eux est commandé par un Vail∴ Prince, dont, le drapeau ou pavillon est fixé aux angles du pentagone, et désigné par les lettres suivantes : T.E.N.G.U. (1)

T

1°. le 1 er. drapeau, qui est celui des Chev∴ K∴ H∴ et des Grands Écossais de S t. André, est d’azur, au lion d’or, tenant dans sa gueule une clef d’or ; et ayant un collier d’or, sur lequel est gravé le nombre 525. 1093 On lit au haut : ad majorem dei gloriam.

E

2°. le pavillon suivant est celui des Chevrs∴ du Soleil, des Commrs∴ du Temple, et des Princes de la Mercy. Il est d’argent, au cœur enflammé, soutenu par deux ailes de sable, et couronné de laurier sinople.

N

3°. le pavillon suivant est celui des Chevrs∴ du Serpent d’Airain, des Princes et Chefs du Tabernacle. Il est vert d’eau, à l’Aigle 1094 éployée et couronnée d’or, ayant un collier d’or ; et tenant dans la serre droite, une épée la pointe en bas ; et dans la gueule, un cœur sanglant.

G

4°. le 4 e. pavillon est celui des Chevrs∴ Prussiens, et des P ces du Liban. Il est d’or, au bœuf de sable.

U

5°. le dernier pavillon est celui des M es∴ des , et des Grands Pontifes. Il est de pourpre, à l’Arche d’Alliance accostée de deux flambeaux ardents, et surmontée de deux palmes en cerceau. Au-dessus, est écrit : Laus Deo. (1) On a donné à ces lettres, ainsi qu’aux 9 suivantes, diverses interprétations. Les uns

ont prétendu qu’elles signifiaient : Offrons au noble, loyal et généreux Xerces, notre

trésor sacré ; nous vaincrons infailliblement. D’autres les ont rendus ainsi : Gloire à toi seul, ô Jehovah ! Notre ineffable, notre légitime et vrai Seigneur. Ou : Tibi solo, Jehovah, omnipotenti ; sint amor, gloria, laus, nec non et verae adorationes. 1095

En s’exprimant ainsi, on eût du voir que l’on changeait l’ordre des lettres ; et que l’on s’éloignait de l’usage Maçique∴, qui est de tirer de l’hébreu les Mots Sacrés ou de Passe. Je m’en tiens à l’interprétation que j’ai donnée à la P. 7. notes 1. 2. 3. La voici : Fuis le méchant, il ne cherche qu’à nuire : Recherche le Maçon, il ne peut que t’instruire : De nos frères errants prépare le retour ; Qu’en proie à ses remords, l’intrigue erre à son tour !

31

L’ennéagone que forme que forme 1096 le tracé extérieur du tableau, désigne l’emplacement qu’occupaient les neuf autres corps de l’armée, commandés par des chefs particuliers, qui recevaient les ordres des cinq Princes du pentagone. Ces corps sont désignés par les tentes que vous voyez aux angles de l’ennéagone, et chaque tente a son pavillon particulier, indiqué par l’une

des lettres suivantes : S. a. l. i. S∴ n. o. n. i. S. 1°. la tente S, nommée Malachias, est celle des P ces∴ R∴, des

Chevrs∴ d’Or∴ et d’Occid∴, et des P ces∴ de Jérusalem. Le pavillon qui la désigne, est blanc, légèrement taché de rouge.

a 2°. la flamme ou pavillon vert d’eau, que l’on voit sur le

tente a, nommée Zorobabel, annonce le camp des Chevaliers d’Orient ou de l’Épée.

L 3°. la flamme de la tente L, dite Néhémias, est rouge. C’est

celle des G ds∴ Écossais de la Voûte Sacrée.

. . I 4°. la tente I , appelée Hoben, est celle des G ds∴ Architectes,

et de ceux du Collège de Royal-Arche. Sa flamme est rouge et noire.

S 5°. la tente S, nommée Phaleg, est celle des Élus des 9, des

Élus des 15, et des Sub∴ Chevrs∴ Élus. Sa flamme est noire.

N 6°. la tente N, connue sous le nom de Joiada, désigne le

camp des Intendants des Bâtiments. Sa flamme est losangée de gueule et de sable.

O 7°. la tente O, nommée Abda, est celle des Prévôts et Juges,

et des Secrét∴ Intimes. Sa flamme est partie de gueule et de sinople.

N 8°. la tente N, dite Josué, pavillon ou flamme verte, représente

le camp des M es∴ Parfaits et M es∴ Secrets. 9°. enfin, la tente I, nommée Esdras, est celle des Maîtres symboliques et volontaires. Sa flamme est bleue.

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Instruction.

D. D’où venez-vous ? R. De l’Ouest. D. Qu’apportez-vous ? R. Silence, tristesse et persévérance. D. Pourquoi ce silence ? R. Par prudence et par devoir. D. Quel est le motif de votre affliction ? R. Le souvenir du passé. D. En quoi persévérez-vous ? R. Dans un espoir fondé sur mes droits. D. Quels sont vos droits ? R. Ceux de la Justice et de l’Équité. D. Comment les avez-vous acquis ? R. En montant l’Échelle Mystérieuse. D. Où allez-vous ? R. À l’Est. D. Pourquoi ? R. Pour rentrer dans l’héritage de mes pères. D. Comment pouvez-vous y rentrer ? R. Par la protection du Dieu des Armées ; et par l’ascendant qu’obtient tôt ou tard une courageuse résistance. D Comment vous-y présentez-vous ? À la tête de loyaux Ch rs R.∴, et commandés par les Vail∴ P∴ du R∴ S∴. D. De combien de corps sera composée votre armée ? R. De quinze. D. Quels sont-ils ? ∴ du R∴ S∴ ; auquel se réuniront les G ds Le 1 er. sera celui des Vail∴ P es R.

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Insprs∴ - Inquis rs∴, et les Chev rs. de S t. Jean de Jérusalem : Le 2 e., des Chev rs. K∴ H∴, et des G ds. Écossais de S t. André : Le 3 e., des Ch rs. du Soleil, des Com∴ du Temple, et des P ces∴ de Mercy : Le 4 e., des Chrs∴ du Serp∴ d’Airain, des P ces∴ et des Chefs du Tabernacle : Le 5 e., des Chrs∴ Prussiens, et des P ces∴ du Liban : Le 6 e., des M es∴ de Loges, et des G ds∴ Pontifes : Le 7 e., des P ces∴ R∴, des Chrs∴ d’Or∴ et d’Occid∴, et des P es. de Jérusalem : Le 8 e., des Chrs∴ d’Or∴ ou de l’Épée : Le 9 e., des G ds∴ Écossais de la Voûte Sacrée : Le 10 e., des G ds∴ Arch∴ et du Collège de R al∴-Arche : Le 11 e., des Élus des 9. Élus des 15, et Sub∴ Chrs∴ Élus : Le 12 e., des Intendants des Bâtiments : Le 13 e., des Prévôts et Juges, et des Secrét∴ Intimes : Le 14 e., des M es∴ Parfaits et M es∴ Secrets, et Le 15 e., de M es∴ et des volontaires Maçons. D. Quel rang tiendront dans l’armée, ces différents corps ? Le 1 er formera le centre, sous l’enseigne du Souv∴ Gd∴ Comm∴ R. Les cinq suivants, avec leur enseigne particulière, se formeront autour du 1 er., en forme de pentagone. Et les autres neuf se rangeront autour de ceux-ci, en forme d’ennéagone ; et chacun d’eux aura son enseigne et son chef. D. Qui commandera l’armée ? Le Souv∴ Gd∴ Com∴ en personne. Deux Lieutenants recevront directem t. les R. ordres et chacun d’eux les fera exécuter sur l’une des moitiés de l’armée, confiée à ses soins. D. Quels chefs particuliers auront les différents corps ? Le 1 er. sera immédiatem t. commandé par le Souv∴ Gd∴ Commandeur : R. Le 2 e., par Béséléel : (1)

(1) Béséléel, de la tribu de Juda, fut si agréable à Dieu ; qu’il le remplit de son esprit pour travailler à la

construction du Tabernacle. Exode, chap. 31, v. 2. – Ce nom s’écrit, en hébreu et signifie : sous l’ombre de Dieu. 1097 34

Le 3 e., par Ooliab ; Le 9 e., par Néhémias ; (1) (7) Le 4 e., par Machsim ; Le 10 e., par Hoben ; (2) (8) Le 5 e., par Garimont ; (3) Le 11 e., par Phaleg ; (9) Le 6 e., par Amariach ; (4) Le 12 e., par Joiada ; (10) Le 7 e., par Malachias ; (5) Le 13 e., par Abda. (11) Le 8 e., par Zorobabel ; (6) Le 14e., par Josué (12) ; et le 15e., par Esdras (13)

(1) Ooliab, également de la tribu de Juda, fut aussi choisi par Dieu ; pour travailler, avec

Béséléel, aux choses nécessaires au culte divin. Exode, chap. 31 v.2. Ce nom s’écrit, en hébreu : ; et signifie Tabernacle du Père. 1098

(2) Nom que quelques-uns prononcent Mahusim. Il s’écrit et signifie Silencieux. 1099 (3) Garimont, patriarche de Jérusalem, qui réunit les croisés. 1100

(4) Ce nom, qui s’écrit en hébreu , et signifie Élévation du Seigneur, fut celui du 23e. Sacrificateur du Temple de Jérusalem. 1101 (5) Ce nom, qui, en hébreu, s’écrit et signifie Envoyé, fut porté par l’un des douze petits prophètes. 1102 (6) Zorobabel, en hébreu : , c’est-à-dire Étranger à la confusion, fut le libérateur des Israélites ; ainsi qu’on le voit dans le grade de Ch r∴ d’Or∴. Esd. Liv. I, ch. II, v. 5 ; et liv. 2. ch. 7. v. 12 1103. (7) Néhémias c’est à dire Consolation, fut le nom de l’échanson de Xercès ; qui obtint de ce prince la permission de rétablir la ville de Jérusalem. Esdras, Liv. 1, ch. 2, v. 1104

(8) Peut-être conviendrait-il de substituer à ce nom celui d’Obed. Ce mot, qui,

en hébreu s’écrit et signifie Serviteur, fut le nom de l’un des neuf Maîtres choisis après la mort d’Hiram-Abi. 1105 (9) Ce mot s’écrit, en hébreu, et signifie Confusion. Les Chevaliers Prussiens l’ont choisi pour Mot de Passe. Voyez l’instruction de ce grade. 1106 (10) Joiada, en hébreu, c’est-à-dire Science du Seigneur, fut le nom du Gd∴ Prêtre qui sauva la vie à Joas, et le mit sur le trône de Jérusalem. 1107 (11) Ce mot, qui, en hébreu, s’écrit et signifie Serviteur, fut le nom du père d’Adoniram. Il en est parlé au grade de Me∴ Parfait. 1108 (12) Ce nom, qui, en hébreu, s’écrit et signifie Sauver, fut le nom de celui des chefs d’Israël qui fit passer le Jourdain à pied sec à ses troupes ; et qui ensuite arrêta le Soleil. 1109 (13) Ce nom, qui, en hébreu, s’écrit et qui signifie aussi Sauveur, fut celui de l’un des quatre grands prophètes d’Israël. Il obtint d’Artaxercès la permission de rétablir les murs de Jérusalem, et de donner au gouvernemt. son ancienne forme. 1110 35

Que représente l’enseigne du Gd∴ Commandeur ? D. R. Un ennéagone dans lequel est tracé un heptagone, qui lui même renferme un pentagone, dans lequel est un triangle ; et dans celui-ci, un cercle : ce qui donne les nombres mystérieux 1, 3, 5, 7, 9 ; dont l’explication a été donnée dans les grades précédents. D. Que représentent les enseignes des cinq chefs du pentagone ? La 1 ère. , placée à l’angle du pentagone désigné par la lettre T, est R. d’azur au lion d’or, tenant dans sa gueule une clef d’or ; et ayant au col un collier d’or, sur lequel est gravé le nombre 525. Au haut, est écrit :

ad majorem Dei gloriam :

La 2 de. , à l’angle E, est d’argent, au cœur enflammé de gueule, soutenu par deux ailes de sable, avec une couronne de laurier sinople. La 3 e., à l’angle N, est de couleur vert d’eau ; porte un aigle à deux têtes, éployé et couronné d’or, avec un collier également d’or. Il tient dans sa serre droite une épée la pointe en bas ; et dans la gauche, un cœur sanglant. La 4 e., à l’angle G, est d’or, au bœuf de sable. et La 5 e., à l’angle V, est pourpre. On y voit l’Arche d’Alliance, accostée de deux flambeaux ardents ; et surmontée de deux palmes en cerceau, avec l’inscription Laus Deo. D. De quelle couleur sont les flammes de l’ennéagone ? La 1 ère. , désignée par la lettre S, est blanche, tachetée de rouge. R. La 2 de. est vert clair ; et est désignée par la lettre A. Le 3 e. est rouge ; et est indiquée par la lettre L. La 4 e. est moitié rouge et moitié verte ; et est indiquée par la lettre I. La 5 e., noire, est désignée par la lettre S. La 6 e., noire et rouge, avec la lettre N. La 7 e., verte et rouge, indiquée par la lettre O. La 8 e., verte, est indiquée par la lettre N. Enfin, la 9 e., bleue, est désignée par la lettre I.

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D. Où se réuniront les divers corps de l’armée navale ? R. Cinq ports sont désignés pour être le rendez-vous des forces navales ; savoir : 1°. Naples, 2°. Malte, 3°. Rhodes, 4°. Chypre, et 5°. Jafa. D. Où se rendront-ils ensuite ? R. À Jérusalem, où ils seront joints par les troupes de terre, et par tous les fidèles gardiens. D. À quelle heure partirez-vous ? À la 5 e. heure qui suivra celle du coucher du Soleil. R. D. Quel sera le signal du départ ? R. Cinq coups de canon. D. À quoi vous reconnaîtrez-vous ? R. À des Signes, des Paroles et des Attouchements. D. Combien avez-vous d’espèces de Paroles ? R. Trois ; savoir : 1°. les Mots Sacrés, 2°. ceux d’Ordre ; et 3°.ceux de Passe.

(on les donne) D. Donnez-moi les Paroles Sacrées. (on les donne) D. Donnez-moi les Mots d’Ordre. (on les donne) D. Donnez-moi les Mots de Passe (on le fait) D. Faites le Signe.

Donnez l’Attouchement au Me∴ des Cérém∴. (on le donne) D. D. Que signifient les lettres, par lesquelles vous m’avez désigné les pavillons et les tentes de l’armée ? R. Thara en nebalah ghebul uria, Skakar adilh leos jalak Sabeb nabal obed naki Israel. 1111Qui signifient : Fuis le méchant, il ne songe qu’à nuire : Recherche le Maçon, il ne veut que t’instruire. De nos frères errants prépare le retour ; Qu’en proie à ses remords, l’intrigue erre à son tour. D. Que vous reste-t-il à savoir ? (1) (1) Cette question, ainsi que les 8 suivantes, ne doivent être faites qu’à ceux que l’on destine à

des connaissances d’une autre espèce ; mais auxquels on veut d’avance préparer un P ce de Royal Secret.

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R. Un point essentiel, qui par la suite sera révélé. D. Pourquoi vous est-il caché ? R. Parce que 9 d’entre nous peuvent seuls le connaître ; et que, trop récemment initié, je ne puis être de ce nombre. D. Vous ne connaissez donc pas tout ce qu’il vous importe de savoir ? R. Il est, sans doute, des choses que j’ignore. Cependant, j’en connais assez d’autres pour marcher vers la Perfection ; et un jour viendra, qu’il me sera permis d’en savoir davantage. D. Sur quoi fondez-vous cet espoir ? R. Sur une apparition. D. Quels objets vous a présenté cette apparition ? R. Trois oiseaux : un corbeau, une colombe et un phénix. D. Qu’annonce le corbeau ? R. La noirceur de ses plumes symbolise la peine, le désordre et la mort. D. Que vous retrace la colombe ? R. Sa blancheur m’annonce la régénération des êtres. D. Que vous rappelle le phénix ? R. Cet oiseau, sortant des flammes pour recommencer une nouvelle vie, est l’emblème de la nature perfectionnée, d’une théorie une universelle, et d’un pouvoir sans bornes. D. Expliquez-moi cela. R. Je ne le puis ; je suis trop jeune encore. D. Quel âge avez-vous ? R. Cinq, sept, neuf, vingt-sept et trente-trois ans ; et l’ensemble donne un nombre parfait. D. Qu’entendez-vous par là ? R. J’entends que, comme Compagnon, je ne puis être trop docile aux représentations de mes chefs : 2°. que, comme Me∴, je dois non seulement agir ; mais encore activer ceux que l’on a confiés à ma surveillance :

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3°. que, comme Élu, je hais le parjure et la trahison : 4°. que, comme Templier, j’ai contracté l’obligation d’exercer l’hospitalité ; de protéger l’innocence ; et de mourir, plutôt que de trahir mes FF∴ 5°. enfin, qu’ayant atteint l’âge de perfection, il n’est aucune vertu qu’il ne m’importe d’acquérir.

Suite des Travaux.

Après l’instruction, le Gd∴ Ministre d’État adresse au Récipre∴ un discours analogue à la circonstance. (1) Le discours terminé, le Gd∴ Comm∴ fait demander si l’on a quelque chose à proposer pour l’intérêt de l’Ordre, et pour le bien du Consistoire. Il fait passer le Sac des Propositions, puis le Tronc de Bienfaisance. Les Travaux terminés le Gd∴ Comm∴ frappe, et dit :

« Sub∴ et Vaillants Princes ! Le Gd∴ Arch∴ a daigné répandre sur « nous ses bienfaits : il n’a pas permis que les ennemis dont nous « sommes entourés, aient troublé l’activité de nos travaux. Nous ne « devons qu’à sa protection l’empressement qu’ont mis à nous « rejoindre tant de valeureux Chevaliers. Nous lui devons leur heureuse « arrivée en ces lieux ; et la précieuse acquisition de ce brave « compagnon d’armes, dont le zèle et la prudence ne peuvent que « faciliter nos succès. Toutes ces considérations doivent exciter « notre reconnaissance envers Dieu, qui veille à notre conservation. « Que l’encens le plus pur brûle sur son Autel ; et empressons-nous (1) À la fin de cette instruction, est un discours qu’en ce cas on

peut prononcer.

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« de lui donner, en cette circonstance, une nouvelle preuve de notre « amour et de notre respect. »

Le Souv∴ Gd∴ Comm∴ descend de sa place ; se rend à l’Autel Me∴ des Parfums ; reçoit du des Cérém∴ quelques grains d’encens, qu’il répand sur le feu. Il se découvre ; et dit ce qui suit :

« Que te rendrons-nous, ô Dieu puissant, pour tous « les bienfaits dont tu nous a comblés ! Que pourrions-nous « t’offrir, qui fût digne de toi ! Pardonne à notre « insuffisance ; et contente-toi de l’expression de nos sentiments. « Que notre hommage respectueux s’élève, comme ce « pur encens, jusqu’à ta céleste demeure ! Amen ! Amen ! « Amen ! Amen ! Amen !

Gd∴ Le Souv∴ Comm∴ ayant fait donner lecture de l’esquisse du balustre du jour, et l’ayant fait sanc- Travx∴, tionner ; procède à la clôture des de la manière suivante.

Clôture des Travaux.

Subl∴ et Vail∴ Prince, 1 er. Lieutt∴ ! Que nous reste-t-il à faire ? D. R. Rien ; puisque tout ce que nous pouvions faire aujourd’hui, se trouve être accompli.

Le Gd∴ Comm∴ continue ainsi :

« Puisqu’il ne nous reste plus rien à faire, et que l’œuvre Lieutt∴ ! « du jour est à sa perfection ; Sublime Annoncez « à vos camps respectifs, que je vais fermer le Consistoire « des Vaill∴ Princes du R al∴ Secret. »

L’annonce est faite par les Lieutenants.

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Le Gd∴ Comm∴ frappe 5 coups ! - ! ! ! !, et dit : Salis.

Le 1er. Lieutt∴ en frappe 5 autres ! - ! ! ! !, et dit : Noni.

Le 2d. Lieutt∴ répète les 5 coups ! - ! ! ! !, et dit : Targu.

Enfin, le Gd∴ Comm∴ fait applaudir par cinq ; et l’on dit trois fois : Laus Dieu. 1113 Il frappe ensuite un coup et dit :

« Le Consistoire est fermé. Retirons-nous en paix Folio supplémentaire XIX Folio 137 recto ; et taisons-nous sur les opérations de ce jour. »

Tous disent : Nous le jurons ; et l’on se retire.

Discours historique.

Vaillant Prince ! Ce grade, le nec plus ultra de la Maç rie∴ de perfec- -tion (1), a été réorganisé par Frédéric II, roi de Prusse, Gd∴ Me∴, Comm r∴ en chef et Souv∴ des Souv∴ de l’Ordre, et ce fut à cette époque, que les M ons Écossais reçurent de ce Prince, des règlements par lesquels ils se gouvernent actuellem t.

(1) Ce Rit, comme on sait, ne se compose que de 25 deg∴ divisés en 7 classes, comme suit }

1°. Apprenti 15°. Chevr∴ de l’Épée 1ère Classe. 2°. Compagnon, 16°. Pce∴ de Jérusalem

3° Maître }

17°. Cher 5e. Classe.∴ d’Or∴ et d’Occid∴ 4°. Me∴ Secret, 5°. Me∴ Parfait, 18°. Rose-Croix 2de. Classe. 6°. Secrét∴ Intime, 19°. Gd∴ Pontife

7°. Intend t∴ des Bâtiments, }

20°. Gd∴ Patriarche 8°. Prévôt et Juge, 21°. Gd∴ Me 6e. Classe.∴ de la Clef. 9°. Élu 3e. Classe. 10°. Élu des 15 22°. Ral∴ Ache

} 11°. Chef des 12 Tribus,

} 23°. Prince Adepte

12° Gd∴ Me∴ Archte∴, 24°. Com r∴ de l’Aigle B c 7e. Classe.∴ et N∴ 4e. Classe. 13° Royal Arche 14°. Gd∴ Élu Ancien 25°. Pce∴ du Ral ∴ Secret.

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Nos réunions sont nommées Consistoires, et ceux qui les composent, ont le titre de Vaillants Princes du Royal Secret, et

Fidèles gardiens du trésor de l’Ordre.

Le lecture de nos Statuts vous fera connaître le surplus de notre organisation ; et je me borne, en ce moment, à vous faire une récapitulation des connaissances de ce grade. Les Sarrasins s’étant emparés de la Terre Sainte, et les Croisés n’ayant pu les chasser, se déterminèrent, avec Godefroy de Bouillon leur chef, à voiler les mystères de la religion qu’ils cherchaient à propager, sous des figures emblématiques, par lesquelles ils pourraient maintenir la piété du soldat et se préserver des incursions de leurs ennemis. Exemple qu’ils trouvèrent dans la Bible, dont, en tant d’endroits, le style est parabolique. Les Chrétiens, ainsi réunis, prirent le nom de FF∴ comme indiquant mieux que les autres l’intimité qu’ils voulaient établir parmi eux, et, comme leur entreprise avait quelque rapport à la construction du Temple de Salomon, seul destiné au culte de l’Éternel, ils prirent le nom de Maçons ; et furent, depuis, connus sous celui d’Architectes, et l’un et l’autre leur convenaient d’autant mieux ; qu’ils saisissaient toujours l’occasion d’offrir leurs bras et le fruit de leurs épargnes, aux princes qui permettraient la construction de quelque nouvelle église. Eux seuls en levaient les plans, et en dirigeaient les travaux. Il en résulte que les mystères de l’Ordre ne se rapportaient alors qu’à la religion. Ces FF∴ eurent soin de n’instruire du secret de leurs emblèmes, que ceux dont la discrétion fut éprouvée Folio 311 recto.

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Ils inventèrent différents grades, pour mieux apprécier les néophytes qu’ils admettaient ; en ne leur donnant d’abord que des secrets symboliques sans explications, et qui ne servaient qu’à les faire connaître. Pour cet effet, il fut résolu d’employer divers Mots, Signes et Attouchements pour chaque grade ; et au moyen desquels ils pussent être secourus contre les Sarrasins. Les différents grades furent d’abord au nombre de sept ; à l’exemple du Gd∴ Arch∴ de l’Un∴, qui créa le Monde en six jours, et se reposa le septième : ce qui est désigné par les sept points de la réception de Maître. (1) C’est ainsi que Salomon fit la dédicace du Temple, la 7 e. année de sa construction ; et c’est ainsi que les Juifs n’obtinrent de Cyrus la liberté de retourner en leur patrie, que la septième année de leur captivité (1). 1 er. Dans le grade, on remarque trois symboles. 1°. le premier jour de la Création, qui n’offrait alors qu’un chaos, est figuré par le Candidat sortant de la chambre noire, ni nu, ni vêtu, privé de lumière ; et qui, après avoir subi les épreuves de sa Réception et prêté le serment, n’aperçoit, au moyen de la lumière qui lui

(1) Il y a incorrection dans cette phrase, qui devrait être ainsi :

« C’est ainsi qu’Hénoch employa six années à construire une voûte « souterraine, pour y placer la plaque triangulaire dont il avait « fait l’heureuse découverte ; et que, la septième année, y ayant « déposé le trésor sacré, il disparut ; et fut transporté dans le « séjour des bienheureux. 1114 De même, aussi, Salomon employa « six années à la construction de son Temple ; et en fit la dédicace « la 7e., avec toute la solennité due à la divinité. C’est cet édifice sacré « que nous choisissons, pour faire les bases figuratives de la Maçrie∴.

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est accordée, que les nouveaux FF∴ qu’il vient d’acquérir. Alors, toutes ses facultés sont suspendues : ce qui repré- -sente la création de ce vaste corps lumineux, divisé dans toutes les autres parties de la création, avant d’avoir été extrait des ténèbres et fixé par le Tout-Puissant. Telle est une pierre précieuse, qui, tirée du sein de la Terre où elle était confondue avec les matières les plus viles, n’a d’éclat qu’autant que le lapidaire sait la dégager de l’enveloppe grossière qui la couvrait entièrement. 2°. le Candidat s’approche du Trône ; et, entre les mains du Maître, renonce à tous les vices : il promet de vaincre ses passions ; de s’unir à la vertu ; et de montrer, par la régularité de sa conduite, la sublimité du culte qu’il professe. Cela lui est représenté par les pas qu’il fait en s’approchant de l’Autel ; dont le symbole est la séparation du firmament, de la terre et de l’eau, le second jour de la Création. Me∴ 1ère. 3°. Le donne au candidat la lumière Maçonnique ; et lui explique les symboles ; lui donne les Signes, Mots et Attouchements qui caractérisent un Maçon ; et, au moyen desquels, il se fait reconnaître de ses FF∴. Il y a donc trois symboles ; qui distinguent le premier grade, des autres. 4°., le 4 e. jour, le Sup∴ Arch∴ créa les fruits sur la terre séparée des eaux : ce qui est figuré par la réception du second grade ; séparé de l’Apprenti. Il apprend alors à faire usage de l’équerre, du niveau et de l’à-plomb ; par lesquels, en travaillant, il apprend à étendre les connaissances de la société Folio 312 recto.

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5°. Le créateur embellit son ouvrage, le 5 e. jour, en remplissant la terre d’animaux, les eaux, de poissons ; et l’air, d’oiseaux : ce qui représente le compagnon employé à couper les pierres, et à leur donner la beauté et le brillant des étoiles. Ce second grade a donc aussi deux symboles qui lui sont appliqués ; et qui, joints aux trois premiers, forment le nombre cinq qui distingue les compagnons. Au 3 e. grade, on ajoute encore deux symboles : ce qui forme le nombre sept, qui est celui des M es∴. 6°. le grade de Me∴ vous a fait passer de l’Équerre au Compas ; pour vous montrer que vous devez passer d’une vertu à l’autre, jusqu’à ce que vous les possédiez toutes. La mort d’Hiram-Abi vous enseigne ce que vous devez faire, ce que vous êtes ; et ce que vous serez : ce qui est comparé au 6 e. jour, que Dieu employa pour former l’homme de la poussière ; à lui donner la vie et une âme ; et à lui prescrire des lois pour se gouverner. 7°. Nous conduisons les Maçons de ces trois grades, et les faisons reposer à l’ombre de la branche d’acacia ; ainsi que le Créateur, qui passa le 7 e. jour en tranquillité ; et le consacra à un usage divin, jusqu’à la dissolution du globe. On vous enseigne, dans les 1 er. et second grades, à travailler, à l’exemple des Maçons qui bâtirent le Temple de Salomon ; pour perfectionner et élever dans votre cœur, un édifice propre à rendre hommage au Créateur de l’Univers, dont vous êtes le Temple vivant, qui ne doit être orné que par la vertu. On vous enseigne à polir la pierre : c’est-àdire, à corriger vos mœurs ; à régler vos actions avec l’équerre

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et le Compas, pour conduite au bien que tout homme vertueux doit chercher. Les deux Col∴ B et J∴ sont le symbole de la vertu et de la prudence ; et vous annoncent que l’homme est fait pour la société, où il doit déployer ses vertus et se montrer l’honneur de l’humanité. Le troisième pilier qui soutient le Temple, désigne que chaque F∴ devient un soutien essentiel de l’Ordre. Dans le grade de Me∴, l’assassinat d’Hiram, commis par de faux FF∴, vous rappelle le sort d’Adam, occa- -sionné par sa perversité, et sa désobéissance envers le Créateur. Le symbole de la mort d’Hiram vous rappelle celle du Messie. Les trois coups donnés à Hiram aux troix portes du Temple, représentent les trois points de Gd∴ condamnation contre J∴ C∴ par le Prêtre Caïphe, par Hérode et Pilate. Ce fut par ce dernier, qu’il reçut la mort la plus violente et la plus affreuse. Les trois coups de maillet sont aussi le symbole des trois souffrances : des coups sur les oreilles, de la flagellation, et de la couronne d’épines. Les FF∴ assemblés autour du tombeau d’Hiram, représentent les disciples vivement affligés de la mort de J∴ C∴ sur la Croix. Le Mot de Me∴, que l’on dit être perdu, est le même que J∴ C∴ prononça sur la Croix ; et que ses disciples ne comprirent pas : Eli ! Eli ! Lamma Sabacthani ?

Mon Dieu ! Mon Dieu ! Pourquoi m’avez-vous abandonné ? Au lieu de Machbena. 1115Mort de l’architecte ; et lequel lui est maintenant

substitué Folio 313 recto.

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Icariote (1). 1116 Les faux FF∴ représentent Judas qui vendit J∴ C∴. La branche d’acacia représente la Croix qui fut faite de ce bois. Le cordon de Gd∴ Élu Écossais rappelle, par sa couleur, le souvenir de la perte du sang de J∴ C∴. La captivité des Chevrs∴ d’Or∴ nous montre la persécu- -tion des chrétiens sous les empereurs romains, et leur liberté sous le g d∴ Constantin. Elle nous rappelle encore les souffrances qu’endura Jacques Molay, dans les fers près de sept ans ; à la fin desquels ce digne Gd∴ Me∴ fut brûlé avec ses compagnons, le 18 mars 1314, dans l’île de Paris ; attirant la pitié et les larmes de ceux qui le virent mourir avec une fermeté et une constance héroïques. Dans le grade de Me∴, où vous avez versé des larmes sur le tombeau d’Hiram, et dans quelques autres grades, votre cœur a pu être excité à la vengeance. Serait-il injuste de comparer la conduite des infâmes accusateurs qui 1117 des Templiers, aux scélérats les complices de l’assassin d’Hiram ? Cela n’allume-t-il pas dans votre cœur, une égale aversion ? Les différents lieux où vous avez voyagé, et le temps que vous avez employé à la recherche de ces événements, vous conduisent sans doute à en faire la véritable application ; et, par les

(1) Ce mot signifie, en hébreu, Vir occisionis, Assassin. On le fait dériver aussi de Sachar, , récompense : 1118 parce que Judas ne commit son crime, que par l’attrait de la récompense qui lui fut promise.

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grades de Me∴ Élu et de K∴ H∴, vous vous êtes disposé à remplir vos engagements. Mais vos ennemis ont perdu le fruit de leur perfidie : les biens qu’ils qu’ils 1119 vous avaient enlevés ravis, leur ont été enlevés : malheureux à leur tour, ils sont assez punis, pour ne pas obtenir de vous un généreux pardon. Ne le leur refusez pas : voyez-les, même avec plaisir, se réunir à nous, dans la noble entreprise qui nous occupe. Vous voyez, Vaillant Prince, comment et par qui la Maçonnerie nous est parvenue : évitons leur sort, en ne faisant que du bien et en nous cachant pour le faire. Imitons l’exemple de notre Gd∴ Me∴, qui préféra la mort au parjure : de Jacques Molay, dont le calme étonna ses bourreaux ; et que l’Être Suprême vengea bientôt, en retirant des grandeurs de ce monde ses plus zélés persécuteurs.

Page imprimée, d’origine inconnue, rajoutée au moment de la reliure Folio supplémentaire LXXV Folio 315 recto.

33e degré — Souverain Grand Inspecteur Général

33 e∴ & dernier degré

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Décoration

Le Suprême Conseil est tendu de pourpre, avec squelette tête et os de morts en sautoirs et mains peints. Au-dessus de la tête du Président, paraît un transparent dans lequel est peint un triangle Gd∴ lumineux, au milieu duquel est gravé le ineffable nom du Gd∴ Archte∴ de l’Univers en caractères hébraïques. Dans le centre du Suprême Conseil, est un piédestal triangulaire couvert en cramoisi ; sur lequel est une Bible ouverte, et une épée nue en travers. Au Nord dudit Conseil, est un squelette humain, tenant un poignard dans la main droite dans l’attitude d’un homme qui veut frapper quelqu’un ; et dans sa gauche, un drapeau blanc, avec le Bijou de l’Ordre peint en noir au milieu. Le drapeau est de soie blanche de 3 pieds et ½ de haut sur 2 pieds ½ de large avec des franges d’or et argent ;

Deus et sur un ruban blanc est écrit en lettres d’or : Meum-que Jus. Le bâton est de huit pieds de long,

surmonté d’une pique. Sur l’intérieur de la porte du Conseil est écrit comme dessus ; à l’Orient, un chandelier à cinq branches ; à l’Occ∴, un de trois branches ; au Nord, un à une branche ; et au Sud, un

de 2 branches Titres

1°∴ l’Off∴ qui préside “ sa T∴ Auguste Majesté Frédéric 2, roi “représente de Prusse, qui était souverain de tout l’Ordre Maçonnique. Il est revêtu d’une robe de soie cramoisie, bordée de blanc. Il se nomme Très Puissant Souverain Grand Commandeur. Il porte une couronne sur la tête, et une épée nue dans la main droite. Il est assis sur un Trône élevé de 5 degrés. Sous un dais cramoisi, devant lui, est un Autel triangulaire, couvert d’un tapis de même couleur, =2°∴ le 2e∴ Dignitaire représente Louis de Bourbon Prince du sang français. Il porte une couronne ducale, et une épée dans la main droite. Il se Gd∴ nomme Très Ill∴ Insp∴ Lieutenant Commandeur, il est placé à l’Occidt∴ assis sur un trône élevé de 3 degrés : devant lui, est une table couverte en cramoisi. 3°∴ le 3e∴ Dignitaire est le Secrétaire. Il est assis au Sud devant une table triangulaire, couverte en cramoisi ; il se nomme Secrétaire Général du Saint Empire. 4°∴ Le Trésorier est assis au Nord devant une table triangulaire. Il se nomme Ill∴ Trésorier Général du St Empire. Me∴ Gd∴ Me∴ 5°∴ le des Cérémonies, se nomme Ill∴ des Cérémonies, —— 6°∴ le Thuileur est habillé en uniforme militaire ; il se nomme Ill∴ Capitaine des Gardes : le grade doit lui être conféré ; mais il n’est pas considéré comme membre du Suprême Conseil. 7°∴ Les membres se nomment Souverains Grands Insp∴ Généraux.

Ornements

Le cordon se porte de gauche à droite, c’est un ruban blanc moiré de 4 pouces de large, au bas duquel est une rose blanche et rouge. Sur la poitrine est un triangle brodé en or et 33e. couronné d’un glaive, au milieu duquel est le nombre de chaque côté, est un poignard dont les pointes sont dirigées sur le triangle. – Le Bijou est un Aigle noir à deux têtes, les ailes déployées, le bec d’or ; et tenant une épée nue dans ses serres.

Ouverture des Travaux

du Suprême Conseil

Souv∴Gd∴ Le Très Puissant Grand Commandeur dit :

T∴ Ill∴ Insp∴ Lieutt∴ Gd∴ Command∴, quelle âge avez-vous ? D∴

R∴ Trente ans accomplis. D∴Quel est votre emploi ?

R∴ De combattre pour Dieu et mes droits et d’infliger la vengeance sur les traîtres. D∴Quelle heure est-il ?

R∴ Le Mot d’ordre est donné, les Gardes sont à leur poste, et nous sommes à couvert et en parfaite sûreté sécurité. 1122

Le Gd∴ Command∴ dit : Puisque nous ne craignons pas d’être

interrompus, donnez avis, par les nombres mystérieux, que le

Ad∴ Gloriam Dei : Suprême Conseil va s’ouvrir que

nous pouvons nous occuper avec assurance de notre entreprise, et implorer l’assistance du Dieu des armées ; pour nous aider et assister dans nos combats afin d’obtenir la Justice ainsi

que nos droits.= Ensuite il frappe avec le pommeau de son épée, 5, 3, 1 & 2 coups ; que le T∴ Ill∴ Insp∴ Lieutt∴ Gd∴ Commandeur répète ; et le Suprême Conseil est ouvert. Tous les membres se mettent à genoux ainsi que T∴ Puisst∴ Gd∴ Command r∴ Souv∴ et offrent humblement à Dieu la prière suivante après avoir dit :

Prions. Ô ! toi grand et éternel père de la Lumière,

de la vie et des mondes ! Suprême Architecte, qui, du Trône de pureté céleste, vois tous les peuples de la Terre ! Entends et reçois les prières et les pétitions supplications 1123 de tes indignes serviteurs, maintenant prosternés devant toi : grave dans nos cœurs la reconnaissance 1124 de ton éternelle parole & permets que notre institution puisse être gouvernée par les principes de la vertu 1125 et de la justice. Défends nous Ô ! Mon Dieu, des pièges des méchants, et contre les offenses de nos ennemis, et donne-nous la force de vaincre ceux qui sont armés contre nous : l’honneur en soit attribué à ton Saint Nom, maintenant et à jamais. Amen.

Forme de Réception

Comme ce grade est le plus solennel et le plus important, il est nécessaire de prendre les plus grandes précautions dans le choix des personnes qu’on veut y admettre. Il ne suffit pas, pour y parvenir, d’avoir été admis à celui de Royal Secret : il faut y joindre un caractère et une conduite irréprochables, ainsi qu’un zèle constant et ferme, la vertu et la gloire tous éprouvés. ( L’Aspirant adresse au Suprême Conseil du 33e∴ degré sa pétition dans la forme suivante :

Ardemment attaché à la glorieuse entreprise établie dans les Chev r∴ Kadosh. et de Prince de Royal Secret, 1126 et étant jaloux d’arriver

grades de

au sommet des connaissances Maçonniques que vous seul pouvez donner, je demande très humblement la permission de m’offrir comme Cand∴ pour être admis dans votre Ill∴ et Puissant Conseil, et vos suffrages en ma faveur seront à jamais un titre à ma

Le Cand∴ est alors gratitude. Signé N........ » proposé et agrégé 1127 de vive voix. On peut l’exclure pour jamais, si les raisons alléguées sont jugées suffisantes. L’Illustre Gd∴ Me∴ des Cérémonies, va trouver le Cand∴, et l’examine sur tous les précédents grades qu’il a reçu ; parce qu’on ne peut être admis dans le Suprême Conseil, si on n’a été régulièrement et légalement initié dans les anciens mystères et reçu tous les grades depuis l’App∴ jusqu’au 32e∴ qui est le Prince de Royal Secret dont le Cand∴ doit produire un certificat : il doit déclarer que la Sainte Bible est la Parole Sacrée et Éternelle de Dieu ; parce qu’une personne qui jure dessus l’honneur et un livre qu’il ne connait pas, contracte une fausse obligation. Personne ne peut être admis à ce grade, s’il n’a 30 ans accomplis. Le Cand∴, après avoir rempli toutes ces formalités, est conduit à la porte du Suprême Conseil ; où il frappe, 5, 3, 1 et 2 coups, le Lieutt∴ Gd∴ Command∴ dit :

T∴ Puissant Souv∴ Gd∴ Command∴, quelqu’un frappe à la porte, et trouble les délibérations du Suprême Conseil.

Le T∴ Puissant Gd∴ Command∴ dit : Allez voir qui frappe : Le Lieutt∴ Gd∴ Command r∴ y va et frappe à la porte 5, 3, 1 et 2 coups et dit ; après l’avoir ouverte :

Qui trouble les nos 1128 délibérations ? Le Me∴ des Cies

∴ répond : D∴

R∴ C’est un Chev∴ Kadosh, Prince de Royal Secret, qui est sincèrement attaché à l’Ordre, à son pays et à son Dieu : qui voit les souffrances de l’humanité dans la mort de son Maître, avec un œil de vengeance ; et qui humblement sollicite la faveur d’être admis dans le Suprême Conseil : pour qu’étant éclairé par la divine sagesse, il puisse réfléchir l’indulgence Maçonnique sur l’esprit de ceux qui sont dans les ténèbres.

Lieutt∴ Le Grand Command∴ ferme alors la porte et rapporte cette réponse dans les mêmes expressions au Souverain Grand Commandeur, qui témoigne le désir qu’il soit admis, s’il possède les qualités nécessaires. L’Illustre Me∴ des Cérémonies introduit alors le Cand∴ qui est vêtu en noir ; sans chapeau, souliers épée, ni tablier : sa tête inclinée et baissée, les bras croisés sur la poitrine les doigts touchant les épaules, une corde noire autour du col ; qui est qui est 1129 tenue par l’Illustre Gd∴ Maître des Cérémonies, de sa main gauche. Dans est 1130 une torche allumée, dans sa droite. Il est conduit dans cette situation, et fait trois fois le tour du Suprême Conseil ; et lorsqu’il passe devant le T∴ Puissant Souverain Commandeur, il s’incline en humble vénération devant le nom de Dieu qui est à l’Orient : le T∴ Puisst∴ Grand Commandeur dit, après le 1r∴ tour : Adorons humblement,

avec la plus profonde vénération et piété la fontaine source 1131 de ce glorieux esprit, qui est le plus mystérieux et le bienfaisant régulateur de l’Univers et de toutes les créatures qu’il contient ; gloire soit rendue à son saint nom, maintenant et à jamais.

Après le second tour le T∴ Puisst∴ Grand Commandeur dit :

Combien sont adorables et étonnants les rayons de la glorieuse Lumière, qui éclaire du haut des cieux cet l’Orient. Nous adorons le grand et tout puissant Jehovah, qui existe de toute éternité ; gloire soit rendue à son grand et puissant nom,

pour jamais. Après le 3e∴ & dernier tour : Le Très Puissant Souverain Gd∴ Commandeur dit :

Respectable Chev∴ et Prince N∴ affecté de la solennelle cérémonie que vous devez éprouver ce soir en prêtant une obligation qui de toutes les autres est la plus sérieuse et la plus importante à laquelle l’homme puisse se soumettre ; et sentant la persuasion des terribles peines que l’Éternel puisse infliger à tous ceux qui violeraient l’obligation que vous êtes sur le point de contemplations 1132 prononcer ; et, comme les qui arrivent fréquemment, pourraient mettre votre religion et votre fermeté en défaut, il est nécessaire que nous ayons quelques preuves de votre courage et de votre force d’esprit. Il faut, mon Très Respectable F∴, que vous avanciez vers ce vase ; et que vous laviez vos mains dans ce plomb fondu que vous voyez dedans. Par ce moyen, vos les tâches de vices et d’immoralité dont vos mains pourraient être imprégnées, seront purifiées et effacées du registre céleste ; nous avons tous passé par les mêmes épreuves, et avons échappé aux dangers dont elles menacent. Mettez votre confiance en Dieu, et déterminez-vous résolument à remplir votre obligation, et le plomb, quoique fondu, sera désarmé de sa chaleur : en y plongeant vos mains, il cédera lorsque vous le toucherez. Mes FF∴, suivez cette cérémonie mystique

Tous s’avancent pour la voir. Le vase doit être un bassins de fer, sous lequel est un réchaud contenant quelques morceaux de charbon qui ne doivent être allumés qu’au moment où le Cand∴ entre dans le Suprême Conseil, et placé au Sud, de manière qu’en tournant il passe derrière. On y jette de l’encens composé d’ambre d’olibalune 1133 et de borax 1134 résine, trois parties de chacun et deux parties de labdanum 1135 etbézoine 1136 de chacune une partie mélangée en grosse poudre, produisant une fumée d’un agréable parfum. Le vase doit être rempli à demi de vif argent qui à l’apparence de plomb fondu, mais qu’il ne faut pas rendre chaud. Après y avoir trempé les mains, le Cand∴ est conduit à l’Autel, devant lequel il s’agenouille ; et prête son obligation pendant laquelle l’encens brûle. Tous les membres s’agenouillent pareillement et baissent la tête en humble adoration, et tous ont la main droite sur le cœur. Le Cand∴ place ses deux mains sur la Bible, et prononce l’obligation suivante :

Obligation

Je N..... Chevalier Kadosh, et Sublime Prince de Royal Secret, engage solennellement ma parole d’honneur et sacrée ; je jure et promets sincèrement sur la Bible, que je crois vraiment être la Parole Sacrée de l’Éternel, qui est le Très Puissant, très Miséricordieux et Très Souverain et Suprême Architecte du ciel et de la Terre ; en présence duquel, ainsi qu’en celle du Suprême Conseil du 33 e∴ grade ici assemblé, ( ou du Souv∴ Gd∴ Insp∴ Général du 33 e ), que je ne révélerai jamais directement ni indirectement les secrets et mystères de ce sublime grade que je suis prêt à recevoir, ni d’aucun autre que j’ai ci-devant reçu ; excepté à un égale 1137 Souverain Grand Inspecteur Général, qui l’aura aussi reçu légalement, en outre je jure de suivre strictement & religieusement les Statuts, Constitutions et Règlements de ce grade ; et de remplir tous les devoirs de Gd∴ Insp∴ Général diligemment, fidèlement, et sans partialité, faveur, ni affectation ; 1138 que je ne recevrai ni reconnaitrai aucun plus haut grade en de la Maçonnerie, que celui-ci : que j’adorerai le seul vrai et vivant Dieu de la manière et forme que je crois selon ma conscience, lui être le plus agréable ; et que je réglerai ma conduite selon ses divins commandements ; que je porterai une vraie soumission et fidélité au pays dans lequel je vis, et serai obéissant à tous les ordres et lois du gouvernement : que j’inculquerais, autant qu’il sera en mon pouvoir, par mes paroles et par mes actions, nos devoir envers Dieu et notre prochain : que la vertu peut seule nous rendre respectable ; et la religion, heureux. Je jure & promets toutes 1139 choses, sans équivoque, ni réserve mentale ; ni même dans l’esprit 1140 d’en être à l’avenir dispensé ou relevé par un pouvoir quelconque, sous les peines que je m’impose moi-même d’être déshonoré parmi les hommes ; d’avoir mon nom exposé en lettres rouges, dans les Conseils et Loges répandues sur le globe. Et j’invoque ici solennellement le Grand et Éternel Dieu de verser les malédictions sur cette tête exécrable ( ici le Cand∴ met sa main droite sur sa tête : ), me laissant toujours dans lea mystère misère 1141 et le malheur ; et, enfin tuant tourmentant mon âme jusqu’à la parfaite extinction, si je violais jamais ma présente obligation. Que le Dieu Tout Puissant me donne et m’accorde la force suffisante pour l’accomplir dans tous ses points, pour la plus grande gloire de son saint Nom.

Amen.

Il baise la Bible trois fois et la lame de son épée. ( Na∴) Lorsqu’un juif prête son obligation il doit rester debout et il porte son téphelin 1142 ( habit qu’il porte dans les cérémonies religieuses de la Sainte Synagogue ). Il a la Bible en hébreu, sur la poitrine, et les mains croisées dessus.Après l’obligation, le Grand Commandeur

Respble lui met l’épée dans la main droite, et lui dit : Chev r∴ et Prince ! Nous plaçons dans vos mains une arme de mort, dont nous vous engageons de ne jamais faire usage contre la vie d’un F∴ ; excepté dans les occasions suivantes : Pour votre propre défense ; contre les ennemis de votre pays ou de l’Ordre ; & contre les sanguinaires R ble scélérats meurtriers de notre Maître Jacques de Molay.

4e∴ Il lui place au doigt de la main gauche, une simple bague d’or de la lonargueur d’une ligne ; 1143 au-dedans de laquelle est gravé : Deus Meumque Jus, et le nom du Cand∴ ; et lui dit :

Avec cette bague, je vous marie à l’Ordre, à votre Pays et à votre Dieu ; et vous reçois et vous reconnais pour Souverain Grand Inspecteur Général du 33 e et dernier degré qu’elle vous rappelle toujours les obligations solennelles que vous avez contractées envers l’Ordre. Jurez-moi de ne jamais quitter cette bague, que quand vous serez près de votre mort, et, alors de la donner à votre femme, fils ou fille aînés, ou enfin aux plus cher de vos amis, comme un dépôt

solennelle de ne la quitter que de la même manière.

sacré ; sous la promesse de la quitter de la même manière.

Le Cand∴ répond : Je le jure sur mon honneur. Le Gd∴ Command le relève, lui met le cordon de l’Ordre, et lui donne les Signes et Mots. Le premier Signe est de se mettre à genoux, croiser

les bras sur la poitrine les doigts touchant les épaules, le corps et la tête inclinée vers la terre. tirer l’épée, tomber Le deuxième Signe est de sur le genou gauche et porter la main gauche sur le cœur.

Le troisième Signe est de baiser trois fois la lame

de l’épée. 1er∴Mot de PasseJacques de Molay Hiram Abif 2ème∴ Mot de Passe : Frédérik de Prusse 3e∴ Mot de Passe :

Nika Makaa Grands Mots de Passe. Baechim Adonaï. 1144 Après quoi le Cand∴ met ses

souliers ; et prend place parmi les Inspecteurs Généraux, pour entendre le discours et l’instruction du grade.

Discours historique

Souv∴ Le T∴ Puissant Grand Command r∴ en chef Souverain des

Souverains Prince du Royal Secret, fut notre F∴ Frédérik II roi de Prusse. Il établit ce grade de concert avec notre F∴ sérénissime et royal Louis de Bourbon, prince du sang français ; et d’autres illustres personnes qui avaient le grade de Chevalier Kadosh et celui de Prince de Royal Secret. Le grade de Kadosh est le plus éminent et le plus important. Dans ce grade, vous vous êtes solennellement obligé sans restriction à détruire un ordre d’hommes, pour les crimes commis, il y a plusieurs siècles. Sans égard aux principes communs de l’humanité et aux lois du pays, et malgré les plus grandes précautions prêtées dans le choix des Candidats, quelques personnes indignes d’être admises à ce grade pouvant y être reçues ; ou qui, par un zèle mal dirigé, un enthousiasme religieux dans l’observation littérale de leurs obligations, peuvent être induites en erreur, et à commettre des actions qui ne furent jamais prescrites. Le roi forma et établit, le 1 er∴ mai 5786, le 33 e grade : pour fixer l’étendue des devoirs de celui de Kadosh. Le roi, persuadé que, selon le cours commun des évènements, il ne pouvait pas vivre encore beaucoup d’années conçut et exécuta le glorieux dessein de concentrer le suprême pouvoir Maçonnique qu’il tenait, comme Souverain Grand Commandeur de l’Ordre, des Princes de Royal Secret, en un Suprême Conseil de Grands Inspecteurs Généraux ; afin qu’il put, après son décès, régler, conformément à la Constitution et aux Statuts qu’il fit alors, le gouvernement de la Maçonnerie dans tous les grades, depuis le 17 e ou Chev∴ d’Orient et d’Occidt∴ inclusivement ; laissant l’inspection des Loges

de parfait Maçon

symboliques, de la grande, ineffable et sublime L∴ ou de Chevalier d’Orient, au Gd∴ Conseil des Princes de Jérusalem qu’il concevait être justement chargé de ce pouvoir. Gd∴ Insp r∴ Ce nouveau grade s’appelle Souverain Général ou Suprême Conseil du 33 e degré.

Les Princes de

Ral. S∴Les Chev∴ Kadosh. 1145 sont Députés Grands Insp∴ Généraux : ils agissent en vertu de pouvoirs spéciaux, accordés à cet effet ; mais le souverain pouvoir appartient au grade ; quand le Suprême Conseil est formé, il peut prendre connaissance de toutes les circonstances de la Maçonnerie, depuis le 17 e. grade et au-dessus ; accorder des Patentes aux Députés-Inspecteurs Généraux, ou pour établir des Conseils ; ou entendre dles appels des Conseils ou individus, au-dessus du Grand Conseil des Princes de Jérusalem ; comme il est plus amplement expliqué, dans la Constitution qui accompagne ce grade. Nul Insp∴ Général ne possède aucun pouvoir individuel, où un Conseil Suprême d’Inspecteurs Généraux est établi : parce qu’il faudrait une majorité de leurs voix, pour donner de la légalité à leurs décisions. En conséquence du pouvoir dont les Inspecteurs Généraux sont revêtus, il est nécessaire de limiter leur nombre. Il est nécessaire et il s’ensuit de là qu’un Suprême Conseil ne peut être composé que de neuf membres, cinq desquels au moins, doivent professer la religion chrétienne. Nulle affaire ne peut être traitée ou ce grade donné, que quand trois membres sont présents, excepté pour établir et composer un Conseil, ainsi qu’il est prescrit par la Constitution. Il ne peut y avoir qu’un Conseil de ce grade, dans chaque nation ou royaume en Europe : deux dans les États-Unis d’Amérique, le plus éloigné l’un de l’autre qu’il soit possible : un dans les îles anglaises de l’Amérique ; et un dans les îles françaises. Aucun des Inspecteurs Généraux ne peut posséder ce grade maintenant 1146 manuscrit, que ceux qui d’abord forment chaque Conseil. Gd∴ Quand un Insp∴ va dans un autre pays établir ce grade, il lui sera alors donné, sous l’obligation de ne jamais le donner, excepté à celui qu’il choisira pour le seconder dans cet établissement ; les Signes et Mots sont seulement donnés aux Souverains Grands Inspecteurs Généraux. Les injustices les cruautés et les insultes faites aux Chevaliers Templiers, sans les avoir provoquées, et dans lesquelles les Chevaliers de S t Jean de Jérusalem ou de Malte participèrent et qui donnèrent lieu à la formation du grade de Chevalier Kadosh, est parfaitement et d’une manière sensible, décrit

Chevrs. dans ce grade, et dans l’histoire des l’abbé Verlot

de Malte par l’abbé Vertot.

Les chevaliers Templiers formaient un ordre de Chevaliers Maçonniques, institué sous le règne du pape Gélase

deux

vers l’année Maçonnique 5117; etilsétaient ainsi appelés parce qu’ils demeuraient dans une partie du Temple de Jérusalem, non loin du Sépulcre de Jésus-Christ. Ils recevaient et assistaient les étrangers ; soutenaient les pèlerins ; et revêtus de leur armure, les conduisaient dans la Terre Sainte ; y voir les monuments sacrés de la chrétienté, sans crainte des infidèles. Cet Ordre s’accrut en nombre, eten pouvoir et richesses ; et se répandit, vers l’an 5200, dans toute l’Europe. Leur principale Commanderie était située près les bords de la Méditerranée. Leur influence et leurs possessions étaient immenses, et s’accroissaient journellement. Philippe le Bel roi de France en devint jaloux, et cette jalousie se transforma en bientôt en une haine implacable ; parce qu’ils épousèrent la cause de Boniface VIII, dans les différents qu’eut ce pontife avec Philippe, qui jamais ne leur pardonna. Le 13 octobre anno lucis 5307, il fit arrêter tous les Chevaliers Templiers qui se trouvaient dans ses États, et les livra aux plus horribles supplices. En 5312, tout l’Ordre fut supprimé par le pape Clément V. à la requête du roi

et du pape,

les rois d’Angleterre, de Castille, d’Aragon et de Sicile, le comte de Provence et tous les souverains de l’Europe, firent arrêter les Chevaliers Templiers ; s’emparèrent de leurs possessions, et mirent des gardiens dans leurs Commanderies. Le 1 er∴ novembre octobre de la même année, le Concile de Vienne bannit tout l’Ordre, de concert avec le pape ; et donna une partie grande de leurs possessions aux Chevaliers de Rhodes, maintenant nommés Chevaliers de Malte ; qui furent établis vers l’an Maçonnique 5120, lorsque Honorius fut élu pape. Les Chevaliers Kadosh furent originairement appelés Chevaliers du Temple. Mais après leur massacre, par l’Ordre de Philippe le Bel, le peu qui échappa fut obligé de changer de nom et d’apparence, pour mieux éviter la persécution de leurs ennemis, jusqu’à ce que leur nombre augmenta ; et qu’ils furent obligés en état de prendre les armes, pour leurs justes et légitimes droits. Ils cetcessèrent de porter le cordon et la Croix rouge ; et ils y substituèrent un cordon large, couvert de sang, de l’épaule gauche à la hanche droite : auquel est suspendu un Aigle noir à deux têtes, les ailes étendues, tenant une épée nue dans ses serres. Vers l’an Maçonnique 5767, des recherches furent faites dans Paris ; pour s’assurer si les Maçons qui prenaient ce titre de Chevalier Kadosh, étaient réellement des Templiers. Si cette découverte eût réussi, cet Ordre eût été une seconde fois anéanti. Il fut en conséquence déterminé dans le Grand Conseil de Berlin et de Paris, qu’ils prendraient à l’avenir le titre de Chevalier de l’Aigle B∴ et N∴. Pour que les Chevaliers de Malte puissent conserver leurs possessions qu’ils ont illégitimement reçus, ils sont solennellement obligés d’exterminer l’Ordre des Chevaliers Templiers ; qui sont actuellement, et de bonne foi, ceux qui ont reçu le grade de Kadosh. Pour cet effet, les Chevaliers Kadosh ou de l’Aigle Blanc et Noir, se sont mutuellement et solennellement engagés et ont juré en présence du grand et éternel Dieu, de conserver une éternelle inimitié envers les Chevaliers de Malte ; et de les exterminer, quand il sera en leur pouvoir. Quoi que nous nous soyons imposés le devoir de nous efforcer à détruire cet Ordre qui lui-même s’occupe de notre destruction ; il est cependant convenable que l’étendue de notre inimitié envers les Chevaliers de Malte soit bien définie. Cette obligation n’exige point que si quelqu’un de nous allait pour les affaires dans la Méditerranée, où par accident à qui il rencontrât quelques Chevaliers de Malte, il tire immédiatement son poignard et il leur en perce le sein. Cela serait un meurtre condamné par les lois de tous les pays, et serait puni de mort. Mais, si quelque souveraine puissance, avec lesquelles ils fissent un traité offensif, fussent fussent pour cet effet en campagne ; nous y sommes liés par l’obligation solennelle que nous avons prononcée. Si cependant

nous devons

nos affaires nous le permettent, de joindre immédiatement l’armée de leurs ennemis, d’et employer tous nos camp ts∴, talents soit dans le cabinet soit dans les pour nous efforcer à exterminer leur ordre ; pour que nous puissions encore une fois posséder et jouir de ces places fortes et riches, qui appartiennent de droit aux Templiers. Les différents grades Maçonniques étant obligé d’obéir à leurs supérieurs ; il s’ensuit que, lorsque les corps Maçonniques seront assez nombreux et puissants, ils seront conduits vers l’ennemi par le Très Puissant Souv∴ Gd∴ Commandeur du 33 e∴ grade. Et, si les armées étaient victorieuses, les Chevaliers Kadosh se déclareront et ; prendront possesssion des pays dont ils

resteront

sont maintenant illégitimement privés ; et retourneront paisiblement sous la bannière et la protection du de ce ce 1147 souverain de grade, dont ils recevront un système de gouvernement fondé sur les droits des Chev∴, et sur leur zélés services et vertueuses souffrances, pendant tant de siècles. Quand nous entrerons en campagne contre nos ennemis, nos forces seront dirigées par les ordres donnés dans le grade de Royal Secret. Mais, comme le Très Ill∴ Souv∴ des Souverains a bien voulu revêtir ce grade du pouvoir exécutif suprême, le commandement en chef des troupes, après son décès, nous est dévolu. En conséquence, sa majesté le roi de Prusse a ordonné que les premiers et 2 e∴ 33 e∴ Officiers du Suprême Conseil du grade, seront les 1 er & 2 e∴ en commandement sur les troupes, districts, nations ont la juridiction et royaumes, sur lesquels ils Maçonnique. À l’arrivée des troupes de terre au lieu désigné, à Jérusalem, le Conseil Suprême de tous ceux qui ont reçu le 33 e grade,

mandés :

seront immédiatement après et chaque Souverain Grand Inspecteur Général produira ses lettres de créance pour ce grade ; et le possesseur des plus anciennes lettres de créances sera déclaré et proclamé aux troupes en qualité de généralissime, et prendra le titre de Très Puissant Grand Commandeur. 1148 Tous les autres grades, seront donnés successivement, selon les dates des différentes lettres de créance. Les titres de la même date seront déterminées par le ballotage. À l’avenir, les rangs, les hommes, les dignités les titres et possessions, seront héréditaires : le gouvernement de l’Ordre restera toujours dans la famille du Très Puissant Souverain Grand Commandeur. À la réduction des Chevaliers de Malte, le Souverain Grand Commandeur assemblera immédiatement le Suprême 33 e∴ Conseil Général du grade ; dans lequel sera formé une Constitution et un système de gouvernement pour l’Ordre qui sera toujours militaire. Alors, l’Ordre prendra son titre réel. L’uniforme de l’Ordre, en campagne, est bleu : revers et bords blancs : boutons blancs, sur lesquels est le Bijou du 33 e∴ grade, qui est l’Aigle ; et sur les petits boutons, le n°= 33. Comme nous avons de puissants ennemis à combattre, il convient, pour nous mettre à l’abri des méchants, de la malice et de l’envie des ignorants, d’être discrets et perpétuellement en garde. Nourrissons dans nos cœurs le germe de la vertu ; et, dans nostre conduites et dans nos expressions, n’offensons jamais personne. Respectons la race humaine, même nos ennemis ; combattons-les ouvertement & avec honneur ; et, si nous devenions victorieux, ne tâchons pas nos lauriers, en insultant nos ennemis vaincus : prouvons leur, par la magnanimité de notre conduite, que la justice n’exige point l’aide d’une main assassine ; propre larécompense ; de nos travaux. mais que la vertu sera la Convainquez les de l’atrocité de leur conduite, par la droiture de la nôtre ;

et de

vérité et leur injustice, par notre clémence. En quelque pays que la capricieuse fortune puisse nvous jeter, soyonsez fidèles et obéissant à ses lois & gouvernements, car un Maçon qui ne serait pas fidèle au pays qu’il habite, n’hésiterait pas à sacrifier le secret de son Ordre ; vénérez l’être qui vous donna la naissance ; soyez tendre mari envers l’associée de votre cœur ; et père affectionné, de votre progéniture ; élevezlesa et dirigez-lesa dans les sentiers de la vertu et de la religion. Que votre vieillesse soit couronnée par la paix et l’union de l’âme, exempte de reproches ! Instruisez vos fils dans l’Ordre Maçonnique. Soyez sincère envers vos amis et amis ; supportez patiemment leurs fautes. Soyez indulgents pour vos FF∴ les faibles de l’humanitéine et espèce. Soyez l’exemple vivant de la vérité et de la bienfaisance, pour tout ce qui vous entoure. Aidez

ou non

le pauvre et l’affligé : Maçons, donnez leurs les secours dont ils ont besoin, selon vos facultés, et, surtout, offrez sans cesse des prières, au grand et éternel Dieu, pour toutes les preuves signalées de la bonté et de la miséricorde que vous avez reçues de lui ; et efforcez-vous avec ardeur à atteindre à cette béatitude céleste et éternelle, que lui seul peut accorder. Amen.

Instruction

D∴ Êtes-vous Souverain Grand Inspecteur Général ? T∴ Pt∴ Gd∴ S∴ Command∴, 1149 ma vertu, mon courage et mon R∴ zèle, m’ont fait parvenir à cet éminent grade. Comment puis-je connaître que vous êtes Gd∴ Insp∴ G al∴ ? D∴

R∴ En vous donnez les Mots de Passe. D Donnez-les moi ?

Jaques de Molay. D Hiram Abif

R∴ Frédérick de Prusse. D∴Que vîtes-vous, quand

R∴ vous entrâtes pour la première fois au Suprême Conseil ?

Le Gd∴ & ineffable nom du grand et tout puissant Dieu d’Israël R∴

D∴ Pourquoi paraît-il dans votre Conseil ?

R∴ Parce que notre Ordre et notre autorité étant fondés sur la Justice et l’Équité, nous ne craignons pas la vue de l’Être Suprême.

nous

Au contraire, nous glorifions d’agir en sa présence immédiate. Il vnous enseigne aussi à élever nvos pensées et vos regards vers lui, pour obtenir sa protection et son soutien ; et à adoronser le seul vrai Dieu.

D∴ Que signifient les squelettes, les têtes et os de morts, et les flammes qui sont dans nvotre Conseil ? R∴À nous rappeler le massacre de nos ancêtres par Philippe le Bel, qui les livra aux plus cruels supplices.

D∴ Pourquoi y paraissez-vous en deuil, et armé d’une épée ?

R∴ Pour déplorer leur perte et être prêt à les venger. D∴Qui a établi ce grade ? Notre Très Illustre F∴Frédérick de Bruswik roi de Prusse. 1150 R∴

D∴ Dans quel dessein ? R∴Dans celui de régler notre haine et nos démarches contre les Chev∴ de Malte, de guider nos efforts et notre zèle par des canaux convenables, et diriger notre entreprise.

D∴ Quelle est la cause de la haine et de l’inimitié que vous avez voués aux Chevaliers de Malte ? R∴Après la destruction de la plus grande partie de l’Ordre des Chev∴ Templiers, par Philippe le Bel roi de France, de concert avec le pape Clément 5, leurs riches possessions furent données aux Chevaliers de Malte, qui en ont encore une partie : ainsi que plusieurs places fortes dans la Méditerranée près l’île de Malte, qu’ils ont refusés de nous rendre, en ayant été dépouillés par des cruautés et des injustices. Nous avons en conséquence juré de les reconquérir et les reprendre : lorsque notre Ordre serait assez fort et assez nombreux pour tenter cette entreprise, ou périr noblement dans cette tentative.

D∴ Est-ce la seule raison pour laquelle le roi de Prusse établit ce grade ? Très Puissant Souverain Gd∴ Command r∴ il en est une autre. R∴ Le roi, prévoyant que sa mort n’était pas très éloignée, il se détermina à établir un Suprême Conseil des Grands Inspecteurs Généraux ; auquel il put confier la puissance suprême sur l’Ordre Maçonnique, dont il était revêtu : g d∴ qui, après son décès, pût gouverner le corps des Maçons, conformément à certains Statuts qu’il fit pour cet effet ; et pour les conduire aux combats contre lesnos ennemis, quand ils seraient devenus assez forts. Chaque nation étant indépendante l’une de l’autre dans le gouvernement civil ; il crut plus équitable que les Grand Inspecteurs Généraux possédassent entr’eux même une haute cour Maçonnique, de laquelle il n’y eut point d’appel. Cette politique devaint être agréable à chaque gouvernement ; nulle jalousie ne pouvait être ex exister contre

devait

l’Ordre : que le grand corps des Maçons augmenterait rapidement ; et

grand

etle que le but de l’institution, s’accomplirait. 1151

D∴ Que vites-vous, de plus, dans la Chambre du Conseil ?

R∴ Je vis à l’Orient un chandelier à cinq branches, un de trois à l’Occident, et un d’une branche au Septentrion, et un de deux au Midi.

D∴ Qu’est-ce que cela signifie ? R∴En arrangeant ce nombre de lumières, elles composent 5, 3, 1, 2, années auxquelles notre Ordre fut détruit. L’ouverture & la clôture du Suprême Conseil ont aussi rapport à cette circonstance, ainsi que la réception, par les coups que l’on frappe à la porte. D∴Que signifie le cordon que vous portez ?

et

R∴ Le blanc est l’emblème de la pureté de l’innocence, de ceux qui furent livrés aux supplices. Et le rouge est celui de ceux qui furent les victimes de Philippe le Bel et de Clément 5. Comme le soleil donne les rayons et la vie à toutes les régions du monde, de même le soleil sur nos poitrines indique que l’Ordre suprême et illustre que nous possédons, donne dans 1152 la Lumière au grand corps Maçonnique l’Univers.

D∴ Pourquoi le squelette ? 1153R∴Pour indiquer que tous ceux qui sont traitres à l’Ordre et qui fausseront lesurs obligations qu’ils ont contractées, seront punis de mort. Il rappelle aussi à ceux qui doivent combattre sous nos bannières, qu’ils doivent vaincre ou périr dans cette noble entreprise.

Privilèges des Souv ins∴G ds∴Insprs∴Généraux

Un Souv∴ Gd∴ Insp r∴ Général portera son chapeau dans les Conseils et les Loges, excepté dans le Suprême Conseil du 33 e∴ degré. Il aura le pouvoir de parler sans se lever de son siège. Lorsqu’un Souv∴ Gd∴ Insp∴ G al∴ est annoncé à la porte d’un Conseil du 16e degré Prince de Jérusalem, il sera reçu sous la voûte d’acier. Si le Présid t. n’est pas Gd∴ Insp∴ G al∴ il offrira son siège au visiteur qui peut l’accepter Dans le Gd∴ Conseil des Princes de ou refuser par honnêteté. Jérusalem et la sublime et ineffable L∴ de Parfait Maçon il sera placé à la droite du 3 Fois Puissant, et pareillement en L∴ Symbolique. Les autres privilèges sont les mêmes que ceux des Princes de Jérusalem. Un Gd∴ Insp r∴ G al∴ portera dans tous les Conseils et LL∴ les attributs de son grade.

Gd∴ Insp r∴ G al∴ Chaque doit avoir un certificat écrit en anglais et en français, auquel tous les Insp∴ signeront. Quand un Gd∴ Insp∴ signe un papier Maçonnique, il joint à son nom lses lettrestitres, qui sont K∴ H∴, S∴ P∴ de R∴ S∴ et S∴ G∴ I∴ G∴ 33 e∴

Clôture du Suprême Conseil

Le T∴ Pt∴ Gd∴ Command r∴ dit :D∴T∴ Ill∴ Insp∴ Lieutt∴ Gd∴ Command r∴ quel âge avez-vous Folio supplémentaire XXXIX Folio supplémentaire XLI Folio 197 recto ? R∴Trente ans accompli, Très Puisst∴ Souv∴ Gd∴ Command r∴D∴Quel est votre emploi ?

R∴ De combattre pour Dieu et mes droits et infliger la punition aux traitres.

D∴ Quelle heure est-il ? R∴Le Soleil du matin illumine notre Conseil

Le Gd∴ Command r∴ dit : Puisque le Soleil est levé pour éclairer le

monde, levons-nous mes FF∴( Tous se lèvent ) pour répandre dans l’esprit de ceux qui sont dans les ténèbres, la Lumière ; et pour être un exemple de vertu au monde. Annoncez que par les nombres mystérieux, je vais clore le Suprême Conseil. Il frappe avec le

pommeau de son épée, cinq, trois, un & deux coups répétés par le Lieutenant Commandeur puis il dit : en élevant les mains.

Ô ! Toi ! Gd∴ et éternel Dieu, père de la Lumière et de la vie ! Très miséricordieux et suprême régulateur du ciel et de la Terre ! Guide-nous dans les sentiers de la vertu et de la justice, enseignenous les grands principes fondamentaux de la vraie religion qui ont rapport aux adorations que nous te rendons et nos

les uns

devoirs envers les autres, pour que nous puissions mériter de devenir membres du Conseil Céleste.

( Tous répondent ) Dieu nous l’accorde, ainsi soit-il.

Puisse le Gd∴ St∴ Enoh. 1154 d’Israël, et le très haut et très puissant Dieu d’Abraham, d’Isaac & de Jacob, nous enrichir de sa bienfaisance et sa bénédiction maintenant et à jamais.

Dieu nous l’accorde, ainsi soit-il. Tous répondent :

& le Suprême Conseil est fermé

Constitutions, Statuts et Règlements

Ces Constitutions, Statuts et Règlements ont été faits par S. M. le roi de Prusse, pour le gouvernement du Sup∴ Conseil des Gds Insp∴ Gx∴ du 33e. et dr. degré, et pour celui de tous les Conseils sous sa juridiction ; lesquels ont été approuvés dans le Sup∴ Conseil du 33e. grade, dûment et légalement établi et constitué au G∴ O∴ de Berlin, le 1er. mai anno lucis 5786 : auquel Conseil était présent, en personne, Sa Très Auguste Majesté Frédérick II, roi de Prusse, T∴ Puis∴ Souv∴ Gd∴ Commandeur.

Au nom du très saint et Gd∴ Arch∴ de l’Univ∴∴∴

Ordo ab Chao.

Le Souv∴ Gd∴ Insp∴ Gal∴, en Sup∴ Conseil assemblé, ordonne et déclare la Constitution suivante et Règlements, pour le gouvernement des Conseils Maçonniques de sa juridiction.

Art. 1er. La Constitution et les Règlements fait par les neuf

commissaires nommés par le Grand Conseil des Princes de R∴ S∴, en 5762, seront strictement exécutés dans tous leurs points ; excepté ceux qui sont contraires aux articles mentionnés dans la présente Constitution. Art. 2. Le 33e. grade, appelé Grand Insp∴ Général ou Sup∴ Conseil du 33e. degré, est formé et organisé comme suit : L’Inspecteur à qui ce grade a été donné le premier, est, par ces présentes, autorisé à le donner à un autre F∴ qui en soit vraiment digne par son caractère et ses grades, et à recevoir de lui son obligation. Ces deux ensemble le donnent également à un troisième. Ensuite, ils admettent les autres par leurs suffrages donnés de vive voix, en commençant par le plus jeune Inspecteur. Un seul peut exclure pour jamais l’aspirant, si les raisons produites sont suffisantes Folio 324 recto.

Art. 3. Les deux premiers qui reçoivent ce grade, dans

tel pays que ce soit, seront les deux Officiers Présidents. En cas de mort, résignation, ou absence du pays (pour ne plus y revenir) du premier Officier, le second prendra sa place ; et nommera un Inspecteur pour succéder à la sienne propre. Si le second Officier venait à mourir, résignait, ou quittait le pays pour toujours, le premier Officier en nommera un autre pour lui succéder. Le T∴ Puis∴ Souv∴ nommera, de la même manière, l’Ill∴ Trésorier, le Secrét∴ Gal∴ du St. Empire, l’Ill∴ Grand Me∴ des Cérém∴, et l’Ill∴ Capne∴ des Gardes ; et remplit toutes les vacances qui peuvent survenir. Art. 4. Chaque Insp∴ qui sera initié dans ce sublime grade, paiera d’avance entre les mains de l’Ill∴ Trés∴ du St. Empire, la somme de dix louis de 24 livres tournois. La même somme sera exigée de ceux qui recevront le gr∴ de K∴ H∴ ou de Prince de R∴ S∴ ; laquelle somme sera pour l’usage du Conseil Suprême. Art. 5. Chaque Conseil Sup∴ est composé de neuf Insp∴ Génx∴, dont six 1156 doivent professer la religion chrétienne. Trois des membres, si le T∴ Puis∴ Souv∴ et l’Ill∴ Inspecteur sont présents, peuvent procéder aux affaires de l’Ordre, et former le Conseil Complet. Il n’y aura qu’un Conseil de ce grade, dans chaque nation ou royaume en Europe : deux dans les États-Unis d’Amérique, aussi éloignés que possible l’un de l’autre : un dans les îles anglaises de l’Amérique ; et un pareillement dans celles françaises.

Art. 6. Tous Conseils, ou individus au-dessus du Grand

Conseil des Princes de Jérusalem, peuvent porter leur appel au Sup∴ Conseil ; et, dans ce cas, peuvent comparaître et être entendus en personne, dans le Sup∴ Conseil.

Art. 7. Les pouvoirs du Sup∴ Conseil n’interfèrent

dans aucun grade au-dessous du 17e. ou Chev∴ d’Orient et d’Occident, mais chaque Conseil, et Loges de Parfaits Maçons, sont ici requis de les reconnaître en qualité d’Inspecteurs Généraux, et de les recevoir avec tous les honneurs qui leur sont dus.

Art. 8. Le Grand Consistoire du R∴ S∴ élira un Président choisi dans son sein, mais aucun de leurs actes ne sera valide, qu’après avoir été sanctionné par le Sup∴ Conseil du 33e. degré, qui, après le décès de S. M. le roi de Prusse, sera l’autorité souveraine de la Maçonnerie.

Art. 9. Aucun Député-Inspecteur ne peut faire usage de ses

pouvoirs, dans un pays où sera établi un Conseil Sup∴ d’Insp∴ Généraux ; à moins qu’ils ne soient approuvés dudit Conseil.

Art. 10. Aucun Député-Inspecteur ci-devant reçu, ou qui

peut l’être par la suite en vertu de cette Constitution, n’aura le pouvoir d’accorder des certificats ; ni de donner le grade de K∴ H∴, ou des grades supérieurs. Art. 11. Les grades de K∴ H∴ et de Prince de R∴ S∴ ne seront jamais donnés, qu’en présence de trois Souv∴ Insp∴ Gx∴. Art. 12. Le Sup∴ Conseil exercera tous les souverains pouvoirs Maçonniques, dont son Auguste Majesté Fréderick II, roi de Prusse, était revêtu, et, lorsqu’il sera convenable de protester contre les Patentes d’un Député-Inspecteur, comme illégales, information en sera envoyée à tous les Conseils Supérieurs¹¹⁵⁷ 1157 du monde. Art. 13. Le Sup∴ Conseil du 33e. degré est autorisé à députer un F∴ et membre dudit Conseil, pour établir un Conseil dudit grade dans quelque pays désigné dans la présente Constitution ; à la charge de se conduire conformément à l’article 2. Ce Député aura aussi le pouvoir d’accorder des Patentes aux Députés Inspecteurs-Généraux qui doivent avoir reçu le grade de K∴ H∴ ; pour établir des Loges et Conseils de grades supérieurs au-dessus du Chev∴ du Soleil (29e. degré¹¹⁵⁸) 1158, dans un pays où il n’y aura pas de Loge Sublime ou de Conseil établi. Le manuscrit de ce grade ne sera donné à aucun autre Inspecteur, qu’aux deux premiers Officiers du Conseil ; ou à un F∴ qui va dans un pays éloigné, pour y établir ce grade.

Art. 14. Dans toutes les processions des grades sublimes, le Sup∴

Conseil marchera le premier¹¹⁵⁹ ; 1159 et les deux premiers Officiers seront les derniers. Le Gd∴ Porte-Étendard de l’Ordre les précédera immédiatement.

Art. 15. Les assemblées du Conseil seront tenues chaque trois

nouvelles lunes, mais il s’assemblera plus souvent, si la nécessité le requiert, pour expédier les affaires. Il y a deux fêtes dans Folio 325 recto l’année : l’une, le premier octobre, époque où nos possessions furent séquestrées et données aux Ch∴ de M∴ ; et l’autre, le 27 décembre, fête ordinaire de la Maçonnerie. Art. 16. Chaque Insp∴ Gal∴ du 33e. grade sera muni de ses lettres de créance, conformément en la forme exprimée dans ce grade : pour lesquelles il paiera au Secrétariat Général un louis, pour sa peine d’apposition des sceaux ; et un louis au Conseil, pour subvenir à ses dépenses. Le grand sceau du Sup∴ Conseil est un grand Aigle noir à deux têtes, les becs d’or, les ailes déployées ; et tenant dans ses serres, une épée nue. Sur un ruban déployé au-dessous, est écrit : Deus

meumque jus ; et au-dessus de l’Aigle : Sup∴ Conseil du 33e. degré.

Art. 17. Un Insp∴ Gal∴ ne possède aucun pouvoir individuellemt., dans un pays où est établi un Sup∴ Conseil : parce que la majorité des voix est nécessaire pour rendre ses procédés légaux ; excepté, en vertu des Patentes accordées spécialement par le Conseil.

Art. 18. Les sommes provenant des Initiations, dans les Conseils

au-dessus des Princes de Jérusalem (16e. degré), seront remises dans les caisses du Sup∴ Conseil.

i. À rs ve L a ni Gl U oi he re t of d u ch G Ar ra Su . pr ré t n eg êm ea d d e 3e. C on 3 du se il Gr A rc e hi th te f o ct ry e d lo el G ’ he U ni yt v∴ B

ORDO AB CHAO.

De l’Or∴ du Gd∴ et Sub∴ Conseil des From the East of the Great and Sup∴ Très Puis∴ Souv∴ Gds∴ Insp∴ Généraux, Council of the most Puis∴ Sov∴ Great Insp∴ Gal∴, under the celestial canopy sous la voûte céleste du zénith qui correspond au 48e. degré 50 min∴ of the zenith, which answers to 48 degrees 50 min∴ 14 sec∴ lat∴ north. latitude nord. To the most Illustrious, Valiant Aux Illustres, Vaillants et Sub∴ and Sub∴ P∴ of the R∴ S∴ Knights of Princes de R∴ S∴, Chev∴ K∴ H∴, K∴ H∴, Ill∴ P∴ and Knights Great and Ill∴ Princes et Chev∴, Grands et Sub∴ Masons free and accepted of Sublimes Maçons libres et acceptés all dignities of Ancient and Modern de tous les grades Anciens et Modernes, Masonry overspread upon both hemispheres, répandus sur les deux hémisphères,

To all those shall see the present, À tout ceux qui verront les présentes, Salute, Prosperity, Power. Salut, Prospérité, Puissance.

We, members of the Sup∴ Council Nous, membres du Suprême of the 33th. degree of the Scottish Rite, Conseil du 33e. degré du Rit Ecossais, Ancient and Accepted ; and V∴ Mighty Ancien et Accepté ; et Très Puissants Sov∴ Great Inspectors of the Order, Souv∴ Grands Inspecteurs Généraux de have created and acknowledged and l’Ordre, avons créé, reconnu et déclaré declared our Ill∴ Brother N∴. . . . . . . . notre T∴ Ill∴ F∴ N Folio 326 recto∴ . . . . . . . . . . .

Master of symbolical Lodge, Maître des Loges symboliques ; Maître Secret ; Maître Parfait ; Secret Master ; Perfect Master ; Secrétaire Intime ; Prévôt et Juge ; Intimate Secretary ; Prevost and Judge ; Intendant des Bâtiments ; Maître Élu Intendant of the Buildings ; Master Elected des Neuf ; Illustre Élu des Quinze ; of Ninth ; Ill∴ Elected of Fifteenth ; Sublime Chevalier Élu, Grand Maître Sublime Knight Elected ; Great Master Architecte ; Royal Arche ; Grand Écossais Architect ; Royal Arch ; Great Scotch of de la Voûte Sacrée (de Jacques VI) ; Chev∴ Holy Vault (of James VI) ; Knight d’Orient ou de l’Épée ; Prince de Jérusalem ; Prince of the East, or of the Sword ; Prince of Jérusalem ; d’Orient et d’Occident ; Rose-Croix Knight of the East and West ; Rosy-Cross of d’Heredom et de Kilwining ; Grand Pontife Herodom and Kilwining ; Great Pontif, or Sublime ou Sublime Écossais, Maître ad Vitam ; Scotch ; Master ad Vitam ; Noachit or Prussian Noachite ou Chevalier Prussien ; Chev∴ Knight ; Royal Knight of the Hash, or Prince Royal Hache, ou Prince du Liban ; of Libanus ; Chief of the Tabernacle ; Prince of “Prince du Tabernacle Chef du Tabernacle ; “ Chevalier du Tabernacle ; Knight of the Brazen Serpent ; Prince Serpent d’Airain ; Prince de Mercy ; of Mercy ; Great Commander of Temple ; Knight Grand Commandeur du Temple ; Chev∴ of the Sun ; Prince Adept : Great Scotch of du Soleil ; Prince Adepte, Grand Écossais St. Andrew of Scotland ; Great Inspector ; de St. André d’Ecosse ; Grand Inspecteur ; Great Elected Knight of K∴ H∴ or Knight Grand Élu Chevalier K∴ H∴ ou Chev∴ of White and Black Eagle ; Great de l’Aigle Blanc et Noir ; Grand Inquisitor Commander ; Sublime Inquisiteur Commandeur ; Sublime Prince of Royal Secret ; and finally Prince de Royal Secret ; et Souverain Sov∴ Great Inspector General of Grand Inspecteur Général du 33e. et the 33th. degree. dernier degré. Authorize by the present the said Autorisons par les présentes ledit Illustrious Brother to enjoy, upon Illustre Frère à jouir, sur les deux both hemispheres, all rights and hémisphères de tous les droits et privileges annexed to his sublime prérogatives attachés à ses sublimes dignities, in the Masonry, both Ancient degrés, dans la Maçonnerie tant and Modern, by observing previous- Ancienne que Moderne ; en se conforly the Constitutions of the Order. mant néanmoins aux Constitutions Bid and charge consequently our de l’Ordre. Illustrious and Powerfull Princes, Knights, Ordonnons, en conséquence, à and Sublime Masons Free and tous nos Illustres et Puissants Princes, Accepted, to acknowledge and welcome Chevaliers, et Sublimes Maçons libres et our said Illustrious Brother acceptés de reconnaître et d’accueillir N......................... notre Ill∴ F∴ N∴ ...........

in his dignities and qualities ; promitting to dans ses grades et qualités ; promettant have the same attentions towards all d’avoir les mêmes égards poru tous who shall come to us bearers of ceux qui se présenteront à nous, porteurs attestations and titles so authentic. d’attestations aussi authentiques. To which present brief we have put Auquel bref nous avons apposé nos our signatures and the seal of the order. signatures et sceau de l’Ordre. In the place where the greatest Au lieu où le plus grand des treasure is deposited ; and whose contrésors est déposé ; et dont la contem- -templation fills us with consolation, plation nous remplit de consolation. joy and gratitude, for all which de joie et de reconnaissance, pour is great and good. tout ce qui est grand et bon. Paris , near the B∴ A∴ our the .... Paris, près le B∴ A∴, le …… day of the ……. month called ..... jour du ….. mois appelé ……. of the restorations year ........ ; de l’an de la restauration …….., of the True Light ..... ; and the de la Vraie Lumière, …… ; et ère christian æra ……/. vulgaire, ……../.

Signature du Secrétaire K∴ H∴ P∴ R∴ S∴ Sovering Great General Inspector of the 33th., and Great Secretary of the Holy Empire.

Signatures. Signatures.

( Cachet du sceau (Cachet du sceau de l’Ordre.) (Cachet à Aigle.) des Princes.)

Apparat critique de l’édition Latomia

1157. Erreur du copiste B ; le terme exact est « Suprême », cf. Kloss et Pyron 1812.

1158. On retrouve là l’inversion entre Chevalier du Soleil et Écossais de Saint-André : Kloss et Pyron 1812 classent ce degré en 28e position, comme la plupart des tuileurs. Cette inversion semble une caractéristique du Suprême Conseil d’Amérique (cf. introduction). Les Statuts de Kloss et Pyron 1812 parlent aussi du Chevalier du Soleil, sans préciser son rang.

1159. Erreur du copiste B ; l’adjectif exact est « dernier », cf. Kloss et Pyron 1812.

1812. Probable déformation de « Chokmah ( plutôt que le « Guemoul » de Vuillaume sytématiquement repris depuis... ) Binah Tevounah » ( hm=k4c= = ḥọḵmạ̈    hn+yb1< = bînạ̈ fréquemment associés dans la littérature sapientiale de l’Ancien Testament.

1861. L’oliban est une résine d’encens tirée d’arbres du genre Boswellia.

Le Pacificateur Américain, Prince du Tropique (grade annexe)

Chev∴ Prince du Tropique.

Chevalier-Prince du Tropique.

Devises du grade.

1er. Exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor (1) Virg. Énéide, v. 625. 2e. Tant que je vivrai, j’espérerai.

Histoire du grade

La révolution française a produit de plus funestes effets encore sur les colonies françaises, que sur la métropole elle-même. La liberté donnée aux nègres a entraîné la perte de l’île de St. Domingue. Les blancs ont été chassés de leurs habitations, et forcés de quitter un sol sur lequel reposait leur fortune. Exilés sur une terre hospitalière, ils se réfugièrent en grande partie aux États-Unis d’Amérique ; afin de ne pas trop s’éloigner de ces belles contrées qui produisaient tant de richesses, servant de contre-poids dans la balance du commerce des colonies françaises et anglaises. Les divers gouvernements qui, depuis 1789, avaient pesés sur la France, tentèrent plusieurs expéditions pour faire rentrer Saint- Domingue sous la puissance de la métropole. Les Anglais, aussi, convoitèrent cette belle colonie, mais le climat et la férocité guerrière des noirs dévorèrent rapidement leurs armées, et les millions qu’ils employèrent à cette entreprise. La colonie fut donc évacuée par eux ; et le nègre, Toussaint l’Ouverture, en demeura le paisible possesseur. Bientôt la France sortit du chaos révolutionnaire ; et voulut, en 1801, récupérer St. Domingue. Une flotte nombreuse, portant l’élite des armées et des munitions de toute espèce, sortit des ports compris depuis Flessingue jusqu’à Toulon. L’on vit le pavillon hollandais, flottant à côté de celui d’Espagne et de France, pour la conquête de l’ancienne Haïti. Soixante mille hommes passèrent les mers, et se réunirent successivement à St. Domingue, sous les ordre d’un général français. À cette heureuse nouvelle, les colons se hâtèrent de rejoindre leur compatriotes qui venaient combattre pour eux ; et prirent une part active à la guerre contre les insurgés. Longtemps avant cette époque, la maçie∴ écossaise possédait au Cap-Français un Sup∴ Conseil du 33e. et dernier degré. Ce temple avait conservé le culte primitif et pur des maçons ; il tenait sa constitution, ses pouvoirs, son livre d’or, des Insp∴ Généraux américains, ce premier et ancien Sénat maçonnique. La Juridiction souveraine du Sup∴ Conseil pour les possessions françaises d’Amérique était celle des vrais Écossais ; et son pouvoir était aussi entier, aussi respectable, que celui des Insp∴ Généraux des États-Unis et de l’Angleterre. Le Sup∴ Conseil, établi au Cap-Français, vit l’éclat de ses travx∴ s’augmenter rapidement. Il s’associa quelques hommes faisant partie de l’armée française : il choisit ceux qui, par leur conduite, leur caractère et leur rang, pouvaient se rendre utiles à l’Ordre et en propager les principes sacrés. Ce fut dans une de ces réceptions, que le Secrétaire ad vitam du St. Empire, le Chevr. A. de Marguerittes, intendant de l’armée navale de l’océan, obtint la faveur d’être reçu Souv∴ Gd∴ Insp∴ Gal∴ du 33e. degré. Les fautes commises dans cette mémorable et trop funeste expédition, sont étrangères aux Écossais. Bientôt, l’armée française, détruite par le fer des Anglais et des nègres, dévorée par un soleil brûlant, se vit forcée de capituler ; et de laisser St. Domingue au pouvoir de l’anarchie et de l’ignorance féroce. Les colonies, perdant alors tout espoir de rentrer dans leurs habitations, vinrent chercher un asile en Europe. Le Sup∴ Conseil d’Amérique fut assez heureux pour sauver ses papiers, dans ce naufrage général, et il dût la conservation de ce dépôt précieux, de ces tables des lois écossaises, aux soins du T∴ Ill∴ Chevr∴ de la Hogue, Lt∴ Gal∴ ad vitam. En 1803, le Souv∴ Gd∴ Comm∴ ad vitam, de Grasse-Tilly, rassembla tous les Écossais qui se trouvaient dans la capitale de la France. Il présida le Sup∴ Conseil d’Amérique, et les travx∴ continuèrent. Cet Ill∴ Chevr∴ voulut faire jouir la métropole de l’avantage inappréciable de posséder un Sénat maçique∴ Écossais, pour la France. Il initia ( du consentement des Insp∴ Génx∴ ) aux mystères écossais, des FF∴ du rit moderne, et forma, avec le secours de ses Chevrs∴, le Sup∴ Conseil pour la France, qui, plus tard, et par les intrigues d’un de ses membres, osa tenter de méconnaître ses fondateurs ; et essaya vainement d’éteindre le temple qui avait été son berceau. Avant cette attaque scandaleuse, les Écossais virent des Loges et des Chap∴ s’élever dans toutes les provinces, et jusque dans la capitale. Un concordat fut signé avec le G∴ O∴ de France, à la suite de la Tenue à jamais mémorable du 5e. jour du 10e. m∴ 5804 (5 xbre. 1804). Les Rites ancien et moderne se confondirent ; c’est-à-dire qu’ils exercèrent leur culte sous la même protection territoriale. Le G∴ O∴ eut dans ses attributions les grades compris du 1er. au 18e. (de l’App∴ au Souv∴ Pr∴ R∴ ) ; et le Sup∴ Conseil conserva la suprématie, du 19e. au plus éminent grade, ( celui du 33e. degré, le Souv∴ Gd∴ Insp∴ Gal∴ ). En 1804, le Gd∴ Me∴, les Gds∴ Offrs∴ et membres du Gd∴ O∴, déposèrent leur soumission ; et reconnurent, par des actes insérés sur le livre d’or, à la suite des patentes, constitutions et règlements, qu’ils tenaient leur institution, leurs grades, leur existence maçique∴ enfin, de l’Ill∴ Souv∴ Gd∴ Comm∴ ad vitam, de Grasse-Tilly. Le désir de donner plus de splendeur à l’ordre, décida cet Ill∴ chef à céder ses droits honorifiques à celui qui, après le chef Sup∴ de l’État, en occupait la première place. Il se décida à ce sacrifice, dans l’espoir que les Écossais deviendraient un jour plus puissants, et nouveau Codrus(1), il se sacrifia pour le bonheur de tous. L’ambition du Sup∴ Conseil pour la France, ne se trouva pas satisfaite encore. Conduit par un Chevr∴ ( qui avait appris à épeler des Américains qui lui avaient créé une existence maçique∴ ), il conçut la monstrueuse pensée de dévorer les fondateurs de la maçie∴ écossaise : des enfants se flattèrent de dévorer leur père ! La ruse pour s’emparer des registres et des chartes ayant échoué, le meneur du Sup∴ Conseil, ce serpent audacieux, employa la force pour détruire le Sénat d’Amérique. Les menaces, la violence, l’autorité, furent mis en usage ; mais sans succès : le F∴ Pyron, Secrét∴ Gal∴ du St. Empire pour la France, avait oublié qu’il attaquait de vrais Écossais. Semblables aux 1rs. chrétiens, ils surent, comme eux, braver toutes les persécutions, et repoussant les attaques multipliées de cette guerre inique, ils défendirent leurs droits : en continuant leurs travaux, d’autant plus glorieux, qu’ils étaient entourés de dangers politiques. Ces débats déplorables, suscités par l’ambition, et soutenus par une minorité courageuse et sûre, sont consignés dans les décrets du Sup∴ Conseil d’Amérique, en date du 15e. j∴ du 9e. m∴ appelé Tébeth, de l’an 5812 ( 11 xbre. 1812 ) ; et signés par les Ill∴ Chevrs∴, le Lt∴ du Gd∴ Comm∴, de la Hogue ; le Trés∴, Hannecart-Antoine ; le Secrét∴ Gal∴, A. de Marguerittes ; le Gd. Me. des Cérém∴, de Maghellen ; le Capne des Gardes , E. de Castellanne ; et J. de Prémesnil, 33e. deg∴. Ces extraits du livre d’or sont ajoutés à la suite des statuts de l’Ordre du Pacificateur Américain.

(1)Codrus, fils de Melanthius et dernier roi d’Athènes, étant allé consulter l’oracle au sujet des Héraclides qui infestaient le Péloponèse, apprit que le peuple, dont le chef serait tué, demeurerait victorieux : il se déguisa en paysan et se fit tuer, vers l’an 1071 avant J∴ C∴.

Le Souv∴ Gd∴ Comm∴ ad vitam, le T∴ Ill∴ Chevr∴ de Grasse-Tilly, était absent. Il combattait pour la patrie sur les rives de l’Ebre et du Tage ; lorsque le sort des armes le fit tomber, comme prisonnier, entre les mains des Anglais. Conduit en Angleterre, il se trouva au milieu d’un peuple qui révère la maçie∴. Ce pays possède la gloire d’avoir donné le titre distinctif de l’Art Royal, au Rite Ancien. L’Écosse, l’un des 3 royaumes qui composent la Grande-Bretagne, est le lieu de refuge où notre Ordre, qui avait pris tant d’accroissement dans la Palestine, se retira après les croisades : elle eut par cette raison, l’honneur de lui transmettre son nom. L’absence de notre Souv∴ G∴ Comm∴ parut favorable au F∴ Pyron, pour commencer ses attaques ; et il fit redoubler les efforts de nos ennemis, abusés par lui. Efforts superflus ! Le pouvoir maç∴ écossais ne perdit pas son existence. Le Lt∴ Gd∴ Comm∴, de la Hogue, présida nos travaux, et tout se fit aussi régulièremt∴ que si l’Ill∴ Souv∴ G∴ Comm∴ ad vitam, de Grasse-Tilly, eût été présent. Nos décrets furent toujours rendus au nom du Sup∴ Conseil dont il est le chef, et à son retour en France, il signa les actes qui avaient été faits pendant sa captivité. Les Offrs∴ du Sup∴ Conseil pour les possessions d’Amérique conçurent l’idée de créer un grade qui eût rapport aux persécutions actuelles de l’Ordre ; à l’origine de son Sénat ; et au but vers lequel tendaient tous leurs vœux. Ils se communiquèrent leurs pensées et fondèrent l’Ordre Ill∴ et Militaire du Pacificateur Américain, Chevrs∴ Pces∴ du Tropique. Les statuts, règlements et cahiers furent rédigés ; le nombre des Chevrs∴ fixé ; et la constitution de ce grade fut signée par les fondateurs, le 12 janvr. 1813, les Ill∴ Chevrs∴ ad vitam, et Offrs∴ du St. Empire ; de la Hogue, Lt∴ Gd∴ Comm∴ ; Hannecart-Antoine, Gd∴ Trés∴ ; A. de Marguerittes, Gd∴ Secrét∴ ; de Maghellen, Gd∴ Me∴ des Cérém∴ ; de Castellanne, Capne∴ des Gardes ; Tissot, 33e. deg∴. Quant au 7e., il fut unanimement désigné dans la personne du T∴ Ill∴ Gd∴ Comm∴ de Grasse-Tilly, qui fut nommé Souv∴ de l’Ordre. Le nombre des membres de cette institution militaire a été fixé à 19, y compris les 7 Offrs∴. On nomma Chevrs∴ Princes du Tropique, les Ill∴ Chevrs∴ Gds Insp∴ Génx∴ 33e. degré, de Villaine, de Prémesnil, de Nazon, Parizet, et le Cte. de Castellanne. Ainsi, la 1ère. nomination est de 5 Chevrs∴, qui, joints aux sept Offrs∴, forment le nombre de douze. Il y avait encore à nommer sept membres de l’Ordre. Et on a désigné les Ill∴ Chevrs Brassant, Beaumont, Rogier, Heureaux, Gaillard, Judesretz, et Hoffmann, Souv∴ Gds∴ Insp∴ Génx∴.

Degrés de l’Ordre milre∴ du Pacificateur Américain.

Le Sub∴ Ordre du Chevr∴ Pce∴ du Tropique est composé, 1°. de Chevrs∴ Profès, qui pourront être au nombre de 81, qui, dans la ligue américaine, ont le rang de Capne∴. 2°. des Chevrs∴ Pces∴ du Tropique, dont le nombre est de 19. Sept de ceux-ci sont dignitaires de l’Ordre. Le 1er., savoir le Souv∴, est le Généralissime et les six autres sont colonels. Le reste des Princes a le rang de Lieutt∴Colonel. Cette section de l’Ordre a des secrets qui ne sont connus que des sept officiers. Ainsi, le nombre total des membres de l’Ordre est de cent. Les Chevrs∴ Profès porteront le cordon en écharpe, et le crachat à droite. Le 1er. degré aura le même ruban en écharpe. Voyez leurs statuts, arte. 1er. . Le second degré aura le même cordon, le crachat ; et, de plus, le bijou de l’Ordre, en collier, suspendu à une chaîne d’or. L’explication de l’Ordre est écrite à la suite de l’instruction ; mais il est défendu à chaque Chevr∴ de rien graver ou buriner. Les seuls Offrs∴ auront un tuileur sommaire : le tout conformément aux statuts qui prescrivent aussi que le secret de l’Ordre ne se transmet qu’oralement entre les sept Offrs∴, et jamais par écrit.

Banquets.

Les banquets n’ont lieu qu’une fois par an, et autour d’une table ronde. La 1ère. santé est consacrée au Dieu tout-puissant. La seconde au chef Sup∴ de l’État ; –– la 3e., à la Patrie. Il est expressément défendu d’en porter d’autres. Le commandemt. des armes appartient au Généralissime Souv∴

Il dit : « Je porte une santé. Chevrs∴, imitez-moi ! »

Nota. Chaque Chevr∴ a versé sa liqueur, sans observer aucune cérém∴. Il ajoute, pour la 1ère. santé :

« Que Dieu daigne faire prospérer notre Ordre ; et accomplir tous nos vœux ! »

Pour la seconde :

« Que les armes et le règne du chef Sup∴ de l’État, soient heureux ! »

Pour la troisième :

« Que la Patrie ne trouve jamais enfants rebelles ! »

Le reste des banquets ressemble aux agapes.

Modèle du bref ou lettres patentes.

Nota. On peint les attributs du grade. Voir le modèle déposé aux archives de l’Ordre.

Pro Deo, Rege et Patria.

En mer, à la hauteur de ...., par les .... de latitude : au nom du Généralissime Souv∴ du Sub∴ Ordre du Pacificateur Américain, Chevr∴ Prince du Tropique ; Le T∴ Ill∴ Chevr∴ N....., la N.... année de sa nomination à vie à cette éminente charge, du consentement unanime des Offrs∴ de l’Ordre, les Chevrs∴ Gds∴ Insp∴ Génx∴ 33e. degré, Chevaliers Princes du Tropique ( les nommer ; mais ils ne signent pas le bref ) ; après avoir éprouvé le courage et la fidélité du T∴ Ill∴ Chevr∴ N..., 33e. degré, membre du Sup∴ Conseil des possessions françaises d’Amérique, le nommons et proclamons membre du Sub∴ Ordre du Pacificateur Américain, Chevr∴ Prince du Tropique, ; pour jouir des prérogatives, pouvoirs et honneurs, qui émanent des statuts et règlements de ce Subl∴ Ordre Militaire. Nous enjoignons et ordonnons, en conséquence, à tous les Consistoires, Tribunaux, Conseils, Collèges, Chap∴ et LL∴ Écossaises, sous la juridiction du Sup∴ Conseil, de reconnaître le T∴ Ill∴ Chevr∴ N.... comme membre né et honoraire de leurs Conseils, Consistoires, Collèges, Tribunaux, Chap∴, Loges &c. . Leur prescrivons, en outre, de lui rendre tous les honneurs qui sont dus à son rang élevé ; de le consulter dans les discussions relatives à la maçie∴ ; de s’en rapporter à ses décisions ; et lui obéir dans tout ce qu’il leur commandera pour le bien de l’Ordre et sa splendeur ; lorsque, toutefois, cela ne dérogera pas aux statuts et règlements maçiques∴ . Nous invitons les Sup∴ Conseils étrangers, à recevoir le T∴ Ill∴ Chevr∴ comme représentant né de notre Sup∴ Conseil, et muni de nos pleins pouvoirs. À ces fins, et sous notre bon plaisir, nous avons signé ; fait apposer le sceau de l’Ordre et nos cachets particuliers sur le présent bref ; et nous avons aussi fait graver au dos son signalement ; fait mettre sa signature et sa devise. Les dites lettres de créance ont été délivrées en Conseil du Sub∴ Ordre en présence du Gd∴ Dieu de miséricorde, sous le pouvoir du chef de l’État.

À la hauteur de ....., le ....., l’an ....., de la formation de l’Ordre ; sous le gouvernement du TT∴ Ill∴ N....., Généralissime Souv∴ ; l’an maçonnique 58.. ; l’an 18.. de l’ère vulgaire ; et la .... année du règne de N.... Suivent les signatures des sept Off∴ ; le sceau de l’Ordre et leurs cachets particuliers. Au dos est le signalement du Chev∴ titulaire et sa signature.

Nota. Les Chevrs∴ Profès ne doivent point recevoir de lettres patentes, mais ils obtiennent un certificat pur et simple, qui constate qu’ils ont été admis à l’honneur d’être Chevrs∴ Profès du Sub∴ Ordre Militaire du Pacificateur Américain, Chever∴ Prince du Tropique

Statuts et Règlements.

Art. 1. Le nombre des Chevrs∴ est irrévocablemt. fixé à 19, y compris les sept

Offrs∴. Il pourra y avoir en outre 81 Chevrs∴ Profès, qui ne connaîtront pas l’explication du grade, ni le sens des deux devises ; et auxquels on donnera seulement les notions nécessaires comprises dans les cahiers, sans leur en expliquer le sens. La décoration des Chevrs∴ Profès sera le cordon de l’Ordre en écharpe ; ou porté à la boutonnière de l’habit, du côté gauche ; qui suspendra une médaille d’argent, sur laquelle il y aura ces mots : O∴ S∴ et M∴ du P∴ A∴ C∴ P∴ du Tropique ; et, sur le revers : 12 janvier 1813. Il sera, à cet effet, frappé une médaille. Les Chrs∴ porteront le cordon et le crachat ; et les 7 Offrs∴ et Chevrs∴ Profès recevront une de ces médailles, lors de la réception. Ils seront tenus de la porter suspendue au petit ruban de l’Ordre : toujours sur le gilet, du côté gauche ; et de manière à ce qu’elle ne soit pas vue.

Art. 2. La fête de l’Ordre est fixée au 12 janvier. Il y aura,

ce jour là, Conseil ; et ensuite banquet d’obligation. Aucun Conseil ne peut être régulièrement tenu, s’il n’y a pas sept chevaliers au moins présents.

Art. 3. C’est dans cette séance, seulement, que les réceptions pourront

avoir lieu ; de manière que l’Ordre ne tiendra Conseil d’Initiation, qu’une fois l’an. Cependant, il s’assemblera d’après l’ordre des Offrs∴ et du Généralissime, toutes les fois que cela sera jugé nécessaire. Cette convocation sera faite par écrit, et 8 jours d’avance au moins.

Art. 4. Les archives, procès-verbaux des conférences, cachets,

enfin les papiers qui appartiennent à l’Ordre, seront déposés dans une boîte à deux clefs : dont l’une entre les mains du Généralissime, et l’autre dans celles du 1er. Ministre d’État. Ce dernier sera dépositaire de la cassette. Les procès-verbaux doivent être, chaque séance, rédigés et signés Conseil tenant ; et renfermés dans la boîte, afin que rien ne se fasse hors de la salle des délibérations. Art. 5. Chaque Off r∴ ou Chevr∴ aura un cachet avec ses armes, ou son chiffre et sa devise ; et il est tenu de l’apposer après sa signature. Chacun d’eux aussi portera son anneau, sur lequel sera gravé son nom et l’année de sa réception. Les Chevrs∴ Profès n’étant pas considérés comme membres actifs, n’auront ni l’un, ni l’autre. Art. 6. Aucun Offic r∴ ou Chevr∴, accusé d’un délit ou crime, ne peut être jugé que par le Conseil assemblé extraordinairement à cet effet. La dénonciation doit être signée, et communiquée au Chevr∴ appelé pour se défendre. Il aura trois mois pour présenter sa justification ; on la lui donne même verbalement en assemblée. Il faut, pour infliger une peine, unanimité des votes. Les Chevrs∴ Profès seront aussi justiciables du Conseil. Ils s’y défendront par écrit et par l’organe d’un des Offrs∴ ou Chevrs∴, du nombre des dix-neuf désignés d’avance par le Généralissime Souv∴. Art. 7. Chaque Off r∴ ou Chevr∴ est membre né de toutes les Loges, Chap∴, Collèges, Tribunaux, Consistoires et Conseils de la juridiction du Sup∴ Conseil. Les sept Offrs∴ sont, de plus, représentants dudit Conseil auprès des LL∴, Chap∴, Collèges, Tribunaux, Conseils, Consistoires, et Sup∴ Conseils étrangers. À cet effet, ils sont munis d’une créance. Les Offrs∴ et Chevrs∴ ont le droit de se faire rendre compte des travx∴ des temples de la juridiction du Sup∴ Conseil : de prendre des décisions et de les faire exécuter, lorsqu’elles ne dérogeront pas aux statuts et règlements maçonniques. Toutes les fois qu’un Off r∴ Chevalier, ou Chevr∴ Profès, se présentera dans un temple de la dépendance du Sup∴ Conseil il s’annoncera avec sa qualité ; et alors on lui rendra les honneurs suivants. Savoir : Pour un Officier, tous les FF∴ quitteront leurs places ; et se porteront, armés de leurs glaives et avec la bannière, au devant de lui : les travaux seront suspendus. On l’accompagnera jusqu’au trône. Lorsqu’il sera assis, le chef de l’At∴ lui présentera les maillets sur un coussin ; ou son glaive, si c’est dans les hauts grades, et les travx∴ ne pourront reprendre force et vigueur, que lorsqu’il le permettra. Il les présidera, si bon lui semble ; ou remettra le commandement au titulaire. L’Officier sera toujours couvert, et, s’il se retire avant la fin de la séance, il sera reconduit comme il est entré. Pour un Chevr∴, même réception ; excepté que les travx∴ ne seront pas suspendus : les trois lumières ne quitteront pas leurs places. Lorsque le Chevr∴ arrive au trône, il prend le siège du chef, et continue les travaux, en commandant à chacun de s’asseoir. Ensuite, il remet le pouvoir au titulaire. Lorsqu’il sort, on observe le même cérémonial. Il reste couvert. Pour un Chevr∴ Profès, les FF∴, à l’exception de tous les Officiers du temple, se porteront au devant de lui ; et le conduiront à la place qu’il doit occuper. Elle est à la droite du chef de l’atelier. Aussitôt qu’il est assis, on continue les travaux.

Art. 8. Nul ne peut faire partie de l’Ordre, sans être membre

du Sup∴ Conseil d’Amérique, 33e. degré. Les Chevrs∴ Profès pourront être choisis parmi les membres du Consistoire américain mais ils ne seront point propres à être nommés Chevrs∴, sans avoir été promus auparavant au grade de 33e. degré ; et avoir joui, pendant un an au moins, de ce grade. Art. 9. Les charges d’Offrs∴ sont à vie. Ils ont le droit de désigner un Chevr∴ à recevoir. Lorsqu’il y aura une place vacante parmi les 19 membre de l’Ordre, les noms des candidats ( qui doivent toujours être choisis parmi les Chevrs∴ Profès ) seront jetés dans une urne, et tirés au sort. Celui qui en est extrait le premier, est admis à la réception.

Art. 10. Lorsqu’il y aura deux places vacantes, ou plus ; le

Généralissime a le droit de choisir un Chevr∴ parmi ceux présentés par les membres de l’Ordre ; et il sera reçu sans autre formalité. Pour être admis Chevr∴ Profès ; on fera la demande par écrit, accompagnée de ses titres. Elle doit être apostillée par trois Officiers et quatre Chevrs∴ au moins ; remise au Généralissime ; et ensuite, le Conseil délibérera. Art. 11. Chaque Off r∴ Chevr∴, ou Chevr∴ Profès, s’engagera à contribuer de tout son pouvoir au rétablissement de la colonie de St. Domingue ; et prendra l’engagement de faire partie, si cela est possible, de l’expédition que le gouvernement pourrait ordonner pour la conquête de la colonie.

Art. 12. Il concourra avec les membres de l’Ordre, et autant

que ses facultés pourront lui permettre, à l’établissement d’un hospice pour un maçon malheureux. Il sera exigé dans une des villes de St. Domingue, dans l’emplacement qui sera choisi par le Conseil assemblé sur les lieux. Lorsqu’une expédition sera entreprise pour la conquête de la colonie, l’Ordre tâchera de la suivre, et de transporter avec lui les archives. Alors les membres de l’Ordre sont répartis comme suit, et chargés des fonctions ci-après désignées. La ligue américaine est commandée en chef par le Généralissime Souv∴. Il garde toujours avec lui les archives, le 1er. Ministre d’État, le Gd∴ Me∴ des Cérém∴ introducteur des ambassadeurs, et le Capne∴ des Gardes. Le Lt∴ Généralissime Souv∴ dirige la 1ère. armée destinée à pénétrer par le nord, chef lieu du Cap-Français. Le 2d. commandant des troupes conduit la seconde armée qui doit agir dans le sud, chef lieu de Port-au-Prince. Le Généralissime reste, à son choix, à l’une de ces deux armées. Garde._ Elle est composée de 33 Écossais, pris depuis le grade de Me∴ jusqu’au 33e. degré. Ce sont de droit les plus anciens Chevrs∴ ou FF∴ de la Mrie∴ écossaise. Ainsi, du Me∴ au 31e. grade, il y a 29 gardes : plus, deux princes du Ral∴ Secret, et 2 Souv∴ Gds∴ Insp∴ Génx∴. Total, 33 ; et 34 avec le Capitaine des Gardes. Cette phalange sacrée sera subdivisée en 4 brigades : les 2 premières, commandées par les deux 33es∴ ; et les deux dernières, par les deux 32es∴. Elle gardera le trésor ; et, de plus, le drapeau du Souv∴ Commandeur, et l’étendard de l’Ordre. Chaque armée est composée de la moitié des six sections du Sup∴ Conseil ; et chaque section est commandée par deux Officiers de l’Ordre, ou par un Chevalier Profès. La ligue aura donc deux armées faisant douze divisions.

L’état-major général compte 7 Offrs∴∴∴cy .............. 7. 9 Chevrs∴ Profès, qui sont aides-de-camp .............. 9. Total ..... 16.

Première armée.

Six divisions formées de la moitié chacune commandées par un des Chevrs∴ des six sections du Sup∴ Conseil (vacantes) ... 6. 36 Chevrs∴ Profès . cy ............................................ 36.

Seconde armée, formée de l’autre moitié

Six divisions commandées de même ........................ 6. 36 Chevrs∴ Profès .................................................... 36.

Total ...... 100.

Art. 13. Chacun des sept Offrs∴ aura un suppléant, pris parmi les membres de l’Ordre. Il sera désigné par le titulaire de la place, et nommé ensuite à la majorité des suffrages.

Art. 14. Les places étant à vie, les remplaçants, en cas de

destitution ou de mort, auront lieu par rang d’ancienneté. Il suffit que le fait soit constaté ; pour que l’Off r∴ qui, dans la hiérarchie, vient après celui à remplacer, soit pourvu de la place ; en présentant sa requête au Conseil, qui en délibérera. Lorsque la nomination est faite ; avis en est donné par écrit à tous les membre de l’Ordre, même aux Chevrs∴ Profès. La hiérarchie est fixée comme suit : 1.° Le Généralissime Souverain ; 2.° Le Lt∴ du Généralissime Souv∴ ; 3.° Le 2d. commandt. des troupes ; 4.° Le 1er. Ministre d’État ; 5.° Le Gd∴ Me∴ des Cérémonies ; 6.° Le Grand Chancelier, 7.° Le Capitaine des Gardes. Puis les 12 Chevrs∴, par rang d’ancienneté. S’il y avait plusieurs nominations le même jour, le rang sera déterminé par la date du bref de 33e. degré ; et, à temps égal, par l’âge de l’Officier. Le plus ancien Chevr∴ sera installé Secrétaire de l’Ordre, et tiendra la plume pendant la tenue du Conseil. On choisira aussi un trésorier parmi les Chevrs∴. Il sera désigné à la majorité des voix. Sa nomination sera communiquée à tous les membres de l’Ordre ; et il recevra lettres patentes, qui lui confirmeront cette charge. Lorsqu’il faut nommer un Officier, ce sera de droit le plus ancien des Chevrs∴ reçus : ce qui sera toujours constaté lors de son initiation qui fixera sa place. Alors il sera soumis aux formalités, et à l’approbation des Offrs∴ et Chevrs∴ de l’Ordre. Les Chevrs∴ Profès viennent à leur tour. Ainsi, ils sont soumis à l’approbation du Conseil, pour être admis Chevaliers.

Art. 15. Il est défendu, sous peine de destitution, à aucun

membre de l’Ordre, d’écrire ou d’avoir aucun cahier ayant rapport à ce Subl∴ grade. Les sept Officiers, seuls, peuvent se faire un tuileur qui leur rappellera les formalités, sans qu’il contienne aucune explication. Les Chevrs∴, ou Chevrs∴ Profès, pourront s’adresser aux Officiers ; pour obtenir d’eux, verbalement, ce qu’ils doivent connaître et qu’ils auraient oublié.

Art. 16. Toutes les dépenses de l’Ordre seront supportées par

les Chevrs∴, et également entre eux. Le montant des réceptions n’est pas fixé : il sera déterminé par le Conseil ; et d’après les facultés pécuniaires du Chevr∴ proposé. Dans aucun cas, la somme ne pourra être considérable.

Art. 17. Chaque membre s’engage à protéger, défendre, secourir

et aider de toutes ses facultés, les Chevrs∴ de l’Ordre qui se trouveraient dans le cas de réclamer son assistance et ses secours. Les enfants mâles des Chevrs∴ de l’Ordre obtiendront toutes les dispenses pour recevoir les grades maçonniques, et pourront même être admis Pacificateurs Américains, Chevrs∴ Princes du Tropique ; aussitôt qu’ils auront été reçus au 33e. degré, et sans attendre une année. Lorsqu’ils deviendront orphelins, les Chevrs∴ seront tenus de leur servir de pères, et étendent même ce soin aux filles. Il est bien entendu que cette obligation ne leur fait rien contracter, qui soit au détriment de leurs propres enfants. Art. 18. Tout Chevr∴ aura une liste exacte des membres de l’Ordre ; et il aura soin de la rectifier, d’après les indications qui lui seront données, Conseil tenant. Lorsqu’il se trouvera dans une réunion maçique∴, et qu’il y rencontrera un Chevr∴ 33e. degré ou membre ou même du Conseil ; il s’assurera avec précautions s’il est membre du Subl∴ Ordre : à cet effet, il fera le signe suivant, qui porte le titre d’Effrayant du Tropique.

Signe.

1°. Il portera la main gauche sur son front. Puis, après une pause, comme s’il réfléchissait, il la descendra sur sa bouche, en formant un angle ouvert avec le pouce, et levant les yeux au ciel.

Réponse.

2°. On portera la main sur la garde de son épée, on en fera le mouvement. Ensuite, on baisse les yeux vers la terre. Lorsque cette première indication a été donnée, les Chevrs∴ achèveront de se reconnaître ; en se disant, l’un Haïti ; l’autre répond 1813 ; et enfin, tous les deux ensemble prononceront : Pacificatum. Ils procéderont ensuite à huit clos, si cela est possible, à une reconnaissance entière, d’après le tuileur. Mais si ce sont des Officiers, il leur est défendu de parler de l’explication du grade.

Art. 19 et dernier.Jusqu’au 12 janvier 1823, il est interdit de

faire aucun changement aux statuts ni aux formules de l’Ordre, dont jamais on ne pourra changer ni dénaturer l’institution, qui n’est véritablement connue que des sept Offrs∴. À cette époque, le Conseil assemblé, et du consentement de tous les FF∴ et Chevrs∴ de l’Ordre, on pourra introduire les rectifications qui seront jugées nécessaires pour achever de perfectionner ce Subl∴ et dernier grade. Chaque Chevr∴ reçu signera immédiatement en bas des présents statuts. Il s’engage à ne déroger en rien aux lois de l’Ordre, contenues dans ces présentes tables maçonniques. Et d’obéir aveuglément aux Offrs∴ et Chevrs∴ membres du Conseil, dans tout ce qui sera prescrit pour le bien de l’Ordre, et qui sera relatif à la maçonnerie. Il promet aussi, sur son honneur, de marcher toujours vers l’épuration et la réformation d’une institution, dont le but présente autant de moralité, et qui peut encore rendre les plus signalés au genre humain. En mer, à la hauteur de Paris, le 12 janvier 1813. Suivent les signatures des fondateurs, et ensuite celle des Chevrs∴ reçus. Les Chevrs∴ Profès signent à part, sur un livre d’or qui est consacré à cela.

Disposition du Conseil de l’Ordre Subl∴ et M∴ du P∴ A∴, Chev r∴ P ce∴ du Tropique.

La salle d’audience représente la chambre de conseil d’un vaisseau de guerre. L’Occt∴ est décoré d’un trône : à droite, est un sceptre d’une main de justice : à gauche, deux épées en croix ; et au milieu, le drapeau de l’Ordre. Des deux côtés de la salle, il y a des sièges antiques, disposés pour les Chevrs∴. Au-dessus de chaque fauteuil, est écrite la devise du Chevalier qui doit occuper la place : aucun autre ne peut la prendre. L’Or∴ est fermé par une barrière ; derrière laquelle est un rideau pourpre, faisant porte.

Décoration de la salle.

La tenture est noire, blanche et rouge. La couleur noire domine. Un seul foyer de lumière, placé au milieu du plafond, éclaire la pièce. C’est un soleil perçant un nuage, duquel sort un triangle, avec le nom de l’Éternel. Sur le trône, il y a une épée, une couronne, et la cassette contenant les papiers et les archives de l’Ordre.

Drapeau de l’Ordre.

Le drapeau est noir, blanc et rouge, formant par la couleur rouge une croix teutonique ; et les deux autres, un demicercle. On y voit peint à droite un soleil avec un triangle, orné, au milieu, du nom de l’Éternel ; et autour, cette devise : Tant

que je vivrais, j’espérerai. Deux épées en croix au-dessous.

Un aigle est à gauche, portant dans ses serres un ruban sur lequel est écrit : Exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor ; et dans la serre droite, le drapeau de l’Ordre, qui a la forme d’un guidon. Au milieu du drapeau et sur la couleur blanche, on voit un morne en feu et s’écroulant. Au bas, sont des tombeaux ; et des nègres dans l’attitude du désespoir. Un paysage riant, autour, faisant contraste. Au-dessus du morne, est un nuage d’où sort la foudre qui le détruit. La salle d’audience est précédée d’une galerie ornée de trophées d’armes ; dans laquelle se tiennent en armes et en silence les Chevrs∴ Profès, qui ne “prendre” peuvent jamais“part aux délibérations, ni assister au Conseil.

La porte de cette galerie est gardée par deux Chevrs∴ ( les derniers reçus ). Il s’y tiennent, l’un en dedans, et l’autre en dehors.

Costumes des Offrs∴ et des Chevrs∴∴ .

Les sept Offrs∴ portent les épaulettes de Colonel : les Chevrs∴, celles de Lt∴ Colonel ; et les Chevrs∴ Profès, celles de Capitaine. Chaque Chevr∴ est revêtu d’un uniforme en drap bleu, fermé devant par sept boutons. Il a des bottes à l’écuyère, des éperons ; un chapeau à trois cornes, surmonté d’un panache noir ; des gants à l’écuyère ; et une ceinture de soie noire avec des franges d’argent à graine d’épinard, soutenant une épée sur laquelle chaque Chevr∴ fait graver sa devise. La décoration se porte par dessus l’uniforme ; et il n’est point permis d’avoir d’autre distinction avec celle-ci, que celle du cordon de 33e. degré.

Costume du candidat.

Lorsqu’un candidat doit être reçu ; ses éperons, sa décoration et sa devise, sont placés sur une table ronde, au milieu du Conseil. Il entre tout habillé, et sans avoir les yeux bandés. Il porte son cordon de 33e. ; et dans sa main droite, les lettres de créance de ce grade. Le Généralissime n’est distingué des autres Chevrs∴, que par les marques de la souveraineté qui l’entourent, et les deux fleurs de lys qui sont dans ses épaulettes. (2) Chacun des sept Officiers porte le cordon à droite, un crachat, et le bijou de l’Ordre : les autres Chevaliers, le cordon seulement et le crachat ; et, enfin, les Chevrs∴ Profès, le cordon seulement.

Cordon.

Le cordon se porte en écharpe, de gauche à droite. Il est d’un très ruban noir-moiré large ; avec un petit liseré rouge de deux lignes, bordé d’un galon d’argent, et au milieu, sur le devant, est brodé un soleil en or, avec un triangle en argent, portant dans son intérieur le nom de l’Éternel. Au dessous, deux épées en croix, lames d’argent, poignées d’or. Le soleil est entouré d’un ruban sur lequel est tracée la devise : Exoriare aliquis nostris ex ossibus

ultor.

Tout le ruban est parsemé d’étoiles d’argent, au nombre de 99. Elles sont brodées, et placées en dessous du soleil et de son entourage.

Bijou.

terminé C’est un vaisseau de guerre, dont le grand mât est surmonté en croix, et surmonté d’une couronne royale. Il repose sur une base qui représente la mer. Deux ancres fixent ce vaisseau, l’une de l’avant, l’autre de l’arrière, comme s’il était embossé. Sur la 1ère. est gravée la lettre E, qui veut dire Espérance ; et sur la 2de. la lettre V, qui signifie Victoire. Derrière le bijou, on gravera les deux devises de l’Ordre, et ces mots : 12 janvier 1813. Il sera suspendu, et porté en sautoir, à une chaîne d’or formée avec des anneaux entrelacés alternativement de fleurs de lys et de globes ailés (2)

Crachat.

Le crachat est un soleil, au milieu duquel sont les armes de France ; et autour la devise : tant que je vivrais, j’espérerai. Le soleil est brodé en or ; les armes en argent ; et la devise en noir. Il se porte sur la poitrine, à droite.

Titres des Offrs∴ ; leur hiérarchie ; et leur

place au Conseil.

1°. Le Généralissime Souv∴ : il est placé à l’Occident. 2°. Le Lieutenant du Généralissime, à l’Orient. 3°. Le 2d. Comdt∴ des troupes : il est à côté du Lt∴ du Généralissime, pour exécuter ses ordres. 4°. Le 1er. Ministre d’État : il est à la droite Génime∴, et assis au bas du trône. 5°. Le Gd∴ Me∴ des Cérém∴, introducteur des ambassadeurs : il est à sa gauche, et assis au bas du trône. 6°. Le Gd∴ Chancelier est assis en avant et au bas du trône. 7°. Le Capne∴ des gardes reste debout, pour exécuter les ordres sur l’invitation du Souv∴ : il s’assied sur un tabouret. Les Chev∴ sont assis sur leurs sièges placés sur deux rangs à l’est et à l’ouest du Conseil, et par rang d’ancienneté.

Batterie

La batterie est de sept coups qui se frappent ainsi : ! ! ! – ! ! ! ! –

Marche

On exécute la marche en faisant fièrement un pas en avant, le bras droit tendu, et dans l’attitude du commandement.

Age

La première année du rétablissement des colonies.

Mot de passage

Pacification des colonies.

Signe de Secours.

Les deux bras en croix sur la tête ; les paumes des mains en dedans.

Signe de l’Essayeur du Tropique.

Voyez l’art. 18 des statuts, page 16.

Signe de reconnaissance et attouchem t ∴.

Le 1er., c’est de se partager la poitrine en trois parties égales et arrondies, pour figurer l’équateur et les tropiques. Le second, est de se prendre les mains en se les croisant ; et de se dire réciproquement à l’oreille, ces mots : Honneur et Courage. Lorsque l’un dit Honneur, l’autre répond Courage ; et tous les deux ensemble, Pacification.

Batterie pour entrer au Conseil.

On frappe sept coup rapides ! ! ! ! ! ! !

On répond par la batterie ordinaire ! ! ! – ! ! ! !

Ouverture du Conseil

Le Généralissime étant sur son siège, les Offrs∴ et Chevrs∴ à leurs places, il tire son épée ; du pommeau de laquelle il frappe sept

coups ! ! ! – ! ! ! ! .

Puis il dit au Capne∴ des gardes : « Assurez-vous des avenues de cette salle ! » Ce Chev r∴ place de suite 2 Chevrs∴ à la porte de la galerie ; et annonce que la garde est placée.

∴ frappe alors sept coups ! ! ! – ! ! ! ! .

Le Lt∴ du Génime Après cette batterie, le Génime∴ se lève et dit : « L’heure est arrivée ! Travaillons au rétablissement des

colonies françaises de l’Amérique. Le Conseil du Sub∴ Ordre Militaire du Pac∴ Am∴ Chev∴ Pr∴ du Tropique, est ouvert. »

Le Conseil s’occupe de ses travx∴ ordinaires ; et procède à des réceptions s’il y a lieu. Les papiers, registres, sceaux &c &c qui concernent l’Ordre sont, d’après les statuts, dans une cassette fermant à deux clefs. Les procès-verbaux du Conseil sont rédigés et signés séance tenante, et tout est mis dans cette boîte. L’une des clefs est conservée par le Génime∴ ; et la 2de. par le premier Ministre d’État, qui reste dépositaire de la cassette. En Offrs∴ cas d’absence, ils remettront le dépôt aux qui viennent immédiatement après eux ; et en prendront un reçu : il auront soin d’en instruire le Conseil par écrit.

Fermeture du Conseil.

Tous les travx∴ terminés, le Génime∴ dit : « Nous avons fait pour le rétablissement des colonies françaises de

d’Amérique, tout ce qu’on pouvait attendre de notre zèle et de nos moyens. Ne pouvant rien de plus en ce moment, je vous annonce que je vais fermer le Conseil. »

Il fait le signe de l’épée : tous les FF∴ en font autant, en disant : « Honneur et Courage » Le Génime∴ frappe un coup, répété par le Lt∴ ; et tous disent en agitant leurs glaives :

Gloire éternelle aux Ill∴ vengeurs du nouveau monde !

Tenue du Conseil, pour les trav x∴ de réception.

Le Gd∴ Me∴ des Cérém∴ annonce qu’un Gd∴ Insp r∴ Gal. 33e. deg∴, sollicite l’honneur d’être reçu Pac∴ Am∴ Cher∴ Pr∴ du Tropique. Son admission est mise aux voix de nouveau, et, s’il y a unanimité des suffrages, le Génime∴ donne l’ordre de l’introduire ; après avoir fait vérifier par le Gd∴ Chancelier de l’Ordre ses lettres de créance. Le candidat entre, précédé par le Gd∴ Me∴ des Cérém∴, et avec le cérémonial consacré. On le place à côté de la table ronde qui porte ses attributs ; et le Génime∴ lui fait les questions suivantes, auxquelles il répond à l’aide du Gd∴ Me∴ de Cérém∴.

D. T∴ Ill∴ Chev r∴ ! Que cherchez-vous ?

R. La gloire et la prospérité de la France. D. Quel doit être le but de nos travaux ? R. De remettre les possessions françaises de l’Amérique sous

la puissance de leur légitime souverain, et chaque propriétaire, sur son habitation.

D. Quelles sont les qualités nécessaires pour y parvenir ? R. Une totale abnégation de soi ; un courage à toute épreuve ;

et la soumission aux ordres du chef Sup∴ de l’État.

D. Croyez-vous pouvoir réunir ces qualités indispensables ? R. Mon courage, mon zèle et mon grade en répondent. Le Génime∴ dit, en s’adressant aux membres du Conseil : « Chevrs∴ ! D’après le courage et la vertu, longtemps éprouvés, du T∴

Ill∴ Chev r∴ Souv∴ Gd∴ Insp∴ G al∴ 33e. degré N...., êtes-vous d’avis de l’admettre au serment ?

Tous les Chevrs∴ tirent leurs épées qu’ils tiennent la pointe basse, tournée vers l’Occidt∴ ; la baissant et relevant 7 fois ; et restant dans cette position ; en faisant un signe de tête affirmatif. Le Gd∴ Me∴ des Cérém∴, d’après l’ordre du Génime∴, arme le candidat ; lui remet ses éperons ; prend son cordon et sa devise ; et, tourné vers l’Occident, lui fait faire le même signe avec son épée. Puis il le conduit au trône du Génime∴, auquel il donne le cordon et la devise. Alors, le 1er. Ministre d’État lit les statuts de l’Ordre, que ce candidat doit écouter avec la plus grande attention. La lecture achevée, le Génime∴ dit en s’adressant au néophyte : « Chevalier ! Êtes-vous dans le dessin de vous conformer aux statuts

de l’Ordre ? »

Sur la réponse affirmative, il signe sur le livre d’or ; reçoit la devise, qu’il doit faire graver sur son épée. Le candidat ayant rempli cette formalité, le Me∴ des Cérém∴ lui fait remarquer que la devise est déjà placée au-dessus du siège qu’il doit occuper. Tous les Chevrs∴ sont debout, la pointe de l’épée tournée vers l’Occident : ils sont couverts, parce qu’ils jouissent de cette prérogative. Le candidat est sans chapeau. Il se met à genoux sur un coussin, la main gauche étendue sur son épée, et c’est dans cette attitude, qu’il prête à haute voix le serment ci-après, et qu’il signe.

Serment.

Par le courage et l’honneur, et en présence de l’Éternel qui m’entend, je jure et promets, sur cette épée symbole de l’honneur, de me soumettre aux statuts de l’Ordre Ill∴ et Mil re du Pacif∴ Amér∴ Chev∴ Pr∴ du Tropique ; et de ne rien négliger pour atteindre le but glorieux de ses travaux. Je m’engage à ne jamais communiquer ce grade qu’en Conseil assemblé, convoqué légalement, et au nombre de Chevrs∴ compétents. Vive Dieu ! Le Souverain et la Patrie !

Le Génime∴ passe le cordon au candidat ; le relève et dit : « Chev r∴ ! Vous êtes reçu membre de l’Ordre ; Prenez part à nos travaux ! » Le Gd∴ Me∴ des Cérém∴ lui fait croiser son épée avec celle du Souv∴, et, placé à la gauche du trône, il lui donne les mots, signes et attouchement ( voyez pages 21 et 22 ), en commençant par le signe de l’épée ; et en lui expliquant que, dans cette attitude, on dit Honneur et Courage : le 1er. mot, au 3e. salut de l’épée ; et le second, au septième. Lorsque cette instruction est donnée, il conduit le Chevr∴ à sa place : lui dit de se couvrir ; et d’attendre l’explication du grade, qui est donnée par le 1er. Ministre d’État. Dans ce moment, la réception est terminée ; et tout cérémonial cesse. Le Chevr∴ reçu est muni de son bref, et inscrit à son rang sur le livre d’or.

Explication du grade.

L’Ordre n’a d’autre but que le rétablissement de la colonie de St. Domingue ; le retour de l’autorité légitime ; et l’installation de chaque propriétaire colon sur son habitation. La disposition de la salle du Conseil représente un vaisseau de

guerre ; parce que, pour aller en Amérique, il faut passer par la mer.=

Le costume militaire de chaque chevalier indique que, pour recon-

quérir cette colonie, il faudra combattre les insurgés.=Les couleurs

et emblèmes sont combinés sur la maçie∴. Les premières rappellent le deuil, et le courage, qui conduit au succès, est désigné par le

blanc.=Les productions, et la position géographique, sont désignés par

le riant paysage ( voyez page 18, ligne 23. ).=Le tableau a rapport à la

juste punition des nègres, qui se sont livrés à toutes sortes d’horreurs

à l’égard des blancs.=Le nombre des Chevrs∴, fixé à 19, est relatif

à la création de l’Ordre dans le 19e. siècle :=les sept Offrs∴, aux

fondateurs ;=et les 12 Chevrs∴, à l’époque de l’érection du grade, le 12 janvr. 1813=

Le bijou, la batterie, les signes, les mots, les attouchements ; tout cela rappelle les mêmes choses dans leurs rapports avec les fondateurs, leur nombre et les dites colonies. Le bijou et la chaîne ont rapport au bonheur dont St. Domingue a joui avant la révolution : ce qui est figuré par les

fleurs de lys.=Le globe désigne le nouveau monde, et les ailes, qu’il faut

un vaisseau pour y arriver. Ainsi, c’est un Ordre qui, par son but, sort de la maçonnerie, mais qui s’y rattache ; puisque les colons, maçons Écossais, ont établi cette maçrie∴ en France en 1803 : que la pureté de l’institution primitive ayant perdu de son 1er. et grand intérêt, on a cru devoir, vu l’époque, les circonstances et nos persécutions maçonniques et politiques, lui ajouter deux nouveaux buts qui consistent dans le rétablissement des colonies sous la domination de leur légitime souverain, et la rentrée des colons

propriétaires sur leurs habitations.=Les armes de France, dans le

crachat, indiquent que St. Domingue a prospéré sous le gouvernement

de cet État.=Les devises montrent la vengeance qu’on doit attendre des

enfants de ceux des blancs qui ont été massacrés par les nègres ; et que, des ossements des victimes, il peut sortir des vengeurs (3) : enfin, qu’il ne faut pas désespérer du retour de l’ordre et de la paix, dans cette partie

du monde.=Les tropiques, la ligne, les étoiles, prouvent qu’il faut tra-

verser les tropiques et une grande étendue de mers, pour arriver à sa

destination.=Le soleil, l’Occident, les épées, les différents mots, les

expressions de marine, placées dans les patentes et de créance ; enfin, la latitude, se rapportent à la position topographique et géographique de Saint- Domingue ; au courage, à l’honneur, indispensables pour s’en rendre maître, à l’ancien nom de cette colonie ; et qu’enfin, l’art nautique est indispensable pour la communication de cette île avec le reste du monde. Telle est l’explication à donner aux Chevrs∴. Le reste, qui contient le secret du grade, se dit verbalement par le Génime∴ Souv∴ aux seuls Offrs∴ de l’Ordre, au nombre de 7, lui compté. Lorsque cette communication sera faite ( ce doit être dans un lieu où il soit impossible d’être entendu ), le Souv∴ n’exigera pas de l’Off r∴ reçu, un nouveau serment ; parce qu’il doit être convaincu qu’un Chevalier promu à la dignité d’Off r∴ dans un Ordre aussi éminent, n’a pas besoin d’être soumis à cette épreuve ; ni de jurer, pour être un incapable de garder un secret de cette haute importance, ou susceptible de trahir ainsi : on s’en rapporte à l’honneur du Chevr∴ reçu, qui ne peut ni ne doit être révoqué en doute. Le Généralissime donnera l’ordre à l’Off r∴ reçu, de ne jamais parler du secret de ce grade, qu’en réunion de Conseil ; et pour une occasion semblable à celle de la réception. Le Souv∴ seul, et celui qui le représente, peut dévoiler cette dernière révélation qui fait connaître le but de cette institution, et intéresse l’honneur et la sûreté du Sub∴ Ordre Macque du Pacificateur Américain Chevr∴ P∴ du Tropique. En mer, à la hauteur de Paris, le 12 janvr. 1813. Ne varietur ; suivent les 7 signatures des fondateurs.

Notes.

(1) Cette devise est tirée du 4e. liv. de l’Énéide, vers 625. (2) On a fait ici, et dans quelques autres endroits, quelques légers changements à l’original, qui, rédigé sous le règne de Napoléon, avait nécessité des expressions conformes à son gouvernement. Ainsi, on a remplacé, en 1814, l’aigle par les fleurs de lys ; et le mot impérial, par celui de royal. (3) Ceci se rapporte à la devise dont on a donné l’explication dans la note 1 : Exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor.